id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	false	-3817957141062565360	149	186	734	934	1529	300	لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر-- عده بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms120	true	-6810644526382926692	0	37	0	203	1512	300	لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظرين عده بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	120	-5792514639945112272	200	389.5	163	203	98.52217102050781	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms01275	false	9048427533620876431	49	114	246	620	1624	300	كالقتل والزني وشرب الخمر ومطلق المسكر ثم السحر والقذف واللواط ثم الفطر وياس رحمة وامن المكر والغصب والسرقة والشهادة بالزور والرشوة والقياده منع الزكاة ودياثة فرار خيانة في الكيل والوزن ظهار نميمة كتم شهادة يمين فاجرة كذب علي النبي يب--ين وسب صحبه وضرب المسلم سعاية عقوق قطع الرحم حرابة تقديمه الصلاة او تاخيرها ومال الايتام رووا واكل خنزير وميت والربا والغل او صغيرة قد واظبا	1275	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms374	true	-8901792687857067772	43	107	224	589	1674	300	كالقتل والزنا وشرب الخمر ومطلق المسكر ثم السحر والقذف واللواط ثم الفطر وياس رحمة وامن المكر والغصب والسرقة والشهاده بالزور والرشوة والقياده منع --زكاة ودياثة فرار خيانة في الكيل والوزن ظهار نميمة كتم شهادة يمين فاجرة---- علي --نبينا يمين وسب صحبه وضرب المسلم سعاية عق و-قطع الرحم حرابة تقديمه الصلاة او تاخيرها ومال --ايتام راوا واكل خنزير وميت والربا والغل او صغيرة قد واظبا	374	-5792514639945112272	355	674.5	293	376	94.4148941040039	55	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms03919	false	-8307518003360154690	225	300	1168	1558	1558	300	لا يعذر فيها بالجهل وهي تسع وثلاثون مسالة وقد نظمتها في هذه الابيات فقلت ثلاثون لا عذر بجهل يري بها وزدها من الاعداد تسعا لتكملا فاولها بكر تقول لعاقد جهلت بان الصمت كالنطق مقولا كمن سكتت عند الزواج فجومعت فقالت انا لم ارض بالعقد اولا كذا شاهد في المال والحد مخطءا شهادة صدق ضامن حين بدلا واكل مال لليتيم وواطء رهين اعتكاف بالشريعة جاهلا كذا قاذف شخصا يظن بانه رقيق فبان الشخص حرا مكملا ومن-	3919	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms499	true	420301216513853435	149	218	875	1234	1647	300	لا يعذر فيها بالجهل---------------------- وقد نظم-ها بعضهم فقال--------- ثلاثون لا عذر بجهل يري بها وزدها من الاعداد عشرا لتكملا فاولها بكر تقول لعاقد جهلت بان الصمت كالنطق مقولا كمن سكتت حين الزواج فجومعت فقالت انا لم ارض بالعقد اولا كذا شاهد في المال والحد مخطءا شهادة صدق ضامن حين بدلا واكل مال لليتيم وواطء رهين اعتكاف بالشريعة جاهلا كذا قاذف شخصا يظن بانه رقيق فبان الشخص حرا مكملا ومن	499	-5792514639945112272	343	652.0	276	391	87.72378540039062	63	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms03920	false	-6059390341837993844	0	82	0	416	1462	300	قام بعد العام يشفع حاضرا مع العلم بالمبتاع والبيع اولا ومن ملكت او خيرت ثم لم تكن لتقضي حتي فارقت وتفاصلا كذاك طبيب قاتل بعلاجه بلا علم او مفت تصدي تجاهلا وباءع عبد بالخيار يروم ان يرد وقد مر- الزمان مهرولا ومن اثبتت اضرار زوج فامهلت فجامعها قبل القضاء معاجلا وعبد زني او يشرب الخمر جاهلا بعتق فحد الحر يجري مفصلا ويفسخ بيع فاسد مطلقا ولا يسامح فيه من عن الحق حولا وكل الذي يعطي الزكاة--------- لكافر وغير فقير ضامن تلك مسجلا	3920	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms499	true	420301216513853435	218	300	1234	1647	1647	300	قام بعد العام يشفع خاطرا مع العلم بالمبتاع والبيع اولا ومن ملكت او خيرت ثم لم تكن لتقضي حتي فارقت وتفاصلا كذاك طبيب قاءل بعلاجه بلا علم او مفت تعدي تجاهلا وباءع عبد بالخيار يروم ان يرد وقد ولي الزمان مهرولا ومن اثبتت اضرار زوج فامهلت فجامعها قبل القضاء معاجلا وعبد زني او يشرب الخمر جاهلا بعتق فحد الحر يجري مفصلا ويفسخ بيع فاسد مطلقا ولا يسامح فيه من عن الحق حولا وكل ------------زكاة من دفعها لكافر وغير فقير ضامن تلك مسجلا-	499	-5792514639945112272	397	758.5	318	426	93.19248962402344	74	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms03920	false	-6059390341837993844	82	300	416	1462	1462	300	ومن يعتق الشخص الكفور لجهله فلا يجز- في كفارة وتبتلا كذا مشتر -من اوجب الشرع عتقه عليه ولا رد له وله الولا-- واخذ حد من ابيه مفسق كتحليفه اذ بالعقوق تسربلا ومن يقطع المسكوك جهلا فلا يري شهادته من اجل ذلك تقبلا كما لو راي عدلان فرجا -محرما يباح وحرا يسترق فاهملا وسارق ما فيه النصاب مءاخذ وان لم يكن ظرف النصاب معادلا وواطن من قد ارهنت عنده فما يكون له عن حد ذلك معزلا كذلك من يزني ويشرب جاهلا من اهل البوادي حده ليس مهملا ومن رد رهنا بعد حوز لربه فلا شك ان الحوز صار معطلا وتخيير من قد اعتقت ثم جومعت يفوت بجهل الحكم والعتق اهملا ------------------------------------------------------ومن انفقت من مال زوج لغيبة فجا نعيه ردت من المال فاضلا ولا ينف حمل العرس زوج لها اذا راه ولم ينهض بذلك معولا ومن سكتت حين ارتجاع وجومعت فقالت لقد كان اعتدادي كاملا وليس لمن قد حيز عنه متاعه مقال اذا ما الحوز كان مطولا وقد قام بعد الحوز يطلب ملكه وقيل له قد بعت ذلك اولا ومن هو في صوم الظهار مجامع لزوجته يستانف الصوم مكملا وليس لذي مال يباع بعلمه ويشهد قبضا بعده ان يبدلا ومن زوجها قد ملك الغير امرها فلم يقض حتي جومعت صار معزلا مملكة من زوجها و---تصالحا عقيب قبول كان ليس مفصلا وما سءلت عنه فليس لها اذن تقول ثلاثا كان قصدي-	3920	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms500	true	-7066866403591322851	0	218	0	1051	1452	300	ومن يعتق الشخص الكفور لجهله فلا يجزي في كفارة وتبتلا كذا مشتري من اوجب الشرع عتقه عليه ولا رد له وله الولاية واخذ حد من ابيه مستو كتحليفه اذ بالعقوق ت-زيلا ومن يقطع المسلوك جهلا فلا نري شهادته من اجل ذلك تقبلا كمن --يريا عدلين فرجا ومحرما يباح وحرا يسترق فاهملا وسارق ما فيه النصاب مءاخذ وان لم يكن ظرف النصاب معادلا وواطء من قد ارهنت عنده فما يكون له عن حد ذلك معزلا كذلك من يزني ويشرب جاهلا من اهل البوادي حده ليس مهملا ومن رد رهنا بعد حوز لربه فلا شك ان الحوز صار معطلا وتخيير من قد اعتقت ثم جومعت تفوت بجهل الحكم والعتق اهملا ولا ينف حمل العرس زوج لها اذا راه ولم ينهض بذلك معدلا ومن انفقت من مال زوج لغيبة فجا نعيه ردت من الود- فاضلا ------------------------------------------------------ومن سكنت حين ارتجاع وجومعت فقالت لقد كان اعتقادي كاملا وليس لمن قد حيز عنه متاعه مقال اذا ما الحوز كان مطولا وقد قام بعد الحوز يطلب ملكه وقيل له قد بعت ذلك اولا ومن هو في صوم الظهار مجامع لزوجته يستانف الصوم مكملا وليس لذي مال يباع بعلمه ويشهد قبضا بعده ان يبدلا ومن زوجها قد ملك الغير امرها فلم يقض حتي جومعت صار معزلا وان ملكها الزوج ثم تصالحا عقيب قبول كان ليس مفصلا وما سءلت عنه فليس لها اذن تقول ثلاثا كان قصدي	500	-5792514639945112272	953	1833.0	753	1109	85.93327331542969	185	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms03921	false	3954222073101523825	0	82	0	401	1467	300	اولا وان بعد تمليك قضت ببتاتها فقالت جهلت الحكم فيه معاجلا فليس له عذر اذا قال لم ارد سوي طلقة والحكم فيه كما خلا وان امة قالت وباءعها لقد تزوجها شخص ففارق وانجلي فليس لمن يبتاعها بعد علمه بذلك عذر ان يرد اذا قلا ولا يطانها او يزوجها الي ثبوت خلو من زواج تحولا ومن قبل تكفير الظهار مجامع يذوق عقابا بالذي قد تحملا وحق التي قد خيرت ساقط اذا بواحدة قالت قضيت تجمل-ا وليس لها عذر بدعوي جهالة وذاك الذي قد	3921	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms500	true	-7066866403591322851	218	300	1051	1452	1452	300	اولا وان بعد تمليك قضت ببيانها فقالت جهلت الحكم فيه معاجلا فليس له عذر اذا قال لم ارد سوي طلقة والحكم فيه كما خلا وان امة قالت وباءعها لقد تزوجها شخص ففارق وانجلا فليس لمن يبتاعها بعد علمه بذلك عذر ان يرد اذن بلا ولا يطانها او يزوجها الي ثبوت خلو من زواج تحولا ومن قبل تكفير الظهار مجامع يذوق عقابا بالذي قد تحملا وحق الذي قد خيرت ساقط اذا بواحدة قالت قضيت تجاهلا وليس لها عذر بدعوي جهالة وذاك الذي قد-	500	-5792514639945112272	392	769.0	311	402	97.51243591308594	75	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms03921	false	3954222073101523825	82	118	401	573	1467	300	اوقعت عاد باطلا ومن قال ان شهرين غبت ولم اعد فامرك قد صيرت عندك حاصلا فمر ولم توقع وما اشهدت علي بقاها وطالت صار عنها محولا وذاك كثير في الوضوء ومثله- بفرض صلاة ثم حج تحصلا	3921	1649049104974715159	Shamela0021719-ara1.completed.ms501	true	-4807940486947074524	0	36	0	172	172	36	اوقعت عاد باطلا ومن قال ان شهرين غبت ولم اعد فامرك قد صيرت عندك جاعلا فمر ولم توقع وما اشهدت علي بقاها وطالت صار عنها محولا وذاك كثير في الوضوء ومثلها بفرض صلاة ثم حج تحصلا-	501	-5792514639945112272	169	326.0	134	173	97.68785858154297	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0021719-ara1.completed