id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02248	true	330225139327474716	169	300	868	1518	1518	300	ابن خلكان روي ا----------ن يوسف حينءذ ----طلب من اهل البلاد المعونة علي ما هو بصدده فوصل كتابه في ذلك الي المرية ----------------وذكر فيه ان جماعة قد افتوه ب-----طلب ذلك اقتداء بعمر ---------رضي الله عنه فقال اهل المرية لقاضي بلدهم وهو ابو عبد الله------------- بن البراء وكان من اه--------------------------ل الدين والورع علي ما يجب لا بد ان تكتب جوابه فكتب اليه اما بعد ما ذكره امير المءمنين في اقتضاء المعونة-------------- وان ابا الوليد الباجي وجماعة الق---------ضاة بالعدوة-- والاندلس بان افت-----------------وه بان عمر ---------رضي الله عنه-- اقتضاها وكان -------------------------صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا -شك في عدله فل---يس امير المسلمين----------------------------------------------------- ممن لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك -منزلته من العدل فا---لله ساءلهم عما تقلدوه فيها وما اقتضاها عمر رضي الله عنه حتي حلف في المسجد	2248	1649049104974715159	Shamela0035276-ara1.ms078	false	7890641957384846255	85	240	442	1264	1567	300	ابن خلكان ان امير المءمنين يوسف بن تاشفين طلب من اهل البلاد المعونة علي ما هو بصدده فوصل كتابه------- الي المرية 1 في هذا المعني وذكر فيه ان جماعة--- افتوه بجواز طلب ذلك اقتداء بعمر بن الخطابرضي الله عنه-فقال اهل المرية لقاضي بلدهم-وهو ابو عبد الله محمد بن يحيي بن الفراء2 الابدان تحييه وكان هذا القاضي من اهل الدين والورع علي ما ينبغي------------------ فكتب اليه اما بعد ما ذكره امير المءمنين في اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع- الفقهاء والقضاة بالعدوة 5 والاندلس افت----وه باقتضاءها وذكروا -ان عمر بن الخطابرضي الله عنهقد اقتضاها فكان عمر بن الخطابرضي الله عنهصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله ولست يا امير المءمنين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم 49ب ولا وزيره ولا ممن لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك بمنزلته في العدل فان الله ساءلهم وحسيبهم-------- وما اقتضاها عمر-رضي الله عنه-حتي دخل مسجد ----	78	2053756565993714284	545	836.5	436	872	62.5	87	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0035276-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03580	true	-6862858686488466242	49	87	262	449	1561	300	نقله الامام الحطاب وقال ابن عرفة قال ابو عمر في الكافي------- فرض علي الامام اغزاء طاءفة ل----لعدو في كل سن----ة يخرج هو بها او--------------- من يثق به وفرض علي الناس في اموالهم وانفسهم الخروج المذكور لا خروجهم كافة	3580	1649049104974715159	Shamela0035276-ara1.ms060	false	-6940820271469165737	152	188	816	1008	1631	300	-------------------وقال الامام القرطبي وصاحب--- الكافي وغيرهم فرض علي الامام اغزاء طاءفة الي العدو--- كل سنة مرة يخرج معهم بنفسه او يولي عليهم من يثق به وفرض علي الناس في اموالهم وانفسهم الخروج المذكور لا خروجهم كافة	60	2053756565993714284	135	195.5	108	217	62.21198272705078	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0035276-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03767	true	-3763768347286980176	214	266	1220	1493	1652	300	ولقد طلب الطاغية ذلك من عبد الله بن هارون ------وبذلوا ماءة الف دينار كل عام فشاور الفقها- في ذلك فقالوا له ان الثغور اليوم ضامرة وفيها اهل البصاءر و-------اكثرهم فازعون من البلدان فمتي انقطع عنهم الجهاد تفرقوا وخلت الثغور للعدو والذي تصيب- اهل الثغور منهم اكثر من ماءة الف فصوب ذلك ورجع	3767	1649049104974715159	Shamela0035276-ara1.ms070	false	-2785886184807900839	30	83	161	434	1636	300	ولقد طلب الطاغية ذلك من عبد الله بن هارون علي ان يعطوه ماءة الف دينار كل عام فشاور الفقهاء في ذلك فقالوا له الث---غور اليوم عامرة -فيها اهل البصاءر بالقتال اكثرهم------- من البلدان ان ----قطع عنهم الجهاد تفرقوا وخلت الثغور للعدو والذي يصيبه اهل الثغور منهم اكثر من ماءة الف فسر بذلك ورجع	70	2053756565993714284	241	421.5	193	288	83.68055725097656	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0035276-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05519	true	8825870806190085445	100	199	540	1099	1586	300	الرهوني عن المقدمات و----------------------------------انما يجوز ان يباع منهم من العروض-- ما لا يتقوون به في الحر-ب ولا يرهب في القتال ومن الكسوة-- ما يقي الحر والبرد لا اكثر ولا من الطعام الا ما لا يتقوي به مثل الزيت والملح وما اشبه ذلك وفي الرهوني عن----------------------------- اللخمي عن ابن حبيب في اهل العهد وتجار الحربيين يمنعون من حمل السلاح والحرير والحديد والنحاس والادم والخيل والبغال والحمير والغراءر والاخرجة والزفت والقطران والشمع واللجم والسر-وج والمهام-ز والبسط والكتان والصوف والطعام والقمح والشعير يريد في الطعام مثل الشداءد اذا كان يرجي بمنعهم ان يتمكن منهم واما الحرير والصوف والكتان والملابس فالامر فيه خفيف	5519	1649049104974715159	Shamela0035276-ara1.ms018	false	-2363988800747496050	64	146	318	746	1501	300	الفقهاء في المقدمات موافق لما تقدم انه المذهب لانه قال انما يباع ل---------هم من العروض 4 ما لا يتقوون به في الحروب ولا يرهب في القتال ومن الكسوة 1 ما يقي الحر والبرد لا اكثر وم---ن الطعام---- ما لا يتقوت به مثل الزيت والملح وما اشبه ذلك 3 اه فانظر الي قوله ما لا يتقوت به الخ وقال اللخمي لا يباع منهم النحاس -------------------------------------------------والحديد --------والادماي الجلود-------والحمير والبغال---------- والزيت والقطران والشمع واللحم والسر وج والمهاميز قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الحرير والصوف والكتان--------- فالامر فيه خفيف	18	2053756565993714284	298	430.5	240	629	47.37678909301758	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0035276-ara1