id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00423	false	-2000567834394664067	257	300	1375	1601	1601	300	-نتر ذكره مع سلته ونتره جذبه قال في النهاية النتر جذب فيه قوة وجفوة---------------------------------------- ومنه الحديث ان احدكم يعذب في قبره فيقال انه لم يكن يستنتر عند بوله وا-----------------------------------------------------لاستنتار الاستفعال من النتر يريد به الحرص عليه والاهتمام به وهو بعث علي التطهير بالاستبراء-	423	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms0257	true	-5059376147655919028	87	145	451	758	1545	300	ينتر ذكره ينتر ذكره يقول ابن الاثير ال--------نتر جذب فيه قوة وجفوة وذكر هذا الكلام بعد ايراد الحديث ثم قال ومنه الحديث ان احدكم يعذب في قبره فيقال انه لم يكن يستنتر عند بوله وقلنا ان هذه الرواية الاصح فيها يستنزه او يستبرء يقول الاستنتار --استفعال من النتر يريد--- الحرص عليه والاهتمام به وهو بعث علي التطهر وا-لاستبراء	257	-5100015737941019365	184	315.5	149	321	57.32087326049805	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00741	false	-8810691659679659115	154	253	782	1285	1515	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصب------------------------------------------------------------حت وفي العزية ان الثاني هو السنة وان الاول مندوب وفي غيرها ان كل واحد منهما سنة والثاني اكد كاذاني الجمعة قاله غير واحد وقال الشيخ الامير الاول سنة وتقديمه مندوب والثاني مندوب هذا ما اختاره الرماصي وقيل كل من الاذانين سنة واختاره الاجهوري وقيل لا يءذن لها ثانيا انتهي وفي الحطاب ما نصه وقد روي ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام	741	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms0434	true	-3726041579044261216	176	229	914	1179	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن- بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه وفي اخره ادراج وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العب---د نام	434	-5100015737941019365	196	176.5	156	569	34.44639587402344	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	false	3838216616087482776	39	127	201	659	1602	300	فمرت به حدياة وهو ملقي ------فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون- حتي فتشوا قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا------ منه بريءه وهو ذا هو قالت--------------------------------------------------------------------- فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة المكفر نجاني	8373	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms0586	true	-2044443805861487558	163	279	844	1462	1576	300	فمرت--- حدياة وهو ملقي الوشاحفحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعل-----وا يفتشوني حتي فتشوا قبلها يبحثون نعم اهل الشر الذين يسرقون بعض الاشياء يضعونه في مثل هذه الاماكن وهذه الاماكن مظنة لان يوضع فيها شء مسروق حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته فيما----- بينهم----- فقلت هذا الذي اتهمتموني به------ وانا بريءة منه وها ---هو ذا لكن بعد هذ الاتهام وبعد هذا التفتيش هل تطيق البقاء معهم والمكث عندهم ما تطيق فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش -----فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من دارة ال-كفر نجاني	586	-5100015737941019365	386	653.5	310	668	57.78443145751953	60	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01538	false	8889910370776236555	16	50	79	239	1519	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال ا-------------نه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وساله ان يرخص له-------------------------------------- في بيت-------------------------------------------------ه فرخص له------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1538	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms0859	true	-4326763268350799123	130	202	706	1064	1561	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد هذا رجل اعمي وبينه وبين المسجد متاعب ومصاعب واشجار جاء في بعض الروايات انه له قاءد لكن لا يلاءمه يعني لا يلازمه فرخص له لان هذا عذر رجل اعمي كفيف البصر ويجد مشقة في الحضور الي الصلاة رخص له عليه الصلاة والسلام فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	859	-5100015737941019365	142	213.5	111	358	39.6648063659668	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01542	false	-549423148706330291	106	154	601	849	1583	300	عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الخوف ان طاءفة صفت مع النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا----------------------------------------------------------------------------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1542	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	200	258	1038	1357	1562	300	عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1089	-5100015737941019365	219	351.0	176	344	63.66279220581055	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	247	297	1292	1545	1559	300	عاءشة رضي الله عنها شكي---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1611	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	181	494	944	1521	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ------قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1173	-5100015737941019365	233	439.5	188	462	50.432899475097656	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	78	6	382	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه-------- حتي رء- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت	1612	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	9	119	44	577	1567	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1174	-5100015737941019365	360	672.5	285	544	66.17646789550781	66	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	78	6	382	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت --لنا قرة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه--------------------------------------- حتي رء- بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره وحول-------------- رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------انشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت	1612	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	37	185	182	929	1484	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين هذا فيه ان الصلاة بعد الخطبة بعد الخطبة ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ثم انشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1176	-5100015737941019365	350	504.5	275	758	46.17414093017578	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01679	false	-7474362422386896972	135	194	697	980	1523	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين----------------------------- واخلفه في عقبه	1679	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	158	221	839	1144	1548	300	ام سلمة رضي الله عنها------قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه	1228	-5100015737941019365	269	506.5	214	315	85.3968276977539	50	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	217	300	1107	1533	1533	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن-	1886	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	82	0	419	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان- لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1339	-5100015737941019365	413	794.0	333	431	95.82366943359375	78	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	0	117	0	592	1550	300	معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------بل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتهافاذا بلغ-----------------------------------ت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ش--------------------------------------------------------------اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس	1887	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	82	300	419	1502	1502	300	معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي------- صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة ش------اة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	546	987.0	436	1099	49.6815299987793	97	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	117	168	592	858	1550	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين	1887	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	0	50	0	262	1604	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	258	496.5	208	268	96.2686538696289	47	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	237	297	1209	1523	1533	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1886	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	302	540.0	243	526	57.41444778442383	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	false	1579046275688921136	146	247	747	1241	1490	300	بان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدابه حين ذكر الاشهر الحرم وشعبان يعني انه يندب صوم شعبان لما رواه الامام مالك والبخاري ومسلم وابو داوود والترمذي ----------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان وهذا لفظ الموطا قاله الحطاب وذكر بعض اهل العلم ان السبب في ذلك انه كان- صلي الله عليه وسلم ربما حصل له الشغل عن ص-يام ثلاثة	2355	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1523	true	-3907250657793549575	89	186	452	934	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الل----------------------------------ه الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم وعن ابي ذر رضي الله تعالي عنهقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نصوم من الشهر ثلاثة ايام ثلاثة	1523	-5100015737941019365	285	437.0	223	528	53.977272033691406	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	false	1579046275688921136	193	221	988	1119	1490	300	ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رم-----------------------------------------------------------ضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	2355	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1534	true	4050197800530747875	8	49	47	236	1548	300	ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان يعني ما في شهر صامه من اوله الي اخره الا ان يكون شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1534	-5100015737941019365	126	231.0	100	194	64.94845581054688	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02497	false	-2502288018047245330	211	238	1024	1158	1466	300	لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردود بانه من تقديم العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحديث وكذا خبر------------------------------------------------ لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام	2497	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms1545	true	-8919411583357310511	60	158	289	798	1524	300	لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله وي--وما بعده متفق عليه ويشهد له حديث جويرية ام المءمنين لما صامت يوم الجمعة قال صمت بالامس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فافطري وظاهر قوله فافطري وجوب الفطر وظاهر النهي لا يصو-------من احدكم التحريم لكن لا يسول لنا الشيطان احيانا الشيطان لا سيما الذين ابتلوا بالسهر تجده مثلا يسهر طول الليالي ثم اذا جاء وقت الثلث الاخير من الليل يوم يوتر بركعة يوم بثلاث ركعات يوم بخمس علي حسب نشاطه اذا جاءت ليلة الجمعة قال والله انا تعبان والرسول يقول لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام	1545	-5100015737941019365	101	146.5	79	518	19.498069763183594	17	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06619	false	4394980910028390237	16	50	75	228	1447	300	عمر بن خلدة قال اتينا الي ابي هريرة ------------------في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين ل-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاع------ه فهو احق به قال-------------- ابو	6619	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms2036	true	-5439796350113849979	29	69	151	342	1549	300	عمر بن خلدة قال اتينا ابا---- هريرة رضي الله تعالي عنهفي صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعف ابو	2036	-5100015737941019365	142	234.5	109	195	72.82051086425781	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06618	false	4307963174639415210	240	266	1203	1339	1494	300	ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق-------------------------------------- به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	6618	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms2040	true	3961204126210648878	184	217	868	1028	1411	300	ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا------------ فهو احق به مفهومه انه اذا قبض انه لا يكون احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2040	-5100015737941019365	121	226.5	97	174	69.54022979736328	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	230	300	1158	1541	1541	300	واياي ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	8356	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms2222	true	-5203197677683206984	57	125	275	641	1533	300	واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانه-- ان تهلك م-اشيتهما يرجعان الي نخل و-------زرع----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال-ذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله	2222	-5100015737941019365	342	598.5	278	395	86.582275390625	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03830	false	858818109267396424	258	295	1381	1559	1585	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل--------------------- وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	3830	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	93	180	525	941	1544	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل هذا الوارد في الحديث وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف الانسان اذا ورث مصحف وصار يقرا فيه لا شك ان له من الاجر مثل اجر من يقرا فيه وقل مثل هذا لو اشتري مصاحف ووزع لا سيما في البلدان التي لا يتيسر فيها الحصول علي المصاحف اجر وخير عظيم ان يسر القراءة لمثل هءلاء وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	2251	-5100015737941019365	178	329.0	141	416	42.78845977783203	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10177	false	-2074982208284903972	80	107	386	533	1551	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي	10177	1649049104974715159	Shamela0022644-ara1.ms2628	true	-1940023635097851964	219	269	1132	1397	1549	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يعني	2628	-5100015737941019365	119	179.5	97	265	44.90565872192383	20	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0022644-ara1