id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms03391	false	4903746464918725819	69	134	356	722	1569	300	التنقيح الاشياء المامور بها علي الترتيب او علي البدل قد يحرم الجمع بينها وذكر امثلة ذلك ثم قال -------------------------------------------------------------وقد يس-----------------------------------------------------------------------تحب كخصال الكفارة في الظهار المرتبات وخصال كفارة الحنث مما --شرع علي------------------------------------------------------------------------------- البدل انتهي قال في شرح التنقيح اثر هذا الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفارة الظهار مرتبة وكفارة حنث اليمين مخير فيها علي البدل والكل يستحب الجمع بين خصالها من العتق والكسوة والاطعام والصيام لانها مصالح وقربات تكثر وتجتمع	3391	1649049104974715159	Shamela0021813-ara1.ms132	true	-8662157509919067731	170	296	979	1695	1712	300	الثالثة الاشياء المامور بها علي الترتيب او علي البدل قد يحرم الجمع بينها كالمباح والميتة من المرتبات وتزويج المراة من احد الكفءين من المشروع علي سبيل البدل وقد يباح كالوضوء والتيمم من المرتبات والسترة باحد الثوبين من باب البدل وقد تستحب كخصال الكفارة في الظهار--------- وخصال كفارة الحنث فيما يشرع علي البذل المرتبات هي التي لا يجوز فعل الثاني الا عند تعذر الاول حسا او شرعا وذوات البدل هي التي يتخير المكلف بينها كثياب السترة واباحة التيمم مع الوضوء اذ معناه صورة التيمم اما التيمم الشرعي المبيح للصلاة فلا تتصور حقيقته مع الوضوء لانه حينءذ غير مشروع طهارة وان ابيحت صورته وكفارة الظهار مرتبة وكفارة حنث اليمين مخير فيها علي البدل والكل يستحب الجمع بين خصالها من العتق والكسوة والاطعام والصيام لانها مصالح وقربات تكثر وتج-مع	132	-6690802897318666130	296	471.5	244	726	40.7713508605957	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09361	false	-7458509200629081404	212	274	1034	1364	1485	300	الراوي فيما يرويه ويقبل عند مالك قول---- الطبيب فيما يدعيه ويقبل قول--- الملاح في القبلة اذا جهلت ادلتها وكان عدلا ورءيسا في السير في البحر وكذلك كل من كانت صناعته في الصحراء وهو------------ عدل وكذلك يجوز عند مالك---------------------------------------------------------------------------------- تقليد الصبي والانثي والكافر والعبد والواحد في ---------الاستيذان وكذلك يقلد في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------صاب في الزكاة ذكرا كان او انثي مسلما او كتابيا ومن مثله يذبح	9361	1649049104974715159	Shamela0021813-ara1.ms368	true	-5497066912628339690	74	169	395	921	1637	300	الراوي فيما يرويه الثامنة قال يقلده عنده الطبيب فيما يدعيه التاسعة يقلد الملاح في القبلة اذا خفيت ادلتها وكان عدلا دربا ف--ي السير في البحر وكذلك كل من كانت صناعته في الصحراء وهو عدل العاشرة قال و--لا يجوز عنده ان يقلد عامي عاميا في رءية الهلال لضبط التاريخ دون العبادة الحادية عشرة قال يجوز عنده تقليد الصبي والانثي والكافر --------الواحد في الهداية والاستءذان قال الشافعية هذه الصورة ونحوها احتفت فيها القراءن فنابت عن العدد والاسلام وربما حصل العلم الثانية عشرة قال يقلد القصاب في الذكاة ذكرا كان او انثي مسلما او كتابيا ومن مثله يذبح	368	-6690802897318666130	257	424.5	205	538	47.76951599121094	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03273	false	-8170077917605774516	209	299	1109	1552	1555	300	عز الدين------------------------ عن قتل الهر المءذي هل يحرم ام لا فاجاب ------------------------اذا خرجت اذايته عن عادة القطط وتكررت اذايته جاز واحترز ب------الاول عما--- في طبعها مثل اكلها اللحم ان كان خالي-ا او عليه شء يمكن رفعه للهر فاذا رفعه واكل فلا يقتل بهذا ولو تكرر ----منه لانه طبعه واحترز ب------الثاني مما اذا وقع ذلك منه فلتة ف----------------لا يوجب ذلك قتله وعن ابي-------------------------------------------------------------- حنيفة ----------------اذا اذت الهرة -----------فلا تعذب ولا تخنق بل تذبح بموسي حادة لقوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة واذا قتلتم فاحسنوا القتلة ومن هذا الباب	3273	1649049104974715159	Shamela0021813-ara1.ms392	true	-5651490112109423343	2	131	10	646	1590	300	عز الدين بن عبد السلام رحمه الله عن قتل الهر المءذي هل يجوز ام لا فكتب رحمه الله عليه وانا حاضر اذا خرجت اذ-يته عن عادة القطط وتكرر ذلك منه قتل فاحترز بالقيد الاول عما هو في طبع الهر من الك اللحم اذا ترك ساءبا او عليه شء يمكن رفعه للهر فاذا رفعه واكله لا يقتل----- ولو تكرر ذلك منه لانه طبع- واحترز بالقيد الثاني -من ان يكون ذلك منه علي وجه القلة فان ذلك لا يوجب ----قتله انما يكون في المايوس من صلاحه واستصلاحه من الادميين والبهاءم وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي اذا اذت الهرة وقصد قتلها فلا تعذب ولا تخنق بل تذبح بموسي حادة ل---------قوله عليه الصلاة والسلام ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح--------------------------ة ومن هذا الباب	392	-6690802897318666130	328	459.5	257	683	48.0234260559082	57	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021813-ara1