id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms05194	false	7086628415476961822	91	278	508	1560	1674	300	قال الماوردي ------------------------اذا قلد الخليفة اميرا علي اقليم او بلد كانت امارته علي ضر---------------------------------بين امارة استكفاء بعقد عن اختيار وامارة استيلاء بعقد عن اضطرار فاما امارة --استكفات فتشت---------------------مل علي مح----دود ونظر مفهوم والتقليد فيها ان يفوض اليه الخليفة امارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المحدود من ساءر اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمل ومعهودا من نظر فيشتمل نظره فيه علي سبعة امور احدها النظر في تدبير الجي-ش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا ان يكون الخليفة قدركما فيدبرها عليهم والثاني النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام والثالث جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيه-ا وتفريق ما يستحق منها والرابع حماية--------------- الحريم والذب عن البيضة ومراعاة الدين من تغيير و--تبديل والخامس اقامة الحدود في حق الله تعالي وفي حق الادمي والسادس الامامة في الجمع والجماعات حتي يقوم بها او يستخلف عليها والسابع تسيير الح--ج من عمله ومن يسلكه من خير اهله حتي يتوجهوا منه معانين عليه فان كان هذا الاقليم ثغرا متاخما للعدو اقترن بها ثامن وهو جهاد من يليه من الاعداء وقسم غناءمهم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس ويعتبر في هذه الامارة الشروط المعتبرة في وزارة التف-------------------------ويض ووزارة التفويض	5194	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0489	true	-2487707494777861860	105	300	560	1616	1616	300	قال الماوردي في الاحكام السلطانية ص واذا قلد الخليفة اميرا علي اقليم او بلد كانت امارته علي ضربين عامة وخاصة فاما العامة علي ضربين امارة استكفاء بعقد عن اختيار وامارة استيلاء بعقد عن اضطرار فاما امارة الاستكفاء التي تنعقد عن اختياره فتشمل علي عمل محدود ونظر معهود والتقليد فيها ان يفوض اليه الخليفة امارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المعهود من ساير اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمل ومعهودا من نظر فيشتمل نظره فيه علي سبعة امور ----1 النظر في تدبير الجيوش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا ان يكون الخليفة قدره-ا فيد-رها عليهم ------2 النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام 3------ جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيهما وتفريق ما استحق منهما 4----- حماية الدين والدب عن الحريم---------------- ومراعاة الدين من تغيير او تبديل 5------ اقامة الحدود في حق الله وحقو-------ق الادميين 6--------------- الجمع والجماعات حتي يء-م بها او يستخلف عليها 7------ تسيير الحجيج من عمل--------------------------------------------------ه فان كان هذا الاقليم ثغرا متاخما للعدو اقترن بها ثامن وهو جهاد من يليه من الاعداء وقسم غناءمهم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس وتعتبر في هذه الامارة الشروط المعتبرة في وزارة التفويض وقال في ص يعتبر في تقليد -وزارة التفويض-	489	-5094094412549663458	890	1576.5	723	1182	75.29611206054688	139	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms08731	false	-3609983962968582015	86	153	497	906	1688	300	الامامة ف--------------الشروط المعتبرة فيهم-------------------- سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني المعلم الو-دي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك معها الرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض الخامس صحة الراي ال-فضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح السادس الشجاعة والنجدة المودية الي حماية البيضة وجهاد العدو السابع النسب وهو ان يكون من قريش	8731	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0490	true	-1435618762399243892	1	67	5	366	1592	300	الامامة الا النسب وذكر الشروط المعتبرة في الامامة ص 4 وقال انها سبعة 1 ----العدالة علي شروطها الجامعة 2 ال-------علم المءدي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام ------3 سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان 4 سلامة----------------------------------- الاعضاء من نقص يمنع عن استيفاء الحركة 5 ----------------------الراي المفضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح 6----- الشجاعة والنجدة المءدية الي حماية البيضة وجهاد العدو 7 الن-----سب وهو ان يكون من قريش	490	-5094094412549663458	298	512.5	245	445	66.96629333496094	42	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms03681	false	2645679359764005446	63	101	313	505	1500	300	الزلفي عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الزموا مودتنا اهل البيت فانه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا اخرجه الطبراني في	3681	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0670	true	6837864812133857647	63	102	311	506	1417	300	الشهيد عن جده رسول الله صلي الله عليه واله انه قال الزموا مودتنا اهل البيت فانه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا وذكره الهيثم-ي في	670	-5094094412549663458	177	328.5	139	196	90.30612182617188	34	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms03681	false	2645679359764005446	206	300	1034	1500	1500	300	عن بلال بن حمامة رضي الله عنه قال طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم متبسما ضاحكا ووجهه مشرق- كدارة القمر ف---سالته عن ذلك----------- ف------------------------------قال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله تعالي زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان بهز شجرة طوبي فحملت رقاعا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور ودفع الي كل ملك ص--كا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي-	3681	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0685	true	-6513775203302984278	57	156	275	761	1481	300	عن بلال بن حمامة -------------قال طلع علينا رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم متبسما ضاحكا ووجهه مسرور كدارة القمر فقام اليه عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله ما هذا النور قال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عم-------ي بان الله------ زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاعا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور ودفع الي كل ملك صكاكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلايق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت ل--ه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي	685	-5094094412549663458	424	773.5	337	514	82.49027252197266	77	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms03678	false	4960507509810696330	171	212	867	1076	1503	300	صلي الله عليه و-----سلم في كل خل-ف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الا وان ايمتكم وفدكم الي الله عز وجل فانظروا -من توفدون وفيها ايضا عنه صلي الله عليه وسلم	3678	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0809	true	1308346224923555923	155	195	793	999	1518	300	صلي الله عليه واله وسلم في كل خلوف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون من هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الا -ان اءمتكم وفدكم الي الله عز وجل فانظروا بمن توفدون وقول---------ه صلي الله عليه واله	809	-5094094412549663458	192	346.0	153	216	88.88888549804688	31	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms05188	false	5858643911188084389	262	300	1375	1590	1590	300	المظالم هو قود المتظال-ين الي التناصف بالرهبة وزجر المتنازعين عن التجاحد بالهيبة فكان من شروط الناظر فيها ان يكون جليل القدر نافذ الامر عظيم الهيبة ظاهر العفة قليل الطمع كثير الورع----- يحتاج في نظره الي سطوة الحماة وتثبت-	5188	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1269	true	-5951835854529798328	162	201	849	1070	1592	300	المظالم هو قود المتظالمين الي التناصف بالرهبة وزجر المتنازعين عن التجاهد بالهيبة فكان من شروط الناظر فيها ان يكون جليل القدر نافذ الامر عظيم الهيبة ظاهر العفة قليل الطمع كثير الورع لانه يحتاج في نظره الي سطوة الحماة و-ثبت	1269	-5094094412549663458	213	403.0	176	222	95.9459457397461	35	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms01753	false	-1465945201991990399	112	207	623	1076	1587	300	علي رضي الله عنه انه----- صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات--------------- واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن انه قال من دخل المقابر فقال اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا من عندك وسلاما مني استغفر له كل --من مات منذ خلق الله ادم واخرجه ابن ابي الدنيا بلفظ كتب الله له بعدد من مات من ولد ادم الي ان تقوم الساعة حسنات انتهي كلام الشيخ	1753	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1591	true	1446724910378988557	177	274	899	1360	1494	300	علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد احدي عشر- مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن انه قال من دخل المقابر فقال اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل ب--ها روحا من عندك وسلاما مني استغفر له كل مءمن مات منذ خلق الله ادم واخرج- ابن ابي الدنيا بلفظ كتب----- له بعدد من مات من ولد ادم الي ان تقوم الساعة حسنات 8 قال----- الشيخ	1591	-5094094412549663458	431	803.0	338	475	90.7368392944336	86	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms04974	false	-8444823488776147379	14	106	70	517	1441	300	فقال له كعب يا امير المءمنين اقض بينها وبين زوجها فقال وهل فيما ذكرت قضاء فقال انها تشكو مباعدة زوجها لها عن -----------------فراشها وتطلب حقها فقال له عمر اما ان فهمت ذلك فاقض ---بينهما فقال كعب علي بزوجها فاحضر فقال ان امراتك هذه -------تشكوك قال اقصرت في شء من نفقتها قال لا فقال------------------------------ت المراة--------------------------------- الهي خليلي عن فراشي مسجده نهاره وليله ما يرقده فلست في حكم النساء احمده زهده في مضجعي تعبده فاقض القضا يا كعب لا تردده فقال زوجها زهدني في فرشها وفي الحجل اني امرء زهد-ني ما قد نزل في	4974	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1930	true	-7182161360174149488	216	300	1073	1491	1491	300	فقال -------يا امير المءمنين ان هذه المراة -----------------------------------------تشكو------- زوجها في امر مباعدته اياها عن فراشه------------ فقال له كما------- فهمت كلامها احكم بينهما فقال كعب علي بزوجها فاحضر فقال له ا----ن هذه المراة تشكوك قال افي امر طعام ام شراب قال بل في امر مباعدتك اياها عن فراشك فانشات المراة تقول يا ايها القاضي الحكيم انشده الهي خليلي عن فراشي مسجده نهاره وليله لا يرقده فلست في امر النساء احم--------------------ده فانشا الزوج يقول زه---------------------دني في فرشها وفي الحلل اني امرء اذهلني ما قد نزل في-	1930	-5094094412549663458	241	324.5	190	538	44.79553985595703	37	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms04974	false	-8444823488776147379	106	190	517	904	1441	300	سورة النور وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلل فقال كعب فان خير الفاصلين من عدل ثم قضي بالحق جهرا وفصل ان لها حقا عليك يا بعل تصيبها في اربع------- لمن عقل قضية من ربنا عز وجل فافعل لها ذاك ودع عنك العلل ثم قال ان الله قد اباح-- لك من النساء اربعا----------- فلك ثلاثة ايام تعبد فيها ربك ولها يوم وليلة فقال عمر والل-------ه لا ادري من اي امريك اعجب امن فهمك امرها ام من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء البصرة	4974	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1931	true	-6254211148818961635	0	68	0	323	1443	300	سورة النمل وفي --سبع الطول وفي كتاب الله تخويف يجل فقال له القاضي----------------------------------------- ان له----ا عليك حقا لم يزل--- في اربع نصيبها لمن عقل فعاط-----------------------ها ذاك ودع عنك العلل ثم قال ان الله تعالي احل لك من النساء مثني وثلاث ورباع فلك ثلاثة ايام بلياليهن----- ولها يوم وليلة فقال عمر رضي الله عنه لا ادري من ايكم---- اعجب امن كلام----ها ام من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك----- البصرة	1931	-5094094412549663458	240	347.5	180	414	57.97101593017578	45	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms10098	false	-6912792367627563506	181	259	941	1328	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال- انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره رواه الشيخ تقي الدين ولم يتعقبه وقال ورد----------------------------------------------------------------------------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام من حديث جماعة منهم جابر وعاءشة واخرجهما ابو داوودت وفي الاول داوود بن بكر بن الفرات وقال ابو حاتم ليس بالبين واخرج الثاني ابن حبان في صحيحه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي عثمان وزعم ابن القطان انه لا يعرف حاله انتهي قلت في الجامع الصغير كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف م-ه حرام	10098	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2084	true	-6942196683339371633	179	289	886	1369	1421	300	صلي الله عليه واله وسلم انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره اخرجه الدارمي في سننه 2 ص والنساءي في سننه 8 ص والبيهقي في سننه 8 ص وقوله صلي الله عليه واله وسلم من طريق جابر وابن عمر وابن عمرو ما اسكر كثيرة فقليله حرام اخرجه ----------------------------------ابو داود في سننه 2 ص واحمد في مسنده 2 ص ج 3 ص والترمذي------------------------------------ في صحيحه 1 ص وابن ماجة في سننه 2 ص والنساءي في سننه 8 ص والبيهقي في سننه 8 ص والبغوي في مصابيح السنة 2 ص والخطيب في تاريخ بغداد 3 ص وقوله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------- كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام	2084	-5094094412549663458	149	75.0	112	630	23.650793075561523	25	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms10110	false	4044849921611009962	97	160	467	776	1494	300	محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا	10110	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2085	true	6345417196429505334	241	300	1175	1463	1463	300	محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر---------- اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا-	2085	-5094094412549663458	284	531.0	227	313	90.73482513427734	53	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms10110	false	4044849921611009962	160	209	776	1020	1494	300	به عمر بن الخطاب فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ابن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	10110	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2086	true	-581684229032407170	0	47	0	233	1542	300	به عمر---------- فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ب-ن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2086	-5094094412549663458	232	451.5	185	244	95.08197021484375	45	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms02352	false	-3469603182418363313	114	169	571	828	1491	300	من صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سب----عة ايام اغلقت عنه اب-----واب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام---- عشرة ايام لم يسءل الله شيءا الا اعطاه ومن صام---- خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما تقدم فاستانف العمل ومن زاد زاده الله	2352	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2109	true	3591252882196594613	208	268	977	1254	1410	300	من صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام -غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد في السماء قد غفر لك ما مضي- فاستانف العمل ومن زاد زاده الله	2109	-5094094412549663458	242	432.0	188	279	86.73834991455078	47	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	167	235	806	1128	1438	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك--------- في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري	10769	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2311	true	5266255071328667166	233	300	1149	1464	1464	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة------------ الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري-	2311	-5094094412549663458	300	571.0	237	331	90.63443756103516	58	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms08732	false	-5646677124116815196	186	284	1014	1551	1637	300	فقالت طاءفة----- اقل من تنعقد به----م الامامة خمسة يجتمعون علي عقدها او يعقد-ها احدهم برضي الاربعة استدلالا بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر------------- انعقدت بخمسة اجتمعت- عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة ب-ن الجراح واسيد بن حضير وبشر بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة و-------------الثاني ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جعل الشوري في ستة تنعقد لاحدهم برضي الخمسة وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة تنعقد بثلاثة يتولاها احدهم برضي الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة --لا تنعقد	8732	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2330	true	-6869774422158561632	48	152	249	810	1559	300	وقالت طاءفة اخري اقل من تنعقد به منهم الامامة خمسة يجتمعون علي عقدها او يعقد ها احدهم برضي الاربعة استدلالا بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر رضي الله عنه انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة ابن الجراح واسيد بن حضير وبشر بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنهم الثاني ان عمر---------- رضي الله ------عنه جعل الشوري في ستة ليعقد لاحدهم برضي الخمسة وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة تنعقد بثلاثة يتولاها احدهم برضي الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة اخري تنعقد	2330	-5094094412549663458	513	950.0	418	577	88.90814208984375	89	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	203	264	1015	1341	1541	300	الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحم--------------------ي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان------------- فانهما ان تهلك مواشيهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك	8356	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2821	true	3223023301358637971	179	237	924	1221	1540	300	الله و---استعمل عمر-------------- علي الحمي مولي له يقال له هني فقال له يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا---------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك--------- يرجعان الي نخل و-------زرع----- وان رب الغنيمة والصريمة--------------- ياتي بعيال-ه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك	2821	-5094094412549663458	237	346.5	191	365	64.93150329589844	36	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms02174	false	-835921341551116701	183	216	888	1048	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا --طيباالا اخذها الرحم-ن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحم-ن حتي تكون اعظم من الجبل	2174	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2969	true	-240514814652357311	30	87	179	445	1600	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة تقع بيد الله عز وجل قبل ان تقع في يد الساءل وفي صحيح اخرجه مسلم 85 من طريق ابي هريرة مرفوعا ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمان بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمان حتي تكون اعظم من الجبل	2969	-5094094412549663458	157	277.5	124	266	59.02255630493164	30	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms03681	false	2645679359764005446	67	143	333	711	1500	300	صلي الله عليه و-----سلم انه قال الزموا مودتنا اهل البيت فانه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا اخرجه الطبراني في الاوسط وسنده ضعيف لكن له موافق يعضده ففي الشفا انه صلي الله عليه وسلم قال معرفة ال------------------------------------------------------------ محمد صلي الله عليه وسلم براءة من النار وحب ال محمد صلي الله عليه وسلم جواز علي الصراط وال--------------------------------------------------------------------------------------------ولاية -لال محمد صلي الله عليه وسلم -----	3681	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3644	true	-4760799051989383621	166	254	831	1266	1498	300	صلي الله عليه واله وسلم-------- الزموا مودتنا اهل البيت فانه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذ-----ي بيده لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا ---------------------وقول------------------------------------------ه صلي الله عليه واله لو ان رجلا صفن بين الركن والمقام فصلي وصام ثم لقي الله وهو مبغض لاهل بيت محمد دخل------------------------ النار و------قوله صلي الله عليه واله ان الله جعل اجري عليكم المودة في اهل بيتي واني ساءلكم غدا عنهم وقوله صلي الله عليه واله وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وقوله صلي الله عليه واله وسلم	3644	-5094094412549663458	221	299.0	173	541	40.850276947021484	38	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0149697-ara1.ms09367	false	2023210976669681167	193	257	1025	1333	1546	300	المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا انتهي وفي المواق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شارك-------- في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دم امرء مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة وبين عينيه مكتوب ايس من رحمة الله انتهي قلت هذا الحديث اخرجه الامام احمد عن ابي هريرة بلفظ-- من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	9367	1649049104974715159	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3810	true	-3881929373605170041	24	140	132	718	1515	300	المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا------ وفي حديث لابي هريرة مرفوعا لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار ومن حديث لابن عباس مرفوعا لو اجتمع اهل السماء والارض علي قتل امرء لعذبهم الله الا ان يفعل ما يشاء ومن حديث لابي بكرة مرفوعا لو ان اهل السماوات والارض اجتمعوا علي قتل مسلم لكبهم الله جميعا علي وجوههم في النار ومن طريق ابن عباس مرفوعا ابغض الناس الي الله ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه صحيح البخاري سنن البيهقي ومن طريق------------------------------------------------------ ابي هريرة مرفوعا من اعان علي قتل مءمن---- بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	3810	-5094094412549663458	152	187.5	113	650	23.384614944458008	27	Sham19Y0149697-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress