id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00102	true	-531927588445529323	175	224	929	1179	1612	300	ما دل عليه اللفظ في محل النطق والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق فقوله تعالي فلا تقل لهما اف يدل علي امرين احدهما تحريم التافيف للوالدين وهو منطوق لدلالة اللفظ ع----------------ليه في محل النطق والثاني تحريم الضرب لهما وهو مفهوم لدلالته عليه في غير محل النطق	102	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms00042	false	5748511831670242674	136	167	739	898	1618	300	ما دل عليه اللفظ في محل النطق والمفهوم ما دل عليه------ لا في محله والمطلوب با----------------------------------------------------------------------------لدلالة الالتزامية ليس مدلولا عليه في محل النطق وال-----------------ثاني وهو -------دلالة اللفظ لا في- محل النطق	42	3053519499285747840	112	154.5	87	266	42.105262756347656	21	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	37	156	174	748	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليج-مع--- الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعو به للص----------لاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان و-----------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------ عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر ف----------------------------قال يا رسول ال-------------------له والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	727	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	85	236	449	1159	1487	300	عبد الله بن زيد ---قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله ب----الناق---------------وس ليجتمع به الناس------- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت-------- اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الناس الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر ا-لي ا------خر الاذان قال ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	2882	3053519499285747840	448	691.5	348	779	57.50962829589844	77	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01329	true	6223059303253969199	235	298	1245	1543	1552	300	عمار- رضي الله عنه وقام -------علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ علي يديه فتبعه عمار حتي انزله حذيفة رضي الله عنه فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار ب-ذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1329	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms04285	false	9041901849435322005	99	154	532	797	1526	300	عمارا رضي الله عنه تقدم للصلاة علي دكان----- والناس اسفل منه ف-قدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ بيده-- حتي انزل-------------------ه فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ------------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	4285	3053519499285747840	228	370.0	177	309	73.78640747070312	40	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01577	true	-6417011652929388038	183	218	955	1123	1574	300	وروي------- عن عبد الله بن الساءب قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما صلي -------قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع فليرجع نقله الامام الحطاب ---	1577	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms03902	false	-7116170455867104055	127	164	701	886	1649	301	وروي العامة عن عبد الله بن الساءب قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه واله العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب والي القول بالاستحباب	3902	3053519499285747840	139	230.0	107	191	72.77487182617188	25	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	92	154	443	754	1478	300	خمس وعشرين ------بنت مخاض الي خ-------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك--------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	1885	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms04660	false	4595308431683333589	12	72	57	353	1485	300	خمس وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم تكن فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت فا----------بنة لبون الي خمس واربعين فان زادت ف-----------حقة الي ستين فان زادت ف-----------جذعة الي خمس وسبعين فان زادت ف-----------ابنتا لبون الي تسعين فان زادت ف-----------حقتان الي عشرين وماءة قال وهذا مذهب علماء الاسلام فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	4660	3053519499285747840	219	349.5	172	351	62.39316177368164	41	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	124	251	623	1275	1550	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده---- وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده---------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدق--ة بنت لبون وليست عنده -بنت لبون وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يكن عنده -بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ف----انه يقبل منه و---------ليس معه شء انتهي قوله طروقة	1887	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms04666	false	-5193640355275215853	133	284	643	1416	1510	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانه- تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ح------قة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهم ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء الحديث ورواه ----	4666	3053519499285747840	552	882.0	441	830	66.50602722167969	85	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03785	true	2483860813820914451	87	142	461	775	1562	300	وتضمير الفرس هو ان يظاهر عليها بالعلف حتي تسمن ثم لا تعلف الا --قوتا لتخف-------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل------ تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها بفتح الراء والهاء وباللام من رهل لحمه بالكسر اضطرب واسترخي قاله الجوهري والحفيا بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وبالياء اخر الحروف والالف الممدودة وتقصر وقدم بعضه-----م الياء علي الفاء	3785	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms08823	false	6929842739717437204	157	219	866	1202	1629	300	وتضم-ر الخيل--- ان يظاهر عليها بالعلف حتي يسمن ثم لا تعلف الا القوت- لتخف وذلك في مدة اربعين يوما وهذه المدة تسمي الضمار والمواضع الذي تضمر فيه الخيل ايضا يسمي مضمار وقيل هي ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب زهلها ويشتد--------------------------- لحمها--------------------------------- والحفيا ب----الحاء المهملة ---ثم الفاء يمد ويقصر موضع بالمدينة علي اميال و-----------بعضهم بقدم الياء علي الفاء	8823	3053519499285747840	184	249.5	148	419	43.91408157348633	26	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06336	true	-2340909333198781628	123	166	650	848	1524	300	في القاموس القنطار وزن اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او فضة او الف دينار او ملء مسك ثور ذهبا او فضة انتهي وقال	6336	1649049104974715159	Shia000234Vols-ara1.ms09926	false	6163250552231980455	137	180	733	924	1536	300	في القاموس بالكس-ر وزن اربعين اوقية من ذهب او فضة او الف دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او فضة او الف دينار او ملا مسك ثور ذهبا او فضة------ وقال	9926	3053519499285747840	176	326.0	134	198	88.88888549804688	38	Sham19Y0149697-ara1	Shia000234Vols-ara1