id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150599-ara1.ms72	true	4082662966447465009	143	210	740	1066	1527	300	الشافعي فانه قال- ولا يحل تقليد احد سوي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وان----- قلنا بالثاني لم يسم تقليدا فان قوله حجة في نفسه وبه جزم سليم الرازي في التقريب لكن الغزالي لاجل هذا النص قال لا------------------------------------------------------ يجوز تسميته تقل---------------يدا توسعا ل---------------------------------ان قبول قوله وان كان بحجة دلت علي صدقه جملة فلا يطلب فيه حجة علي عين تلك المسالة فكانه تصديق بغير حجة خاصة	72	-5886068273075957365	JK000276-ara1.ms591	false	7853111431907457102	14	85	72	441	1544	300	الشافعي رحمه الله ولا يحل تقليد احد سوي النبي------------- عليه السلام فقد اثبت تقليدا قلنا قد صرح بابطال---------------------------------------------------- التقليد راسا الا ما استثني فظهر انه لم يجعل الاستفتاء وقبول خبر الواحد وشهادة العدول تقليد نعم يجوز تسمية قبول قول الرسول تقليدا توسعا واستثناءه من غير جنسه ووجه التجوز ان قبول قوله وان كان لحجة دلت علي صدقه جملة فلا تطلب منه حجة علي غير تلك المسالة فكانه تصديق بغير حجة خاصة	591	7571208447748866326	177	229.5	135	434	40.783409118652344	28	Sham19Y0150599-ara1	JK000276-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms73	true	3788712029421779478	202	300	1083	1576	1576	300	في ال-صورة التي لا نص فيها حكما معينا وعليه دلالة او امارة فمذهب----------------- محققي المصوبة كما قاله الغزالي انه ليس في الواقعة حكم م----------------عين يطلب بالنظر بل الحكم يتبع الظن وحكم الله ------علي كل مجتهد ما غلب علي ظنه قال وهو المختار قال ------القاضي وذهب قوم من المصوبة الي ان لله حكما معينا -----------------------------------------لكن لم يكلف المجتهد اصابت--------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما القاءلون بان المصيب واحد ف---اتفقوا كما قاله الغزالي ان فيه حكما معينا لله تعالي لكن اختلفوا في انه هل عليه دليل- ام لا فقال قوم لا دليل عليه وانما هو مثل دفين يعثر الطالب عليه بالاتفاق وقال الاكثرون عليه	73	-5886068273075957365	JK000276-ara1.ms557	false	-6594279518832041987	21	152	103	741	1507	300	في الواقعة التي لا نص فيها حكم- معين--- لله تعالي هو مطلوب المجتهد فالذي ذهب اليه محققو المصوبة -----------------انه ليس في الواقعة التي لا نص فيها حكم معين يطلب بالظن- بل الحكم يتبع الظن وحكم الله تعالي علي كل مجتهد ما غلب علي ظنه---- وهو المختار واليه ذهب القاضي وذهب قوم من المصوبة الي ان فيه حكما معينا يتوجه اليه الطلب اذ لا بد للطلب من مطلوب لكن لم يكلف المجتهد اصابته فلذلك كان مصيبا وان اخطا ذلك الحكم المعين الذي لم يءمر باصابته بمعني انه ادي ما كلف فاصاب ما عليه واما القاءلون بان المصيب واحد فقد اتفقوا -------------علي ان فيه حكما معينا لله تعالي لكن اختلفوا في انه هل عليه دليلا ام لا فقال قوم لا دليل عليه وانما هو مثل دفين يعثر الط-لب عليه بالاتفاق فلمن عثر عليه ----	557	7571208447748866326	405	647.5	317	682	59.38416290283203	67	Sham19Y0150599-ara1	JK000276-ara1