id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00857	false	7719450798100101225	83	179	416	910	1515	300	ابراهيم بعد فراغه من البناء ان يءذن في الناس بالحج فقال-------- يا رب وما يبلغ صوتي قال الله جل ثناءه اذن وعلي البلاغ فارتفع عل----------ي المقام وهو يومءذ ملصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان اطول من الجبال فنادي و-------------------------------------------------------------------------------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقو----------------ل ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم عز وجل فاجابه- من تحت البحور السبعة ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطراف الارض كلها لبيك اللهم لبيك افلا تراهم ياتون يلبون فمن حج من يومءذ الي يوم القيامة فهو ممن استجاب لله عز وجل	857	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0165	true	8512493619299509640	97	199	501	1047	1565	300	ابراهيم عليه السلام-------- ان يءذن في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي قال الله جل ثناءه اذن وعلي البلاغ قال فعلا ابراهيم علي المقام فاشرف به حتي صار ارفع--------------------------------- الجبال واطولها فجمعت له الارض يومءذ سهلها وجبلها وبرها وبحرها وانسها وجنها حتي اسمعهم جميعا فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وبدا بشق اليمين فقال ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم------- فاجابوه من تحت التخوم السبعة ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اقطار الارض كلها لبيك اللهم لبيك قال وكانت الحجارة علي ما هي ال-------------يوم الا ان ا---------------لله عز وجل	165	-166781166239542393	330	534.0	264	622	53.05466079711914	54	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00119	false	5360801702079383409	49	75	225	351	1488	300	اخر لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا وقال	119	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0629	true	-4904951886712907237	258	283	1299	1421	1494	300	----لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا وقال	629	-166781166239542393	118	232.0	93	126	93.65079498291016	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01168	false	3518513277766757219	93	155	526	853	1610	300	واما النسيب وهو التشبب الذي فيه وصف الخدود والاصداغ وحسن القد والقامة وساءر اوصاف النساء فهذا فيه نظر والصحيح ----لا يحرم نطقه ولا انشاده بصوت--------- وعلي ال-سامع ان لا ينزله علي امراة معينة وان انزله انزله علي من تحل له من زوجته او جاريته فان انزله علي اجنبية فهو العاصي ب--تنزيله واجالته الفكر فيه ومن هذا وصفه فينبغي ان يتجنب السماع راسا	1168	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0818	true	9116076750499538547	103	162	536	850	1554	300	فاما النسيب وهو التشبيب ب-------وصف الخدود والاصداغ وحسن القد والقامة وساءر اوصاف النساء فهذا فيه نظر والصحيح انه لا يحرم نظمه و---انشاده بلحن وغير لحن وعلي المستمع ا--لا ينزله علي امراة معينة الا ------------علي من تحل له من زوجة- او جارية- فان -نزله علي اجنبية فهو العاصي بالتنزيل- واجالة- الفكر فيه ومن هذا وصفه فينبغي ان يجتنب السماع راسا	818	-166781166239542393	279	462.5	224	343	81.34111022949219	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01743	false	6931172772830632227	0	62	0	317	1518	300	صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فان العين دامعة والعهد قريب ولبكاءه صلي الله عليه وسلم علي----- ولده ابراهيم وقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد صدق وقضاء مقضي وسبيل ماتي وان الاخر منا لاحق بالاول لحزنا عليك ووجدنا بك اشد من وجدنا وحزننا هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون	1743	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1065	true	-6618209247771383666	109	153	529	743	1490	300	صلي الله عليه وسلم فمن ذلك ما قاله رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم يوم وفاة ولده ابراهيم عليه السلام يا ابراه--------------------------------------يم لولا انه امر حق ووعد صدق---------------------- وان اخرنا سيلحق اولنا---- لحزنا عليك حزنا هو-- اشد من------------- هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون	1065	-166781166239542393	145	204.5	110	322	45.03105545043945	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	184	300	953	1528	1528	300	-عنه سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع -قال ----------------------------------------------------------------------------------------اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دون------------------------ه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1178	true	-9144376154166742200	93	228	454	1118	1499	300	وعن- سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره --فليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ------- كل واحد منهما بيد --صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من----- لقن حجته فيكون الله حجيجه-- دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف	1178	-166781166239542393	488	810.5	384	722	67.59002685546875	83	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00390	false	-460380266685003688	63	156	338	755	1521	300	اللهم اني اسالك من خيره وخير ما -هو له واعوذ بك من شره وشر ما -هو له الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة وان كان جديدا قال اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي وا-تجمل به في حياتي قاله الشيخ ابراهيم وجاء من لبس ث---------------وبا جديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	390	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1180	true	-634111503431402209	49	160	263	760	1415	300	اللهم اني اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسو-------------------------------------ل الله صلي ال-------------------له عليه وسلم يا علي -----اذا لبست ثوبا فقل باسم الله الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واستغني به عن الناس لم يبلغ الثوب رقبتك حتي يغفر لك يا علي من لبس ثوبا جديدا وكسا اسماله عريانا او مسكينا كان في جوار الله وامنه وحفظه ما دام عليه منه سلك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1180	-166781166239542393	246	338.0	180	558	44.086021423339844	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03574	false	2058412584270386393	243	299	1388	1652	1654	300	---------عليه الصلاة والسلام انه قال ما من عبد يموت--- عند الله تعالي له خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد ل-ا يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري ولروحة او غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وقال صلي الله عليه وسلم	3574	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1329	true	-52536632976323789	29	74	139	346	1550	300	صلي الله عليه وسل----------م انه قال ما من عبد يموت له عند الله ---------خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري وعنه--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1329	-166781166239542393	188	333.0	146	277	67.87003326416016	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05188	false	5858643911188084389	274	300	1455	1590	1590	300	فكان من شروط الناظر فيها------ ان يكون جليل القدر نافذ الامر عظيم الهيبة ظاهر العفة قليل الطمع كثير الورع----- يحتاج في نظره الي سطوة الحماة وتثبت-	5188	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1373	true	-6015262717048973399	181	209	917	1064	1556	300	فقال من شروط الناظر في المظالم ان يكون جليل القدر نافذ الامر عظيم الهيبة ظاهر العفة قليل الطمع كثير الورع لانه يحتاج في نظره الي سطوة الحماة وتثبت	1373	-166781166239542393	132	241.5	107	147	89.7959213256836	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05189	false	-7448555096631451622	135	187	718	1012	1639	300	في المظالم----------------- لنظره يوما معروفا يقصده فيه المتظلمون ويراجعه فيه المتنازعون ليكون ما سواه من الايام لما هو موكول اليه من السياسة والتدبير الا ان يكون من عمال المظالم المنفردين فيها فيكون مندوبا للنظر في جميع الايام وليكن سهل الحجاب نزيه الاصحاب ولابد لناظر المظالم من- خمسة------ لا يستغني عنهم ولا ينتظم	5189	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1376	true	50657294888156619	243	300	1318	1633	1633	300	في المظالم من انتدب لها جعل لنظره يوما معروفا يقصده فيه المتظلمون ويراجعه فيه المتنازعون ليكون ما سواه من الايام لما هو موكول اليه من السياسة والتدبير الا ان يكون من عمال المظالم المتفردين ب-ها فيكون مندوبا للنظر في جميع الايام وليكن سهل الحجاب نز-ه الاصحاب ويستكمل مجلس نظره بحضور خمسة اصناف لا يستغني عنهم ولا ينتظم-	1376	-166781166239542393	269	478.5	221	318	84.59119415283203	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05189	false	-7448555096631451622	188	300	1017	1639	1639	300	الا بهم احدهم الحماة والاعوان الث-------------------------------اني القضاة والحكام -----------------------------------------------------------------------------الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل------------------------------- الرابع الكتاب ليثبتوا ما جري بين الخصوم وما توجه لهم و--عليهم من الحقوق------- الخامس المشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق وامضاه من حكم فاذا استكمل ما ذكر من-------- الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره والذي-- يختص بنظر------ المظالم ي-شتمل علي ---------عشرة اقسام الاول النظر في تعدي الولاة علي الرعية------------------------------------------------------- فيكون لسيرة الولاة متصفح--------------------ا ليقويهم ان ضعفو-ا ويكفهم ان عسفوا ويستبدل بهم ان لم ينصفوا -الثاني جور العمال فيما يجبونه من الاموال فيرجع به -الي القوانين العادلة من --دواوين الاءمة فيحمل الناس عليها وياخذ العمال بها وينظر فيما استزادوه فان رفعوه الي بيت المال امر برده وان اخذوه-	5189	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	true	4928334356960057676	1	147	5	844	1691	300	الا بهم و--هم الحماة والاعوان لجذب القوي وتقويم الجرء والصنف الثاني القضاة والحكام لاستعلام ما يثبت عندهم من الحقوق ومعرفة ما يجري في مجالسهم بين الخصوم والصنف الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسالهم عما اشتبه واعضل والصنف الرابع الكتاب ليثبتوا ما جري بين الخصوم وما توجه لهم او عليهم من الحقوق والصنف الخامس ال-شهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق وامضاه من حكم فاذا استكمل مجلس المظالم بهذه الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره واما ما يختص بنظر متولي المظالم وتشتمل عليه ولايته فعشرة اقسام الاول-النظر في تعدي الولاة علي الرعية واخذهم بالعسف في السيرة فهذا من لوازم النظر في المظالم فيكون لسير- الولاة متصفحا وعن احوالهم مستكشفا ليقويهم ان انصفوا ويكفهم ان ع-------------------------سفوا والثاني-جور العمال فيما يجبونه من الاموال فيرجع فيه الي القوانين العادلة في الدواوين------- فيحمل الناس عليها وياخذ العمال بها وينظر فيما استزادوه فان رفعوه الي بيت المال امر برده وان اخذوه	1377	-166781166239542393	557	943.0	458	877	63.5119743347168	85	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05190	false	8305541128937685422	0	146	0	837	1670	300	لانفسهم استرجعه----- لاربابه -الثالث كتب الدواوين لانهم امناء المسلمين علي بيوت اموالهم فيما يستوفونه له ويوفونه منه- فيتصفح احوال ما وكل اليهم فان عدلوا بحق من-- دخل ومن خرج الي زيادة او نقصان اعاده الي قوانينه رقابل علي تجاوزه حكي ان المنصور بلغه عن جماعة من كتاب دواوينه انهم زوروا فيه وعثروا فامر باحضارهم وتقدم لتاديبهم فقال حدث منهم وهو يضرب اطال الله عمرك في صلاح وعزك يا امير المومنينا بعفوك نستجير فان تجرنا فانك عصمة للعالمينا ونحن الكاتبون وقد اسانا فهبنا للكرام الكاتبينا فامر بتخليتهم ووصل الفتي واحسن اليه لانه ظهرت منه الانابة وتلوحت فيه النجابة وهذه الاقسام الثلاثة لا يحتاج والي المظالم في تصفحها الي متظلم -الرابع تظلم المسترزقة من نقص ارزاقنهم او تاخ-رها عنهم واجحاف النظار بهم فيرجع الي ديوانه في فرض العطاء العادل فيجريهم عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس رد الغصوب-- وهي علي ضربين------ غصوب سلطانية وقد تغلب عليها ولاة الجور كالاملاك المقبوضة علي اربابها	5190	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	true	4928334356960057676	147	277	844	1583	1691	300	لانفسهم استرجعه منهم لاربابه والثالثكتاب الدواوين لانهم امناء المسلمين علي بيوت اموالهم فيما يستوفون---ه ويوفونه منها فيتصفح احوال ما وكل اليهم فان عدلوا عن حق في دخل او- خرج الي زيادة او نقصان اعاده الي قوانينه وقابل علي تجاوزه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاقسام الثلاثة لا يحتاج والي المظالم في تصفحها الي متظلم والرابع-تظلم المسترزقة من نقص ارزاق-هم او تاخيرها عنهم واجحاف النظار بهم فيرجع الي ديوانه في فرض العطاء العادل فيجريهم عليه وينظر فيما نقصوه او منعوه فان اخذه ولاة امورهم استرجعه لهم وان لم ياخذوه قضاه من بيت المال كتب بعض ولاة الاجناد الي المامون ان الجند شغبوا ونهبوا فكتب اليه لو عدلت لم يشغبوا ولو قويت لم ينهبوا وعزله عنهم وادر عليهم ارزاقهم والخامس-رد الغصوبات وهي علي ضربين احدها غصوب سلطانية -قد تغلب عليها ولاة الجور كالاملاك المقبوضة عن- اربابها	1377	-166781166239542393	483	856.0	400	1080	44.72222137451172	69	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05190	false	8305541128937685422	253	288	1422	1606	1670	300	الخاصة فان نظره فيها موقوف علي تظلم اهلها عند التنازع فيها لوق-فها علي خصوم م-عينين فيعمل عند التشاجر فيها علي ما ثبتت به الحقوق عند الحكام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع تنفيذ ما وقف من احكام القضاة لضعفهم عن	5190	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1378	true	-1464674538188219650	243	300	1291	1586	1586	300	الخاصة فان نظره فيها موقوف علي تظلم اهلها عند التنازع فيها لوقوفها علي خصوم متعينين فيعمل عند التشاجر فيها علي ما تثبت به الحقوق عند الحاكم ولا يجوز ان يرجع فيها الي ديوان السلطنة ولا الي ما يثبت من ذكرها في الكتب القديمة اذا لم يشهد بها شهود معدلون والسابع-تنفيذ ما وقف من احكام القضاة لضعفهم عن-	1378	-166781166239542393	177	312.0	144	297	59.5959587097168	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05190	false	8305541128937685422	167	252	941	1417	1670	300	والضرب الثاني من المغصوب ما تغلب عليه ذوو الايدي القوية وتصرفوا فيها تصرف الملاك بالقهر والغلبة فهو- موقوف علي تظلم اربابه فلا ين-زع من ايديهم الا باحد امور اربعة----- اما باعتراف الغاصب وا--------ما بعلم والي المظالم فيجوز له ان يحكم عليه بعلمه واما ببينة تشهد علي الغاصب بغصبه او تشهد للمغصوب منه بملكه واما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا يختلج فيها الشكوك ---------------------------------------------------------------------------------------السادس مشارفة الاوقاف وهي ضربان ع------------------امة في-----تصفحها وان لم يكن فيها متظلم -يجريها علي سبيلها ويمضيها علي شروط-- واقفها اذا عرفها	5190	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1378	true	-1464674538188219650	87	189	440	1019	1586	300	والضرب الثاني----------- ما تغلب عليه ذوو الايدي القوية وتصرفوا فيه- تصرف الملاك بالقهر والغلبة فهذا موقوف علي تظلم اربابه ولا ينتزع من غصابه- الا باحد----- اربعة امور اما باعتراف الغاصب واقراره واما بعلم والي المظالم فيجوز ---ان يحكم عليه بعلمه واما ببينة تشهد علي الغاصب بغصبه او تشهد للمغصوب منه بملكه واما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا تختلج فيها الشكوك لانه لما جاز للشهود ان يشهدوا في الاملاك بتظاهر الاخبار كان حكم ولاة المظالم بذلك احق والسادس-مشارفة الوقو-ف وهي ضربان عامة وخاصة فاما العامة فيبدا بتصفحها وان لم يكن ل-ها متظلم ليجريها علي سب-لها ويمضيها علي شروطها واقفها اذا عرفها	1378	-166781166239542393	440	765.5	360	604	72.8476791381836	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05191	false	-3329939897567499888	0	103	0	561	1632	300	الحكم علي ما يتوجه اليه------- بانتزاع ما في يده و--بالزام- الخروج مما في ذمته -الثامن النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح العامة كالمجاهدة بمنكر ضعف عن دفعه و--تعد عج---------ز عن منعه وال-حيف فيمن- لم يقدر علي ردعه فياخذهم بحق الله تعالي في جميعه ويامر بحملهم علي موجبه وواجبه التاسع مراعاة العبادة- الظاهرة كالجمع والاعياد والحج والجهاد من تقصير فيها او اخلال بشروطها وان حقوق الله تعالي اولي ان تستوفي وفروضه احق ان تودي -العاشر النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين فلا يخرج في النظر بينهم عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحاكم والقضاة	5191	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1379	true	-5403440350552408551	21	125	112	687	1689	300	الحكم علي ما يوجبه عليه الحاكم بانتزاع ما في يده او بالزامه الخروج مما في ذمته والثامنال-نظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح العامة كالمجاهرة بمنكر ضعف عن دفعه والتعدي في طريق عجز عن منعه والتحيف في حق لم يقدر علي رد-ه فياخذهم بحق الله تعالي في ذلك-- ويامر بحملهم علي موجبه و------التاسع-مراعاة العبادات الظاهرة كالجمع والاعياد والحج والجهاد من تقصير فيها او اخلال بشروطها فان حقوق الله تعالي اولي ان تستوفي وفروضه احق ان تءدي والعاشر-النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين ولا يخرج في النظر بينهم عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحكام والقضاة	1379	-166781166239542393	527	956.5	429	587	89.77853393554688	82	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04974	false	-8444823488776147379	0	163	0	775	1441	300	الله فقال لها جزاك الله خيرا من مثنية علي زوجها فجعلت تكرر عليه القول فقال---------------------- له كعب-------------- يا امير المءمنين اقض بينها وبين زوجها فقال وهل فيما ذكرت قضاء فقال انها تشكو--------- مباعدة زوجها لها عن فراشها وتطلب حقها فقال له عمر اما ان---------- فهمت ذل---ك فاقض بينهما فقال كعب علي بزوجها فا--حضر فقال ان امراتك هذه تشكوك -قال اقصرت في شء من نفقتها قال----- لا --------------فقالت المراة-------------------------- الهي خليلي عن فراشي مسج--------------------ده نهاره وليله ما يرقده فلست في حكم النساء احمده زهده في مضجعي تعبده فاقض القضا يا كعب لا تردده فقال زوجها زهدني في فرشها وفي الحجل اني امرء زهد-ني ما قد نزل في سورة النور وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلل فقال كعب فان خير الفاصلين من عدل ثم قضي بالحق جهرا وفصل ان لها حقا عليك يا بعل تصيبها في اربع لمن عقل قضية من ربنا عز وجل فافعل لها ذاك ودع عنك العلل ثم قال ان الله-------------- قد اباح لك من النساء اربعا----------- فلك ثلاثة ايام	4974	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1387	true	-5255822334430960624	144	300	779	1539	1539	300	الله فقال لها عمر نعم الزوج زوجك--------------- فجعلت تكرر عليه القول وهو يكرر عليها الجواب فقال له كعب بن سور الازدي يا امير المءمنين هذه امراة ---------------------------------------------تشكو زوجها في مباعدته ايا---ها عن فراشه فقال------------ له عمر رضي الله عنه كما فهمت كلامها فاقض بينهما فقال كعب علي بزوجها فاتي به فقال له امراتك هذه تشكوك فقال الزوج افي طعام او شراب قال كعب لا في واحد منهما فقالت المراة يايها القاضي الحكيم ارشده الهي حليلي عن فراشي مسجده زهده في مضجعي تعبده نهاره وليله ما يرقده فلست من امر النساء احم--------------------ده فاقض القضا يا كعب لا تردده فقال الزوج زهدني في قربها وفي الحجل اني امرء اذهلني ما قد نزل في سورة النحل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلل فقال كعب----------------------------------------------- ان لها حقا عليك يا رجل نصيبها في اربع لمن عقل فاعط-----------------------ها ذاك ودع عنك العلل ثم قال ان الله سبحانه وتعالي قد احل- لك من النساء مثني وثلاث ورباع فلك ثلاثة ايام-	1387	-166781166239542393	503	758.0	384	927	54.26105880737305	89	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04974	false	-8444823488776147379	163	190	775	904	1441	300	تعبد فيها ربك ولها يوم وليلة فقال عمر و---الله ل---------ا ادري من اي امريك اعجب امن فهمك امره-ا ام من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك --قضاء -البصرة	4974	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1388	true	8412940677837645389	1	31	9	154	1528	300	تعبد فيهن ربك ولها يوم وليلة فقال عمر رضي الله عنه لكعب ما ادري من اي امريك اعجب امن فهمك امرهما ام من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك القضاء بالبصرة	1388	-166781166239542393	126	218.5	99	145	86.89655303955078	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05191	false	-3329939897567499888	207	289	1128	1572	1632	300	والفرق بين المولي المحتسب وغيره ان المحتسب------------- فرضه ذلك-------------- بحكم الولاية وفرضه علي غيره داخل في فرض الكفاية وايضا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ان يبحث عن المنكرات الظاهرة ليصل الي انكارها ويفحص عما ترك ال-----------ظاهر ليامر باقامته وليس علي غيره من المتطوعة بحث ولا فحص وايضا فهو منصوب للاستعداء اليه فيما يجب انكاره وليس المتطوع منصوبا للاستعداء وايضا فان له ان يتخذ علي الانكار اعوانا لانه عمل هو له منصوب واليه مندوب ليكون له اقهر وعليه اقدر وليس للمتطوع ان ينصب لذلك وايضا فان ----	5191	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1391	true	-158780340378974879	180	300	980	1656	1656	300	والفرق بين المح-------تسب والمتطوع من تسعة اوجه احدهاان فرضه متعين علي المحتسب بحكم الولاية وفرضه علي غيره داخل في فرض الكفاية والثانيان قيام المحتسب به من حقوق تصرفه الذي لا يجوز ان يتشاغل عنه بغيره وقيام المتطوع به من نوافل عمله الذي يجوز ان يتشاغل عنه بغيره والثالثانه منسوب الي الاستعداء اليه فيما يجب انكاره وليس المتطوع منسوبا الي الاستعداء والرابعان علي المحتسب اجابة من استعداه وليس علي المتطوع اجابته والخامسان عليه ان يبحث عن المنكرات الظاهرة ليصل الي انكارها ويفحص عما ترك من المعروف الظاهر ليامر باقامته وليس علي-------- المتطوع- بحث ولا فحص والسادس-----------------------------------------------------------------------------ان له ان يتخذ علي الانكار اعوانا لانه عمل هو له منصوب واليه مندوب ليكون له اقهر وعليه اقدر وليس للمتطوع ان يندب لذلك عونا والسابعان	1391	-166781166239542393	312	539.0	250	769	40.57217025756836	52	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms05192	false	5486290874411933589	57	167	299	887	1583	300	جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي الم--دعي عليه في------------- حقوق الادمي-- وليس ذلك في عموم الدعاوي وانما يختص بثلاثة انواع---------- احدها ان تكون فيما يتعلق ببخس او تطفيف في كيل او وزن والثاني فيما يتعلق بغش او تدليس في مبيع او ثمن والثالث فيما يتعلق بمطل او تاخير لدين مستحق مع المكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والوجه الثاني ان له الزام المدعي عليه الخروج من الحق الذي عليه وليس هذا علي العموم في كل الحقوق وانما هو خاص --بالحقوق التي جاز له سماع الدعوي فيها اذا وجبت باعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف وليس له سماع الدعاوي الخارجة عن ظهور- المنكرات من الدعاوي في العقود والمعاملات وساءر الحقوق والمطالبات ولا يجوز له النظر فيما يدخله التجاحد والتناكر لان الحكم فيها	5192	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1392	true	-850470272847704976	121	297	689	1662	1672	300	جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي المستعدي علي المستعدي عليه من حقوق الادميين وليس---- في عموم الدعاوي وانما يختص بثلاثة انواع من الدعوي احدها ان يكون فيما تع-لق ببخس و--تطفيف في كيل او وزن والثاني فيما تع-لق بغش او تدليس في مبيع او ثمن والثالث فيما تع-لق بمطل وت--اخير لدين مستحق مع المكنة وانما جاز نظره في هذه الانواع الثلاثة من الدعاوي دون ما عداها لتعلقها بمنكر ظاهر هو منصوب لازالته واختصاصها بمعروف بين هو مندوب الي اقامته وليس له ان يتجاوز ذلك الي الحكم الناجز والفصل البات فهذا احد وجهي الموافقة والوجه الثاني-ان له الزام المدعي عليه الخروج من الحق الذي عليه وليس هذا علي العموم في كل الحقوق وانما هو خاص في الحقوق التي جاز له سماع الدعوي فيها اذا وجبت باعتراف واقرار مع الامكان واليسار فيلزم المقر الموسر الخروج منها ودفعها الي مستحقها لان في تاخيره لها منكرا هو منصوب لازالته واما الوجهان في قصورها عن احكامه فاحدهماقصورها عن سماع الدعاوي الخارجة عن ظواهر المنكرات من الدعاوي في العقود والمعاملات وساءر الحقوق والمطالبات فلا يجوز ان ينتدب لسماع الدعوي ولا ان يتعرض لل------حكم فيها	1392	-166781166239542393	509	915.0	410	991	51.36225891113281	81	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03871	false	-458352142167188393	219	250	1139	1302	1554	300	يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جا------------------------------------------------------------------ز التجسس والبحث ف------------------ان سمع اصوات الملاهي المنكرة من دار--------------------- انكرها خارج الدار ولم يهجم عليها بالدخول لان --------------------	3871	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1402	true	8781910865356992986	167	251	892	1327	1594	300	يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او -امراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذه الحال ان يتجسس ويقدم علي الكشف والبحث حذرا من فوات ما لا يستدرك من انتهاك المحارم وارتكاب المحظورات وهكذا لو عرف ذلك قوم من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار واما ما هو دون هذه الرتبة فلا يجوز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه وان سمع اصوات --ملاه ---منكرة من دار تظاهر اهلها باصواتهم انكرها خارج الدار ولم يهجم عليها بالدخول واما ما تعلق بالمعاملات	1402	-166781166239542393	145	214.0	117	441	32.879817962646484	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03785	false	2483860813820914451	265	291	1399	1514	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين---- وهو لا يامن ان يسبق---------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3785	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1916	true	-4835797670799591708	227	254	1140	1269	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسينيعني وهو لا يءمن ان يسبقفليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1916	-166781166239542393	114	211.0	88	129	88.3720932006836	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03789	false	1851690280532215217	222	264	1110	1341	1533	300	السوابق منا والمصلينا ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم الحظي ثم المءمل ث---------م اللطيم ثم السكيت وجمعها بعضهم فقال----- اتانا المجلي والمصلي وبعده ال مسلي وتال بعده عاطف يسري ومرتاحها ثم الحظي ومءمل وجاء اللطيم والسكيت له يجري -قال	3789	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1919	true	3484191613986553740	21	63	116	342	1630	300	الس-ابق --ثم المصلي-- ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم--------- المءمل ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت وانشد- بعضهم في العشرة اتانا المجلي والمصلي -بعده مسل---- وتال بعده عاطف يجري ومرتاحها ثم الحظي ومءمل وجاء اللطيم والسكيت له يبري وقال	1919	-166781166239542393	196	332.5	158	246	79.67479705810547	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	107	218	527	1070	1494	300	عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم---- في كبد جبل لدخلت- عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون -ما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ل----------يتا قال فاول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصغي ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل ----مطرا كانه الطل ---------------------فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	1682	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2743	true	-778390369759452311	0	116	0	584	1574	300	عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله-او قال ينزل اللهمطرا كانه الطل او الظلالشك من الراويفتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	2743	-166781166239542393	538	1022.0	428	585	91.96581268310547	101	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	240	300	1183	1494	1494	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة قال عبد الحق فبينما روحك مع الارواح اذ امر الله عز وجل بها ان تجمع فتقبل ارواح المءمنين تتلالا نورا وارواح الكافرين تسود ظلمة فيقبضها جميعا فيجعلها في الصور ثم ينفخ اسرافيل-	1682	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2745	true	4677358592288912736	40	93	184	456	1503	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الي جسده فتدخل الارواح في الارض الي الاجسام فتدخل في الخياشيم ثم تمشي مشي السم في اللديغ قال وتجت----------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الارواح ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لها في الصور ثم ينفخ اسرافيل	2745	-166781166239542393	94	134.5	76	485	19.38144302368164	17	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	185	300	885	1433	1433	300	في الناس خطيبا فقال ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام لاسمعكم اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه ----------------------------------------------------الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او------ الضلال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجلسوا الا اجلسوا فجلس الناس وقمت انا وصاحب لي حتي اذا فرغ لنا فءاده وبصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب قال فضحك لعمر الله-وهز راسه وزعم اني ابتغي لسقطه فقال ضن ربك ب--------------خمس من الغيب لا يعلمها الا الله واشار بيده قلت وما هن يا رسول الله قال علم المنية قد علم متي منية احدكم ولا تعلمونه وعلم المني متي يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمونه-	1830	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2747	true	-5749182012836256374	7	131	39	634	1440	300	في الناس خطيبا فقال ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام لاسمعكم اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا اعلم لنا ما يقول رسول اللهصلي الله عليه وسلم الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او يلهيه الضلال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجل-----------سوا فجلس الناس وقمت انا وصاحب--ي حتي اذا فرغ لنا فءاده وبصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب---- فضحك لعمر الله وهز راسه وعلم اني ابتغي لسقطه فقال ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها الا الله ف----------قلت وما هن يا رسول الله قال علم المنية قد علم متي منية احدكم ولا تعلمونه وعلم المني حين يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمونه	2747	-166781166239542393	514	955.5	406	622	82.63665771484375	104	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01831	false	-9103980038465426940	0	150	0	707	1479	300	وعلم ما في غد قد علم ما انت طاعم غدا ولا تعلمونه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم ازلي ف---------ظل يضحك وقد علم ان غوثكم قريب قال لقيط لم--- نعدم من رب يضحك خيرا قال وعلم يوم القيامة قلت يا رسول الله اني اساءلك عن حاجتي فلا تعجلني قال سل عما شءت قلت يا رسول الله علمنا م----ا يعلم الناس---------- فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا احدا ------------------------------------------------------------------قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفي نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الص-يحة ف----------ما تدع علي ظهرها من شء الا مات والملاءكة الذين مع ربك و---------------------------خلت عليه البلاد فارسل ربك السماء بهضب من عند العرش فلعمر الهك ما تدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتي تخلقه من قبل راسه حتي يستوي جالسا ي-قول ربك مهيم لما كان فيه فيقول يا رب امتني امس اليوم لعهده بالحياة بحسبه حديثا باهله فقلت يا رسول الله وكيف يجمعنا بعد	1831	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2747	true	-5749182012836256374	131	300	634	1440	1440	300	وعلم ما في غد و------ما انت طاعم غدا ولا تعلم--ه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم ازلين مسنتين فيظل يضحك -قد علم ان غوثكم قريب قال لقيط لم لن نعدم من رب يضحك خيرا---- وعلم يوم الساع-ة قلت يا رسول الله اني -ساءلك عن حاجت-----------ي قال سل عما شءت قلت يا رسول الله علمنا مما لا يعلم الناس ومما تعلم فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا احدا من مذحج التي تدنو الينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفي نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصحيحة فلعمر الهك ما تدع علي ظهرها من شء الا مات والملاءكة الذين مع ربك فاصبح ربك يطوف في الارض وقد خلت عليه البلاد فارسل ربك السماء بهضب من عند العرش فلعمر الهك ما تدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتي تخلقه من قبل راسه ف---يستوي جالسا فيقول ربك مه-م لما كان فيه فيقول يا رب امتني امس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا باهله فقلت يا رسول الله -كيف يجمعنا بعد-	2747	-166781166239542393	665	1188.0	523	838	79.35560607910156	127	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01831	false	-9103980038465426940	150	300	707	1479	1479	300	ما تمزقتنا ال---------------رياح قال انبنك بمثل ذلك ال-----------ارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عليها الم-اء فلم تلبث عنه-ا الا اياما حتي اشرفت عليها فاذا هي شربة واحدة فلعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء وعلي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاطواد ومن مصارعكم فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال قلت كيف يا رسول الله----- ونحن ملء الارض وهو و----احد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءكم بمثل ذلك----------- الشمس والقمر اية---- صغيرة ترونهما ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه منهما ان تروهما ويريانكم ولا تضامون في رءيتهما قلت يا رسول الله فم--ا يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما تخطء وجه واحد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة-	1831	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2748	true	6823863922010895597	0	159	0	814	1551	300	ما تمزق-نا الرياح والبلي والسباع قال انبءك بمثل ذلك في ال الله الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليها الا اياما حتي اشرفت عليها فاذا هي شرية واحدة فلعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء -علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم---- قلت---- يا رسول الله وكيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءكم بمثل ذلك في ال الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ساعة واحدة ويريانكم لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترو-ه منهما ان تروهما ويريا-كم -لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فماذا يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما تخطء وجه واحد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة	2748	-166781166239542393	743	1386.5	596	827	89.84280395507812	129	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01832	false	3079656858341558503	0	135	0	699	1506	300	البيضاء واما الكافر فتصخمه -مثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم وي-فرق علي اثره الصالحون فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم الجمرة فيقول حس ي-قول ربك اوانه الا فتطلعون علي حوض الرسول لا يظما والله-ناهله ثم قال لقيط عن النبي صلي الله عليه وسلم وتخن---------------------------------------س الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبم نبصر ------قال بمثل ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس في يوم اسفرته الارض وواجهته الجبال قال قلت يا رسول الله فبم نجزي من سيءاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها الا ان يغف-----ر قلت يا رسول الله ما الجنة ال----نار قال لعمر الهك ان لها-- لسبعة------ ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وان للجنة لثمانية ابواب ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قال قلت يا رسول الله	1832	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2748	true	6823863922010895597	159	299	814	1546	1551	300	البيضاء واما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم ويتفرق علي اثره الصالحون فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم الجمرة ي-قول حس فيقول ربك -وانه الا فتطلعون علي حوض الرسول لا يظما والله ناهله فلعمر الهك ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذي وتحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا---- قلت يا رسول الله ف-------------------بم نبصر الارض قال بمثل ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس في يوم اشرقته الارض وواجهته الج----بال قلت يا رسول الله فبم نجزي من سيءاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها الا ان يعفو الله قلت يا رسول الله ما الجنة وما النار قال لعمر الهك ان للنار لسبعة ابواب ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وان للجنة لثمانية ابواب ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما---- قلت يا رسول الله	2748	-166781166239542393	609	1104.0	489	765	79.60784149169922	105	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01832	false	3079656858341558503	137	201	707	1025	1506	300	نطلع من الجنة قال---- انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها صداع ولا نزافة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير اسن وتفاكيه لعمر الهك ما تعلمون وخير من مثله معه وازواج مطهرة قلت يا رسول الله ان لن---ا ازواجا ثم قال لقيط قال يعني النبي صلي الله عليه وسلمالصالحات للصالحين تلذونهن ويلذذنكم مثل لذ-تكم في الدنيا غ---------ير ان لا توالد	1832	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2749	true	319817232776434178	0	60	0	298	1521	300	نطلع من الجنة قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير اسن و-فاكهة لعمر الهك ما تعلمون وخير من مثله معه وازواج مطهرة قلت يا رسول الله ولنا فيها ازواج او منهن مصلحات قال ---------------------------الصالحات للصالحين تلذونهن--------- مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذنكم غير ان لا توالد	2749	-166781166239542393	252	436.0	199	335	75.223876953125	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	5	126	27	620	1508	300	عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم	562	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3386	true	-6552750741044665544	222	299	1070	1460	1464	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3386	-166781166239542393	328	584.0	261	645	50.85271453857422	59	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	77	168	384	828	1508	300	راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	562	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3387	true	-2681469461600478285	0	88	0	432	1505	300	راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	3387	-166781166239542393	418	803.0	330	449	93.09577178955078	80	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	161	259	836	1349	1559	300	السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته---- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او--- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع----------------------------- يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده -الي ناحية من السحاب الا انفرجت ----------------وفي رواية اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس وروي في التيسير عن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1611	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3701	true	1013481259109921407	3	107	14	525	1472	300	--سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابياو رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيديه الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا -----------------------------------------قال فلم يات احد من جهة الا حدث بالجود ذكر وفد مرة قال قدم وفد بني مرة ع------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3701	-166781166239542393	329	496.5	259	576	57.11805725097656	52	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01743	false	6931172772830632227	14	62	74	317	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- علي ولده ابراهيم--------------- وقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول---- ما يسخط الرب-------- يا ابراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم لولا انه امر حق ووعد صدق وقضاء مقضي وسبيل ماتي وان الاخر منا لاحق بالاول لحزنا عليك ووجدنا بك اشد من وجدنا وحزننا هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون	1743	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3811	true	758922253799329379	183	289	867	1367	1423	300	صلي الله عليه وسلم بكي علي ابنه ابراهيم من غير رفع صوت وقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم لمحزونون وعن عطاء عن جابر قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فاتي به النخل فاذا ابنه ابراهيم في حجر امه وهو يجود بنفسه فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم قال يا ابراهيم انا لا نغني عنك من الله شيءا ثم ذرفت عيناه ثم قال يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد صدق---------------------- وان اخرنا سيلحق اولنا---- لحزنا عليك حزنا هو-- اشد من------------- هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون	3811	-166781166239542393	175	274.5	136	541	32.347503662109375	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03668	false	-8488349369893893092	164	225	804	1110	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام وكان عمر رضي الله تعالي عنه ينشد قول زهير--------------------------- لو كنت من شء سوي بشر كنت المضء لليلة البدر ثم يقول عمر وجلساءه كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن كذلك غيره وفيه يقو------------ل عمه ابو طالب------------------ وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	3668	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3831	true	-1428918194645178426	199	271	1016	1370	1505	300	صلي الله عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان مستديرا وكان عمر بن الخطاب--------- ينشد قول زهير بن ابي سلمي في هرم بن سنان لو كنت من شء سوي بشر كنت المضء لليلة البدر ثم يقول عمر وجلساءه كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن كذلك غيره وفيه عليه السلام يقول عمه العباس رضي الله عنه وارضاه وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل	3831	-166781166239542393	230	374.5	179	363	63.36088180541992	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01774	false	-8343109577775382511	167	234	834	1165	1493	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قام-------------------------------------------------ت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها قال------ الترمذي حديث حسن رابعها ما اخرجه ابو داود ا-نه صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	1774	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3847	true	-7720336492971984216	13	88	72	433	1475	300	صلي الله عليه وسلم وانا غلام اذ اقبلت امراة حتي دنت منه فبسط لها رداءه فجلست عليه فقل----------------------------ت من هذه قالوا امه الت---ي ارضعته وعن عمرو بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3847	-166781166239542393	250	407.5	194	392	63.775508880615234	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms03661	false	190760584908652816	103	129	539	674	1568	300	زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب نظره ال----------------------------------ي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه	3661	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	80	114	454	631	1571	300	زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه	3856	-166781166239542393	131	251.0	105	177	74.01129913330078	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04499	false	-2264229875304413630	245	290	1212	1424	1473	300	اني امرء شغل--ني ما قد نزل في سورة النور وفي السبع الطول وفي الحواميم الشفا وفي النحل زهدني في قربها الي العمل فانشد كعب فان خير العالمين من عدل ثم--- قضي بالحق جهرا وفصل ان لها عليك حقا يا بعل ليلتها من اربع------ لمن عقل	4499	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4159	true	3113459515240373460	5	51	24	231	1505	300	اني امرء قد شفني ما قد نزل في سورة النور وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلل فردها عني وعن سوء الجدل فقال------- كعب -ان السعيد بالقضاء من فصل ومن قضي بالحق حقا وعد-ل ان لها عليك حقا يا بعل------- من اربع واحدة لمن عقل	4159	-166781166239542393	119	175.0	87	223	53.36322784423828	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms04974	false	-8444823488776147379	89	169	440	804	1441	300	كعب لا تردده فقال --زوجها زهدني في فرشها وفي الحجل اني امرء زهد--ني ما قد نزل في سورة النور وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جل------------------------ل فقال كعب فان خير الفاصلين من عدل ثم--- قضي بالحق جهرا وفصل ان لها حقا عليك---- يا بعل تصيبها في اربع لمن عقل قضية من ربنا عز وجل فافعل لها ذاك ودع عنك العلل ثم قال ان الله قد اباح لك -------من النساء اربعا----------- فلك ثلاثة ايام تعبد فيها ربك ولها يوم و-------------ليلة	4974	1649049104974715159	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4159	true	3113459515240373460	0	80	0	368	1505	300	كعب لا تردده فقال الزوج--------------------------- اني امرء قد شفني ما قد نزل في سورة النور وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلل فردها عني وعن سوء الجدل فقال كعب -ان السعيد بالقضاء من فصل ومن قضي بالحق -حقا وعدل ان له----ا عليك حقا يا بعل من اربع واحدة- لمن عقل امض ----------------------لها ذاك ودع عنك العلل ثم قال ايها الرجل ان لك ان تتزوج من النساء مثني وثلاث ورباع فلك ثلاثة ايام ولامراتك هذه------ يوم ومن اربع ليال ليلة	4159	-166781166239542393	225	313.0	170	430	52.32558059692383	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown