id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms09831	false	1418674161019977233	135	292	688	1492	1529	300	الايجاب والاستحباب وقد حكي الله تعالي مقالات المفترين عليه وعلي رسله عليهم السلام علي وجه------------------------------------------------------------------------------ الانكار لقولهم والتحذير من كفرهم وهذه---------------- الوجوه السابقة الحكاية عنها فاما ذكرها علي غير هذا من حكاية سبه صلي الله عليه وسلم علي وج---------------ه الحكايات والاسمار والطرف ومقالات الناس في الغث والسمين والخوض في قيل وقال فكل هذا ممنوع وبعضه اشد في المنع والعقوبة من بعض فما كان من الحاكي علي غير قصد او معرفة بمقدار ما حكاه او لم يكن الكلام من البشاعة حيث هو ولم يظهر علي حاكيه استحسانه زجر عن ذلك ------------وان قيم عليه ببعض الادب فهو مستوجب له وان كان لفظه من البشاعة حيث كان الادب اشد وحكي ان رجلا سال مالكا عمن يقول القران مخلوق فقال مالك كافر فاقتلوه فقال انما حكيته عن غيري فقال مالك انما سمعناه منك وهذا من مالك رحمه الله تعالي علي طريق الزجر والتغليظ بدليل انه لم ينفذ قتله او كانت تلك عادة له او -ظهر استحسانه لذلك او كان مولعا ب--------مثله	9831	1649049104974715159	Shamela0036075-ara1.completed.ms064	true	-2055040176517069295	183	286	977	1541	1614	300	الانكار والوعيد عليها وحكي الله------ مقالات المفترين في كتابه علي وج-------------------ه الانكار والوعيد عليها وكذلك الحكاية علي وجه الشهادة والتعريف بقاءله والانكار والاعلام بقوله- والتنفير عنه والتجريح له فهذا داءر بين الوجوب والندب واما----------------------------------- حكاية سبه صلي الله عليه وسلم والازراء بمنصه علي وجه الحكايات والاسمار ومضاحك المجان ونوادر السخفاء--------------------------- فكل ذلك ممنوع وبعضه اشد في المنبع--------------- فما كان عن -----------غير قصد او غير عادة------------------ يكن------- من البشاعة حيث هو ولم يظهر---------- استحسانه زجر ونهي عن العود اليه وان قوم----- ببعض الادب فهو مستوجب له وان اتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه اختلقه او------ كانت تلك عادة له او اظهر استحسانه لذلك او كان مولعا بالتحفظ لمثله	64	-1673480074837412369	310	395.0	241	934	33.19057846069336	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0036075-ara1.completed