id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms01314	true	-6893935560486443136	34	90	184	470	1543	300	لا يورد----------- ممرض علي مصح ويوافقه قوله في الحديث الاخر فر من المجذوم فرارك من الاسد والجواب عما يظهر من المعارضة بين هذه الاحاديث ان الاول ------------------------------------------------------------------نف----------------------------------ي لما كان يعتقده اهل الجاهلية وبعض الحكماء ان هذه الامراض------------- تعدي بطبعها فل-ذا رد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم بقوله فمن اعدي الاول اي ان الله تعالي هو	1314	1649049104974715159	Shamela0035261-ara1.ms230	false	1727520098587759540	197	268	1004	1367	1532	300	لا يورد بكسر الراء ممرض علي مصح المساوي لمتن---------------- فر من المجذوم فرارك من الاسد المشار اليه بعد مع متن لا عدوي ولا طيرة اذ الثالث مناف للاولين فزعم جماعة نسخهما به والحق الجمع بينهما كما ذكره بقوله فالنفي للعدوي في الثالث انما هو للطبع اي لما كان يعتقده اهل الجاهلية وبعض الحكماء من ان الجذام والبرص ونحوهما تعدي بطبعها ولهذا قال في الحديث-------------------------- فمن اعدي الاول اي ان الله هو ------	230	8100339137861987369	148	180.5	113	411	36.00973129272461	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0035261-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01314	true	-6893935560486443136	104	172	552	911	1543	300	وقد يتخلف ذلك عن سببه كما ان النار لا تحرق بطبعها و-------------------------الماء لا يروي بطبعه واللباس لا يستر بطبعه وانما هي اسباب عادية والقدر وراء ذلك كله قال الشيخ ابراهيم وقد وجدنا من خالط المصاب بالامراض التي اشتهرت بالاعداء ولم يتاثر بذلك ووجدنا من احترز من ذلك الاحتراز الممكن فاخذ بذلك المرض وقوله لا يورد بكسر الراء ومفعوله محذوف اي ماشية والمرض بضم اوله من امرض الرجل اذا	1314	1649049104974715159	Shamela0035261-ara1.ms231	false	-480195133553150134	1	50	8	249	1484	300	وقد يتخلف---- عن سببه كما ان النار لا تحرق بطبعها ولا الطعام يشبع بطبعه ولا الماء--- يروي بطبع----------------------ه وانما هي اسباب عادية-------------------------------------- وقد وجدنا من خالط المصاب بشء مما ذكر------------------ ولم يتاثر به-- ووجدنا من احترز عن ذلك الاحتراز الممكن واخذ ب--ه وممرض في الحديث ------------------------------------------------------من امرض الرجل اذا	231	8100339137861987369	192	291.0	152	384	50.0	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0035261-ara1