id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	58	99	281	468	1515	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعو به ل----لصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر----------- الاذان	727	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0124	true	3444274004146556555	174	219	859	1067	1462	300	طاف بي وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر وذكر بقية كلمات الاذان	124	-2451080869687502888	176	294.5	137	211	83.41232299804688	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00728	false	199675978975184733	185	250	980	1309	1550	300	-الله عليه وسل--م اذن مرة في السفر راكبا---------------------------------------- وقال فيه واشهد ان محمدا رسول الله وتعقبه الحافظ ابن حجر بانه جاء -------------في مسند احمد من الوجه الذي -خرج منه الترمذي بلفظ------ فامر بلالا بالاذان--------------- فعرف ان في رواية الترمذي اختصارا وان معني اذن امر بلالا به كما يقال اعطي الخليفة فلانا الفا مع انه انما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه امرا انتهي نعم قال	728	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0125	true	-5844169209679326206	186	259	917	1307	1491	300	بان-ه عليه السلام اذن مرة في السفر وعزاه للترمذي وقواه ولكن روي الحديث الدارقطني وقال فيه امر بالاذان ولم يقل اذن قال السهيلي والمفصل يقضي علي المجمل المحتمل وفي مسند احمد من الوجه الذي اخرج منه الترمذي هذا الحديث فامر بلالا فاذن قال في فتح الباري فعرف ان في رواية الترمذي اختصارا وان قوله اذن امر--------- كما يقال اعطي الخليفة فلانا الفا و------انما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه امر- انتهي فان قلت	125	-2451080869687502888	232	328.0	181	407	57.00245666503906	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	249	286	1246	1420	1494	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث- حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة نق-له	851	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0132	true	-7692647697977245165	0	37	0	176	1585	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاثة حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله	132	-2451080869687502888	173	335.0	136	176	98.29545593261719	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09801	false	-3982651453480800512	0	79	0	382	1486	300	صلي الله عليه وسلم يكون مرتدا يستتاب فان تاب والا قتل قال التتاءي واستتيب في قوله هزم فان تاب والا قتل قال ابن المرابط لانه لا يجوز ذلك عليه لانه ----------علي بصيرة من امره ويقين من عصمته قال------------------------------------- البساطي قالوا ان ابن المرابط قال ان القاءل اذا قال ان النبي هزم استتيب فان تاب والا قتل وهذا القاءل ان كان يخالف في اصل المسالة اعني حكم الساب فله وجه وان وافق علي ان الساب لا تقبل توبته فمشكل انتهي	9801	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0170	true	-5907157246103141648	119	179	609	904	1554	300	صلي الله عليه وسلمهزم-------- يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقص اذ--------------------------------------------------------- لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته انتهي وهذا موافق لمذهبنا لكن قال العلامة البساطي من المالكية ---------------------------------------------------------------------هذا القاءل ان كان يخالف في اصل المسالة اعني حكم الساب فله وجه وان وافق علي ان الساب لا تقبل توبته فمشكل انتهي	170	-2451080869687502888	215	349.5	169	429	50.11655044555664	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09801	false	-3982651453480800512	42	80	204	387	1486	300	المرابط قال ان القاءل اذا قال ا------------------------------------ن النبي------------------- هزم استتيب فان تاب والا قتل و----------------------------------هذا القاءل ان كان يخالف في اصل المسالة اعني حكم الساب فله وجه وان وافق علي ان الساب لا تقبل توبته فمشكل انتهي وقال	9801	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0282	true	8196733701814118855	132	186	645	913	1515	300	المرابط---- من المالكية فيما حكاه القاضي عياض في الشفاء ان من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل وان العلامة البساطي تعقبه بما لفظه هذا القاءل ان كان يخالف في اصل المسالة يعني حكم الساب فله وجه وان وافق علي ان الساب لا تقبل توبته فمشكل انتهي وقال	282	-2451080869687502888	163	280.5	129	272	59.92647171020508	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03817	false	1301325052237334250	45	86	237	449	1514	300	صلي الله عليه وسلم بقوله--------------------------------------------------------- توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب ونزع لامته يعني ان من خصاءص-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3817	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0349	true	-298462914490213891	103	162	492	792	1510	300	صلي الله عليه وسلم عن تسع ذكر اسماءهن الحافظ ابو الحسن بن الفضل المقدسي نظما فقال توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب ولا خلاف ف----ي ان اول امراة تزوج بها منهن خديجة بنت خويلد وانه صلي الله عليه وسلم	349	-2451080869687502888	185	300.0	147	304	60.855262756347656	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03804	false	5173629316672516405	22	110	114	560	1503	300	فاطمة بنت الضحاك في عصمته صلي الله عليه وسلم فاختارت الد--------------------------------------------نيا ففارقها صلي- الله عليه وسلم فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول هي الشقية اختارت الدنيا------------------------ قال ابو عمر هذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم--------------- بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابعها بقيت---------------------------هن علي ذلك---------------------- انتهي وعاءشة رضي الله عنها هي التي قالت افيك استشير ابوي وليس المراد بتخيير نساءه الذي يوقعن فيه الثلاث -كما ظنه قوم وهو ظن سوء به صلي الله عليه وسلم	3804	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0363	true	-3494227275252404519	166	264	853	1361	1539	300	فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي تزوجها بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها عليه الصلاة والسلام فكانت بعد ذلك تل-قط البعر وتقول هي الشقية اخت-رت الدنيا هكذا رواه ابن اسحاق لكن قال ابو عمر هذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم حين خير ازواجه بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كلهن علي ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده-------- صلي الله عليه وسلم عند ال--------------------------------تخيير تس--------ع نسوة وهن اللاتي توفي عنهن و--قيل ان------ه صلي الله عليه وسلم	363	-2451080869687502888	283	374.0	220	580	48.7931022644043	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	163	238	834	1213	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي	1886	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0383	true	-8962247297609694756	229	300	1171	1527	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان- لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي-	383	-2451080869687502888	349	662.0	280	383	91.12271881103516	64	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	238	300	1213	1533	1533	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن-	1886	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	0	62	0	318	1534	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	384	-2451080869687502888	315	608.0	254	321	98.13084411621094	59	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	111	248	564	1258	1550	300	لم يكن الا تسعون وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء ----------------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شات-------ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده --حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخ--اض ويعطي معها عشرين درهما او شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1887	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	60	223	311	1140	1534	300	لم يكن الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --الا ابنه لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون----------- وعنده الحقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت المخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت ليون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	384	-2451080869687502888	643	1219.0	512	852	75.469482421875	116	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	50	252	254	1257	1478	300	علي ما مر كتاب الصدقة الذي كتبه النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------وسلم وعمل به بعده ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي-- كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب انتهي قال الزهري -اذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا ثلثا خيارا وثلثا---------- شرارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط رواه في التيسير عن ابي داود والترمذي	1885	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0385	true	2036125425503915266	105	300	528	1488	1488	300	-----------------------------------------------عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عمله وقرنه بسيفه حتي قبض فعمل به -----ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنه لبون وفي الغنم في كل اربعين ----شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي --ماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففيها كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب------ قال الزهري واذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا ثلث- خيار- وثلث اوساط وثلث شرار واخذ م--------------------ن الوسط رواه ابو-------------- داود والترمذي-	385	-2451080869687502888	863	1567.0	686	1076	80.20446014404297	156	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	88	123	445	619	1550	300	فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0385	true	2036125425503915266	0	35	0	174	1488	300	فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	385	-2451080869687502888	169	333.0	134	174	97.12643432617188	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00470	false	-7456153553009666138	139	189	692	938	1499	300	عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنه	470	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0412	true	-4120152635845299322	26	60	121	291	1516	300	عثمان بن ابي العاص------------------ قلت يا رسول الله ان الشيطان--- حال بيني وبين صلات-------------------ي فقال -----------------------------ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته ---تعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله عني	412	-2451080869687502888	167	281.0	134	246	67.88617706298828	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	188	228	900	1091	1433	300	فقال--- ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام لاسمعكم اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه --------------------------------------------------------الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او الضلال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا	1830	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0433	true	4432962303082512167	0	50	0	237	1474	300	فقال يا ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام لتسمعوا الان -الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثم لعله--- يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه الا و---------اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا	433	-2451080869687502888	168	296.0	133	250	67.19999694824219	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03664	false	-1158918028636343728	251	281	1330	1487	1581	300	جبينه مشرق من فوق طرته يتلو الضحي ليله والليل كافره بالمسك خطت علي كافور جبهته من فوق نوناتها سينا ضفاءره مكمل الخلق ما تحصي خصاءصه منضر الحسن قد قلت نظاءره	3664	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0443	true	-1249612859879125472	149	179	734	891	1566	300	جبينه مشرق من فوق طرته يتلو الضحي ليلة والليل كافره بالمسك خطت علي كافور جبهته من فوق نوناتها سينا ضفاءره مكمل الخلق ما تحصي خصاءصه منضر الحسن قد قلت نظاءره	443	-2451080869687502888	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07102	false	-1925356117117940920	40	121	212	625	1538	300	صلي ال-------له عليه وسلم قال------ التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني--------------------------------------- الزرع وفي حديث في مدح النخل هي الراسخات في الوحل المطعمات في المحل والمزارعة من فروض الكفاية يجب علي الامام ان يجبر الناس عليها وما كان في معناها من غرس الاشجار وعن عبد الله بن عبد الملك انه لقي ابن شهاب الزهري فقال دلني علي مال اعالجه فانشا يقول اقول لعبد الله يوم لقيته وقد شد احلاس المطي مشرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا -قاله	7102	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0460	true	-3979539574796117055	65	101	302	485	1474	300	الي الحلم وقوله عليه الصلاة والسلام التمسوا الرزق في خبايا الارض رواه في جزء ب ي ب ي عن ابن ابي شريح والمراد الزرع وانشدوا تن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا وقوله	460	-2451080869687502888	107	149.5	85	466	22.961374282836914	16	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03669	false	5100482396471565661	7	66	35	341	1537	300	الم بالمنكبين فهو لمة بالكسر فاذا زاد ونز---------------------------------ل الي المنكبين فهو جمه بالضم قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه -قال وقيل بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	3669	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0483	true	1911587597484308834	199	257	1065	1372	1609	300	الي -المنكبين والوفرة ما --------------نزل الي شحمة الاذنين واللمة التي لمت بين المنكبين --------------قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه وقال -قيل بل ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	483	-2451080869687502888	254	440.5	203	341	74.48680114746094	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	false	-3663957308517102132	1	56	4	257	1440	300	جمل فلما ر------اي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه ------------------------------فمسح سروه وذفراه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0572	true	-1902817568012614496	162	218	804	1077	1497	300	جمل فلما راي الجمل النبي صلي الله عليه وسلمحن ف----ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلمفمسح ------ذفراه وفي رواية ف----------------------سكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال--- الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	572	-2451080869687502888	202	341.0	158	308	65.58441925048828	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	false	5631906578901782811	38	105	187	501	1465	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------دخل حاءط ---------انصاري فاذا فيه جمل فلما ر------اي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه ------------------------------فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفراه حتي -------سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0572	true	-1902817568012614496	148	218	733	1077	1497	300	صلي الله عليه وسلملحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءط رجل من الانصار- فاذا---- جمل فلما راي الجمل النبي صلي الله عليه وسلمحن ف----ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلمفمسح -----------------------------------ذفراه وفي رواية فسكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ا--------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	572	-2451080869687502888	240	372.0	189	408	58.82352828979492	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00137	false	-4677766685116350970	250	293	1234	1451	1484	300	القرطبي -لم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من ذاته من عظمها وعصبها ولحمها ودمها الشريف ونقله عنه ابن -----حجر في علامات النبوءة وقال في القبس ونبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم	137	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0578	true	-4229139207208504612	62	101	322	509	1529	300	المعنوي ولم يسمع ب----هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بي----ن عظمه- وعصبه- ولحمه- ودمه وقد نقل---------- ابن عبد البر عن المزني ا-----نه قال ----------نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم	578	-2451080869687502888	155	224.0	120	223	69.50672912597656	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	147	240	765	1261	1559	300	لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت----------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1611	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0585	true	4799486424418158049	0	107	0	562	1573	300	لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير ء----الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فا-----قلعت وخرجنا نمشي في الشمس	585	-2451080869687502888	456	837.0	369	586	77.8156967163086	78	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	1	151	5	755	1493	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك ابن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي ق-ال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري عن ابي حنيفة واصحابه مثله فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه وقال سحنون فيمن سبه ذلك ردة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر ولا نعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الامصار وسلف الامة وقد ذكر غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر---------------------------- وحكمه عند الامة القتل ومن شك في	9784	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	228	300	1100	1454	1454	300	قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك -بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي وقال الخطابي لا اعلم احدا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين اختلف في وجوب قتله اذا كا-----------ن مسلما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم الم-نقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله وحكمه عند الامة القتل ومن شك في-	662	-2451080869687502888	278	465.5	219	779	35.6867790222168	48	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	90	124	441	602	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه----- الدر المجوف قلت------- يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر وروي	1833	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0749	true	-3503190579100735365	179	212	948	1105	1583	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذ -انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل -------قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طين--------ه مسك اذفر رواه	749	-2451080869687502888	140	247.0	111	173	80.92485809326172	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	0	68	0	340	1541	300	متبسما فقلنا ما------ اضحك--------ك يا رسول الله قال نزلت علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخ-لج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	1833	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0751	true	-142740890380091859	54	125	254	608	1553	300	متبسما فقلنا ما يضحكك اضحك الله سنك يا رسول الله قال نزلت علي سورة انفا----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	751	-2451080869687502888	332	617.5	265	361	91.96675872802734	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01277	false	-5260441712924602872	174	212	927	1107	1561	300	الصحابة رضوان الله عليهم علي اتباع النبي صلي الله عليه وسلم والتاسي به في كل ما يفعله من قليل و--كثير و--صغير و--كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف-------- حتي------- في السر والخلوة---------------------------------- علم بهم او لم يعلم وما	1277	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0810	true	947483162083824400	229	271	1219	1413	1565	300	الص-----------------حابة علي اتباعه------------------------ والتاسي به في كل ما يفعله من قليل او كثير او صغير او كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن	810	-2451080869687502888	130	189.5	100	235	55.319149017333984	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00258	false	7817519525928030886	69	221	316	1103	1493	300	في احد جناحية اي الذبابداء وفي الاخر شفاء فاذا وقع في اناء احدكم سم------------------------ فليغمسه كله وفي رواية انه يتقي بالذي فيه الداء و-------------------------------------------------------------------------لم يقع--- في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون يوما والذباب كله في النار الا النحل وسنده لا باس به قال الحافظ كونه في النار ليس لتعذيب---ه بل ليعذب به---------- ويتولد من العفونات ومن عجيب امره ان رجيعه عل----ي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يكون في اماكن العفونات ويبتدا خلقه منها ثم ي----توالد وهو اكثر الطيور سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الشافعي لاي علة خلق الذباب فقال مذلة للملوك وكانت الحت عليه ذبابة قال الشافعي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة -رحمة الل-----ه ورضوانه عليه قاله --	258	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0916	true	-3246458602022192485	34	210	170	1074	1519	300	في احد جناحيه شفاء --------وفي الاخر داء وفي رواية ابي داود فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله وفي رواية الطحاوي فانه يقدم السم ويءخر الشفاء وفي قوله كله رفع توهم المجاز في الاكتفاء بالبعض قال شيخ شيوخنا لم يقع لي في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل وسنده لا باس به قال الجاحظ كونه في النار ليس -تعذيبا له بل ليعذب به اهل النار ويتولد من العفونة- ومن عجيب امره ان رجيعه يقع علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يظهر في اماكن العفونة ومب--دا خلقه منها ثم من التوالد وهو اكثر الطيور سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الشافعي لاي علة خلق الذباب فقال مذلة للملوك وكانت الحت عليه ذبابة قال الشافعي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة فرحمة الله عليه ورضوانه عن جابر قال	916	-2451080869687502888	692	1235.0	554	916	75.54585266113281	123	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08736	false	5668013338842457957	128	175	640	869	1535	300	فقد رتب رسول الله صلي الل------------------------------------------------------ه عليه وسلم علي جيش مءتة زيد بن حارثة --وقال -ان اصيب فجعفر بن ابي طالب فان اصيب فعبد الله بن رواحة فان اصيب فليتربص المس------------------------------------------------------------------------------------------لمون رجلا فتقدم زيد بن حارثة فقتل فاخذ الر-------------------------------------اي-------------------------------------------------------------ة جعفر فقتل فاخذ الراية عبد الله بن رواحة	8736	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0947	true	-94465091602723808	139	226	758	1197	1591	300	فلم يغز رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام وبعث عليه الصلاة والسلام جيشا الي مءته وامر علي-------هم زيد بن حارثة ثم قال فان اصيب فجعفر بن ابي طالب فان اصيب فعبد الله بن رواحة فلما التقي------ المسلمون بمءتة جلس النبي عليه الصلاة والسلام علي المنبر فكشف له حتي نظر الي معتركهم فقال اخذ ال----------راية زيد بن حارثة حتي استشهد فصلي عليه ثم قال استغفروا له ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب حتي استشهد فصلي عليه ثم قال استغفروا لاخيكم جعفر ---ثم اخذ الراية عبد الله بن رواحة	947	-2451080869687502888	149	212.5	113	474	31.434598922729492	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	false	-1964607870494542427	62	135	321	673	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بني الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء م---------------------ثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر	663	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0985	true	5720851945607530298	241	300	1230	1511	1511	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فصل----ي الظهر حين زا-لت الشمس ---وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وكان ظل الرجل مثله ثم صلي المغرب حين غابت الشمس------------- ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع الفجر ---------ثم صلي ال-----------غداة ا-----ي الظهر-حين كان ال-----------------ظل طول الرجل ثم صلي العصر-	985	-2451080869687502888	211	280.5	161	373	56.568363189697266	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	false	-1964607870494542427	57	177	297	881	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بني الظهر--- في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول- ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض ثم التفت جب----ريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال- الترمذي	663	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms0986	true	6989908720529829953	27	141	128	677	1471	300	ابن -------------------عباس قال---------- صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فصل----ي الظهر بي في الاولي------ حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقت- الاولي ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه الترمذي	986	-2451080869687502888	519	964.0	408	596	87.08053588867188	97	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	false	-324169252250631534	102	169	537	853	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده اواطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1070	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1032	true	-906341017669666502	84	140	411	675	1448	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام---------- صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجود-----------------------------ه او اطول ثم رفع	1032	-2451080869687502888	264	504.5	208	316	83.54430389404297	53	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01530	false	-5946159649832985659	5	85	35	420	1508	300	قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعوا الناس ولا يءذن غير اذان واحد انتهي لكن عطاء لم يدرك عثمان بن عفان فرواية من اثبت ذلك عنه مقدمة----------- ويمكن الجمع بان الذي كان في زمن عمر بن الخطاب استمر علي عهد عثمان ثم راي ان يجعله------ وان يكون علي مكان عال--------- فنسب الي عثمان لكونه بالفاظ الاذان وترك ما كان يفعله عمر لكونه مجرد اعلام ومن تامل ما قدمت علم ان الاذان ---------	1530	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1047	true	9095435844555471998	11	97	49	463	1472	300	قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعو- الناس ولا يءذن غير اذان واحد انتهي لكن عطاء لم يدرك عثمان بن عفان فرواية من اثبت ذلك عنه مقدمة علي انكاره ويمكن الجمع بان الذي كان في زمن عمر بن الخطاب استمر علي عهد عثمان ثم راي ان يجعله اذانا وان يكون علي مكان عال ففعل ذلك فنسب اليه لك-----ونه بالفاظ الاذان وترك ما كان يفعله عمر لكونه مجرد اعلام وروي ابن ابي شيبة عن ابن عمر قال الاذان	1047	-2451080869687502888	349	655.0	276	420	83.0952377319336	69	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	false	-6903383992091486033	62	147	311	767	1544	300	رواية البخاري ومسلم انه -------------------خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته----- فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج عليه الصلاة والسلام في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ثم ---------------------كثر اهل المسجد في الليلة الثالثة او---------------------------------- الرابعة حتي عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم عليه الصلاة والسلام فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة ال---------------فجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي اجتماعكم الليلة ولكن- خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1202	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1068	true	2837759768798974000	88	184	437	951	1531	300	رواية للبخاري ومسلم انه صلي الله عليه وسلم خرج من جوف اللي---------------ل فصلي----- بصلاته رجال فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج عليه الصلاة والسلام في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد--- الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة---- عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم صلي- الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون ا------فلا يخرج اليهم حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي شان---كم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1068	-2451080869687502888	396	682.0	320	551	71.86933135986328	63	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00694	false	-1892761323148184775	221	282	1103	1439	1519	300	عليه وسل----------م يصلي وعاءشة راقدة----------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظها لتوتر قال في المواهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه استحباب ايقاظ الناءم لادراك الصلاة ولا يختص---- بالمفروضة ولا بخشية خروج الوقت بل يشرع ---ذلك لادراك الجماعة وادراك ال----وقت وغير ذلك من المندوبات---- القرطبي ولا يبعد ان يقال و----اجب في الواجب ومندوب في المندوب لانه------ وان لم يكن مكلفا---- مانعه سريع الزوال فهو ك--------تنبيه الغافل واجب	694	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1077	true	294976648779219068	46	176	213	918	1519	300	عليه الصلاة والسلام يصلي وعاءشة راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظها فتوتر كما في البخاري وهذا يدل علي استحباب جعل الوتر اخر الليل سواء المتهجد وغيره ومحله اذا وثق ان يستيقظ بنفسه او بايقاظ غيره واستدل به علي وجوب الوتر لكونه عليه الصلاة والسلام سلك به مسلك الواجب حيث لم يدعها ناءمة للوتر وابقاها للتهجد وتعقب بانه لا يلزم من ذلك الوجوب نعم يدل علي تاكيد الوتر وانه فوق غيره من النوافل الليلية وفيه استحباب ايقاظ الناءم لادراك الصلاة ولا يختص ذلك بالمفروضة ولا بخشية خروج الوقت بل يشرع ايقاظه لادراك الجماعة وادراك اول الوقت وغير ذلك من المندوبات قال القرطبي ولا يبعد ان يقال انه واجب في الواجب من-دوب في المندوب لان الناءم وان لم يكن مكلفا لكن مانعه سريع الزوال فهو كالغافل وتنبيه الغافل واجب	1077	-2451080869687502888	316	524.0	255	706	44.75920867919922	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01216	false	-8278201890883036242	88	129	462	674	1577	300	كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين اخرجه اصحاب السنن قاله في التيسير وفي الحصن الحصين انه يقول بعد السلام من الوتر سبحان الملك القدوس	1216	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1077	true	294976648779219068	229	266	1159	1343	1519	300	كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين رواه ابو داود والترمذي ولابي داود وكان اذا سلم قال----------------------------- سبحان الملك القدوس	1077	-2451080869687502888	136	232.5	107	213	63.84976577758789	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03801	false	6800755857523961913	186	242	950	1243	1547	300	ومن فواءد ال-----ضحي انها تجزء عن الصدقة التي تصبح علي مفاصل الانسان وهي ثلاثماءة وستون------ كما في رواية مسلم----------------------- ويجزء عن ذلك ركعتا الضحي وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر بين العوام ان من صلاها---- ثم قطعها يعمي فصار كثير- من الناس يتركها اصلا ف-----ليس لما قالوا اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير	3801	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1084	true	1236126945593188666	81	179	416	939	1569	300	ومن فواءد صلاة الضحي انها تجزي عن الصدقة التي تصبح علي مفاصل الانسان ثل-----ثماءة وستون مفصلا كما اخرجه--- مسلم من حديث ابي ذر قال فيه ويجزي من ذلك ركعتا الضحي وقد ذكر اصحابنا الشافعية انها افضل التطوع بعد الرواتب لكن النووي في شرح المهذب قدم عليها صلاة التراويح فجعلها في الفضل بين الرواتب والضحي وحكي الحافظ ابو الفضل عبد الرحيم العراقي في شرح الترمذي انه اشتهر بين العوام ان من صلي الضحي ثم قطعها يعمي فصار كثيرا من الناس يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير	1084	-2451080869687502888	268	448.0	214	531	50.47080993652344	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01190	false	8777694600312450388	148	251	770	1293	1549	300	عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو داوود وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربعا----- يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه في التيسير --عن الترمذي وقالت------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين------------------------------------------ رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التيسير عن الخمسة الا الترمذي ------------------------------------------وقال ابن عباس رضي الله عنهما انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر------------------------------------------------------------------------- ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي	1190	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1090	true	9133914829497012174	16	180	87	952	1570	300	عن علي------------- قال كان---------- صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو دا-ود وعن علي -ايضا----------- كان---------- صلي الله عليه وسلم-يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلم-ن والمءمنين رواه--- الترمذي وروي الترمذي مرفوعا ايضا حديث رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا عن عاءشة-------------- ما كان---------- صلي الله عليه وسلم ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين وفي رواية ما ترك ركعتين بعد العصر عندي قط رواه البخاري ومسلم ولمسلم ان ابا سلمة سالها عن السجدتين اللتين كان يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها تعني داوم عليها ولابي داود قالت كان صلي الله عليه وسلم يصلي بعد العصر ركعتين وينهي عنهما ويواصل وينهي عن الوصال وقال ابن عباس--------------- انما صلي عليه الصلاة والسلا-----م ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتاه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فقضاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما -رواه الترمذي	1090	-2451080869687502888	367	511.0	292	961	38.18938446044922	57	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01574	false	-7713922465851744471	132	256	750	1411	1648	300	البخاري ومسلم والترمذي وابو دود والنساءي عن ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيد العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعاءهم ويعتزلن مصلاهم رواه في التيسير وروي عن هءلاء الا الترمذي عن جابر---- رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله------ وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن فذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن -يلقين في ثوب بلال وسطة النساء اوساطهن	1574	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1096	true	5622534755069198195	125	244	662	1290	1575	300	البخاري ومسلم والترمذي--------- والنساءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر انه صلي الله عليه وسلمخرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وفي رواية قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة وفي اخري قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالعيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من وسط النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين في ثوب بلال من اقر---------اطهن	1096	-2451080869687502888	400	681.5	323	872	45.871559143066406	66	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01575	false	-2124384197883822571	201	260	1094	1388	1624	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفطر والاضحي ب ق والقران المجيد---------- و اقتربت الساعة وانشق القمر وروي الستة ايضا الا البخاري ---------------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي----- الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا--- يوم واحد فقرا بهما	1575	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1096	true	5622534755069198195	31	90	160	466	1575	300	صلي الله عليه وسلم-----يقرا في الفطر والاضحي ب ق والقران المجيد في الاولي و اقتربت الساعة وانشق القمر --في الثانية رواه مسلم ومالك وابو داود والترمذي وعن النعمان بن بشير--------------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقرا في العيدين وفي صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما	1096	-2451080869687502888	240	397.5	192	333	72.07207489013672	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03300	false	-6138737739622302936	209	258	1081	1318	1531	300	بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سوادفاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم -----قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --فضحي به	3300	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1101	true	-4737325942742749640	186	229	1007	1206	1584	300	بكبش----- يطا في سواد ويبرك في سواد ---------------------------------------فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1101	-2451080869687502888	188	340.5	147	244	77.04917907714844	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01601	false	6091980034517868163	2	50	12	241	1602	300	---ابن النبي صلي الله عليه وسلم ثابت في البخاري قال ابن حجر وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاش----------رة فقيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في العاشر من الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشرة	1601	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1108	true	1547312179014110085	177	221	962	1171	1559	300	هو ابن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة فقيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في --عاشر--- الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشره	1108	-2451080869687502888	195	353.5	154	242	80.5785140991211	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	243	300	1277	1559	1559	300	عن- ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-	1611	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1111	true	-6341150601254956587	95	147	481	744	1519	300	عند ابي داود وابن حبان قالت شكا الناس-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقح--ط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد لله------- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءجار المطر عن ابان زمانه----- وقد امركم الله	1111	-2451080869687502888	231	404.0	184	284	81.33802795410156	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	108	6	524	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين----- لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي -----سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله	1612	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1111	true	-6341150601254956587	147	256	744	1281	1519	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الذي لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة وحول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي ذلك وسرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1111	-2451080869687502888	492	900.5	389	554	88.80866241455078	92	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	181	295	965	1577	1609	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت والميت بمثناة تحتية ساكنة وتشدد واما الحي فبالتثقيل لا غير اي وصف الحي بانه ميت حكما كقوله تعالي انك ميت وانهم ميتون وروي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد من الاذي--------------------------- والضنك والجهد ما لا يشكي- الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما ----------لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1120	true	-7087583805571802766	187	253	985	1348	1596	300	كان اذا استسقي قال اللهم اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلاءق من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاد ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1120	-2451080869687502888	303	537.5	245	659	45.978755950927734	50	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01401	false	7938441245371349710	196	242	1005	1233	1540	300	النووي تبعا لغير--------ه لعل النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الرواتب في رحله ولا يراه ابن عمر و--لعله تركه- في بعض الاوقات لبيان الجواز وجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه كان ربما يتنفل في السفر قال البراء سافرت مع رسول الله صلي الله عليه	1401	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1127	true	5796392316077437360	54	96	284	498	1531	300	النووي تبعا لغيرهبما لفظه لعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي الرواتب في رحله ولا يراه ابن عمر او لعله تركها في بعض الاوقات لبيان الجواز انتهي وفي رواية الترمذي من حديث ابن عم----------------ر قال صلي--------ت مع رسول الله صلي الله عليه	1127	-2451080869687502888	165	258.0	130	239	69.03765869140625	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	false	-6033081013027309385	0	91	0	457	1600	300	القبلة --صف النبي صلي الله عليه وسلم الناس خلفه صفين كبر وكبروا معه وركع ورك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا معه ثم سجد وسجد الصف الذي يليه خاصة ثم قام وقام الصف الذي سجد معه وانحدر الصف المءخر فسجد ثم -قاموا و--تقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركع-- جميعهم م------------------------------عه ثم ---------سج-د وسجد الصف الذي يليه الذي كان مءخرا -------------وا---قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر --------فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم بهم-- جميعا	1543	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1129	true	-3680453516874740281	62	172	354	959	1622	300	القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلموكبرنا جميعا ثم -----------------ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه ان-------------------------------------------------------------------------حدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و----الصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود- والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلموسلمنا جميعا	1129	-2451080869687502888	322	390.0	259	701	45.93437957763672	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	58	185	292	916	1478	300	صلي الله عليه وسلم وعمل به بعده ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض وكان فيه-------------------------------------- في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم	1885	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1137	true	7582193638907437575	187	300	1063	1623	1623	300	صلي الله عليه وسلمالذي كتب------------------------------------------ه في الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فف------------------------------------------------------------يها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم-	1137	-2451080869687502888	508	941.5	405	664	76.50602722167969	98	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01855	false	-6004310643139040999	252	297	1333	1560	1582	300	في التنوير----- ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا تجب عليهم الزكاة------ لانه- لا ملك لهم مع الله ا------------------------------------------------------------نما كانوا يشهدون ما ب--ايديهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طهارة ل-ا عسي- ان يكون ممن وجبت	1855	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1138	true	1855021912822650914	171	228	898	1173	1583	300	في الزكاة واعلم ان الانبياء--------------------- لا تجب------ الزكاة عليهم لانهم لا ملك لهم مع الله حتي تجب عليهم الزكاة فيه وانما يجب عليك زكاة ما انت له مالك انما كانوا يشهدون ما في ايديهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طه-رة لما عساه ان يكون ممن وجبت	1138	-2451080869687502888	191	305.5	150	303	63.03630447387695	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02297	false	-6870619904311169064	35	91	190	459	1537	300	يقول اذا دخل شهر رمضان اللهم سلمني من رمضان وسلم رمضان لي وسلمه مني قوله سلمني من رمضان اي لا يصيبني فيه ما يحول بيني وبين صيامه من مرض او غيره وقوله وسلم رمضان لي هو ان لا يغم عليه الهلال في اوله واخره فيلتبس عليه الصوم والفطر وقوله وسلمه مني اي اعصمني من المعاصي فيه	2297	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1145	true	8885644879427969796	202	253	1066	1306	1540	300	يقول اذا دخل شهر رمضان اللهم سلمني من رمضان وسلم رمضان لي وسلمه مني --اي سلمني منه حتي ----لا يصيبني فيه ما يحول بيني وبين صوم-ه من مرض او غيره وسلمه لي حتي -------------لا يغم هلاله علي-- في اوله واخره فيلتبس علي- الصوم والفطر------ وسلمه مني ان تعصمني من المعاصي فيه	1145	-2451080869687502888	210	371.0	164	269	78.0669174194336	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	false	-2661905437583551880	137	184	663	884	1445	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا	2308	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1146	true	-5682620541877919207	217	257	1140	1330	1561	300	ابن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت------------ هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا	1146	-2451080869687502888	177	313.5	138	225	78.66666412353516	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02337	false	-8272245540061379270	14	54	63	256	1499	300	السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت وفي كتاب ابن السني---------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه	2337	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1151	true	-6183181991804955102	215	253	1120	1307	1563	300	السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت الفصل الثامن في وصاله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر ---------------------------ان النبي صلي الله عليه	1151	-2451080869687502888	148	252.0	117	215	68.83721160888672	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02350	false	-3552107515690795518	50	77	269	387	1467	300	اسامة بن زيد-------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	2350	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1167	true	980064698449067217	243	271	1229	1352	1498	300	اسامة بن زيد انه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر--- الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1167	-2451080869687502888	114	212.5	88	126	90.47618865966797	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02344	false	6870993497183464153	79	106	395	520	1483	300	وقد ثبت في صحيح البخاري انه صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في هذه يعني العشر الاول من ذي الحجة	2344	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1170	true	8380675732239031895	4	30	18	142	1466	300	وقد ثبت في صحيح البخاري انه صلي الله عليه وسلم-قال ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في هذه يعني العشر الاول من ذي الحجة	1170	-2451080869687502888	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02344	false	6870993497183464153	142	253	695	1246	1483	300	وقال ابو امامة -بن النقاش فان قلت ايهما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاخير- من رمضان فالجواب ان----- عشر ذي الحجة افضل لاشتمالها علي اليوم الذي ما رءي الشيطان في يوم غير يوم بدر ادحر ولا اغيظ--------- منه فيه وهو يوم عرفة ولان------ه يكفر بصيامه سنتين ولاشتماله ع-لي اعظم الايام حرمة عند الله تعالي وهو يوم النحر الذي سماه الله تعالي يوم الحج الاكبر وليالي عشر رمضان الاخير افضل لاشتمالها علي ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ومن تامل هذا الجواب وجده------ شافيا كافيا اشار اليه الفاضل المفضل --بقوله ما من ا---------------------------------------------------------------------يام دون ان يقول ما من عشر ونحوه ومن اجاب بغير هذا-------- لم يدل بحجة صحيحة صريحة	2344	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1171	true	-5522286006228536197	5	135	28	667	1483	300	وقال ابو امامة ابن النقاش فان قلت اي-ما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاواخر من رمضان فالجواب ان ايام عشر ذي الحجة افضل لاشتمالها علي اليوم الذي ما رءي الشيطان في يوم غير يوم بدر ادحر ولا اغيظ ولا احقر منه فيه وهو يوم عرفة ولكون صيامه يكفر------- سنتين ولاشتمالها علي اعظم الايام----- عند الله -حرمة وهو يوم النحر الذي سماه الله تعالي يوم الحج الاكبر وليالي عشر رمضان الاخير افضل لاشتمالها علي ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ومن تامل هذا الجواب وجده كافيا شا------فيا اشار اليه الفاضل المفضل في قوله ما من ايام العمل فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة الحديث فتامل قوله ما من ايام دون ان يقول ما من عشر ونحوه ومن اجاب بغير هذا التفضيل لم يدل بحجة صحيحة صريحا	1171	-2451080869687502888	518	939.5	411	659	78.60394287109375	96	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	false	-1097920154142925394	98	195	496	978	1504	300	ابي داوود قال سعيد بن جبير قلت لعبد الله بن عباس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله ح---------------------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من------------------ه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلام -------حاجا فلما صلي في مسجده ب--ذي الحليفة -------اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-راي ذلك منه اقوام ------فقالوا- انما اهل حينءذ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك---- اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء ولنا	2834	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1183	true	-8413093466542591408	7	140	35	711	1534	300	ابي داودقال--------------- قلت لا--------بن عباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كان- من رسول الله صلي الله عليه وسلم---حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج صلي- الله عليه وسلمحاجا فلما صلي ب--مسجده في ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون اليه ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم	1183	-2451080869687502888	401	581.0	318	711	56.399436950683594	65	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03161	false	8389760789786648532	199	245	1017	1284	1567	300	واعلم ان في البيت اربعة اركان احدها له فضيلتان وهو ركن الحجر الاسود والفضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم والركن- اليماني له الفضيلة الثانية فقط وليس للاخرين اي الشاميين شء من الفضيلتين فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان	3161	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1198	true	1433303532545414513	212	246	1133	1327	1605	300	واعلم ان ل---لبيت اربعة اركان الاول له فضيل--------------------------------تان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني ال-------------------ثانية فقط وليس للاخر------------ين شء منها-------- فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان	1198	-2451080869687502888	184	322.5	150	268	68.6567153930664	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01175	false	-2202281021773328642	9	51	63	291	1564	300	بذن-به اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسمه وفاضت لك عينا---------ه ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين وقوله	1175	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1205	true	-166425043013235488	0	42	0	229	1572	300	بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين واتاه	1205	-2451080869687502888	210	388.0	171	241	87.13693237304688	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10547	false	-2585967924380797860	128	154	639	759	1513	300	عبد الله قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك----------- فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك	10547	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1255	true	-8696869800516810768	272	300	1360	1490	1490	300	عبد الله قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك-	1255	-2451080869687502888	119	223.0	94	131	90.83969116210938	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01725	false	6441651548631773947	29	69	141	340	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------- سمعوا صوتا من جانب ال-بيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته-------------------------------------------------- ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان-- المصاب من حرم الثواب	1725	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1269	true	-228646399571783849	192	242	909	1174	1495	300	صلي الله عليه وسلموجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب	1269	-2451080869687502888	193	358.5	154	265	72.83018493652344	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01827	false	6254211283179507804	34	62	183	329	1492	300	ابن المبارك عن سعيد بن المسيب انه قال ليس--- يوم الا -يعرض علي النبء صلي الله عليه وسلم----- امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم قال --	1827	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1294	true	3224039711400992521	266	293	1390	1539	1584	300	ابن المبارك عن سعيد بن المسيب-------- ليس من يوم الا ويعرض علي النبي صلي الله عليه وسلماعمال امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم ويمثل	1294	-2451080869687502888	133	235.0	108	157	84.71337890625	21	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	175	229	868	1125	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا قال فاول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصغي ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل مطرا كانه الطل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون قوله اصغي اي امال ليتا يعني------------------- صفحة العنق يلوط يطين ويصلح -	1682	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1323	true	3564805778248930630	92	134	455	672	1521	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ------------------------------------------------ثم يرسل الله------------ مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون والليت بكسر اللام وبالمثناة التحتية ثم الفوقية صفحة العنق وهما ليتان واصغي	1323	-2451080869687502888	147	235.5	114	277	53.0685920715332	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01685	false	-8782657414755091685	9	51	54	273	1694	300	عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاثة طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع-------------------------------ير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وهذا	1685	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1327	true	-988431258927379656	79	130	396	663	1542	300	من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث- طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا رواه	1327	-2451080869687502888	191	331.5	152	276	69.20289611816406	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	110	166	525	798	1433	300	عنه قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة ق-ال انا فاعل قال يا رسول الله---- فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- مواطن	1830	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1331	true	4888542778545036959	54	108	253	519	1502	300	انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل -ان شا----ء الله قلت فاين اطلبك قال------- اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن	1331	-2451080869687502888	245	429.5	193	283	86.57244110107422	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01834	false	6319144166325168327	190	229	1038	1237	1604	300	ابن ماجة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن اخر الامم واول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها فنحن الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والاولون وفي رواية عن ابن عباس فتفرج لنا الامم---------- وتقول------ كادت هذه الامة ان تكون كلها انبياء	1834	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1346	true	-1026111112468773558	3	83	14	430	1526	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحن اخر الامم واول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها فنحن الاخرون الاولون رواه ابن ماجه وفي حديث ابن عباس عند ابي داود الطيالسي مرفوعا فاذا اراد الله ان يقضي بين خلقه نادي مناد اين محمد وامته فاقوم وتتبعني امتي غرا محجلين من اثر الطهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن الاخرون الاولون واول من يحاسب و-----------------تفرج لنا الامم عن طريقنا وتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون----- انبياء	1346	-2451080869687502888	159	258.0	128	439	36.21867752075195	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	false	295785362462937397	4	91	30	481	1496	300	وروي ابو بكر البزار عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي----- فيقول الله تعالي لاصغر نعمه احسبه قال في ديوان النعم خذي -ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح ثم تتنحي فتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل------- فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت--- حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك واحسبه قال -وهبت--ك نعمتي وروي	1839	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1346	true	-1026111112468773558	215	299	1079	1520	1526	300	وروي-------- البزار عن انس بن مالك -----عن النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي عليه فيقول الله تعالي لاصغر نعمة احسبه قال من ديوان النعم خذي بثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح و---------تقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك -احسبه قال ووهبت لك نعم-ي وروي	1346	-2451080869687502888	410	736.0	332	470	87.23403930664062	67	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01827	false	6254211283179507804	156	300	825	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالس اذ رايت-ه ضحك حتي بدت ثناياه فقيل له مم ت----ضحك يا رسول الله ق--------------ال رجلان من امتي جثيا بين يدي ربي عز وجل فقال احدهما------ خذ لي مظلمتي من اخي -قال الله تعالي اعط اخاك مظلمته فقال يا رب ما بقي من حسناتي شء فقال يا رب فلي-حمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثم قال ان ذلك اليوم ليو-----م يحتاج الناس فيه الي ان تحمل عنهم ا---وزارهم -قال الله تعالي للطالب حقه ارفع بصرك فانظر الي الجنان فرفع راسه فراي ما اعجبه من الخير والنعمة فقال ------------------------------------------لمن يا رب فقال لمن اعطاني ثمنه قال------ ومن يملك ثمن ذلك قال انت ق------ال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال ------------خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اتقوا الله واصلحوا-	1827	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1347	true	5342444688807952868	26	177	128	836	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------جالس اذ رايناه ضحك حتي بدت ثناياه فقال له عمر ما اضحك يا رسول الله بابي انت وامي قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فق--ال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله ما تصنع باخيك ولم يبق------------------ من حسناته شء -قال يا رب فليتحمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالبكاء ثم قال ان ذلك------ ليوم عظيم يحتاج الناس ان ي--------حمل عنهم من اوزارهم فقال الله------ للطالب---- ارفع بصرك فانظر فقال يا رب اري مداءن من ذهب وفضة مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا ---------------لمن يعطي الثمن فقال يا رب ومن يملك ----ذلك قال انت تملكه قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال الله تعالي فخذ بيد اخيك وادخله الجنة فق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك اتقوا الله واصلحوا	1347	-2451080869687502888	484	748.5	380	783	61.81353759765625	78	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	124	176	626	897	1516	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز----- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ارايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله -------تخطف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1351	true	3053114797070510693	16	57	80	294	1549	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز عليه ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السع--------------------------------------------------------------------دان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي فتخطف الناس باعمالهم فمنهم	1351	-2451080869687502888	198	369.0	159	283	69.96466064453125	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01837	false	6583386988225456329	21	113	119	580	1589	300	علي صراط اخر خاص بهم ولا يرجع الي النار---- من هءلاء احد بفضل الله لانهم--- عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي سقط فيه من اوبقه ذنبه واربي علي الحسنات جرمه فقد روي البخاري عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن الله لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزلة من منزل كان ل------------------------ه في الدنيا	1837	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1354	true	-8467674207508022167	46	127	244	652	1491	300	علي صراط اخر ل----هم ولا يرجع الي النار احد من هءلاء ان شاء ال--له لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم و--------------------------------------------------قد روي البخاري من حديث ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن -----لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنز---------------له في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	1354	-2451080869687502888	358	640.5	287	497	72.03219604492188	63	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04802	false	4233274896706379679	12	56	55	271	1511	300	صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال ذلك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعنا---------------ق الجزر قال عمر رضي الله عنه ان هذه لناعمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها	4802	1649049104974715159	Shamela0026568-ara1.ms1365	true	-5154556470076942656	109	150	570	781	1539	300	صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال---- نهر اعطانيه الله يعني في الجنة-اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق البخت او اعناق الجزر قال عمر انها--------------- لناعمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها	1365	-2451080869687502888	192	360.0	154	231	83.11688232421875	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0026568-ara1