id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms03678	true	4960507509810696330	171	213	867	1080	1503	300	صلي الله عليه وسلم في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الا وان ايمتكم وفدكم الي الله عز وجل فانظروا من توفدون وفيها ايضا عنه------- صلي الله عليه وسلم انه	3678	1649049104974715159	Shia001416-ara1.ms278	false	-5521819321550773779	135	179	713	933	1520	300	صلي الله عليه واله في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الا وان اءمتكم وفدكم الي الله عز وجل فانظروا من توفدون وما في كتاب شرف النبي صلي الله عليه واله انه	278	5861545967404956413	195	368.5	155	220	88.63636016845703	35	Sham19Y0149697-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08731	true	-3609983962968582015	84	243	488	1385	1688	300	واما اهل الامامة فالشروط المعتبرة فيهم سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني المعلم الو-دي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك معها الرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض -الخامس صحة الراي ال-فضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح -السادس الشجاعة والنجدة المودية الي حماية البيضة وجهاد العدو -السابع النسب وهو ان يكون من قريش لوجود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه ولا اعتبار ب-----من شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد بن عبادة عليها بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال------ صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تتقدموها فليس مع هذا النص المسلم شبهة لمنازع فيه ولا قول لمخالف له قاله	8731	1649049104974715159	Shia001416-ara1.ms291	false	6028067384114099156	97	253	531	1418	1670	300	واما اهل الامامة فالشروط المعتبرة فيهم سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني ال-علم المءدي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك بها والرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض والخامس صحة الراي المفضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح والسادس الشجاعة والنجدة المءدية الي حماية البيضة وجهاد العدو والسابع النسب وهو ان يكون من قريش لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه ولا اعتبار بتفرد من شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر------------- احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم----------- لما بايعوا سعد بن عبادة عليها بقول النبي صلي الله عليه واله الاءمة من قريش فانابوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال النبي صلي الله عليه واله قدموا قريشا ولا تتقدموها وليس مع هذا النص المسلم شبهة لمنازع فيه ولا قول لمخالف له فصل -	291	5861545967404956413	852	1619.5	700	913	93.31873321533203	138	Sham19Y0149697-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08732	true	-5646677124116815196	186	284	1014	1551	1637	300	فقالت طاءفة----- اقل من تنعقد بهم الامامة----- خمسة يجتمعون علي عقدها او يعقدها احدهم برضي الاربعة استدلالا بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر انعقدت بخمسة اجتمعت- عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح واسيد بن حضير وبشر- بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة والثاني ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جعل الشوري في ستة تنعقد لاحدهم برضي الخمسة وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة تنعقد بثلاثة----- يتولاها احدهم برضي الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة --لا تنعقد	8732	1649049104974715159	Shia001416-ara1.ms292	false	-4973756439195567920	32	126	169	689	1619	300	وقالت طاءفة اخري اقل من تنعقد به- الامامة منهم خمسة يجتمعون علي عقدها او يعقدها احدهم برضا الاربعة استدلالا بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب و----عبيدة بن الجراح واسيد بن خضير وبشير بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة والثاني ان عمر----------------------------- جعل الشوري في ستة ليعقد لاحدهم برضا الخمسة وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة ينعقد بثلاثة منهم يتولاها احدهم برضا الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد --نكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة اخري تنعقد	292	5861545967404956413	489	906.5	398	556	87.94963836669922	76	Sham19Y0149697-ara1	Shia001416-ara1