id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00035	true	8609483606108421032	252	285	1326	1481	1558	300	الله عليه وسلم قال من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله وعن اسامة بن زيد انه صلي الله عليه وسلم قال -----اشكر الناس لله اشكرهم للناس	35	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms369	false	-7100763909369895206	221	254	1042	1201	1430	300	الله وفي حديث اخر- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر وفي حديث اخر ان اشكر الناس لله اشكرهم للناس	369	5537724955312480129	100	167.0	79	160	62.5	19	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	true	-8749309438131452950	110	203	559	995	1467	300	خرجت الخطايا- من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له اي زيادة له علي ما ذكر وفيه ايضا ان رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر---- الماء فاذا غسل يديه خرجت من يده كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر---- الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيتة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر---- الماء	370	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms551	false	8421464715378611584	227	300	1252	1599	1599	300	خرجت --خطاياه من جسد-ه حتي تخرج من تحت اظفاره وروينا---------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء --ومع اخر قطره من الماء فاذا غسل يديه خرج-------- كل خطيءة بطش-ها يداه مع الماء --ومع اخر قطره من الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء --ومع اخر قطره من الماء-	551	5537724955312480129	306	501.5	240	454	67.40087890625	55	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	true	-8749309438131452950	54	98	279	500	1467	300	ايضا اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح	370	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms553	false	8749189837984068537	258	300	1249	1461	1461	300	وسلم اذا توضا العبد المسلم فتمضمض خرجت الخطايا من فمه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من---- اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من---- اظفار يديه فاذا مسح-	553	5537724955312480129	203	379.0	162	221	91.8552017211914	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	true	-8749309438131452950	99	133	505	671	1467	300	خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	370	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms554	false	5015027512019673790	1	29	6	144	1507	300	خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفاره---------------------------- ثم كان مشية الي المسجد وصلاته نافلة له	554	5537724955312480129	136	255.0	108	166	81.9277114868164	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00391	true	1515707379234669280	13	48	79	262	1557	300	الاخلاص ثلاثا ويسبح ويهلل ويكبر------ ويقول بسم الله العلي العظيم اللهم------- ذرية طيبة ان كنت قدرت ولدا يخرج من صلبي ويجري علي قلبه وقت----------- الانزال------------------------------ الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا	391	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms591	false	8612806315410483980	0	44	0	219	1560	300	الاخلاص------------------ ويكبر ويهلل ويقول بسم الله العلي العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ولدا يخرج من صلبي ثم بعد ذلك يجامع قال فاذا قرب الانزال فقل في نفسك ولا تحرك به شفتيك الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا	591	5537724955312480129	147	240.5	118	237	62.02531814575195	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00526	true	-4346115678373299098	197	225	1042	1170	1543	300	في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال م-ا احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي ولا يحضره جبريل	526	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms102	false	-4689929879683121074	63	89	324	446	1496	300	---الكبير عن ميمونة بنت سعد قا----لت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال لها احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل	102	5537724955312480129	119	219.0	93	129	92.24806213378906	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01629	true	-4960367582016227481	15	67	83	354	1489	300	----قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان -----------------------------------------------------------------------------------------------لصعق نقله في الرياض الثالث -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1629	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms404	false	-5539989536850200625	195	265	935	1288	1459	300	والعويل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الناس- علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلي- اين تذهبون و---يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق اي لمات قال بعضهم لو كلم الميت من يكلمهم لقال لا تغترن فانت انا قد كنت ارجو فعزني املي عاجل---------ني الموت ما بلغت مني وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	5537724955312480129	228	393.0	181	376	60.63829803466797	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01687	true	-2413607242494122845	89	203	450	1005	1532	300	اشتهر علي السنة الناس انه----- لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما------ للطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال م-ا احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي ولا يحضره جبريل وله ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم بن حما------------------------------------------د عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول-- من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرم رسول الله وفي تفسير----------------------------------- تنزل الملاءكة والروح فيها---------------------- ان المراد به جبريل قاله	1687	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms102	false	-4689929879683121074	24	199	125	991	1496	300	اشتهر علي السنة الناس ان جبريل لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم قال العلامة شيخنا الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالي وهذا شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبران---ي الكبير عن ميمونة بنت سعد قا----لت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال لها احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موت كل مءمن حضره الموت وهو علي الطهارة ثم قال وقفت علي حديث نزول جبريل الي الارض وهو ما اخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن والطبراني من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقولوا من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم رايت في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها القدر الاية عن الضحاك ان الروح هنا جبريل وانه	102	5537724955312480129	522	896.0	412	873	59.79381561279297	95	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	true	1388342559609520885	29	63	159	328	1543	300	وسلم ----من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1749	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms399	false	-5793388387903108025	0	36	0	178	1508	300	وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	399	5537724955312480129	168	317.0	134	179	93.85475158691406	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01752	true	-7315764828849263554	80	200	388	1009	1535	300	وينبغي لمن عزم علي زيارة القبور ان يتادب باداب الزيارة ويحضر قلبه في اتيانها ولا يكون حظه الت----طواف علي الاجداث فانها------ حالة تشاركه فيها البهاءم------------------- بل يقصد-------- وجه الله------ واصلاح----- قلبه و--نفع الميت بالدعاء وما يتلو عنده من القران وليجتهد له في الدعاء وفي الاحياء قال صلي الله عليه وسلم من زار ابويه في كل جمعة غفر له وكتب بارا وعن ابن سيرين عنه صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو الله لهما من بعدهما فيكتبه الله عز وجل من البارين نقله الحطاب وغيره وكيفية الزيارة ان يسلم------------------------------------------------- اذا دخل المقابر ويخاطبهم خطاب الحاضرين فيقول كما في خبر ابي داود السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا -ان------ شاء الله بكم لاحقون انتهي وكني بالدار عن	1752	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms405	false	9076014624200139309	183	260	926	1342	1561	300	وينبغي لمن عزم عليها -----------ان يتادب بادابها------ ويحضر قلبه في اتيانها ولا يكون حظه منها الطواف علي الاحداث فقط فان هذه حالة تشاركه فيها البهيمة ونعوذ بالله من ذلك بل يقصد بزيارته وجه الله تعالي واصلاح فساد قلبه او نفع الميت ب--------ما يتلو عنده من القران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجتنب المشي علي المقابر والجلوس عليها ويخلع نعلية اذا دخل المقابر ويخاطبهم خطاب الحاضرين فيقول-------------------- السلام عليكم دار قوم مءمنين كذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- وكني بالدار عن	405	5537724955312480129	273	246.5	218	727	37.55158233642578	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	true	295785362462937397	213	285	1063	1418	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يحاسب عليه العبد الصلاة واول ما يقضي بين الناس في الدماء------------------------------------------------------------------------------ وروي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم --------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد	1839	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms663	false	753921319625478674	215	300	1123	1544	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له فاين ابو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته الملاءكة الي الجنات وروي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء------- فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد-	663	5537724955312480129	277	476.5	219	442	62.669681549072266	53	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01840	true	-1738234868690637079	0	43	0	216	1550	300	مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد--- في جسده ستون ذراعا علي صورة ادم ويلبس تاجا------- فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقول-- اللهم -خذه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	1840	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms664	false	-5194450019660516200	16	62	82	309	1549	300	مثل هذا قال واما الكافر فيسوء وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم فيلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا به --قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	664	5537724955312480129	209	386.0	167	229	91.26637268066406	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01847	true	-2230717358809830967	10	47	45	228	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ثم يقول لهم يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم	1847	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms411	false	-4656550866479292174	231	259	1190	1335	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ف--يقول---- يا معشر العلماء اني لم اضع علمي ف--------------------------------يكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم	411	5537724955312480129	144	272.0	116	183	78.68852233886719	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02424	true	277539289452942682	224	300	1070	1436	1436	300	علي كرم الله وجهه من الوصايا في هذا الباب من حق العالم عليك ان تسلم علي------ عامة مجلسه وتخصه--------- بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تعمد---------------------- بعينيك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف --قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسا-ر في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كمل ولا-------- تشبع من-	2424	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms120	false	332452852984976432	148	202	779	1039	1542	300	علي كرم الله وجهه------------------------ من حق المعلم عليك ان تسلم علي الناس عامة------ وتخصه من دونهم بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغتابن عنده احدا ولا تغمزن بعينيك و-----لا تقولن قال فلان خلافا لقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تساور في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذ كس-ل ولا تعرض اي تشبع من	120	5537724955312480129	201	327.0	159	415	48.43373489379883	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02436	true	4399273977071519841	41	177	229	1012	1601	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب-ل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة-------------------- والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله------ به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص---------------------------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم ------------------يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام وبه يعرف الحلال --والحرام -هو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء رواه في	2436	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms460	false	8400890180254071493	105	241	527	1333	1618	300	معاذ بن جبل ورايته ايضا مرفوعا ------------------تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل ال----جنة و---الانس في الوحشة وهو الانس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وهداة يقتدي بهم وادلة في الخيرات تقتفي اثارهم وترفق ا-فعال-----------------هم ترغب الملاءكة--- خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام وهو امام------ والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء والنوع -	460	5537724955312480129	645	1150.0	533	896	71.98661041259766	97	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02437	true	-1187707302782454119	193	244	935	1188	1496	300	يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ثم يقول لهم يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم------------------------ وقيل اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه السلام اني عليم احب كل عليم وروي------------------------ ان------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2437	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms411	false	-4656550866479292174	237	295	1219	1541	1575	300	يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ف--يقول---- يا معشر العلماء اني لم اضع علمي في--------------------------------كم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم رواه الطبراني في الكبير وقيل في قو--له تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي الاعراف ان المراد باللباس العلم وبالريش اليقين وبلباس التقوي الحياء قال النبي صلي الله عليه وسلم	411	5537724955312480129	161	261.5	128	362	44.47513961791992	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02437	true	-1187707302782454119	239	300	1163	1496	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بمجلسين في ال------------مسجد احد------هما ي-دعون الله------ ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمون فقال صلي الله عليه وسلم كل- المجلسين علي خير واحدهما افضل من صاحبه اما هءلاء فيدعون الله ويرغبون اليه فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل وانما بعثت معلما ثم اقبل ف------جلس معهم وروي --عن النبي صلي الله عليه-	2437	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms412	false	4093143259098739595	107	170	529	873	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل------ المسجد فراي مجلسين احد المجلسين يذكرون الله تعالي ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه-------- فقال صلي الله عليه وسلم كلا المجلسين علي خير واحدهما افضل من الاخر اما هءلاء فيدعون الله ويرغبون اليه فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء في-علمو--------ن الجهال وانما بعثت معلما فهءلاء افضل ثم جلس معهم وقال رسول ال-له صلي الله عليه	412	5537724955312480129	273	441.5	219	368	74.18478393554688	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02648	true	87420291174197593	30	97	157	498	1525	300	فان كان --باعث الدين- مساويا -لباعث النفس- تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان الباعث النفسي اقوي واغلب فليس العمل بنافع----------------------- نعم---------------- اخف من ال-----عمل الم--ت----------------------جرد لحظ الدنيا وان كان الباعث الديني اقوي----------------------- فله ثواب بقدر ما فضل عن قوة الباعث الد-ني---وي لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ولقوله تعالي-- ان الله لا يظلم مثقال ذرة	2648	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms057	false	1402490426562665804	40	126	205	645	1509	300	فان كان الباعث الديني مساويا للباعث النفسي تقاوما وتساقطا فصار العمل لا له ولا عليه وان كان الباعث للرياء اغلب واقوي فهو ليس--- بنافع بل هو مضر ومقتض للعقاب نعم العقاب الذي فيه اخف من عقاب العمل الذي تجرد للرياء ولم يمتزج به شاءبة التقرب وان كان قصد التقرب اغلب بالاضافة الي الباعث الاخر فله ثواب بقدر ما فضل من قوة الباعث الديني وهذا كقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة وكقوله ان الله لا يظلم مثقال ذرة	57	5537724955312480129	273	429.0	211	443	61.625282287597656	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02649	true	4863186518441566491	130	292	702	1518	1562	300	المال من الغنيمة فهذا لا يضره ولا يحرم عليه بالاجماع لان الله تعالي جعل له في هذه العبادة ففرق بين جهاده------------------------------------------------------- ليقول الناس هذا شجاع او ليعظمه الامام فيكثر عطاءه من بيت المال هذا ونحوه رياء حرام وبين ان يجاهد لتحصيل الكراع والسبايا والسلاح من جهة اموال العدو مع انه قد شرك ولا يقال لهذا رياء بسبب ان الرياء هو ان يعمل ليراه غير الله تعالي من خلقه والمال الماخوذ في الغنيمة ونحوه لا يقال انه يري ويبصر فلا يصدق علء ذلك لفظ الرياء لعدم الرءية وكذلك من حج وشرك في حجه عرض---- التجر ويكون جل مقصوده او كله السفر للتجارة خاصة ويكون الحج اما مقصودا مع ذلك او غير مقصود ويقع تابعا اتفاقا فهذا ايضا لا يقدح في صحة الحج ولا يوجب اثما وكنية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء و--------التبرد ثم قال بعد امثلة فظهر الفرق بين قاعدة الرياء في العبادات وبين قاعدة التشريك فيها غرضا اخر غير الخلق مع ان الجميع تش----------------------------------------------------------ريك نعم لا يمنع ان هذه الاغ---------راض المخالطة للعبادة قد تنقص الاجر وان	2649	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms057	false	1402490426562665804	163	300	832	1509	1509	300	المال من الغنيمة فهذا لا يضره ولا يحرم عليه بالاجماع لان الله تعالي جعل له في هذه العبادة نعم لا يساوي ثوابه من لا يلتفت قلبه الي الغنيمة اصلا بخلاف ما لو جاهد ليقول الناس انه شجاع و--ليعظمه الامام فيكثر عطاءه من بيت المال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يحرم حنيءذ ويكون رياء او نظير المجاهد------------------ من حج وشرك في حجة بان قصد ا-----------------------------------لت----------------------------------------------------------------------جارة فانه لا يقدح في صحة الحج ولا يوجد اثما ولا معصية ولكن اكمل منه كذلك لو صام ليصح جسده او ليحصل له زوال مرض من الامراض فلا يكون قادحا في صومه وكذلك وجود الوضوء ليحصل له التبرد فلا يكون قادحا وضوءه لان جميع هذه الاغراض لا يدخل-------------------------- فيها تعظيم------- الخلق بل هي تشريك امور من المصالح وما ليس للعظيم لا يقدح في العبادات وان كان تشريك نعم-------- ان هذه المقاصد والاغراض ال-خالطة للعبادة قد تنقص الاجر وان-	57	5537724955312480129	298	381.0	230	1056	28.219696044921875	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	true	5297477749670348991	54	94	304	505	1563	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يسمع ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	3585	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms462	false	7141414127674125163	48	109	260	567	1558	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا صفة وانت من الرشاد عديم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما تصح به وانت سقيم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ان وعظت ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	462	5537724955312480129	192	350.0	152	307	62.54071807861328	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04801	true	-5618791523150925082	17	39	71	182	1441	300	تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك	4801	1649049104974715159	Shamela0009823-ara1.ms371	false	-477664411522687381	211	233	1118	1229	1572	300	تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك	371	5537724955312480129	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009823-ara1