id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00427	true	-538396837144636027	265	298	1349	1521	1533	300	كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او-------- اليه او----- ثالث- وسواء كان الكشف بالقول او بالكناية او------------ بالرمز او ب--ايماء وسواء كان المنقول من الاعمال او--- الاقوال وسواء كان--------------- ذلك المنقول	427	1649049104974715159	Shia000151-ara1.ms296	false	5981724667150227044	131	172	655	873	1498	300	كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالثا وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول	296	5068555934537213006	162	267.0	129	218	74.31192779541016	22	Sham19Y0149697-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00428	true	8453568240640797208	1	97	3	483	1582	300	المنقول عنه او لم يكن ف--حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه و--كل ما راه الانسان من احوال الناس-- فينبغي ان يسكت عنه الا ان يكون في حكايته فاءدة للمسلمين او دفع لمعصية- كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به------- لحق المشهود --له فاما اذا -راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة وافشاء --سر فان كان ما ينم به نقصانا و--عيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة و------الباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث او الخوض في الفضول	428	1649049104974715159	Shia000151-ara1.ms296	false	5981724667150227044	171	268	865	1357	1498	300	المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السرو هتك الس-ر عما يكره كشفه بل كل ما-راه الاسنان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الاما------ في حكايته فاءدة -لمسلم-- او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه واما اذا اراه يخفي مالا لنفسه فذكره---- نميمة وافشاء للسر فان كان ما نيم به نقصانا او عيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة والسبب الباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرح بالحديث او الخوض في الفضول	296	5068555934537213006	448	786.0	357	507	88.36292266845703	75	Sham19Y0149697-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	226	260	1118	1283	1490	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وقال-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3867	1649049104974715159	Shia000151-ara1.ms276	false	5255917936964150588	56	96	294	491	1530	300	صلي الله عليه واله اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وفي خبر معاذ الطويل المشهور عن النبي صلي الله عليه واله	276	5068555934537213006	158	295.0	124	197	80.20304870605469	31	Sham19Y0149697-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	38	84	189	393	1490	300	يقول بعض-------- من مر بنا اليوم ----------------------كذا اذا كان المخاطب ي------فهم منه شخصا معينا------------------------------------ فاما اذا لم يفهم عنه جاز فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولا يعين وما -مر من ان	3867	1649049104974715159	Shia000151-ara1.ms281	false	7652974085495908990	80	138	408	681	1537	300	يقول الانسان بعض من مر بنا اليوم او بعض من رايناه حاله كذا اذا كان المخاطب معهم ليفهم منه شخصا معينا لان المحذور تفهيمه دون ما به التفهم فاما اذا لم يفهم عنه جاز كان رسول الله صلي الله عليه واله ا----ذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولا يعين ومن اضر انواع	281	5068555934537213006	187	324.5	143	277	67.50902557373047	34	Sham19Y0149697-ara1	Shia000151-ara1