id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms09381	false	-3850938538521418785	49	130	270	706	1593	300	ولكم في القصاص حياة --------قيل------ الخطاب ل---لورثة لانهم اذا اقتصوا فقد سلموا وحيوا بدفع شر هذا القاتل عنهم الذي صار عدوا----------- وقال بعضهم الخطاب للقاتلين ل------انه اذا اقتص منه فقد --محي اثمه ليحيي ح----ياة معنوية وعلي القولين ف----لا اضمار وقيل الخطا----------------ب للناس والتقدير----------------------------------- ولكم في مشروعية القصاص حياة لان الشخص اذا علم انه يقتص منه انكف- عن القتل-------------------------------- ويحتمل ان لا يكون في الاية تقدير ايضا ويكون القصاص نفسه فيه الحياة اما------------- لغير الجاني ف----------------------لانكفافه واما----------- للجاني فلسلامته---------- من الاثم قاله	9381	1649049104974715159	Shamela0007332-ara1.ms192	true	6547841123186499743	0	112	0	598	1613	300	ولكم في القصاص حياة البقرة فقال بعضهم الخطاب مع الورثة لانهم اذا اقتضوا فقد سلموا وحيوا بدفع شر هذا القاتل ا-----لذي صار عدوا لهم بالقتل وقال بعضهم الخطاب للقاءلين لان الجاني اذا اقتص منه فقد انمحي اثمه فيبقي حيا حياة معنوية فعلي هذين الوجهين لا اضمار ولا تخصيص وقال بعضهم الخطاب للناس كلهم وحينءذ يحتمل ان يكون فيه اضمار وتقديره ولكم في مشروعية القصاص حياة لان الشخص اذا علم انه يقتص منه فينكث عن القتل فتحصل الحياة وعلي هذا فلا تخصيص ويحتمل ان لا يقدر شء----------------- ويكون القصاص نفسه فيه الحياة اما الحقيقة ولكن لغير الجاني للمعني الذي قلناه وهو الانكفاف او المعنوية ولكن للجاني بخصوصه لانه قد سلم من الاثم وعلي	192	-852770047215725834	352	534.0	278	620	56.774192810058594	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007332-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00053	false	-7867154848250192976	202	260	1165	1498	1707	300	امام الحرمي-----------ن اجمع المحققون علي ان العوام ليس لهم ان يتعلقوا بمذاهب اعيان الصحابة -------------بل عليهم ان يتبعوا مذاهب الاءمة الذين سبروا ونظروا وبوبوا لان الصحابة لم يعتنوا بتهذيب مساءل الاجتهاد وايضاح طريق النظر بخلاف من بعدهم قاله القرافي قال ورايت للشيخ تقي الدين بن الصلاح----- ما معناه ان التقليد يتعين لهذه الار--------بعة دون غيرهم لضبط مذاهب الاربعة	53	1649049104974715159	Shamela0007332-ara1.ms565	true	6709483112950883560	159	215	857	1191	1683	300	امام الحرمين في البرهان اجمع المحققون علي ان العوام ليس لهم ان يتعلقوا بمذ-هب اعيان الصحابة رضي الله عنهمبل عليهم ان يتبعوا مذاهب الاءمة الذين سبروا ونظروا وبوبوا الابواب وذكروا اوضاع المساءل لانهم اوضحوا طر----------ق النظر وهذبوا المساءل وبينوها وجمعوها وذكر ا-----------------بن الصلاح ايضا ما حاصله انه------- يتعين تقليد الاءمة الاربعة دون غيرهم ل-ان مذاهب الاربعة	565	-852770047215725834	206	303.5	164	370	55.67567443847656	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0007332-ara1