id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00139	false	-2327522095874534268	167	241	902	1275	1592	300	صلي الله عليه وسلم اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------بءر الناقة بالوحي و--قال البلقيني بالتواتر اذ لا يشترط فيه الاسلام انتهي ونقل ابن ابي شريف من الشافعية عن الزركشي انه يلحق بماء ابار ثمود كل ماء مغضوب عليه كماء ديار قوم لوط------- وماء ديار بابل لحديث ابي داود انها ارض ملعونة وماء بءر ذ---روان التي وضع فيها السحر للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وماء بءر برهوت وهي بءر باليمن لحديث ابن حبان شر بءر في الارض بءر برهوت	139	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0018	true	2686533490588757599	207	283	1104	1492	1570	300	صلي الله عليه وسلم امر الناس النازلين علي الحجر ارض ثمود بان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وان يستقوا من بءر الناقة ومثله كما قال--------------------------------------------------------------------------------- الزركشي وغيره------------------ كل ماء مغضوب عليه كماء ديار قوم لوط لخسفها وماء ديار بابل لخبر -ابي داود انها ارض ملعونة وماء بءر ذي اروان التي وضع فيها السحر للنبي صلي الله عليه وسلم لمسخ ماءها حتي صار كنقاعة الحناء وماء بءر برهوت لخبر ----------------ابن حبان شر بءر في الارض---- برهوت	18	-3700040224597017886	227	344.0	180	508	44.68503952026367	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	false	-3817957141062565360	147	187	727	939	1529	300	كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط مشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب وقال	8454	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0042	true	-5914917116246252128	191	225	1042	1218	1603	300	كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالالف ف---------غير محصور وان سهل عده ك------عشرين فمحص---ور وبينهما وساءط------------ تلحق باحدهما----- بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب -قال	42	-3700040224597017886	153	251.5	121	212	72.16981506347656	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00385	false	-6199426795129708426	213	243	1134	1278	1545	300	الله عليه وسلمقال من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	385	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	207	237	1088	1229	1548	300	اليك لخبر مسلم--- من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	86	-3700040224597017886	134	255.0	104	144	93.05555725097656	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	0	156	0	748	1515	300	للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الج-------------------------------------------------------------------------------------------------معة ومن السنة حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه لا عبد الله بن زيد بن عاصم صاحب حديث الوضوء الذي وصف فيه وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليجمع الناس للص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت- ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر ---فذكر الاذان و----------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله--------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	727	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	18	197	97	961	1490	300	للصلاة من يوم الجمعة الج--------------------------------معة وقوله واذا ناديتم الي الصلاة الماءدة وخبر الصحيحين اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي ابي داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------------------------------------------------------------------قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس -يعمل ل---يضرب به ---الناس لجميع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة -قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	208	-3700040224597017886	502	764.0	388	1037	48.408870697021484	87	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00938	false	8041057303002897814	47	69	208	309	1444	300	لخبر لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه--------- لكان ان يقف اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه رواه	938	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0288	true	4879831209123108307	116	140	604	714	1552	300	لخبر لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه رواه	288	-3700040224597017886	101	193.0	79	110	91.81818389892578	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01428	false	-7126709201142595329	223	254	1118	1298	1537	300	خبر- يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وكان يحرم علي المهاجرين الاقامة بمكة ومساكنة الكفار ----رواهما الشيخان فالترخيص ----بثلاثة يدل علي بقاء حكم السفر فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي معني الثلاثة ما -------دون الاربعة	1428	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0362	true	992331154959382622	47	101	233	529	1508	300	خبرا يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وكان يحرم علي المهاجرين الاقامة بمكة مع----- الكفار كما رواهما الشيخان فالترخيص في الثلاث- يدل علي بقاء حكم السفر بخلاف الاربعة ومنع عمر اهل الذمة الاقامة في الحجاز ثم اذن للتاجر منهم ان يقيم ثلاثة ايام رواه مالك باسناد صحيح وفي معني الثلاثة ما فوقها ودون الاربعة	362	-3700040224597017886	165	268.0	134	302	54.63576126098633	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01463	false	3075612516835346342	31	136	171	680	1573	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا--------- في غير خوف ولا سفر قال ---------مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان---------------------------------------------- في مطر ووافقه علي ما ظنه جماعة من اهل المدينة وغيرها منهم الشافعي قاله ابن عبد البر لكن روي الحديث مسلم واصحاب السنن من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بلفظ من غير خوف ولا مطر وا----جاب البيهقي بان الاولي رواية الجمهور فهي اولي قال------------- وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر الجمع بالمطر وهو يءيد التاويل واجاب غيره بان المراد ولا مطر كثير	1463	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0367	true	4825991622059921118	32	108	163	554	1518	300	عن ابن عباس -----------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا زاد مسلم من غير خوف ولا سفر قال الشافعي كمالك اري------------------ ذلك في المطر قال في المجموع وهذا التاويل مردود برواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسلم من غير خوف ولا مطر قال واجاب البيهقي بان الاولي رواية الجمهور فهي اولي قال يعني البيهقي وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر الجمع بالمطر وهو يءيد التاويل واجاب غيره بان المراد ولا مطر كثير	367	-3700040224597017886	288	484.5	228	599	48.080135345458984	53	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01495	false	-2807576084074789026	224	268	1210	1412	1568	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	1495	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0392	true	-5389443205723846163	13	57	69	272	1579	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	392	-3700040224597017886	194	364.5	152	208	93.26923370361328	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01499	false	-4546771828073509131	107	151	579	781	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	1499	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0392	true	-5389443205723846163	13	57	69	272	1579	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	392	-3700040224597017886	194	364.5	152	208	93.26923370361328	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	222	271	1179	1444	1609	300	عليه وسلم كان يقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد من الاذي--------- والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من	1610	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0440	true	6653993364390447487	251	300	1350	1618	1618	300	كونه بالماثور ومنه اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من-	440	-3700040224597017886	227	380.0	182	283	80.2120132446289	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	271	295	1444	1577	1609	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا---------- ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0441	true	299542483544261236	0	26	0	142	1605	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	441	-3700040224597017886	132	250.0	108	143	92.30769348144531	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00392	false	-6973265677693294473	93	176	464	889	1516	300	اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق- من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب- وان عفوت عنه فانت اهل للعفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين نقله	392	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0489	true	-506806767095881657	181	264	945	1373	1545	300	اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فاهل ا----لعفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين قاله	489	-3700040224597017886	413	796.5	331	432	95.60185241699219	75	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01690	false	4467517473648959619	155	235	759	1153	1464	300	انسان عند راس الميت عقيب دفنه يقول يا فلان بن فلان او يا عبد الله او يا امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1690	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0494	true	-4146091080889652964	101	173	515	875	1520	300	------عند راسه انسان و--------يقول يا فلان بن فلان او يا عبد الله ابن-- امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	494	-3700040224597017886	341	615.0	273	402	84.82587432861328	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	121	268	624	1371	1533	300	البخاري وابي داود والنساءي عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي	1886	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0504	true	-405566871294455758	186	300	977	1549	1549	300	البخاري وغيره------------- عن انس------------- ان ابا بكر-------------------- كتب له لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فا-ن لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي-	504	-3700040224597017886	546	995.5	436	755	72.31787872314453	95	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	20	74	95	377	1550	300	الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0511	true	281433084791409743	58	110	290	561	1530	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة---------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	511	-3700040224597017886	266	512.5	215	282	94.32624053955078	48	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02906	false	8508525184103662599	167	208	823	1005	1474	300	حجة الوداع جعلوا يسءلونه فقال رجل لم اش-ر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2906	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0648	true	-3646293387215169685	41	143	216	677	1495	300	حجة الوداع وهو يسا--لونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية لمسلم عن عمرو ايضا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	648	-3700040224597017886	170	312.0	130	463	36.717063903808594	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06846	false	-3625650095288375738	66	149	329	726	1485	300	صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة -قالوا صل عليها قال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا نعم فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا قال عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	6846	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms0964	true	6129562279392140610	130	165	714	880	1569	300	صلي الله عليه وسلم--- اتي بجنازة فقال---------------------------------------- هل ترك شيءا قالوا لا ------------------------------------------------------------قال هل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	964	-3700040224597017886	162	258.5	128	398	40.70351791381836	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10738	false	2519575204815572530	20	122	96	627	1636	300	علي تعلمه- وتعليم-----------ه فقال تعلموا الفراءض وع------------لموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما رواه عبد الله بن مسعود وقال صلي الله عليه وسلم من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة يريد بذلك الظانين الذين يفتون بالظن ابن حبيب معني قطعه بالجهل بالعلم بفريضته او بالعمد في قطعه قال ابن يونس وحض علي تعليمة جماعة من الصحابة والتابعين وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه --سلم قال تعلموا الفراءض فانها من دينكم وهي اول ما ينسي وهي نصف العلم وهي -اول علم ينزع من امتي	10738	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms1233	true	-1416839839203764200	135	188	696	983	1574	300	علي تعلمها وتعليمها اخبار منها خبر تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه الحاكم وصحح اسناده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------وي ا-بن ماجه وغيره خبر تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه--------------- نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	1233	-3700040224597017886	215	324.0	170	558	38.53046417236328	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03819	false	-8587569089514564477	15	40	67	199	1507	300	-------------صوته عليه لقوله تعالي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي------------------------------ واما خبر ابن عباس وجابر---------- ان نسوة كن يكلمنه عالية اصواتهن فالظاهر انه قبل النهي	3819	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms1388	true	6059284854171939452	30	64	160	340	1560	300	صوت غيره علي صوت-----ه لقوله تعالي لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاية قال شيخنا شيخ الاسلام ابن حجر واما خبر ابن عباس وجابر في الصحيح ان نسوة كن يكلمنه عالية اصواتهن فالظاهر انه قبل النهي	1388	-3700040224597017886	118	180.0	95	185	63.783782958984375	20	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03345	false	2867883223692341432	1	135	7	696	1536	300	متحقق- في نفسه فلا معني لتحقيقه ولانه لا يتصور فيه الحنث لما فيه من تحصيل الحاصل بخلاف الممكن والممتنع ودخل في المكن عادة الممتنع شرعا وما اوجبه الشرع كوالله لاصلين الظهر في وقتها او ليزنين في هذه الليلة فتجب الكفارة ان لم يصل الظهر في وقتها في الاول وفي الثاني ان لم يزن في تلك الليلة والحكم انه لا يجوز له الزني وليكفر عن يمينه والفرق بين ما لا يتصور فيه الحنث فرجح فيه عدم الانعقاد وما لا يتصور فيه البر فرجح فيه الانعقاد ان امتناع الحنث لا يخل بتعظيم اسم الله تعالي وامتناع البر يخل ويهتك الحرمة فيخرج الي التكفير واعلم ان ما اخبر الشرع بوقوعه كوالله ليدخلن الجنة من مات علي الايمان لا فرق بينه وبين الواجب العقلي والعادي في الحكم قاله الشيخ بناني وقول المص اليمين تحقيق ما لم يجب مراد	3345	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms2079	true	-5694495785120731316	65	114	322	578	1528	300	لتحققه في نفسه فلا معني لتحقيقه ولانه لا يتصور فيه الحنث وفارق انعقادها بما لا يتصور فيه البر كحلفه ليقتلن الميت------------------------------------------------------------------- او ليصعدن السماء ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امتناع الحنث لا يخل بتعظيم اسم الله تعالي وامتناع البر يخل به فيحو----------ج الي التكفير بذكر الاسم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين تحقيق ما لم يجب بذكر	2079	-3700040224597017886	172	249.5	134	690	24.927536010742188	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	false	2231389507442600024	168	204	984	1160	1657	300	بالضابط قيل ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة -----------------------------------------------وقيل ما اوجب حكما وقيل ما نص القران علي تحريمه او وجب في جنسه حد----------------------------------------- وقال --امام الحرمين------------ كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين	8933	1649049104974715159	Shamela0021848BK1-ara1.ms2157	true	-6411924395588867248	46	96	236	508	1568	300	بانها------ ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة اوفق لما ذكروه عند تفصيلها اي لانهم عدوا الربا واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وشهادة الزور والسحر والوطء في الحيض والنميمة ونحوها من الكباءر ولا حد فيها وقال الامام في الارشاد وغيره هي كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين	2157	-3700040224597017886	103	144.0	81	278	37.050357818603516	17	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021848BK1-ara1