id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150599-ara1.ms40	true	-1495682507895564858	43	127	236	675	1557	300	ما استانف الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلمبيانه من الاحكام التي ليست في كتاب الله تعالي كالقضاء بالشفعة للجار و------ بالدية علي العاقلة و اعطاء السلب للقاتل و ان لا ميراث -لقاتل ونحوه قال الماوردي والروياني في كتاب القضاء من الحاوي والبحر ----------------------يلزم الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلمبيانه في حقوق العباد لانه لا طريق لهم الي العلم بها الا منه وفي لزوم بيانها في ح--ق الله تعالي وجهان مبنيان علي الخلاف في انه هل يجوز-- للرسول ان يحكم ف-ها بالاجتهاد فان	40	-5886068273075957365	JK009139-ara1.ms7966	false	-7004430100500747037	161	237	866	1274	1605	300	ما استانف الرسول بي---------------------------انه من الاحكام التي ليست في كتاب الله كالحكم------- بالشفعة للجار والقضاء بالدية علي العاقلة و-اعطاء السلب للقاتل وان- لا ميراث للقاتل وان لا وصية للوارث وان لا يجمع بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها وما شاكل ذلك فيلزم الرسول بي---------------------------انه في حقوق العباد لانه لا طريق لهم الي العلم بها الا منه وفي لزوم بيانها في حقوق الله تعالي وجهان مبنيان علي اختلاف اصحاب الشافعي هل للرسول ان يحكم فيها ب--اجتهاده ام	7966	106469469212523732	292	451.5	232	473	61.73361587524414	47	Sham19Y0150599-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms71	true	1334119212493515668	256	298	1451	1672	1684	300	يستبيح الاجتهاد برايه او يرجع ----الي دلاءل الكتاب وفيه وجهان احدهما انه يرجع في اجتهاده الي الكتاب لانه اعلم بمعاني ما خفي عليه و---------------------------------------------الثاني قالا وهو الاظهر انه يجوز ان يجتهد برايه ولا يرجع الي اصل من الكتاب لان سنته اصل ------------كالكتاب	71	-5886068273075957365	JK009139-ara1.ms7985	false	307229374195530380	131	184	692	966	1571	300	يستبيح الاجتهاد برايه او يرجع فيه الي دلاءل الكتاب علي- وجهين احدهما انه يرجع في اجتهاده الي الكتاب لانه اعلم بمعاني ما خفي منه من جميع امته فكان اجتهاده بيانا وايضاحا والوجه الثاني----- وهو --اظهر انه يجوز ان يجتهد برايه ولا يرجع الي اصل من الكتاب لان سنته اصل في الشرع مثل الكتاب	7985	106469469212523732	203	350.0	163	282	71.9858169555664	34	Sham19Y0150599-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms73	true	3788712029421779478	100	138	537	745	1576	300	ان الحق في جميعها وان كل مجتهد----- مصيب قال الماوردي والروياني وهو ما نقله الخراسانيون عن ابي الحسن الاشعري وانكره البغداديون قال------------- وذهب الشافعي وابو حنيفة ومالك واكثر الفقهاء الي ان الحق في احدها وان لم يتعين لنا	73	-5886068273075957365	JK009139-ara1.ms7992	false	-1487022814779939080	55	93	325	515	1513	300	ان الحق في جميعها وان كل مجتهد فيها مصيب عند الله ومصيب ف------------------------------------ي الحكم لان جواز اختلاف الجميع دليل علي صحة الجميع وذهب الشافعي وابو حنيفة ومالك واكثر الفقهاء الي ان الحق في احدها وان لم يتعين لنا	7992	106469469212523732	129	192.0	101	226	57.079647064208984	23	Sham19Y0150599-ara1	JK009139-ara1