id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00069	false	-90156180707351171	91	148	470	756	1579	300	ان من يكتفي بان يكون في فتياه او عمله موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما -شاء من الاقوال و--الوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وفارق الاجماع وحكي الباجي عمن يوثق به انه وقعت نازل---ة فافتي فيها جماعة وهو غاءب بما يضره فلما عاد سالهم فقالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي	69	1649049104974715159	Shamela0009282-ara1.ms5	true	-7476907566768101214	103	154	519	771	1503	300	ان من يكتفي بان يكون في فتياه او عمله موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما يشاء من الاقوال او الوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وخ-رق الاجماع وحكي الباجي------------ انه وقعت له واقعة فافتي فيها ب---------------ما يضره فلما---- سالهم -قالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية------- التي	5	-5674323288475808086	239	415.5	190	292	81.84931182861328	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009282-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08742	false	4202618598561119024	11	145	55	733	1573	300	لم يقف علي المشهور من------------- القولين او الروايتين فليس له التشهي والحكم بما شا-ء منهما من غير نظر ----وترجيح فقد قال ابن الصلاح رحمه الله في كتاب ادب المفتي والمستفتي اعلم ان من يكتفي بان يكون في فتياه او عمله موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما شا-ء من الاقوال و--الوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وخرق الاجماع وسبيله سبيل الذي حكي عنه ابو الوليد الباجي من فقهاء اصحابه انه كان لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي الباجي عمن يثق به انه وقعت له واقعة وهو غاءب من فقهاءهم يعني المالكية من اهل الصلاح بما يضره فلما عاد سالهم فقالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافق----ه قال الباجي وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز	8742	1649049104974715159	Shamela0009282-ara1.ms5	true	-7476907566768101214	74	171	372	854	1503	300	لم يقف علي المشهور من الروايتين او القول-------------ين فليس له التشهي والحكم بما يشاء منهما من غير نظر في الترجيح ---وقال الامام ابو عمرو----- في كتاب ادب الم----------فتي اعلم ان من يكتفي بان يكون في فتياه او عمله موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما يشاء من الاقوال او الوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وخرق الاجماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي الباجي -----------انه وقعت له واقعة فافتي فيها ب-------------------------------------ما يضره فلما---- سالهم -قالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية------- التي توافق قصده قال الباجي وهذا لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز	5	-5674323288475808086	426	726.0	337	703	60.59743881225586	74	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009282-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08743	false	4596610089402466429	43	98	241	515	1627	300	ان كان مجتهدا -لم يج-ز له ان يحكم او يفتي الا بالراجح عنده وان كان مقلدا جاز له ان يفتي بالمشهور في مذهبه وان يحكم به وان لم يكن راجحا عنده مقلدا في رجحان القول المحكوم به امامه وا---------------------ما اتباع الهوي في القضاء والفتوي فحرام اجماعا وا---علم ان الفتيا والحكم بما هو مرجوح فخلاف الاجماع	8743	1649049104974715159	Shamela0009282-ara1.ms5	true	-7476907566768101214	7	65	34	326	1503	300	ان كان مجتهدا فلا يجوز له ان يحكم او يفتي الا بالراجح عنده وان كان مقلدا جاز له ان يفتي بالمشهور في مذهبه وان يحكم به وان لم يكن راجحا عنده مقلدا في رجحان القول المحكوم به امامه الذي يقلده في الفتوي واما اتباع الهوي في ال-حكم والفتيا فحرام اجماعا واما الحكم والفتيا------- بما هو مرجوح فخلاف الاجماع	5	-5674323288475808086	252	455.0	200	300	84.0	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0009282-ara1