id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00728	false	199675978975184733	207	250	1086	1309	1550	300	مسند احمد من الوجه الذي -خرج منه الترمذي بلفظ------ فامر بلالا بالاذان--------------- فعرف ان في رواية الترمذي اختصارا وان معني اذن امر بلالا به كما يقال اعطي الخليفة فلانا الفا مع انه انما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه امرا انتهي نعم قال	728	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0118	true	4844513056280637791	221	265	1147	1376	1547	300	مسند احمد من الوجه الذي اخرج منه الترمذي هذا الحديث فامر بلالا فاذن قال في فتح الباري فعرف ان في رواية الترمذي اختصارا وان قوله اذن امر--------- كما يقال اعطي الخليفة فلانا الفا و------انما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه امر- انتهي فان قلت	118	-2804668560194664664	187	311.0	148	245	76.32653045654297	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	242	286	1210	1420	1494	300	الخرشي واخرج الطبري عن---------- ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة نق-له	851	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0126	true	-8758511220218043723	53	97	273	492	1604	300	المقدس واخرج الطبري ايضا من طريق ابن جريج قال صلي النبيصل-ي الله عليه وسلم-اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله	126	-2804668560194664664	199	370.5	157	221	90.04524993896484	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09801	false	-3982651453480800512	1	79	4	382	1486	300	الله عليه وسلم يكون مرتدا يستتاب فان تاب والا قتل قال التتاءي واستتيب في قوله هزم فان تاب والا قتل قال ابن المرابط لانه لا يجوز ذلك عليه لانه ----------علي بصيرة من امره ويقين من عصمته قال------------------------------------- البساطي قالوا ان ابن المرابط قال ان القاءل اذا قال ان النبي هزم استتيب فان تاب والا قتل وهذا القاءل ان كان يخالف في اصل المسالة اعني حكم الساب فله وجه وان وافق علي ان الساب لا تقبل توبته فمشكل انتهي	9801	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0162	true	-3904491282008614832	238	297	1254	1545	1555	300	الله عليه وسلمهزم-------- يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقص اذ--------------------------------------------------------- لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته انتهي وهذا موافق لمذهبنا لكن قال العلامة البساطي من المالكية ---------------------------------------------------------------------هذا القاءل ان كان يخالف في اصل المسالة اعني حكم الساب فله وجه وان وافق علي ان الساب لا تقبل توبته فمشكل انتهي	162	-2804668560194664664	211	341.5	166	425	49.64706039428711	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00043	false	-1999916013630484299	160	197	805	996	1557	300	راي جده -------ان سلسلة من فضة--- خرجت من ظهره لها طرف بالمش-------------------------------رق وطرف بالم--غرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور و----اهل المشرق والمغرب------ يتعلقون ب------ها فعبرت--- بمولود------------- يتبعه اهله------------------ ويحمده اهل السماء واهل الارض	43	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0297	true	-4620953168284177691	78	135	417	701	1554	300	راي في المنام كان سلسلة من فضة قد خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور واذا اهل المشرق والمغرب كانهم يتعلقون بها فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه اهل المشرق واهل المغرب ويحمده اهل السماء واهل الارض	297	-2804668560194664664	177	290.5	141	284	62.323944091796875	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03817	false	1301325052237334250	45	85	237	444	1514	300	صلي الله عليه وسلم بقوله-------------------------------------------------------- توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب ونزع لامته يعني ان من خصاءص-----------------------------------ه صلي الله عليه	3817	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0332	true	-1245495804853057057	31	88	181	475	1616	300	صلي الله عليه وسلمعن تسع ذكر اسماءهن الحافظ ابو الحسن بن الفضل المقدسي نظما فقال توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب ولا خلاف ف----ي ان اول امراة تزوج بها منهن خديجة بنت خويلد وانه صلي الله عليه	332	-2804668560194664664	179	311.5	143	298	60.067115783691406	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03804	false	5173629316672516405	31	76	159	388	1503	300	فاختارت الدنيا ففارقها صلي الله عليه وسلم فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول هي الشقية اختارت الدنيا------------------------ قال ابو عمر هذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم-------------- بدا بها فاختارت الله ورسوله ------	3804	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0345	true	-105645244379162095	104	150	552	808	1641	300	فاختارت الدنيا ففارقهاعليه الصلاة والسلام-فكانت بعد ذلك تل-قط البعر وتقول هي الشقية اختارت الدنيا هكذا رواه ابن اسحاق لكن قال ابو عمر هذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة-------------- انه-صلي الله عليه وسلمحين خير ازواجه بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابع	345	-2804668560194664664	197	324.5	160	273	72.16117095947266	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	163	300	834	1533	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس--------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- فا-ذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن-	1886	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0364	true	5319187570806525113	136	270	675	1360	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس من الابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان- لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فانذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وسبعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	364	-2804668560194664664	661	1242.0	531	715	92.44755554199219	119	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	134	248	675	1258	1550	300	حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخ--اض ويعطي معها عشرين درهما او شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1887	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0365	true	736802871811565410	0	131	0	670	1542	300	حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --الا ابنة لبون فانه- تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت المخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	365	-2804668560194664664	549	1045.0	439	695	78.99280548095703	99	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	62	252	311	1257	1478	300	وعمل به بعده ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب انتهي قال الزهري -اذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا ثلثا خيارا وثلثا---------- شرارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط رواه في التيسير عن ابي داود والترمذي	1885	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0366	true	-2761318757683965183	7	186	36	914	1535	300	فعمل به -----ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف-----شاتان الي الماءت-----------------------------ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب------ قال الزهري واذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا ثلث- خيار- وثلث اوساط وثلث شرار واخذ م--------------------ن الوسط رواه ابو-------------- داود والترمذي	366	-2804668560194664664	838	1566.5	666	968	86.57025146484375	156	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00470	false	-7456153553009666138	139	189	692	938	1499	300	عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنه	470	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0391	true	-4066599416439053035	241	277	1213	1395	1516	300	عثمان بن ابي العاص------------------ قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءت-----------ي فقال -----------------------------ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله عني	391	-2804668560194664664	181	316.0	145	246	73.57723236083984	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	182	228	870	1091	1433	300	الله عليه وسل-----------------------------م في الناس خطيبا فقال--- ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام لاسمعكم اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه -------------------------------------------------------الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او الضلال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا	1830	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0411	true	-4164563898560717577	153	213	801	1097	1559	300	الله عليه وسلمحين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال يا ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام لتسمعوا اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول اللهصلي الله عليه وسلم الا ثم لعله--- يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه الا و---------اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا	411	-2804668560194664664	202	350.0	160	308	65.58441925048828	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03664	false	-1158918028636343728	251	281	1330	1487	1581	300	جبينه مشرق من فوق طرته يتلو الضحي ليله والليل كافره بالمسك خطت علي كافور جبهته من فوق نوناتها سينا ضفاءره مكمل الخلق ما تحصي خصاءصه منضر الحسن قد قلت نظاءره	3664	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0422	true	-7402273836383928249	147	177	744	901	1598	300	جبينه مشرق من فوق طرته يتلو الضحي ليله والليل كافره بالمسك خطت علي كافور جبهته من فوق نوناتها سينا ضفاءره مكحل الخلق ما تحصي خصاءصه منضر الحسن قد قلت نظاءره	422	-2804668560194664664	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03669	false	5100482396471565661	7	50	35	254	1537	300	الم بالمنكبين فهو لمة بالكسر فاذا زاد ونز---------------------------------ل الي المنكبين فهو جمه بالضم قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه قال وقيل بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا	3669	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0461	true	6668711154027027272	259	300	1401	1619	1619	300	الي -المنكبين والوفرة ما --------------نزل الي شحمة الاذنين واللمة التي لمت بين المنكبين --------------قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما-يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه قال وقيل بل ذلك لاختلاف الاوقات فاذا-	461	-2804668560194664664	166	264.5	133	253	65.6126480102539	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	false	-3663957308517102132	1	56	4	257	1440	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه -----------------------------فمسح سروه وذفراه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0614	true	-6081353379921498649	125	175	629	881	1525	300	جمل فلما راي النبي-صلي الله عليه وسلمحن ف----ذرفت عيناه فاتاه النبيصلي الله عليه وسلمفمسح ------ذفراه وفي رواية ف----------------------سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هذا لي يا رسول الله فقال--- الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	614	-2804668560194664664	202	335.0	159	288	70.13888549804688	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	false	5631906578901782811	39	105	191	501	1465	300	الله عليه وسلم -----------------------دخل حاءط ---------انصاري فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه -----------------------------فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفراه حتي -------سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0614	true	-6081353379921498649	112	175	562	881	1525	300	الله عليه وسلملحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءط رجل من الانصار- فاذا---- جمل فلما راي النبي-صلي الله عليه وسلمحن ف----ذرفت عيناه فاتاه النبيصلي الله عليه وسلمفمسح -----------------------------------ذفراه وفي رواية فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هذا لي يا رسول الله فقال ا--------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	614	-2804668560194664664	236	358.0	187	384	61.45833206176758	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	121	240	635	1261	1559	300	عنه قال اصابت الناس سنة------------------------------------ فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك الماء وضاع العيال فادع----- لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعةفوا--لذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت----------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1611	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0625	true	1625987908128472359	138	278	701	1433	1562	300	انس قال اصاب- الناس سنة علي عهد رسول اللهصلي الله عليه وسلم فبينما النبي-صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فو الذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره وقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير----- الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فا-----قلعت وخرجنا نمشي في الشمس	625	-2804668560194664664	573	1024.5	463	762	75.19685363769531	92	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	2	156	9	781	1493	300	ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك ابن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي ق-ال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري عن ابي حنيفة واصحابه مثله فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه وقال سحنون فيمن سبه ذلك ردة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر ولا نعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الامصار وسلف الامة وقد ذكر غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر---------------------------- وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه فقد كفر انتهي	9784	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0700	true	-689988947667993966	52	123	271	641	1557	300	ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي-صلي الله عليه وسلم-يقتل وممن قال ذلك مالك -بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي وقال الخطابي لا اعلم احدا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين اختلف في وجوب قتله اذا كا-----------ن مسلما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي-صلي الله عليه وسلم-المنتقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه ----كفر انتهي	700	-2804668560194664664	292	480.0	233	801	36.45443344116211	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	0	68	0	340	1541	300	متبسما فقلنا ما------ اضحك--------ك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي----- يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخ-لج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	1833	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0814	true	4725507281255660283	137	209	669	1028	1534	300	متبسما فقلنا ما يضحكك اضحك الله سنك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي عليه يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	814	-2804668560194664664	337	634.5	269	361	93.35179901123047	64	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01277	false	-5260441712924602872	174	212	927	1107	1561	300	الصحابة رضوان الله عليهم علي اتباع النبي صلي الله عليه وسلم والتاسي به في كل ما يفعله من قليل و--كثير و--صغير و--كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف-------- حتي------- في السر والخلوة---------------------------------- علم بهم او لم يعلم وما	1277	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0872	true	964289786619133458	99	141	532	726	1557	300	الص-----------------حابة علي اتباعه------------------------ والتاسي به في كل ما يفعله من قليل او كثير او صغير او كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن	872	-2804668560194664664	130	189.5	100	235	55.319149017333984	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02663	false	4544788473272507025	9	55	44	241	1486	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت -النص-------------------------------------------ف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل صل---اتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك	2663	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms0935	true	2469156043324907658	39	95	195	436	1522	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك	935	-2804668560194664664	187	359.0	142	244	76.63934326171875	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00258	false	7817519525928030886	93	221	435	1103	1493	300	يقع--- في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون يوما والذباب كله في النار الا النحل وسنده لا باس به قال الحافظ كونه في النار ليس لتعذيب---ه بل ليعذب ب----------ه ويتولد من العفونات ومن عجيب امره ان رجيعه عل----ي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يكون في اماكن العفونات ويبتدا خلقه منها ثم ي----توالد وهو اكثر الطيور سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الشافعي لاي علة خلق الذباب فقال مذلة للملوك وكانت الحت عليه ذبابة -قال الشافعي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة -رحمة الل-----ه ورضوانه عليه قاله	258	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1030	true	-1805126234015734245	2	137	10	704	1538	300	يقع لي في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل وسنده لا باس به قال الجاحظ كونه في النار ليس -تعذيبا له بل ليعذب اهل النار له ويتولد من العفونة- ومن عجيب امره ان رجيعه يقع علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يظهر في اماكن العفونة ومب--دا خلقه منها ثم من التوالد وهو اكثر الطيور سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الشافعي لاي علة خلق الذباب فقال مذلة للملوك وكان- الحت عليه ذبابة وقال الشافعي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة فرحمة الله عليه ورضوانه ذكره امره	1030	-2804668560194664664	638	1190.5	511	699	91.27324676513672	112	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08736	false	5668013338842457957	133	175	662	869	1535	300	الله عليه وسلم علي جيش مءتة----------- زيد بن حارثة --وقال -ان اصيب فجعفر بن ابي طالب فان اصيب فعبد الله بن رواحة فان اصيب فليتربص المس---------------------------------------------------------------------------------------لمون رجلا فتقدم زيد بن حارثة فقتل فاخذ الر------------------------------------اي-------------------------------------------------------------ة جعفر فقتل فاخذ الراية عبد الله بن رواحة	8736	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1060	true	-2719459782472217224	141	218	773	1159	1598	300	الله عليه وسلمجيشا الي مءتة وامر عليهم زيد بن حارثة ثم قال فان اصيب فجعفر بن ابي طالب فان اصيب فعبد الله بن رواحة فلما التقي------ المسلمون بمءتة جلس النبيصلي الله عليه وسلمعلي المنبر فكشف له حتي نظر الي معركتهم فقال اخذ ال----------راية زيد بن حارثة حتي استشهد فصلي عليه ثم قال استغفرو له ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب حتي استشهد فصلي عليه ثم قال استغفروا لاخيكم جعفر ---ثم اخذ الراية عبد الله بن رواحة	1060	-2804668560194664664	150	223.0	116	405	37.03703689575195	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	196	236	982	1211	1549	300	بين العلماء اختلاف في --وجوب النية في المقاصد وليس الخلاف بينهم في ذلك الا في الوساءل فخال--------------------------------------------------------ف الحنفية في اشتراطها في الوضوء--------- وخالف الاوزاعي في اشتراطها ل---لتيمم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتاج الايمان للنية وكذا ساءر اعمال القلوب من خشية الله وتعظيمه ومحبته	345	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1076	true	204228472377965068	114	200	631	1113	1675	300	بعض العلماء ---لا يري اشتراط النية----------- وليس الخلاف بينهم في ذلك الا في الوساءل واما المقاصد فلا اختلاف بينهم في اشتراط النية لها ومن ثم خالف الحنفية في اشتراطها ل---لوضوء كما تقدم وخالف الاوزاعي في اشتراطها في التيمم ايضا نعم بين العلماء اختلاف في اقتران النية باول العمل كما هو معروف في مبسوطات الفقه واما قولهاي البخاريفدخل فيه الايمان فتوجيه دخول النية في الايمان علي طريقة البخاري ان الايمان عمل واما الايمان بمعني التصديق فلا يحتاج الي نية ك----------ساءر اعمال القلوب من خشية الله وتعظيمه ومحبته	1076	-2804668560194664664	180	272.5	146	509	35.36345672607422	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	false	-1964607870494542427	57	133	297	663	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بني الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم	663	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1097	true	-2529392422973690400	232	300	1216	1544	1544	300	ابن عباس قالصلي ال------------------------------له عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فصلي ب-ي الظهر في الاولي------ حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم-	1097	-2804668560194664664	314	604.5	248	366	85.79235076904297	60	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	false	-1964607870494542427	133	177	663	881	1504	300	صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول- ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض ثم التفت---- جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال- الترمذي	663	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1098	true	-8985069461138159307	0	45	0	219	1539	300	صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب كوقت- الاولي ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه الترمذي	1098	-2804668560194664664	201	360.5	158	227	88.54625701904297	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	false	-324169252250631534	102	169	537	853	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده اواطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1070	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1142	true	8422657839724338894	132	183	678	937	1520	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام-----------صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجود-----------------------------ه او اطول ثم رفع	1142	-2804668560194664664	256	465.0	205	316	81.01265716552734	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01530	false	-5946159649832985659	5	73	35	362	1508	300	قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعوا الناس ولا يءذن غير اذان واحد انتهي لكن عطاء لم يدرك عثمان بن عفان فرواية من اثبت ذلك عنه مقدمة----------- ويمكن الجمع بان الذي كان في زمن عمر بن الخطاب استمر علي عهد عثمان ثم راي ان يجعله------ وان يكون علي مكان عال--------- فنسب الي عثمان لكونه بالفاظ الاذان وترك ما كان	1530	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1156	true	-9031524930287412019	228	300	1158	1504	1504	300	قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعو- الناس ولا يءذن غير اذان واحد انتهي لكن عطاء لم يدرك عثمان بن عفان فرواية من اثبت ذلك عنه مقدمة علي انكاره ويمكن الجمع بان الذي كان في زمن عمر بن الخطاب استمر علي عهد عثمان ثم راي ان يجعله اذانا وان يكون علي مكان عال ففعل ذلك فنسب اليه----- لكونه بالفاظ الاذان وترك ما كان-	1156	-2804668560194664664	319	593.5	253	353	90.36827087402344	64	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	false	-6903383992091486033	62	147	311	767	1544	300	رواية البخاري ومسلم انه -----------------خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج--- عليه الصلاة والسلام في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ثم ---------------------كثر اهل المسجد في الليلة الثالثة او---------------------------------- الرابعة حتي عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليه-------م عليه الصلاة والسلام فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة ال---------------فجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي اجتماعكم الليلة ولكن- خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل- فتعجزوا عنها	1202	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1177	true	270754051069251426	24	121	120	651	1578	300	رواية للبخاري ومسلم انهصلي الله عليه وسلمخرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرجصلي الله --عليه وسل----مفي الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة---- عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهصلي الله عليه وسل----------م فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلا يخرج اليهم حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد -انه لم يخف علي شان---كم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليلة فتعجزوا عنها	1177	-2804668560194664664	408	690.5	328	555	73.51351165771484	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00694	false	-1892761323148184775	218	282	1088	1439	1519	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي وعاءشة راقدة----------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظها لتوتر قال في المواهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه استحباب ايقاظ الناءم لادراك الصلاة ولا يختص---- بالمفروضة ولا بخشية خروج الوقت بل يشرع ذلك لادراك الجماعة وادراك ال----وقت وغير ذلك من المندوبات---- القرطبي ولا يبعد ان يقال و----اجب في الواجب ومندوب في المندوب لانه------ وان لم يكن مكلفا---- مانعه سريع الزوال فهو ك--------تنبيه الغافل واجب	694	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1184	true	-8797194021898549196	15	144	75	773	1552	300	----الله------ عليه وسلم-يصلي وعاءشة راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظها فتوتر كما في البخاري وهذا يدل علي استحباب الوتر في اخر الليل سواء المتهجد وغيره ومحله اذا وثق ان يستيقظ بنفسه او بايقاظ غيره واستدل به علي وجوب الوتر لكونهصلي الله عليه وسلمسلك به مسلك الواجب حيث لم يدعها ناءمة للوتر وابقاها للتهجد وتعقب بانه لا يلزم من ذلك الوجوب نعم يدل علي تاكيد امره بالوتر وانه فوق غيره من النوافل الليلية وفيه استحباب ايقاظ الناءم لادراك الصلاة ولا يختص ذلك بالمفروضة ولا بخشية خروج الوقت بل يشرع ذلك لادراك الجماعة وادراك اول الوقت وغير ذلك من المندوبات قال القرطبي ولا يبعد ان يقال انه واجب في الواجب من-دوب في المندوب لان الناءم وان لم يكن مكلفا لكن مانعه سريع الزوال فهو كالغافل وتنبيه الغافل واجب	1184	-2804668560194664664	326	551.5	265	710	45.91549301147461	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01216	false	-8278201890883036242	88	129	462	674	1577	300	كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و-المعوذتين اخرجه اصحاب السنن قاله في التيسير وفي الحصن الحصين انه يقول بعد السلام من الوتر سبحان الملك القدوس	1216	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1184	true	-8797194021898549196	199	237	1033	1218	1552	300	كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و المعوذتين رواه ابو داود والترمذي ولابي داود وكان اذا سلم قال----------------------------- سبحان الملك القدوس	1184	-2804668560194664664	136	227.5	107	214	63.5514030456543	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03801	false	6800755857523961913	211	242	1080	1243	1547	300	اشتهر بين العوام ان من صلاها---- ثم قطعها يعمي فصار كثير من الناس يتركها اصلا ف-----ليس لما قالوا اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير	3801	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1191	true	7003113570218739541	52	85	282	454	1571	300	اشتهر بين العوام ان من صلي الضحي ثم قطعها يعمي فصار كثير من الناس يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير	1191	-2804668560194664664	159	300.5	128	172	92.44186401367188	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01190	false	8777694600312450388	148	222	770	1146	1549	300	عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو داوود وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربعا----- يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه في التيسير عن الترمذي-------------------------------------------------------- وقالت عاءشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين	1190	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1196	true	7816053175784348188	161	222	872	1215	1636	300	عن علي----------------- كان-----------صلي الله عليه وسلم-يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو دا-ود وعن علي -ايضا----------- كان-----------صلي الله عليه وسلم-يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه-------------- الترمذي وروي مرفوعا ايضا حديث رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا وقالت عاءشة-------------- ما كان-----------صلي الله عليه وسلم-ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين	1196	-2804668560194664664	279	438.0	230	437	63.84439468383789	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01574	false	-7713922465851744471	132	256	750	1411	1648	300	البخاري ومسلم والترمذي وابو دود والنساءي عن ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيد العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعاءهم ويعتزلن مصلاهم رواه في التيسير وروي عن هءلاء الا الترمذي عن جابر ---رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن فذكرهن وقال تصدقن فان اكثر-كن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن -يلقين في ثوب بلال وسطة النساء اوساطهن	1574	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1202	true	8268284378948220279	180	297	951	1574	1596	300	البخاري ومسلم والترمذي--------- والنساءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر انهصلي الله عليه وسلمخرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وفي رواية قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة وفي اخري قال شهدت------ مع رسول الله-صلي الله عليه وسلمالعيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثر كن حطب جهنم فقامت امراة من وسط النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين في ثوب بلال من اقر---------اطهن	1202	-2804668560194664664	399	677.0	323	868	45.967742919921875	65	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03300	false	-6138737739622302936	209	258	1081	1318	1531	300	بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سوادفاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم -----قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --فضحي به	3300	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1207	true	-2985593949732832599	214	257	1162	1360	1596	300	بكبش----- يطا في سواد ويبرك في سواد ---------------------------------------فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه قال بسم الله اللهم تقبل عن محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1207	-2804668560194664664	186	330.5	145	244	76.22950744628906	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01601	false	6091980034517868163	2	50	12	241	1602	300	---ابن النبي صلي الله عليه وسلم ثابت في البخاري قال ابن حجر وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاش----------رة فقيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في العاشر من الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشرة	1601	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1214	true	7133636662925974489	162	205	897	1105	1587	300	هو ابن النبي-صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة فقيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في --عاشر--- الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشره	1214	-2804668560194664664	194	346.5	154	242	80.16529083251953	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	243	300	1277	1559	1559	300	عن- ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-	1611	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	57	109	275	543	1531	300	عند ابي داود وابن حبان قالت شكا الناس-- الي رسول الله-صلي الله عليه وسلمقح--ط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله	1217	-2804668560194664664	239	424.0	192	284	84.1549301147461	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	108	6	524	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم ا-----------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء ------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وحول -----رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله	1612	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	109	221	543	1095	1531	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين الذي- لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء اللهم انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلباو حولرداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1217	-2804668560194664664	487	898.5	384	569	85.58875274658203	92	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	171	295	919	1577	1609	300	ما جاء عنه صلي الله عليه وسلم ومنه خبر الموطا كان اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت والميت بمثناة تحتية ساكنة وتشدد واما الحي فبالتثقيل لا غير اي وصف الحي بانه ميت حكما كقوله تعالي انك ميت وانهم ميتون وروي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد من الاذي------------------------- والضنك والجهد ما لا يشكي- الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما ----------لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1226	true	8159792744319778641	107	182	586	986	1601	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه -------كان اذا استسقي قال اللهم اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1226	-2804668560194664664	316	534.5	252	703	44.95021438598633	50	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	59	200	296	979	1478	300	الله عليه وسلم وعمل به بعده ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض وكان فيه-------------------------------------- في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	1885	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1243	true	-3349207057499493520	8	143	53	725	1581	300	الله عليه وسلمالذي كتب------------------------------------------ه في الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف-----شاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	1243	-2804668560194664664	615	1148.5	489	727	84.59422302246094	115	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01855	false	-6004310643139040999	259	297	1377	1560	1582	300	لا تجب عليهم الزكاة لانه- لا ملك لهم مع الله ا------------------------------------------------------------نما كانوا يشهدون ما ب--ايديهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طهارة ل-ا عسي- ان يكون ممن وجبت	1855	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1244	true	7142137542705286318	0	52	0	247	1529	300	لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله حتي تجب عليهم الزكاة فيه وانما تجب عليك زكاة ما انت له مالك انما كانوا يشهدون ما في ايديهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طه-رة لما عساه ان يكون ممن وجبت	1244	-2804668560194664664	179	317.5	141	248	72.17742156982422	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02337	false	-8272245540061379270	14	54	63	256	1499	300	السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت وفي كتاب ابن السني---------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه	2337	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1256	true	-1434680057880009772	228	264	1191	1376	1585	300	السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت الفصل الثامن في وصاله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر ---------------------------ان النبي-صلي الله عليه	1256	-2804668560194664664	146	238.0	117	215	67.90697479248047	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02344	false	6870993497183464153	142	242	695	1194	1483	300	وقال ابو امامة بن النقاش فان قلت ايهما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاخير- من رمضان فالجواب ان----- عشر ذي الحجة افضل لاشتمالها علي اليوم الذي ما رءي الشيطان في يوم غير يوم بدر ادحر ولا اغيظ--------- منه فيه وهو يوم عرفة ولان------ه يكفر بصيامه سنتين ولاشتماله ع-لي اعظم الايام حرمة عند الله تعالي وهو يوم النحر الذي سماه الله تعالي يوم الحج الاكبر وليالي عشر رمضان الاخير افضل لاشتمالها علي ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ومن تامل هذا الجواب وجده------ شافيا كافيا اشار اليه الفاضل المفضل --بقوله ما من ا---------------------------------------------------------------------يام دون ان يقول ما من	2344	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1275	true	-8238236250571912694	182	300	923	1500	1500	300	وقال ابو امامة بن النقاش فان قلت اي-ما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاواخر من رمضان فالجواب ان ايام عشر ذي الحجة افضل لاشتمالها علي اليوم الذي ما رءي الشيطان في يوم غير يوم بدر ادحر ولا اغيظ ولا احقر منه فيه وهو يوم عرفة ولكون صيامه يكفر------- سنتين ولاشتمالها علي اعظم الايام----- عند الله -حرمة وهو يوم النحر الذي سماه الله تعالي يوم الحج الاكبر وليالي عشر رمضان الاخير افضل لاشتمالها علي ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ومن تامل هذا الجواب وجده كافيا شا------فيا اشار اليه الفاضل المفضل في قوله ما من ايام العمل فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة الحديث فتامل قوله ما من ايام دون ان يقول ما من-	1275	-2804668560194664664	466	845.0	371	598	77.92642211914062	86	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	false	-1097920154142925394	98	195	496	978	1504	300	ابي داوود قال سعيد بن جبير قلت لعبد الله بن عباس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله ح--------------------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من-----------------ه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج-------- عليه السلام حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة -------اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-راي ذلك منه اقوام ------فقالوا- انما اهل حينءذ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك---- اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء ولنا	2834	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1287	true	7174365822166701488	105	231	532	1202	1536	300	ابي داودقال--------------- قلت لا--------بن عباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول اللهصلي الله عليه وسلمحين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول اللهصلي الله عليه وسلم---حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرجصلي الله عليه وسلم---حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون اليه ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول اللهصلي الله عليه وسلمحين استقلت به ناقته ثم مضي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم	1287	-2804668560194664664	404	606.0	321	705	57.30496597290039	66	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03161	false	8389760789786648532	199	245	1017	1284	1567	300	واعلم ان في البيت اربعة اركان احدها له فضيلتان وهو ركن الحجر الاسود والفضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم والركن- اليماني له الفضيلة الثانية فقط وليس للاخرين اي الشاميين شء من الفضيلتين فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان	3161	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1302	true	6566809508246051461	206	240	1119	1313	1630	300	واعلم ان ل---لبيت اربعة اركان الاول له فضيل--------------------------------تان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني ال-------------------ثانية فقط وليس للاخر------------ين شء منها-------- فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان	1302	-2804668560194664664	184	322.5	150	268	68.6567153930664	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01175	false	-2202281021773328642	0	50	0	285	1564	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذن-به اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسمه وفاضت لك عينا---------ه ورغم لك انفه--- اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1175	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	233	283	1189	1474	1570	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم--- انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رء-فا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1308	-2804668560194664664	266	486.0	220	301	88.3720932006836	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01725	false	6441651548631773947	30	69	145	340	1493	300	الله عليه وسلم-------------- سمعوا صوتا من جانب ال-بيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته-------------------------------------------------- ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان-- المصاب من حرم الثواب	1725	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1370	true	-3839470155116390309	6	56	33	295	1567	300	الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب	1370	-2804668560194664664	189	350.0	151	262	72.13740539550781	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01827	false	6254211283179507804	34	74	183	390	1492	300	ابن المبارك عن سعيد بن المسيب انه قال ليس--- يوم الا -يعرض علي النبء صلي الله عليه وسلم----- امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم قال القرطبي وقد جاء ان الاعم-------ال تعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	1827	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1394	true	8433750416259786368	204	235	1083	1263	1609	300	ابن المبارك عن سعيد بن المسيب-------- ليس من يوم الا ويعرض علي النب-يصلي الله عليه وسلماعمال امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد ع-----------------------------ليهم ويمثل الزاءر وجهه الكريمصلي الله عليه -----	1394	-2804668560194664664	150	239.5	123	223	67.26457214355469	21	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	175	226	868	1109	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا قال فاول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصغي ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل مطرا كانه الطل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون قوله اصغي اي امال ليتا يعني-------------------- صفحة العنق	1682	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1422	true	3125418542653553536	146	186	739	940	1529	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ------------------------------------------------ثم يرسل الله------------ مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون و الليت بكسر اللام وبالمثناة التحتية ثم الفوقية صفحة العنق	1422	-2804668560194664664	147	233.5	115	261	56.32183837890625	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01685	false	-8782657414755091685	9	51	54	273	1694	300	عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاثة طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وت-------------------------------حشر بقيتهم النار ---------------------تبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وهذا	1685	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1426	true	-6687674289815492469	103	153	519	785	1549	300	من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله-----صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث- طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقبل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا رواه	1426	-2804668560194664664	189	326.0	151	276	68.47826385498047	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	110	166	525	798	1433	300	عنه قال سالت النبي ---صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة ق-ال انا فاعل قال يا رسول الله---- فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- مواطن	1830	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1430	true	-7668754107382446590	62	115	299	564	1543	300	انس قال سالت رسول اللهصلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل -ان شا----ء الله قلت فاين اطلبك قال------- اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن	1430	-2804668560194664664	244	427.0	193	282	86.52482604980469	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	false	295785362462937397	4	108	30	563	1496	300	وروي ابو بكر البزار عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي----- فيقول الله تعالي لاصغر نعمه احسبه قال في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح ثم تتنحي فتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل فاذا ---اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت--- حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك واحسبه قال -وهبت--ك نعمتي وروي الترمذي عن عبد الله بن الزبير ع-----------------------ن ابيه رضي الله ع-نهما لما نزلت ثم انكم يوم القيامة	1839	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1445	true	5849573889219558211	139	236	705	1223	1528	300	وروي-------- البزار عن انس بن مالك -----عن النبي-صلي الله عليه وسلمق-----ال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي عليه فيقول----------- لاصغر نعم-ةاحسبه قال من ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح و---------تقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك--احسبه قال ووهبت لك نعم-ي وروي الامام احمد بسند حسن ---------عن ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ليختصمن كل شء يوم القيامة	1445	-2804668560194664664	423	692.0	345	571	74.08055877685547	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	124	176	626	897	1516	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز----- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ارايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله -------تخطف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1449	true	-9163475017632403852	204	245	1032	1245	1527	300	الصراط بين ظهراني جهنم -اكون انا وامتي اول من يجوز عليه ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السع--------------------------------------------------------------------دان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي فتخطف الناس باعمالهم فمنهم	1449	-2804668560194664664	197	362.0	158	283	69.6113052368164	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01837	false	6583386988225456329	21	113	119	580	1589	300	علي صراط اخر خاص بهم ولا يرجع الي النار---- من هءلاء احد بفضل الله لانهم--- عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي سقط فيه من اوبقه ذنبه واربي علي الحسنات جرمه فقد روي البخاري عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن الله لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي--------- بمنزلة من-- منزل- كان له في الدنيا	1837	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1452	true	-2901287172696762704	213	293	1193	1599	1639	300	علي صراط اخر ل----هم ولا يرجع الي النار احد من هءلاء ان شاء ال--له لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم و--------------------------------------------------قد روي البخاري من حديث ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن -----لهم في دخول الجنة -والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي في الجنة بمنزله منه بمنزله كان--- في الدنيا	1452	-2804668560194664664	367	634.0	295	485	75.67010498046875	60	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04802	false	4233274896706379679	12	56	55	271	1511	300	صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال ذلك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعنا---------------ق الجزر قال عمر رضي الله عنه ان هذه لناعمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها	4802	1649049104974715159	Shamela0023685-ara1.ms1463	true	-5821907229575131422	185	222	978	1182	1606	300	----الله عليه وسلم-ما الكوثر قال---- نهر اعطانيه الله-يعني في الجنة-اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق البخت او اعناق الجزر قال عمر انها--------------- لناعمة قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها	1463	-2804668560194664664	185	331.0	151	231	80.08657836914062	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0023685-ara1