id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00060	false	-7712549713703516089	104	133	536	681	1479	300	قال عالم العلماء وعالم اهل المدينة ومفتي الحرمين وقال بقية بن الوليد ما بقي علي وجه الارض اعلم بسنة ماضية ولا باقية منك يا مالك وقال ابن مهدي ما	60	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0036	true	-7867666537676057899	1	30	4	149	1499	300	قال عالم العلماء وعالم اهل المدينة ومفتي الحرمين وقال بقية بن الوليد ما بقي علي وجه الارض اعلم بسنة ماضية ولا باقية منك يا مالك وقال ابو يوسف ما	36	-7052582686484568959	140	275.0	111	145	96.55172729492188	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	38	82	223	459	1589	300	-عنه طويلا جسيما عظيم الهامة ابيض الراس واللحية يعني شيبة غير مخضوب وكان شديد البياض الي الصفرة اعين حسن الصورة اصلع اشم عظيم اللحية تامها تبلغ صدره ذات سعة وطول وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان -------------------------------------------------من احسن الناس وجها واجلاهم عينا وانقاهم بياضا واتمهم طولا في جودة بدن	56	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0056	true	-5114554104822501650	174	268	904	1387	1539	300	كان- طويلا جسيما عظيم الهامة ابيض الراس واللحية------------------------- شديد البياض الي الصفرة اعين حسن الصورة اصلع اشم عظيم اللحية تامها تبلغ صدره ذات سعة وطول وكان ياخذ اطار شاربه ولا يحلقه ولا يحفيه ويري خلفه من المثل وكان يترك له سبلتين ويحتج بفتلة عمر لشاربه اذا همه الامر ووصفه ابو حنيفة انه ازرق اشقر قال ابو العباس بن شريح القاضي وذكرت له صفته هذه صفة عاقل وقال الفراسة تدل علي ان من هذه صقته كان عاقلا وقال مصعب الزبيري كان مالك من احسن الناس وجها واحلاهم عينا وانقاهم بياضا واتمهم طولا في جودة بدن	56	-7052582686484568959	208	375.5	169	509	40.86444091796875	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	110	168	617	931	1589	300	رايت علي مالك طيلسانا طرازيا وقلنسوة متركة وثيابا مروية جيادا وفي بيته وساءد واصحابه عليها قعود فقلت له--- ابا عبد الله شء ا----------حدثته ام رايت الناس عليه قال رايت الناس عليه والناس هنا العلماء العاملون لانهم المقتدي بهم وكان لا يلبس الخز ولا يري لبسه و------------------------------------------------------------------قال بشر بن الحارث رايت علي مالك طيلس-----------انا يساوي خمسماءة------------------------ اشبه شء بالملوك	56	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0057	true	8950267753529888919	115	190	562	960	1529	300	رايت علي مال- طيلسانا طرازيا وقلنسو------ة وثيابا مروية جيادا وفي بيته وساءد واصحابه عليها قعود فقلت له يا ابا عبد الله الذي اري شيءا حدثته ام وجدت الناس عليه قال رايت الناس عليه قال الوليد بن مسلم كان مالك----------------------- لا يلبس الخز ولا يري لبسه ويلبس البياض ورايته والاوزاعي يلبسان السيجان ولا يريان بلبسها باسا قال بشر بن الحارث دخلت علي مالك فرايت عليه طليسانا يساوي خمسماءة قد وقع جناحاه علي عينيه اشبه شء بالملوك	57	-7052582686484568959	249	401.5	198	428	58.17757034301758	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	169	240	935	1284	1589	300	خاتمه---- الذي مات وهو في يد----ه حجر اسود نقشه سطران فيهما حسب-ي الله ونعم الوكيل فسءل عن ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت الله يقول وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا الاية وكان في اول امره------------------------------------------------------------ قليل ال-شء صابرا متجملا حتي انثالت عليه الدنيا بعد ولم يكن له منزل انما سكن بالكراء الي ان مات وكان سكناه في--- دار عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان مكتوبا------------------ علي بابه---------- ما شاء الله ولعل	56	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0058	true	3036968720724015355	52	163	272	812	1484	300	خاتم مالك الذي مات وهو في يده فصه حجر اسود نقشه سطران فيهما حسبنا الله ونعم الوكيل بكتاب جليل وكان يحبسه في يساره وربما خرج علينا وهو في يمنيه لا نشك انه اذا توضا حوله في يمينه وساله مطرف عن اختياره لما نقش فيه فقال سمعت الله يقول وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل الخ----- الاية الاخري قال مطرف فحولت خاتمي وصيرته كذلك والله اعلم قال احمد بن صالح كان مالك قليل المشي يظهر التجمل ضيق الامر -------------------لم يكن له منزل كان يسكن ب--كراء الي ان مات وساله المهدي الك دار فقال لا وحدثني ربيعة ان نسب المرء داره قال عتيق بن يعقوب كان علي باب مالك مكتوب ما شاء الله فقيل	58	-7052582686484568959	214	234.0	167	566	37.80918884277344	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	189	240	927	1191	1496	300	احمد --------قال مالك ما جالست سفيها قط وهذا امر لم يسلم منه غيره وما--------- في فضاءل العلماء اجل من هذا وكان من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم الناس مروءة واكثرهم صمتا واقلهم كلاما--------------------------------------------------------- متحفظا بلسانه من---------------------- اشد الناس مداراة للناس واستعما-لا للان---------------------------------------صاف وكان يقول في الانصاف لم اجد في الناس اقل منه فاردت المداومة عليه	57	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0060	true	6532314180826193002	80	195	396	961	1459	300	احمد بن حنبل قال مالك ما جالست سفيها قط وهذا امر لم يسلم منه غيره قال احمد ليس في فضاءل العلماء اجل من هذا قال ابو نوح ومصعب الزبيري ذكر مالك يوما شيءا فقلنا له من حدثك بهذا قال ابو نوح ومصعب الزبيري ذكر مالك يوما شيءا فقلنا له من حدثك بهذا قال انا لم نجالس السفهاء وقال زياد بن يونس كان والله مالك اعظم الخلق مروءة واكثرهم صمتا وكان اذا جلس جلسة لا ينحل منها حتي يقوم ورايته كثير الصمت قليل الكلام متحفظا للسانه قال ابن المبارك كان مالك اشد الناس مدار-ة للناس وترك ما لا يعنيه قال ابن ابي اويس كان مالك يستعمل الانصاف و----يقول ليس ف--------------ي الناس اقل منه فاردت المداومة عليه	60	-7052582686484568959	206	312.0	162	584	35.27397155761719	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	242	300	1199	1496	1496	300	احسن الناس خلقا مع اهله وولد-ه ويقول في ذلك مرضاة لربك ومثراة في مالك ومنساة في اجلك وقد بلغني ذلك عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان يبر ----------------------------------------طلبة العلم وقد استدعاهم يوما لداره لطعام فلما دخلوا قال لهم- هذا المستراح وهذا الماء ثم ادخلهم البيت ولم يدخل معهم فلما اخذوا مجالسهم دخل وجء بالطعام ولم-	57	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0061	true	-2471646760344970780	49	115	253	578	1468	300	احسن -لناس خلقا مع اهله وولدوه ويقول في ذلك مرضاة لربك ومثراة في مالك ومنساة في اجلك وقد بلغني ذلك عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن عبد الحكم هيا مالك بن انس دعوة للطلبة وكنت فيهم فمضينا معه الي داره ف------لما دلنا الدار قال هذا المستراح وهذا الماء ثم -دخلنا البيت فلم يدخل معنا ودخل بعد ذلك فاتانا------- بالطعام ولم	61	-7052582686484568959	215	329.5	169	340	63.235294342041016	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00058	false	-5182283285612922408	0	74	0	382	1542	300	يءت بالماء فلما اكلوا جء بالماء ف-----------لما خرجوا---- سال-ه عبد الله بن عبد الحكم فقال اما اعلامي ----بالمستراح والماء فانما دعوتكم لابركم ولعل بعضكم يحتاج لقضاء الحاجة فلا يدري اين ----------------يذهب واما تركي الدخول معكم ل---لبيت فليلا اقول اجلس هنا يا ابا فلان----- وهنا يا ابا فلان----- وقد انسي بعضكم فيظن اني تركته بغض--------------------------------------ا فيه واما ترك- الماء قبل الطعام فلان غسل الايدي قبل الطعام من سنة الاعاجم واما بعده فقد جاء فيه--- حديث	58	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0061	true	-2471646760344970780	115	199	578	1012	1468	300	يءت بالماء قبله لغسل ايدينا ثم اتي به بعده فلما خرج الناس سالته عما رايت --------------قال اما اعلامي لكم بالمستراح والماء فانما دعوتكم لابركم ولعل احدكم يصيبه بول او غيره- فلا يدري اين يذهب فيصل اليه الضرر واما تركي الدخول معكم في البيت فلعلي اقول ------هاهنا ابا فلان اجلس وه-اهنا ابا فلان اجلس وقد انسي بعضكم فيظن ذلك نقص------ا فيه فتركتكم حتي اخذتم مجالسكم ودخلت عليكم واما تركي الماء قبل الطعام ف-ان---- الوضوء قبله------ من سنة الاعاجم واما بعده فقد جاء في ذلك حديث	61	-7052582686484568959	269	360.0	209	473	56.871036529541016	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	256	300	1370	1589	1589	300	قال وكان لي اخ--------------- فالقي ابي يوما علينا مسالة فاجاب اخي واخطات فقال ---ابي الهتك الحمام عن طلب العلم فغضبت وانقطعت الي ابن هرمز سبع سنين وفي رواية ثمان سنين لم اخلطه بغيره وكنت احمل في كمي تمرا -اناوله صبيانه واقول لهم ان سالكم-	56	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0062	true	-5339468336845742337	133	182	654	892	1445	300	مالك كان لي اخ في سن ابن شهاب فالقي ابي يوما علينا مسالة فاصاب اخي واخطات فقال لي ابي الهتك الحمام عن طلب العلم فغضبت وانقطعت الي ابن هرمز سبع سنين وفي رواية ثمان سنين لم اخلط- بغيره وكنت اجعل في كفي تمرا واناوله صبيانه واقول لهم ان سالكم	62	-7052582686484568959	211	388.0	169	239	88.28451538085938	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	13	51	60	253	1496	300	حفظ الناس و---كنت اتي ا----بن المسيب وعروة والقاسم وابا سلمة وحميدا وسالما و----جماعة فادور عليهم اسمع من كل واحد من الخمسين حديثا الي الماءة ثم انصرف وقد حفظته كله من غير ان اخلط حديث هذا --بحديث هذا وقال	57	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0064	true	4887594825485487599	232	273	1130	1331	1455	300	حفظ الناس لقد كنت اتي سعيد بن المسيب وعروة والقاسم وابا سلمة وحميدا وسالما وعدد جماعة فادور ف-----اسمع من كل واحد من الخمسين حديثا الي الماءة ثم انصرف وقد حفظته كله من غير ان اخلط حديث هذا في حديث هذا وقال	64	-7052582686484568959	184	332.5	147	206	89.32038879394531	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	57	104	284	515	1496	300	--وقال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه وقال ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند- هذه الاساطين واشار الي المسجد -ما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	57	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0065	true	-4769054754465828492	199	246	957	1189	1452	300	يقو--ل ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه لقد- ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنده هذه الاساطين واشار الي المسجد فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	65	-7052582686484568959	226	433.0	179	235	96.17021179199219	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	151	191	747	936	1496	300	قال وليس كل من احب ان يجلس في المسجد ل--------لفتيا والحديث جلس بل حتي يشاور اه----ل الصلاح والفضل--------------------- فان راوه----- اهلا لذلك جلس قال وما جلست حتي شهد--- سبعون شيخا من اهل العلم اني -موضع لذلك قال الامام احمد قال -----	57	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0068	true	8896509548027317429	164	210	774	990	1425	300	مالك ليس كل من احب ان يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس -----------حتي يشاور فيه اهل الصلاح والفضل واهل الجهة من المسجد فان راوه لذلك اهلا جلس--------- وما جلست حتي شهد لي سبعون شيخا من اهل العلم اني لموضع لذلك قال ابن وهب جاء رجل يسال	68	-7052582686484568959	145	219.0	112	236	61.440677642822266	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00060	false	-7712549713703516089	143	280	726	1381	1479	300	صلي الله عليه وسلم من مالك وقال يحيي بن سعيد ويحيي بن معين مالك امير المءمني------------------------------------ن في الحديث وقال البخاري وغيره اصح الاسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي من اثبت اصحاب الزهري قال مالك اثبت في كل شء وقال ابن معين مالك من حجج الله علي خلقه وقال ابن حنبل مالك اتبع من سفيان وسءل عنه وعن الثوري------------------------------------- ايهما اعلم فقال مالك اكبر في قلبي --وعنه ---وعن الاوزاعي فقال ما---------------------لك احب الي وان كان الاوزاعي من الاءمة وعنه وعن --الليث فقال مالك وهكذا فضله علي حماد----------- والنخعي ثم قال م----------------------الك سيد من سادات اهل العلم وهو امام في الفقه والحديث ومن مثل مالك فقيل------------------------------ له الرجل ي---ريد حفظ الحديث حد----------يث من---- يحفظ ويريد ان ينظر في الفقه في راي من ينظر فقال حديث مالك ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مالك وقال	60	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0074	true	-2864575538275723920	0	166	0	807	1486	300	صلي الله عليه وسلم من مالك وقال ما اقدم مالك في صحة لحديث احدا وقال لم ار احدا مثل مالك وحماد بن زيد كانا يحتسبان في الحديث وقال يعقوب بن سفيان الي مالك والثوري و----------ابن عيينة تنتهي الامامة في العلم والفقه والاتقان وقال ----------------------------------------------------------------------------------ابن حنبل مالك اتبع من سفيان وسءل ع-----ن الثوري ومالك اذا اختلفا في الرواية وفي طريق ايهما افقه فقال مالك اكبر في قلبي قيل له فمالك والاوزاعي اذا اختلفا في الرواية قال مالك احب الي وان كان الاوزاعي من الاءمة قيل فمالك والليث -قال مالك قيل مالك والحكم وحماد قيل مالك والنخعي--- قال ضعه مع اهل زمانه وقال مالك سيد من سادات اهل العلم وهو امام في الحديث والفقه ومن مثل مالك متبع لاثار من مضي مع عقل وادب وقيل له الرجل يجب ان يحفظ --حديث رجل بعينه حديث من تري يحفظ ---------------------------------------قال حديث مالك فانه حجة بينك وبين الله وقاله ايضا لرجل ساله اي شء اكتبه من الحديث قيل له فيريد ينظر في الراي راي من تري ينظر قال راي مالك وقال	74	-7052582686484568959	326	394.5	251	949	34.35194778442383	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09006	false	-7303032673720781347	169	243	837	1179	1453	300	ان ابن هرمز مر بدار بعض اهل الاقدار وهو واقف مع مولاة له فقال له ابن هرمز------- انك علي الطريق وهذا لا يحل لك فق--------------------------------------------------ال لعبيده طءوا بطنه فوطءوه حتي حمل الي منزله فعاده الناس وفيهم ملك----------- والناس يدعون له وم-لك ساكت ثم تكلم فقال ان هذا لم يكن لك ان تاتي الي رجل من اهل القدر علي باب داره مع- حشمه ومواليه فقال له ابن هرمز افتر--اني اخطات فقال اي والله وقيل لملك	9006	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0081	true	-5220190016468314464	87	171	434	832	1482	300	ان ابن هرمز مر بدار بعض ذوي الاقدار وهو واقف مع مولاة له فقال--- ابن هرمز يا هذا انك علي الطريق وليس--- يحل لك هذا فقال هذي داري ومولاتي وحشمي فما ينكر علي مثلي وقال لعبيده طءوا بطنه فوطءوه حتي حمل الي منزله فعاده الناس وفيهم مالك فجعل يشكو والناس يدعون له ومالك ساكت ثم تكلم فقال ان هذا لم يكن لك--- تاتي ال--رجل من اهل القدر علي باب داره معه حشمه ومواليه فقال--- ابن هرمز -فتري اني اخطات ق-ال اي والله وذكر باقي	81	-7052582686484568959	308	523.5	239	414	74.39613342285156	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00058	false	-5182283285612922408	263	293	1366	1509	1542	300	ربما وردت علي المسالة فاسهر فيها عامة ليلتي و-------------------------اذا سءل -----------قال للساءل انصرف حتي انظر فقيل------------------------- له في ذلك فبكي فقال---- اخاف ان يكون لي من المساءل يوم واي يوم	58	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0083	true	4797714856392484486	142	185	713	920	1479	300	ربما وردت علي المسالة فاسهر فيها عامة ليلي قال ابن عبد الحكم كان مالك اذا سءل عن المسالة قال للساءل انصرف حتي انظر فيها فينصرف ويتردد فيها فقلنا له في ذلك فبكي وقال اني اخاف ان يكون لي من الس-اءل يوم واي يوم	83	-7052582686484568959	133	215.0	104	208	63.94230651855469	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00061	false	1098768111214110299	63	113	346	612	1499	300	الدارقطني لا نعلم ان احدا تقدم او تاخر اجتمع له ما اجتمع لمالك وذلك انه روي عنه رجلان حديثا واحدا بين وفاتيهما نحو--- ماءة وثلاثين سنة محمد بن شهاب الزهري -شيخه توفي سنة خمس وعشرين وماءة وابو حذافة السهمي توفي بعد الخمسين والماءتين رويا عنه ------حديث الفريعة--------- في سكني المعتدة	61	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0083	true	4797714856392484486	2	55	10	290	1479	300	الدارقطني لا نعلم--- احدا تقدم او تاخر اجتمع له ما اجتمع لمالك وذلك انه روي عنه رجلان حديثا واحدا بين وفاتيهما نحو من ماءة وثلاثين سنة محمد بن شهاب الزهري وشيخه توفي سنة خمس وعشرين وماءة وابو حذافة السهمي توفي بعد الخمسين و--ماءتين رويا عنه جميعا حديث الفريعة بنت مالك في سكني المعتدة	83	-7052582686484568959	261	483.0	212	285	91.57894897460938	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00076	false	3556810609818499780	21	62	99	293	1514	300	بعضهم -كانما مالك والله اذا سءل عن مسالة------------------- واقف بين الجنة والنار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك رضي الله عنه ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت اهل العلم والفقه	76	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0083	true	4797714856392484486	237	300	1175	1479	1479	300	بعضهم لكانما مالك والله اذا سءل عن مسالة فليعرض نفسه قبل ان يجيب علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فليعرض نفسه قبل ان يجيب علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب وقال------------------ ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام كان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت اهل العلم والفقه-	83	-7052582686484568959	167	263.0	131	323	51.70278549194336	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00076	false	3556810609818499780	64	128	302	637	1514	300	وان احدهم اذا سءل عن مسالة كان الموت اشرف عليه ورايت اهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا ولو وقفوا علي ما يصيرون اليه غدا لقللوا من هذا وان عمر بن الخطاب وعليا وعا-مة خيار الصحابة كانت تر--د عليهم المساءل وهم خير القرون الذين بعث فيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يجمعون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ثم حينءذ--- يفتون فيها	76	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0084	true	-8666853865226580044	1	65	7	344	1463	300	وان احدهم اذا سءل عن مسالة كان الموت اشرف عليه ورايت اهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا ولو وقفوا علي ما يصيرون اليه غدا لقللوا من هذا وان عمر بن الخطاب وعليا وعلقمة خيار الصحابة كانت تتردد عليهم المساءل وهم خير القرون الذي- بعث فيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يجمعون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون--- حينءذ ثم يفتون فيها	84	-7052582686484568959	329	628.5	266	341	96.48094177246094	59	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00061	false	1098768111214110299	208	293	1053	1462	1499	300	علما وكان----- يشار اليه بالاصابع ان يضع التراب علي راسه ويعاتب نفسه اذا خلا بها ولا يفرح بالرياسة فانه اذا اضطجع في قبره وتوسد التراب----- ساءه ذلك كله و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا سءل الرجل عن مسالة ولم يجب واندفعت عنه فانما هي بلية صرفها الله عنه وقال عليك بمجالسة من يزيد علمك قوله ويدعوك الي الاخرة فعله وقال من اذالة العلم ان تنطق به قبل ان تسال عنه ومن اذالته ان تجيب كل من سالك ولا يكون اماما من حدث بكل ما سمع وقال اذا ترك العالم	61	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0119	true	-5317949559002117743	0	71	0	334	1455	300	علما وصار راسا يشار اليه بالاصابع ان يضع التراب علي راسه ويمتهن نفسه اذا خلا بها ولا يفرح بالرءاسة ف----اذا اضطجع في قبره و-وسد التراب راسه ساءه ذلك كله وقال لابي مسهر لا تسال عما لا تريد فتنسي ما تريد فانه من اشتري ما لا يحتاج اليه باع ما يحتاج اليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اذالة العلم --------------------------------------ان تجيب كل من سالك ولا يكون اماما من حدث بكل ما سمع و-من اذا--لة الع-لم	119	-7052582686484568959	215	253.0	168	517	41.58607482910156	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00062	false	-8925012680749245294	35	108	167	544	1507	300	رجل------ اوصني فقال اذا هممت بامر من طاعة الله فلا تحبسه فو----------اقا حتي تمضيه فانك لا تامن الاحداث وان هم-مت بغير ذلك فان استطعت ان لا تمضيه ولو فواقا فافعل لعل الله يحدث لك تركه ولا تستحي اذا دعيت لامر غير -حق ان تعمل الحق واقرا------------- والله لا يستحيي من الحق وطهر ثيابك و-نقها من معاصي الله وعليك بمعالي الامور وكبراءه-ا واتق رذاءلها وسفساف-----ها فان الله يحب معالي الامور-------------- واكثر تلاوة القرءان واجتهد	62	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0121	true	8851045459972699697	25	107	106	525	1444	300	رجل لمالك اوصني ق-ال اذا هممت بامر من طاع ا-لله فلا تحبسه ان استطعت فواقا حتي تمضيه فانك لا تامن الاحداث فاذا هممت بغير ذلك فان استطعت ان لا تمضه فو-----اقا فافعل لعل الله يحدث له تركه ولا تستحي اذا دعيت لامر ليس بحق ان تقول قال الله تعالي في كتابه والله لا يستح-ي من الحق وطهر ثيابك وانقها عن معاصي الله وعليك بمعالي الامور وك-راءمها واتق رذاءلها وما سفسف منها فان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفافها واكثر تلاوة القر-ان واجتهد	121	-7052582686484568959	330	565.0	262	429	76.92308044433594	52	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09284	false	8639519418570672886	32	83	158	404	1440	300	يا ابا عبد الله ثلاثة الاف تاخذها من هذا---------- كانه يستكثرها فقال----- اذا كان مقدار ما لو كان امام عدل فانصف اهل المروءة اصابه شبيه لذلك لم ار به باسا----------------------------------------------- وساله غير واحد عن جاءزة السلطان فقال لا تاخذها فقال له فانت تقبلها فقال له مالك تريد ان ابوء باثمي واثمك	9284	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0147	true	4898453657109070010	1	60	7	304	1512	300	يا ابا عبد الله ثلاثة الاف تاخذها من امير المءمنين كانه يستكثرها فقال مالك اذا كان مقدار ما لو كان امام عدل فانصف اهل المروءة اصابه شبيه لذلك لم ار به باسا وانما اكره الكثير الذي لا شبيه ان يستحقه صاحبه وساله غير واحد عن جاءزة السلطان فقال لا تاخذها فقال ----انت تقبلها فقال ا-------تريد ان تبوء باثمي واثمك	147	-7052582686484568959	230	415.5	182	308	74.67532348632812	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00063	false	-5024415713358386097	11	45	52	216	1478	300	ولما حج المنصور ارسل------------------------------ اليه جعفرا ليقتص منه فقال اعوذ بالله والله ما ارتفع سوط منها---- عن جسمي الا وانا اجعله في حل في ذلك الوقت لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0156	true	1942629586359284114	61	100	310	498	1466	300	ولما حج المنصور قاد مالكا من جعفر بن سليمان وارسله اليه------ ليقتص منه فقال اعوذ بالله والله ما ارتفع---- منها سوط عن جسمي الا وانا اجعله في حل من ذلك الوقت لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	-7052582686484568959	148	264.0	116	198	74.74747467041016	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02653	false	-3664308255994450250	0	50	0	249	1479	300	الله تعالي------ دخل الكوفة وهو يريد الحج فاذا بامراة جالسة علي مزبلة ----تنتف بطة فوقع في نفسه انها ميتة فوقف--------- وقال م------------------يتة ام مذبوحة قالت ميتة وانا اريد ان ---------اكله----ا وعيالي فقال -----------ان الله قد حرم----- الميتة وانت في هذه البلدة فقالت يا هذا انصرف عني فلم يزل يراجعها الكلام	2653	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0209	true	5254746460675263323	210	275	1076	1391	1515	300	الله ابن المبارك دخل الكوفة وهو يريد الحج فاذا بامراة جالسة علي مزبلة وهي تنتف بطة فوقع في نفسه انها ميتة فوقف علي بغلة وقال لها ما هذه البطة اميتة ام مذبوحة قالت ميتة قال فلم تنتفيها قالت لاكلها انا وعيالي فقال لها يا هذه ان الله قد حرم عليك الميتة وانت في بلد مثل هذا قالت يا هذا انصرف عني فلم يزل يراجعها الكلام	209	-7052582686484568959	220	352.5	174	315	69.84127044677734	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02653	false	-3664308255994450250	63	156	313	766	1479	300	الباب ففتحت ف----------------------------------نزل عن البغل ف--ضربه--------- فدخل البيت فق------------ال للمراة هذا البغل وما عليه من النفقة والكسوة والزاد---- لكم ثم اقام------------------------------------------------- حتي رجع--------- الحجاج فجاء- قوم -------------------------يهنءونه بالحج فقال ما حججت------------------------------ السنة فقال له بعضهم--- سبحان الله الم او-دعك نفقتي ونحن ذاهبون --------الي عرفة وقال الاخر الم تسقني في موضع كذا وكذا وقال الاخر الم تشتر لي كذا فقال م------ا ادري ما تقولون اما انا فلم احج------- العام فلما كان من الليل اتي في منام----ه فقيل له ي-ا عبد الله اب-----ن المبارك قد قبل الله صدقتك وانه بعث ملكا علي صورتك يحج عنك	2653	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0210	true	3678163642709346246	42	165	215	812	1525	300	الباب ففتحت بعضه فقال افتحيه كله ففتحته كله ثم نزل عن البغل ثم ضربه بالمقرعة فدخل البغل الي الدار ثم قال للمراة هذا البغل وما عليه من النفقة والكسوة والزاد فهو لكم وانتم منه في حل الدنيا والاخرة ثم جلس ابن المبارك مختفيا حتي رجع الناس من الح--ج فجاءه قوم من اهل بلده يسلمون عليه ويهنءونه بالحج فاقبل يقول لهم انه كانت بي علة ولم احج هذه السنة فقال ---بعضهم يا سبحان الله الم اوادعك نفقتي ونحن بمني ونحن نذهب الي عرفات واخر يقول ا--------------------------------------لم تشتر لي كذا فاقبل يقول لا ادري ما تقولون اما انا فلم احج في هذا العام فراي------- الليل ----في منامنه ات فقال يا ابا عبد الله ابشر فان الله--- قد قيل----- صدقتك و----بعث ملكا علي صورتك فحج عنك	210	-7052582686484568959	329	423.5	257	663	49.6229248046875	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01826	false	-6491632715379465443	157	198	818	1004	1476	300	وروي عن الغاز بن قيدر انه---- يقول ما من يوم ياتي الا ويقول انا خلق جديد وعلي ما -فعل في شهيد خذوا مني قبل ان ابيد فاذا امسي ذلك اليوم خر لله ساجدا وقال الحمد لله الذي لم يجعلني اليوم العقيم	1826	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0245	true	8326794558230880709	46	84	245	421	1474	300	وروي عنه------------- انه كان يقول ما من يوم ياتي الا ويقول انا خلق جديد وعلي ما يفعل بي شهيد احذر--ني قبل ان ابيد فاذا امسي ذلك اليوم خر لله ساجدا وقال الحمد لله الذي لم يجعلني لليوم العقيم	245	-7052582686484568959	164	293.0	127	191	85.86387634277344	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04934	false	6385555854784467667	258	299	1246	1459	1464	300	قال ابن حارث ك-انت لابن الماجشون نفس ابية كلمه مالك يوما----- بكلمة خشنة فهجره عاما كاملا وذلك انه استقصي علي مالك في الفرق بين مسالتين فقال له ا----تعرف دار قدامة وكانت دارا يلعب فيها الاحداث بالحمام وقيل بل عرض له بالعجز	4934	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0256	true	6690071767439331224	34	75	169	376	1540	300	قال ابن حارث وكانت له----------- نفس ابية كلمه----- يوما مالك بكلمة خشنة فهجره عاما كاملا وذكر انه استقصي علي مالك في الفقر بين مسالتين فقال له مالك تعرف دار قدامة وكانت دارا يلعب فيها الاحداث بالحمام وقيل بل عرض له بالسجن	256	-7052582686484568959	188	334.5	149	223	84.304931640625	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02735	false	857427731955413763	269	300	1327	1480	1480	300	قال ابن عبد البر كان اشد الناس ملازمة لمالك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرازي اوثق اصحاب مالك واثبتهم معن وهو احب الي من ابن نافع وابن وهب وقا----------------------------------------------ل الشافعي قال لي الحميدي حدثني من-	2735	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0261	true	6144002038752695048	16	78	68	372	1452	300	قال ابن عبد البر كان اشد الناس ملازمة لمالك وكان يتكء عليه عند خروجه الي المسجد حتي قيل له عصية مالك قال يحيي هو ثقة اخرج عنه البخاري ومسلم قال ابو حاتم الرازي اوثق اصحاب مالك واثبتهم معن وهو احب الي من ابن نافع وابن وهب قال محمد بن سعيدان ثقة كثير الحديث مامونا ثبتا قال الشافعي قال لي الحميدي حدثني من	261	-7052582686484568959	148	265.0	118	304	48.68421173095703	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00090	false	-399257773095835451	103	156	537	808	1522	300	احد العلماء لم يرو---- الموطا عن مالك اثبت منه و-----------------------------------------------------------------------------هو عجب من العجب في الفضل والزهد وصحة الرواية وحس-------------ن الحديث وقال الحارث بن مسكين سمعته يقول في دعاءه اللهم امنع الدنيا مني وامنعني منها ويروي انه كان لا يقبل جواءز السلطان وقال ابن وهب لابي ثابت ان اردت--------------- فقه مالك فعليك بابن القاسم	90	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0308	true	9214768850418257230	112	168	556	828	1497	300	احد و-------لم يرو احد الموطا عن مالك اثبت من ابن القاسم وليس احد من اصحاب مالك عندي مثله قيل له فاشهب قال ولا اشهب ولا غيره هو عجب من العجب--- الفضل والزهد وصحة الرواية وحسن الدراية وحسن الحديث حديثه يشهد له وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن وهب لابي ثابت ان اردت هذا الشان يعني فقه مالك فعليك بابن القاسم	308	-7052582686484568959	143	218.5	114	380	37.6315803527832	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01174	false	-5967563087901329365	175	201	937	1070	1550	300	وكان يصلي جالسا يعني النافلة وفي جانبه صرة يعطي منها السءال------ فاذا بيد ساءل دينار مما اعطاه فذكرته له فقال ا--وما كنا نعطي من اول النهار	1174	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0321	true	4923580356291055957	186	214	918	1059	1501	300	وكان يصلي جالسا يعني النافلة وفي جانبه صرة يعطي منها السوال فنظرت فاذا بيد ساءل دينار مما اعطاه فذكرته له فقال لي وما كنا نعطي من اول النهار	321	-7052582686484568959	131	247.0	105	141	92.90779876708984	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00088	false	-2893724493673073852	153	218	821	1159	1554	300	في-- المدارك عن سحنون انه كان يقول عليكم بالمدونة فانها كلام رجل صالح وروايته افرغ الرجال فيها عقولهم وشرحوها وبينوها وكان يقول ما اعتكف احد علي المدونة ودراستها الا عرف ذلك في ورعه وزهده وما عداها احد الي غيرها الا عرف ذلك فيه وكان يقول انما المدونة من العلم بمنزلة ام القران من القران تجزء في الصلاة عن غيرها ولا يجزء غيرها عنها ونقل ابو	88	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0337	true	-4612105065144201836	77	109	428	601	1562	300	فيها الاثار قال سحنون------------- عليكم بالمدونة فانها كلام رجل صالح وروايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يقول انما المدونة من العلم بمنزلة ام القران من القران تجزي في الصلاة عن غيرها ولا تجزي غيرها عنها افرغ ----	337	-7052582686484568959	158	273.0	127	340	46.47058868408203	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00091	false	925723905040228438	120	183	602	958	1567	300	اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه البارع والورع الصادق والصداقة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة و---لا يقبل من السلطا-ن شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا و--نحوها---------------------------------- وكان------- رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع-------- قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سليم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم ---------------------------------سلم له الامامة اهل عصره	91	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0420	true	1051674395627709211	183	262	907	1351	1548	300	اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة كان لا يقبل من السلاطين شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا او نحوها ومناقبة كثيرة قال ابو بكر المالكي وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم انتشرت امامته في المشرق والمغرب وسلم له الامامة اهل عصره	420	-7052582686484568959	348	634.0	285	444	78.37837982177734	59	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00091	false	925723905040228438	185	261	968	1351	1567	300	قال لي ابي اذا اردت الحج فاقدم طرابلس وف----يها رجال مدنيون ثم مصر وفيها الرواة ثم المدينة وفيها مالك ثم مكة واجتهد جهدك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا وقال سليمان بن سالم---------- دخلت مصر والمدينة ومكة----------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------غيرها ورا-----------يت علماءها ومحدثيها فما رايت------ مثل سحنون وابن-----ه وقال عيسي -بن مسكين سحنون راهب هذه الامة وكان له من الاصحاب ما لم يكن لاحد من اصحاب مالك	91	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0423	true	-3980345518973574291	24	122	142	669	1581	300	قال لي ابي اذا اردت تقدم ا-----طرابلس وكان فيها رجال مدنيون --ومصر وبه-ا الرواة --والمدينة عسي-ر مالك --ومكة فاجتهد جهدك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا -قال سليمان بن سلام في مجالسه دخلت مصر فرايت فيها العلماء متوافرين بين الحكم والحارث بن مسكين وابا الطاهر وابا اسحاق البرقي وغيرهم ودخلت المدينة وبها ابو المصعب والقروي ودخلت مكة وبها ثلاثة عشر محدثا ودخلت غيرها من البلدان ولقيت علماءها ومحدثيها فما رايت بعيني مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي ابن مسكين سحنون راهب هذه الامة و---------------------لم يكن بين مالك ----------	423	-7052582686484568959	296	460.0	234	572	51.748252868652344	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00091	false	925723905040228438	185	261	968	1351	1567	300	قال لي ابي اذا اردت الحج فاقدم طرابلس وف----يها رجال مدنيون ثم مصر وفيها الرواة ثم المدينة وفيها مالك ثم مكة واجتهد جهدك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا وقال سليمان بن سالم---------- دخلت مصر والمدينة ومكة----------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------غيرها ورا-----------يت علماءها ومحدثيها فما رايت------ مثل سحنون وابن-----ه وقال عيسي -بن مسكين سحنون راهب هذه الامة وكان له من الاصحاب ما لم يكن لاحد من اصحاب مالك	91	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0424	true	2068159442518301972	101	199	573	1100	1622	300	قال لي ابي اذا اردت تقدم ا-----طرابلس وكان فيها رجال مدنيون --ومصر وبه-ا الرواة --والمدينة عسي-ر مالك --ومكة فاجتهد جهدك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا -قال سليمان بن سلام في مجالسه دخلت مصر فرايت فيها العلماء متوافرين بين الحكم والحارث بن مسكين وابا الطاهر وابا اسحاق البرقي وغيرهم ودخلت المدينة وبها ابو المصعب والقروي ودخلت مكة وبها ثلاثة عشر محدثا ودخلت غيرها من البلدان ولقيت علماءها ومحدثيها فما رايت بعيني مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي ابن مسكين سحنون راهب هذه الامة و---------------------لم يكن بين مالك ----------	424	-7052582686484568959	296	460.0	234	572	51.748252868652344	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01853	false	-2069907483050872299	258	300	1307	1520	1520	300	يقول ترك الحرا----م افضل من جميع عبادة الله تعالي وترك الحلال لله افضك من اخذه وانفاقه في طاعة الله سبحانه وقال ترك دانق مما حرم الله سبحانه افضل من سبعين الف حجة يتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف-	1853	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0447	true	5762220546317407619	134	172	684	871	1487	300	يقول ترك الحلال لله افضل من اخذه----------------- وترك الحلال لله افضل من اخذه وانفاقه في طاعة الل-------ه وقال ترك دانق مما حرم الل-------ه افضل من سبعين الف حجة تتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف	447	-7052582686484568959	174	301.0	138	218	79.81651306152344	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01854	false	7588719892812380206	0	56	0	275	1516	300	فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة يهديها الي بيت الله العتيق وافضل من عتق سبعين الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا -عبد الجبار-بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض الي عنان السماء ذهبا و--فضة كسبت اي من حلال وانفقت في سبيل الله لا يراد بها الا وجه الله	1854	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0447	true	5762220546317407619	172	226	871	1132	1487	300	فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة يهديها الي بيت الله العتيق وافضل من عتق ------الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا لعبد الجبار بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض الي عنان السماء ذهبا او فضة كسبت----------- وانفقت في سبيل الله لا ير-د بها الا وجه الله	447	-7052582686484568959	256	473.0	204	279	91.75627136230469	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00093	false	3648927930543012143	96	190	526	1010	1556	300	نعي الي سحنون -استرجع وقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا من مصر في رحلته لقي- جماعة من اهلها-- بارزين للقاء الركب- علي عادتهم وكانوا كلما -----راوا رجلا ذا هيءة تفرسوا في---------ه وقضوا بفراستهم فلما---- راوه وكان ذا منظر جميل -قال قوم هذا فقيه وقال اخرون بل شاعر وقال اخرون طبيب و----------------لما كثر اختلافهم تقدموا اليه واخبروه ب---شانهم فقال كلك------------------------م قد اصاب وكل-- ما قل-تم احسنه والخبره تكشف الحيره والامتحان يجلي عن الانسان فلما حط رحله----------- شاع خبره وقعد اليه كل ذي علم يساله عن فنه وهو يجيب- جوابا محققا فعجبوا	93	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0477	true	1732963934893309036	63	232	311	1199	1571	300	نعي الي سحنون فاسترجع وقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا وهذا يرد ما روي عنه من خلاف هذا وذكره الشيرازي فقال فيه فقيه الاندلس وذكره ايضا ابن الفرضي في كتابه المءلف في طبقات الادباء فجعله صدرا فيهم وقال كان قد جمع الي امامته في الفقه والتنجيح في الادب والتفنن فيه في ضروب العلوم وكان فقيها مفتيا نحويا لغويا نسابة اخباريا عروضيا فاءقا شاعرا محسنا مرسلا حاذقا مءلفا متفننا ذكر بعض المشيخة انه لما دنا من مصر في رحلته اصاب جماعة من العلماء بارزين لتلقي الرفقة علي عادتهم ف------كلما اطل عليهم رجل- له هيبة ومنظر رجحوا الظن به وقضوا بفراستهم عليه حتي راوه وكان ذا منظر جميل فقال قوم هذا فقيه وقال اخرون ---شاعر وقال اخرون طبيب وقال اخرون خطيب فلما كثر اختلافهم تقدموا نحوه واخبروه باختلافهم فيه وسالوه عن ما هو فقال لهم كلهم قد اصاب وجميع ما قررتم احسنه والخبرة تكشف الحيرة والامتحان يجلي عن الانسان فلما حط رحله ولقي الناس شاع خبره فقصد اليه كل ذي علم يساله عن فنه وهو يجيبه جواب متحقق- فعجبوا	477	-7052582686484568959	418	666.0	329	899	46.4961051940918	65	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09825	false	-6644896714068824936	210	238	1078	1207	1508	300	هارون-------- اخي ---------ابن حبيب و---------كان ضيق الصدر كثير التبرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عند استق----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاله من مرض----------------------------------------------------- لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر لم استوجب هذا كله	9825	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0483	true	6221286846285822175	25	137	119	676	1476	300	هارون بن حبيب اخي عبد الملك بن حبيب بمثل هذا وكان ضيق الصدر كثير التبرم ساكنا بالبيرة متحاملا علي اهلها سيء القول فيهم وكان طالع بعض كلام المتكلمين فشهد عليه قوم عند قاضي البيرة عبد الملك بن سلام المعافري في شهادات منها ان رجلا جاء يطلب منه سلما لصلاح مسجد فقال له لو اردته لكنيسة اعطيتكه فقال له الاخر المسجد اولي قال لا والله اني رايت من تعلق بالله مخذولا ومن تعلق بالشنيرة والقرابين عزيزا الي حسن الحال ودخل عليه رجلان في حال استبلاله من علة فسالاه عن حاله فقال لهما اما الان فلا باس بي الا اني لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر لم استوجب هذا كله	483	-7052582686484568959	117	175.0	90	557	21.005386352539062	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09317	false	-5465529720532769260	205	260	975	1255	1462	300	محمد بن ابراهيم بن عبدوس وكان من------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب سحنون وهو احد------------ المحمدين الاربعة الذين اجتمعوا في عصر واحد من اءمة مذهب مالك لم يجتمع في زم-ن مثلهم اثنان مصريان ابن---- عبد الحكم وابن المواز واثنان قرويان ابن عبدوس وابن سحنون والحق ما ذكره ابن حارث ان المساءل---- احمد بن زياد قال عياض صحب ابن عبدوس	9317	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0538	true	-7445501528490245798	223	299	1101	1483	1486	300	محمد بن ابراهيم بن عبدوس بن بشير اصله من العجم قال ابو سعيد المصري وهو من موالي قريش قال المءلف رحمه الله تعالي هو من كبار اصحاب سحنون واءمة وقته وهو رابع المحمدين الاربعة الذين اجتمعوا في عصره ----من اءمة مذهب مالك لم يجتمع في زمان مثلهم اثنان مصريان محمد بن عبد الحكم وابن المواز واثنان قرويان ابن عبدوس وابن سحنون ذكر مكانه من العلم والفضل قال محمد بن احمد بن تميم -----كان محمد بن عبدوس	538	-7052582686484568959	211	333.5	167	391	53.964195251464844	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00093	false	3648927930543012143	242	300	1288	1556	1556	300	المذهب ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد العزيز بن عتبة بن جميل بن عتبة بن ابي سفيان وقيل -----------------------------------هو مولي لال عتبة بن ابي سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع بالاندلس من يحيي بن يحيي ونسب اما الي عتبة جد ابيه او الي عتبة بن ابي سفيان وسمع من سحنون واصبغ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة وكان لا-	93	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0557	true	-4614353196767389721	97	263	467	1256	1452	300	القاضي ابو --الوليد محمد بن احمد بن عبد العزيز بن عتبة بن جميل بن عتبة بن ابي سفيان صخر بن حرب قرطبي سكني ابا عبد الله وقيل هو مولي لال عتبة بن ابي سفيان وهو اصح وقيل هو محمد بن احمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة بن ابي عتبة بن محمد بن عبيد الله بن يزيد ابن ابي يزيد مولي عمر بن عتبة ابن ابي سفيان وقال ابن لبابة العتبي ليس يتصل نسبه بعتبة انما كان له جد يسمي عتبة فينسب اليه سمع بالاندلس من يحيي بن يحيي وسعيد بن حسان وغيرهما ورحل ف------------------------سمع من سحنون واصبغ وكان حافظا للمساءل جامعا لها عالما بالنوازل كان ابن لبابة يقول لم يكن احد هاهنا يتكلم مع العتبي في الفقه ولا كان احد بعده يفهم فهمه الا من تعلم عنده قال ابن عبد البر كان عظيم القدر عند العامة معظما في زمانه روي عنه محمد بن لبابة وابو صالح وسعيد بن معاذ والاعناقي وطبقتهم قال الصدفي كان من اهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة وكان لا	557	-7052582686484568959	202	302.5	158	815	24.785276412963867	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08382	false	4512067559857889039	117	146	551	691	1459	300	غسل ------رجليه في يوم مطر في جامع تونس فانكر--------- انسان عليه فقال لقمان عطاء بن ابي رباح يتوضا في المسجد الحرام وهذا يمنعني ان اغسل رجلي في جامع تونس	8382	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0676	true	1582258691584512264	245	276	1305	1455	1567	300	غسل لقمان رجليه في يوم مطر في جامع تونس فانكر ذلك عليه انسان----- فقال لقمان عطاء بن ابي رباح يتوضا في المسجد الحرام وهذا يمنعني ان اغسل رجلي في جامع تونس	676	-7052582686484568959	135	246.5	107	155	87.09677124023438	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09004	false	3160663610843138565	169	243	851	1222	1493	300	مسلمة القاضي ب------انسان- في راسه غرارة-------------- وبيده كبر فامر------- بكسر الكبر وعلم ولم يشك ان الغرارة مملو-ة اكبارا فامر بتفتيشها وكان معه احمد بن عبادة فقال له احمد---------------------------------------- ما عليك ان تفتش امتعته-------------- وانما عليك ان تغير ما ظهر من المنكر فامسك القاضي عما امر به من تفتيش الغرارة---- ثم اجتمع القاضي م--------ع ابن لبابة وذكر له- ذلك فقال ابن لبابة مثل ما قال احمد فاقبل القاضي علي احمد وقال لقد انتفعنا اليوم بصحبتك	9004	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0747	true	-9133505039500690465	201	278	1026	1410	1516	300	-سلمة القاضي فلقينا انسانا في راسه غرارة فيها شء مستور وبيده كبر فامر القاضي بكسر الكبر وعلم ولم يشك ان الغرارة مملوءة اكب-------------------------------------ارا فقال انزلوا الغرارة وانظروا ما فيها قال احمد فقلت له ما عليك ان تفتش امتعة الناس وخباياهم وانما عليك ان تغير ما ظهر من المنكر فامسك------- عما امر به من تفتيش الغرارة قال ثم -------لقينا محمد بن عمر بن لبابة فساله عن ذلك فقال---------- مثل ما قلت له فعطف---------- علي فق-----ال لقد انتفعنا------ بصحبتك	747	-7052582686484568959	252	343.5	196	467	53.961456298828125	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10473	false	-7484135833111620853	149	224	814	1196	1572	300	وخمسين وثلاث ماءة وسنه خمس وسبع-ون سنة انتهي وفي الديباج ايضا ما نصه محمد بن احمد ويقال احمد بن عبد الله-------- الاموي--------------------------------------------- المعروف باللءلءي صناعة ابيه قرطبي----------------------------------------------------------------------- افقه اهل زمانه بعد موت ابن ايمن -----------------------------------------------------------------------------------اخذ من جميع العلوم الاسلامية بنصيب وافر ك------------------------------------------------------ان اماما في الفقه علي مذهب مالك مقدما في الفتيا علي اصحابه لم يزل مشاورا من ايام احمد بن بقي الي ان توفي ق--------ال اسماعيل بن اسحاق ك-ان اللءلءي--- احفظ اهل زمانه لمذهب مالك	10473	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0755	true	8793865051855191133	142	265	658	1271	1452	300	-------وثلاث-ماءة وسنه خمس وثمانون سنة رحمه الله تعالي-------------- محمد بن احمد ويقال احمد بن عبد الله بن احمد الاموي هذا قول ابن الفرضي وغيره والاول قول ابن عفيف المعروف باللءلءي صناعة ابيه قرطبي كنيته ابو بكر سمع من ابي صالح وطاهر بن عبد العزيز قال ابن ابي دليم كان افقه اهل زمانه بعد موت ابن ايمن وله بصر باللغة والشعر والوثاءق قال الرازي كان قد برع في علم السنن وتقدم في الفتيا واخذ من جميع العلوم---------- بنصيب وافر وكان من اهل الحدس الصادق والراي المصيب قال ابن الفرضي كان اماما في الفقه علي مذهب مالك مقدما في الفتيا----------- لم يزل مشاورا من ايام احمد بن بقي الي ان توفي وقد حدث قال اسماعيل بن اسحاق وكان اللءلءي من احفظ اهل زمانه لمذهب مالك	755	-7052582686484568959	320	510.0	254	656	48.780487060546875	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09644	false	-3829072755030680955	178	264	889	1303	1471	300	اردت الا قتلي اذ طلبت اخذ كريمة مالي فقال انا تاءب----------------- فاتق الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------اجابه الي ذلك وقال ---------------------احلف لي بالايمان اللازمة انك لا تلتمس هذا الحقل في حياتي ولا بعد مماتي وان -----------------تحرمه علي نفس-----------ك ولو صار اليك بالميراث ولا تهم--- مع ذلك باساءتي و-------------------لا تحقد بذلك علي ذريت-----ي فحلف له بذلك كله وتوثق منه و------------عند ذلك اذن له بادخال الشهود فلما دخلوا عليه اشهدهم انه قد عفا-------------------------- عنه لله تعالي فقال له اللءلءي---- اريد ان تكذب نفسك وتعود الي الحق فقال له هذا هو الحق	9644	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0758	true	-190040812227529695	77	204	373	984	1492	300	اردت الا قتلي فاعتذر اليه اللءلءي وق---ال انا تاءب لله تعالي من ذلك فاتق الله في وراجع عقلك بما تدري ما يءول اليه حالك وجد في الرغبة اليه في حل ما عقده من التدمية عليه فبعدما اجابه الي ذلك وقال اما وقد مضت الي هذا فاحلف--- بالايمان اللازمة انك لا تلتمس هذا الحقل في حياتي ولا بعد مماتي ولا تسعي لملكه بوجه وتحرمه علي نفسك وتدفعه عنك ولو صال اليك ب--ميراث ولا تهم لي مع ذلك بمساءة ولا معارضة علي فعلي ولا تحقد ع-----لي ذريتي بعدي فحلف له علي ذلك- وتوثق منه واذن للفقهاء عند ذلك للدخول-------------- فلما دخلوا----- اشهدهم انه قد عفا عن الفقيه لله تعالي واسقط عنه تبعة دمه فقال- له اللءلءي انم اريد ان تكذب نفسك وتعود الي الحق فقال له هذا هو الحق	758	-7052582686484568959	324	484.0	252	645	50.23255920410156	57	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10473	false	-7484135833111620853	73	136	389	746	1572	300	وكان خيرا دينا فاضل-----ا ورعا مجتهدا عابدا -----------------من اهل العلم والفهم والعقل والدين المتين والزهد والتقشف والبعد من السلطان لا تاخذه في الله لومة لاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حافظا للفقه علي مذهب مالك واصحابه متقدما فيه صدرا في التقوي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الراسخين في العلم وله------------------ كتاب النصاءح المشهور وكتاب معالم الطهارة والصلاة وكان الحكم امير المءمنين معظما له -كان---------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل الهيبة للملوك متصرفا مع الحق حيث-ما تصرف	10473	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0763	true	1860530479765942215	8	187	44	979	1574	300	وكان خير-----ا فاضلا دينا ورعا مجتهدا عاقدا قال ابن عفيف كان من اهل العلم والفهم والعقل والدين المتين والزهد والتقشف والبعد عن السلطان لا تاخذه في الله لومة لاءم وقدم للشوري علي يد القاضي ابن ابي عيسي دل عليه ولي العهد الحكم في عدة اريدوا لها فكملت عدتهم اذ ذاك ستة عشر مشاورا قال القاضي ابو الوليد بن الفرضي كان حافظا للفقه علي مذهب مالك واصحابه متقدما فيه صدرا في الفتوي وكان يناظر عليه في الفقه وقد حدث وسمع منه جماعة وكان وقورا مهيبا ولم يكن له بالحديث كبير علم قال مءرج الطليطلي وذكره كان ابو ابراهيم زاهدا عابدا عالما لم يكن في عصره ابر منه خيرا ولا اكمل ورعا من المشاهير في الجمع والعلم والحفظ مهيبا مطاعا صليبا في الحق لم يكن يتكلم مع اصحابه بالتسهيل كان من الراسخين في العلم ومن تاليف ابي ابراهيم كتاب النصاءح المشهور وكتاب معالم الطهارة والصلاة وكان الحكم امير المءمنين معظما له وكان اذا دخل عليه يمد رجليه امامه ويعتذر لشيخته فيقول له الحكم لا مءونة عليك منا اقعد كيف شءت وكان صليبا قليل الهيبة للملوك متصرفا مع الحق حيث ما تصرف	763	-7052582686484568959	345	585.5	283	940	36.70212936401367	55	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00712	false	-4080915318271231812	273	297	1421	1547	1565	300	ولو لزم ترك الصلاة في الفحوص المغصوبة وجب علي المصلي ان يستامر--- اربابها ان لم تغصب والصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------في ارض المسلمين بغير اذنهم------ بلا خلاف	712	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0810	true	-2219549103953484288	172	215	867	1087	1531	300	ولو لزم ترك الصلاة في الفحوص المغصوبة وجب ل----لمصلي ان يستاذن من اربابها اذا كانت غير مغصوبة قال ابو عبد الرحمن وهو كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وان الصلاة في ارض المسلمين بغير اذنهم جاءزة بلا خلاف	810	-7052582686484568959	101	180.0	82	224	45.08928680419922	17	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04643	false	-2103140750660029572	0	43	0	222	1546	300	ايا قاضيا فاق الانام بعلمه واربي عليهم بالنهي والفضاءل فديتك هل يجري الطلاق لذاهل فرد فانت اليوم قطب المساءل فاجاب----------- اذا كان ذا عقل وطلق زوجة فقد لزم التطليق يا خير ساءل وان كان معتوها ولا عقل عنده يقينا فلا يمضي طلاق لذاهل	4643	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0943	true	667800723207257067	98	142	513	740	1551	300	ايا عالما فاق الانام بعلمه واربي عليهم بالسني والفضاءل فديتك هل يجري الطلاق لذاهل فرد -انت اليوم قطب المساءل فاجابه رحمه الله اذا كان ذا فهم وطلق زوجه فقد لزم التطليق يا خير ساءل فان كان معتوها ولا عقل عنده يقينا فلا----- طلاق لذاهل	943	-7052582686484568959	206	380.0	164	233	88.41201782226562	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms07572	false	30812962244752516	192	240	937	1171	1480	300	غاءب عن ماله مدة من الزمان فلما انصرف وجده عند اقوام ادعوا ابتياعه ولم يثبت لهم ذلك---------------------- وطلب----- صاحب الارض منهم الغلة فقال اذا ثبت الاصل للقاءم وانه لم يفوته في علم شهوده ولا ع-لم شراء من وجد في يده الا بقوله فاختلف فيه اصحاب مالك واختلف فيه	7572	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1034	true	1991851811081153951	247	299	1246	1499	1503	300	غاءب عن ملك- مدة من الزمان فلما انصرف وجده عند اقوام ادعوا ابتياعه ولم يثبت لهم ذلك ولا ظهرت لهم وثيقة به وطلب منهم صاحب الارض----- الغلة فقال اذا ثبت الاصل للقاءم وانه لم يف-ته في علم شهوده ولم يعلم شراء من وجد ب--يده الا بقوله فاختلف فيه اصحاب مالك واختلف فيه	1034	-7052582686484568959	220	397.5	174	262	83.96946716308594	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms07572	false	30812962244752516	241	292	1176	1442	1480	300	فقالوا يحمل علي الشراء حتي ي-تبين خلافه ولم يعلم انه غاصب ولا غلة عليه وقالوا ايضا هو كالغاصب ع-ليه الغلة حتي يعلم الشراء ووقع القولان في امهات كتبه وخالفه ابو علي حسون في المسالة وقال لا رجوع عليه ولا اعلم فيه خلافا م-ن مالك واصحابه----------------------------------------------------------- وانما يجب الرجوع بالغلة علي الغاصب	7572	1649049104974715159	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1035	true	-709243718980377333	3	64	14	329	1577	300	وقالوا يحمل علي الشراء حتي يستبين خلافه ويع---لم انه غاصب ولا غلة عليه وقالوا ايضا هو كالغاصب وعليه الغلة حتي يعلم الشراء -وقع القولان في امهات كتبه وخالفه ابو علي حسون في المسالة وقال لا رجوع -----ولا اعلم ----خلافا بين مالك واصحابه فيمن استحق بيده شء لا يعلم تفويته فيه ان لا رجوع عليه بغلة وانما يجب الرجوع بالغلة علي الغاصب	1035	-7052582686484568959	248	448.5	200	328	75.60975646972656	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown