id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00884	false	2137140522797772008	108	146	607	809	1609	300	العلم بالصانع وما يجب له تعالي وما يستحيل عليه وما يجوز له وادلة ------------------المعجزة وصحة الرسالة هفوة قاله ابن عرفة عن---- الطراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المازر----ي اردت اتباعه---------------------- فرايت في نو-مي كاني اخوض بحرا من ظلام فقلت هذه والله قول---ة الباقلاني	884	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms0087	true	-2864823720440907534	167	244	859	1293	1557	300	العلم بالصانع وما يجب له و------ما يستحيل عليه وما يجوز له من بعثة الرسل وتاييدهم بالمعجزات ووجه دلالتها علي صدقهم ويستحضر مع ذلك الطرق التي وصل بها التكليف ويستحضر حدوث العالم وما يتوقف عليه العلم بحدوثه من اثبات الاعراض واستحالة خلو الجوهر عنها وابطال حوادث لا اول لها ويستحضر الصلاة بجميع اجزاءها وافعالها وشرايطها وقال المازري اني اردت اتباع الباقلاني في ذلك القول فرايت في منامي كاني اخوض بحرا من ظلام فقلت هذه والله قول ابن الباقلاني	87	-5668862438823933027	150	201.5	119	440	34.09090805053711	24	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	false	295785362462937397	136	203	699	1016	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم قال-- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	1839	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms0270	true	-960178479282175551	36	102	207	520	1607	300	اليه صلي الله عليه واله بقوله اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم ه---------ذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	270	-5668862438823933027	300	582.0	235	322	93.1677017211914	60	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	false	6760734093942693727	267	298	1440	1590	1606	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وانما ------	1852	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	81	114	425	585	1519	300	صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال المازري	1256	-5668862438823933027	144	271.0	114	160	90.0	29	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08739	false	-216736448331901481	68	98	363	526	1560	300	وحكي ابن مجاهد الاجماع علي انه ل------------------------------------------------------------------------ا يقام عليه انتهي ورد عليه بعضهم بقيام الحسين------------ وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية وقيام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي	8739	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms1490	true	6199216052560077684	258	300	1291	1520	1520	300	وحكي---- مجاهد الاجماع علي انه لا يقام علي الامام اذا فسق بغير كفر وقالت المعتزلة يخلع وقال بعض اهل السنة يقام عليه واحتجوا------------- بقيام الحسين عليه السلام وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية وقيام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي-	1490	-5668862438823933027	137	234.5	112	247	55.4655876159668	22	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08739	false	-216736448331901481	108	192	580	1006	1560	300	الشرع وبيعه الاحرار وتفضيله الخليفة علي النبي صلي الله------------------ عليه وسلم ابن عطية وذكر ان الحجاج لما قر اية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب لي ملكا الاية قال كان سليمان حسودا ولا خلاف ان هذه الكلمة توجب كفره وزندقته ان ثبتت وبكفره كان يصرح ابن عرفة وغيره من الشيوخ المعاصرين له مع ما اضيف الي هذه الكلمة من كثرة سفك الدماء وعظيم الظلم فقيل انه قتل----- ماءة الف واربعين الف رجل وستين الف امراة ومات وفي سجنه ماءة الف وعشرون الفلا وضاقت سجونه حتي صار يسجن في الحمامات	8739	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms1491	true	2251361148342316253	9	86	51	443	1560	300	الكفر وبيعه الاحرار وتفضيله الخليفة علي النبي حيث رجح عبد الملك بن مروان عليه وحكي انه قال طاعتنا له اوجب من طاعة الله لانه شرط في طاعته فقال فاتقوا الله ما استطعتم واطلق في طاعتنا للخليفة فقال واولي الامر منكم وقال ان سليمان كان حسودا لانه قال هب لي ملكا الاية ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم ظلمه ا------نه قتل صبرا ماءة الف واربعين الف رجل وستين الف امراة----- وفي سجنه ماءة---- وعشرون الف-- وضاقت سجونه حتي صار يسجن في الحمامات	1491	-5668862438823933027	191	278.0	150	575	33.21739196777344	29	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07344	false	5220314790141044743	181	246	912	1260	1527	300	الدين اختلف قو--ل السلف في القافة هل هي مختصة ببني مدلج ام لا لان الراعي فيها انما هو ادراك الشبه وهو- غير خاص بهم او يقال ان لهم في ذلك قوة ليست لغيرهم وكان يقال في علوم العرب ثلاثة السيافة والعيافة والقيافة فالسيافة شم تراب الارض فيعلم به- الاستقامة علي الطريق والخروج عنها والعيافة زجر الطير والطيرة والتفاءل ونحو ذلك والقيافة اعتبار الشبه في الحاق	7344	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms1817	true	-3046275834014613023	129	190	640	977	1572	300	الابي اختلف اقوال السلف في القافة هل هي مختصة ببني مدلج ام لا لان المدعي فيها انما هو در--ك الشبه وذلك غير خاص بهم او يقال ان---- في ذلك قوة ليست لغيرهم وكان يقال--- علوم العرب ثلاثة الشيافة والعيافة والقيافة فالشيافة شم تراب الارض ليعلم بها الاستقامة علي الطريق والخروج منها والعيافة زجر الطير والطيرة والتفا-ل ونحو---ه والقيافة اعتبار الشبه ب--الحاق	1817	-5668862438823933027	316	568.0	255	352	89.7727279663086	46	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00668	false	8111708457342689620	141	172	727	873	1521	300	الظل يكون غدوة وعشية والفء لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبله------ فء وانما سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جان-------ب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	668	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms2900	true	-107885332749923957	58	90	279	438	1508	300	الظل يكون غدوة وعشية والفء لا يكون الا بعد الزوال فلا يقال لما قبل الزوال فء وانما سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء عن جانب المغرب الي جانب المشرق والفء الرجوع	2900	-5668862438823933027	138	252.5	108	159	86.79244995117188	26	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	false	295785362462937397	135	203	694	1016	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع--- فقال المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	1839	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms3211	true	-4593865559139144071	55	124	296	623	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله بقوله اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع له فقال المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	3211	-5668862438823933027	317	619.0	249	327	96.94189453125	66	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01167	false	5275281327806417717	136	218	748	1158	1610	300	خلاف--------------- ان الهذ المفضي الي لف --كلمات القران وعدم اقامة --حروفه لا يجوز و-------------بعد اقامتها اختلف فقال ال------------اكثر الافضل ---------الترتيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجح بعضهم ا-----لهذ تكثيرا للاجر بعدد الكلمات وقال مالك من الناس من اذا هذ خف عليه واذا رتل ابطا ومنهم من لا يحسن الهذ وكل واسع بحسب ما يخف عليه ومن ا-جاز الهذ فانما ذلك لمن لا حظ له الا التلاوة واما من منحه الله تلاوة بتدبر ---------------------معانيه واستنباط لاحكامه فلا مرية ان تلاوته وان قل ما يتلوه افضل من قراءة ختمات	1167	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms4005	true	4889834598448927498	144	252	742	1312	1595	300	خلاف بين العلماء في ان الهذ المفضي الي لف الكلمات------- وعدم اقامة الحروف -لا يجوز لانه لحن واما بعد اقامتها فالافضل عند علماءنا وعند اكثر العامة الترسيل والترتيل لانه من تحسين القراءة المامور به في الاية ولانه المستفيض من كلام اهل البيت عليهم السلام ولانه مظنة التدبر والوقوف علي حدوده ورجح بعض العامة الهذ تكثيرا للاجر بعدد الكلمات وقال مالك من الناس من اذا هذ خف عليه واذا رتل خ-طا ومنهم من لا يحسن الهذ وكل واسع ول----ا يخف--ي ان من اختار الهذ لا---------------حظ له الا التلاوة واما من وفقه الله تعالي لتلاوته بتفكر وتدبر وتفهم لمعانيه واستنباط لاحكامه فلا مرية ان تلاوته وان قلت-------- افضل من------ ختمات	4005	-5668862438823933027	321	472.0	255	614	52.280128479003906	53	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	false	6833368586137168533	142	204	684	1021	1499	300	اضاءة ثم هم بعد ذلك---- منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخط-----------ون امشاطهم المذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور المعين وفي رواية لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا والالوة العود وفي رواية اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم	4798	1649049104974715159	Shia001174Vols-ara1.ms4636	true	-3737449934213165334	0	30	0	161	1557	300	اضاءة ثم هم بعد ذلك علي منازل ل-----------ا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون ولا يبزقون امشاطهم ال-ذهب------------- ومجامرهم الالوة و--رشحهم المسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم	4636	-5668862438823933027	138	221.0	111	352	39.20454406738281	21	Sham19Y0149697-ara1	Shia001174Vols-ara1