id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms05194	true	7086628415476961822	105	267	582	1490	1674	300	امارة استكفاء بعقد ----------عن اختيار وامارة استيلاء بعقد عن اضطرار فاما امارة استكفات فتشتمل علي مح----دود ونظر مفهوم والتقليد فيها ان يفوض اليه الخليفة ام-----ارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المحدود من ساءر اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمل ومعهودا من------------------- نظر فيشتمل نظره فيه علي سبعة امور احدها النظر في تدبير الجيش وترتيبهم في النواحي وتقدير ارزاقهم الا ان يكون الخليفة قدركما فيدب--رها عليهم والثان------------------ي النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام والثالث جباية الخراج وقبض الصدقات وتقليد العمال فيه-ا وتفريق ما يستحق منه-ا والرابع حماية الحريم والذب عن البيضة ومراعاة الدين من تغيير و--تبديل والخامس اقامة الحدود في ح--ق الله تعالي وفي حق الادمي-- والسادس الامامة في الجمع والجماعات حتي يقوم بها او يستخل-ف عليها والسابع تسيير الح--ج من عمله ومن يسلكه من خير اهله حتي يتوجهوا منه معانين عليه فان كان هذا الاقليم ثغرا متاخما للعدو اقترن بها ثامن وهو جهاد من يليه من الاعداء وقسم --غناءمهم في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس	5194	1649049104974715159	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2990	false	6593236074478303172	81	216	468	1223	1724	300	الاس----تكفاء وهي التي تنعقد عن اختيار من الخليفة و--------------------------------------تشتمل علي عمل محدود ونظر معهود ب-------------ان يفوض الخل-----يفة اليه امارة بلد او اقليم ولاية علي جميع اهله ونظرا في المعهود من ساءر اعماله فيصير عام النظر فيما كان محدودا من عمل ومعهودا من نظر قال الماوردي فينظر فيما اليه-------------------------------- في تدبير الجيش وترتيبه- في النواحي وتقدير ارزاقهم ا-ن لم يك-ن الامام قد قدرها وادرارها عليهم ان كان الامام قدرها وكذلك النظر في الاحكام وتقليد القضاة والحكام و-------جباية الخراج وقبض الصدقات و------العم-ل فيهما وتفريق ما يستحق منهما و-------حماية الحريم والذب عن البيضة ومراعاة الدين من تغيير او تبديل و-------اقامة الحدود في حقوق الله تعالي وحقو-ق الادميين وال-------امامة في الجمع والجماعات بالقيا-م بها والاستخلاف عليها و-------تسيير الحجيج من عمله ومن يمر -------------------------------------عليه من غير عمله و--------------------------------------------جهاد من يليه من العدو-- وقسم الغناء--م في المقاتلة واخذ خمسها لاهل الخمس	2990	3848509968093163541	592	909.0	480	979	60.46986770629883	83	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08724	true	2617314809255794220	112	239	609	1230	1537	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عامله بالبصرة عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة فول القضاء انفذهما فجمع عدي بينهما وقال لهما ما عهد به عمر اليه فقال له اياس----------- سل عني----------- فقيهي المصر الحسن وابن سيرين وكان القاسم ياتي الحسن وابن سيرين واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما---- اشارا به فقال له لا تس-ل عمي ولا عنه فوا-لله الذي لا اله الا هو --لاياس---------- افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما----- عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل مني قولي فقال له اياس انك جءت برجل واوقفت--ه علي شفير جهنم فنجي منها نفسه----- بيمين كاذبة فيستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له عدي اما انك اذ فهمتها فانت لها فاستقضاه	8724	1649049104974715159	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0199	false	1886470599815037815	162	289	826	1454	1499	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ع--------------دي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة فول القضاء انفذهما فجمع---- بينهما وكانا غير راغبين في القضا--ء فقال--- اياس ايها الرجل سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن وابن سيرين وكان القاسم ياتي الحسن وابن سيرين واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما عنه اشارا به فقا--له لا تسال عني ولا عنه فو الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما اشير عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل---- قولي--قال له اياس انك جءت برجل -فوقفت به علي شفير جهنم فنجي----- نفسه منها بيمين كاذبة -يستغفر الله منها وينجو مما كانقال--- له عدي اما---- اذ فهمتها فانت لها فاستقضاه	199	3848509968093163541	547	932.5	433	673	81.27786254882812	97	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08735	true	-2423747325242798053	2	36	12	178	1556	300	واذا اراد الامام ان يعهد بها----- فعليه ان يجتهد رايه في الاحق بها والاقوم لشروطها فاذا تعين--- الاجتهاد في واحد نظر ف-------------------------------------------------------------------------------يه فان لم يكن ولدا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدا جا---ز ان ينفرد بعقد البيعة له	8735	1649049104974715159	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2954	false	1772386778849493552	45	153	238	811	1625	300	واذا اراد الامام ان يعهد بالامامة فعليه ان يج-هد رايه في الاحق بها والاقوم بشروطها فاذا تعين له الاجتهاد في -احد عهد اليه ومنها ان يشير الي تقدم الاستخارة علي العهد وان استخارته ادته الي المعهود اليه فان الاستخارة امر مطلوب في كل امر خصوصا امر المسلمين وعموم الولاية عليهم فان اختيار الله للخلق خير من اختيارهم لانفسهم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ومنها ان ينبه علي ان عهده اليه بعد مشورة اهل الاختيار ومراجعتهم في ذلك وتصويبهم له خروجا من الخلاف فقد حكي الرافعي رحمه الله وجهين فيما اذا كان المعهود اليه اجنبيا من العاهد ليس بولد ولا والد هل يجوز ان ينفرد بعقد البيعة له	2954	3848509968093163541	140	204.5	110	575	24.34782600402832	21	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08736	true	5668013338842457957	103	173	505	860	1535	300	الي اثنين او اكثر و---------------رتب الخلافة بينهم -------فقال الخليفة بعدي فلان فا-ن مات فالخليفة بعده ف--------------------------لان جاز وكانت الخلافة منتقلة الي الثلاثة علي ما رتب فقد رتب---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي جيش مءتة زيد بن حارثة وقال ان اصيب فجعفر بن ابي طالب فان اصيب فعبد الله بن رواحة فان اصيب فليتربص المسلمون رجلا فتقدم زيد بن حارثة فقتل فاخذ الراية جعفر------ فقتل فاخذ الراية عبد الله	8736	1649049104974715159	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2955	false	2010579381720339416	215	300	1097	1540	1540	300	الي اثنين ف--اكثر علي الترتيب فلو رتب الخلافة في ثلاثة مثلافقال الخليفة بعدي فلان فاذا مات فالخليفة بعده فلان فان مات فالخليفة بعد فلان جاز وكانت الخلافة منتقلة اليهم ------علي ما رتبها ففي صحيح البخاري من رواية ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف علي جيش مءتة زيد بن حارثة-وقال ان اصيب فجعفر بن ابي طالب فان اصيب فعبد الله بن رواحة فان اصيب فليرتض- المسلمون رجلا فتقدم زيد--------- فقتل فاخذ الراية جعفر وتقدم فقتل فاخذ الراية عبد الله-	2955	3848509968093163541	313	520.5	253	463	67.60259246826172	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08736	true	5668013338842457957	0	30	0	149	1535	300	يجز لان الخلافة لا تستقر الا بعد موت المستخلف وكذا لو قال جعلته ولي عهدي اذا افضيت الخلافة الي لم يجز لانه---- في الحال ليس بخليفة فلا يصح عهده بالخلافة	8736	1649049104974715159	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2956	false	6705655638901494659	166	196	815	962	1514	300	يجز لان الخلافة لا تستقر الا بعد موت المستخلف وكذا لو قال جعلته ولي عهد- اذا افض-ت الخلافة الي لم يجز لانه ليس في الحال---- بخليفة فلم يصح عهده بالخلافة	2956	3848509968093163541	142	260.0	113	153	92.81045532226562	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08945	true	7413129059141971011	219	241	1122	1236	1514	300	افد طبعك المكدود بالجد راحة يجم- وعلله بشء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما يعطي الطعام من الملح ابن	8945	1649049104974715159	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2865	false	379593473394027328	265	287	1491	1606	1671	300	افد طبعك المكدود بالجد راحة بلهو وعلله بشء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما يعطي الطعام من الملح وان	2865	3848509968093163541	109	208.0	87	115	94.78260803222656	20	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown