id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00393	true	-7298061872691471321	245	270	1254	1373	1522	300	عن ابي هريرة مرفوضا----------------------------- من توضا فمسح بثوب نظيف فلا باس به ومن لم يفعل فهو افضل لان الوضوء يوزن يوم القيامة مع ساءر الاعمال	393	1649049104974715159	Shamela0007562-ara1.ms024	false	5501284875892620364	54	86	273	421	1495	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فمسح بثوب نظيف فلا باس به ومن لم يفعل فهو افضل لان الوضوء يوزن يوم القيامة مع ساءر الاعمال	24	7241615207913824249	113	206.0	88	148	76.35134887695312	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00406	true	8370676879095722983	146	195	759	1035	1576	300	الملا قال صلي الله تعالي عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب --ثانيهما انه موضع قذر ينزه ذكر الله----------------- فيه عن جريانه علي اللسان فيغتنم الشيطان عدم ذكره ل----ان ذكر الله يطرد الشيطان فامر بالاستعاذة قبل ذلك ليعقدها عصمة بينه وبين الشيطان حتي يخرج قاله الامام الحطاب قال	406	1649049104974715159	Shamela0007562-ara1.ms017	false	-6359752443790788799	0	49	0	272	1576	300	الملا قال صلي الله------ عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب الثاني--- انه موضع قذر ينزه ذكر الله عز وجلعن الجريان فيه---------- علي اللسان فيغتنم الشيطان عدم ذكر الله فان ذكر----ه يطرده فلجا الي ----الاستعاذة قبل ذلك ليعقدها عصمة بينه وبين الشيطان حتي يخرج وليعلم امته انتهي وقال	17	7241615207913824249	221	364.0	182	299	73.91304016113281	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00668	true	8111708457342689620	140	172	724	873	1521	300	ان الظل يكون غدوة وعشية والفء -----------------------------لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبله------ فء وانما---- سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	668	1649049104974715159	Shamela0007562-ara1.ms033	false	2147375529846437333	226	266	1132	1320	1497	300	بل الظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما قيل لما بعد الزوال الفء لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	33	7241615207913824249	135	237.0	104	188	71.80850982666016	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02496	true	574977607911204893	196	237	959	1154	1453	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاصي لا افضل من ذلك معناه لا افضل لك من ذلك فانه قال له--------------- اذا فعلت ذلك نفهت نفسك وغارت عينك ولان اكثر الصحابة ما كانو--------ا يسالون عن افضل الاعمال الا ليختاروه	2496	1649049104974715159	Shamela0007562-ara1.ms078	false	212301971167946134	253	299	1265	1482	1489	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص- لا افضل من ذلك معناه لا افضل لك من ذلك لانه قال له في الحديث فانك اذا فعلت ذلك نبهت نفسك وغارت عينك ولان اكثر الصحابة رضي الله عنهم ما يسالون عن افضل الاعمال الا ليختاروه	78	7241615207913824249	186	338.5	146	218	85.32109832763672	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03280	true	-5533742000973975756	198	229	1059	1213	1557	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها----------------------------------------------------------------------- وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض	3280	1649049104974715159	Shamela0007562-ara1.ms105	false	3125043984880128875	36	106	180	517	1511	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريد انها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من- الارض	105	7241615207913824249	147	261.0	116	338	43.49112319946289	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007562-ara1