id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms01357	false	2889362590044404089	36	87	189	439	1489	300	رضي الله عنه انه قال كان ------------احدنا اذا حفظ ------------------------سورة -لا يخرج الي غيرها حتي يحكم علمها ويعرف حلالها وحرام-------ها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده و-------لقد رايت اليوم رجالا يءتي احدهم القر------------ان فيقرا ما بين فاتحته ------الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده	1357	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms00643	true	8109842604374183541	129	188	688	993	1617	300	رضي الله عنهما-- قالا لقد عشنا دهرا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيعلم------ حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها ثم لقد رايت------ رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده	643	966709047781157506	196	288.0	154	319	61.4420051574707	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02351	false	2274631975078556126	202	272	1042	1361	1485	300	حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام------- اغلق عنه سبعة ابواب--- النار ومن صام ثمانية ايام------- فتح الله له ثمانية ابواب--- الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب الله له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجبا كله حاسبه الله حسابا يسيرا ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------- ان شهر رجب شهر عظيم من صام يوما منه كتب الله له صوم الف سنة	2351	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms01253	true	-8934240679320025850	47	126	238	599	1498	300	حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق عنه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام نصف رجب-------------------------------------------------------------------- حاسبه الله حسابا يسيرا موضوع في احدي رواياته عمر بن الازهر وضاع وفي الاخري ابن علوان وهو وضاع ايضا وراويه ابان متروك و حديث ان شهر رجب شهر عظيم من صام يوما منه كتب -----له صوم الف سنة	1253	966709047781157506	241	419.0	187	434	55.52995300292969	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09736	false	-1895654712006063982	135	169	687	854	1517	300	وفي الموازية في------------- الذي يقطع اذن الرجل و--يدخل السكاكين في جوف نفسه ان كان سحرا قتل وان كان خلافه عوقب وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبسوط -في امراة---------- عقدت زوجها عن نفسها او غيرها انها تنكل ولا تقتل	9736	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms01503	true	-6764223051904843201	81	166	442	854	1514	300	وفي الموازية من كتب المالكية الذي يقطع يد- الرجل او يدخل الس--كين في جوف نفسه ان كان سحرا قتل والا--------- عوقب وسءل ابن ابي زيد من اءمتهم عن نحو ما في السءال فقال ان لم يكن في افعالهم تلك كفر فلا شء عليهم وتعقبه المرزباني فقال هذا خلاف ما اختاره شيخنا الامام انهم سحرة وان الوقوف عليهم لا يجوز وهو يشبه ظاهر الرواية لابن عبد البر روي ابن نافع في المبسوطة في امراة اقرت انها عقدت زوجها عن نفسها او غيرها انها تنكل ولا تقتل	1503	966709047781157506	145	225.0	114	424	34.19811248779297	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	false	5297477749670348991	53	86	297	467	1563	300	القاءل يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------بدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يسمع ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن -	3585	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms01815	true	-9125103966929719430	129	182	688	964	1608	300	المقال يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي العنا كيما يصح به وانت سقيم ونراك تجذب للرشاد نفوسنا ابدا وانت من الرشاد عديم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك ينفع ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم وما كان من	1815	966709047781157506	155	278.0	125	276	56.159420013427734	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01847	false	-2230717358809830967	19	117	91	596	1534	300	يوم القيامة ثم يميز العلماء ثم يقول لهم يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلم--ي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم وحدثنا----------------------------------------------------------------- عبد الرحمن باسناده -------------------------------------عن ابي موسي ------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال يبعث الله عز وجل العباد فذكر مثله وروي الثعالبي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله تعالي جبريل ان ياتيهم فيسالهم -------من هم فياتيهم فيسالهم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي لهم ادخلوا الجنة طال ---------------ما كنتم تصلون علي النبي صلي	1847	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms02096	true	867155415787085493	2	136	7	700	1571	300	يوم القيامة---------------------------- يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لمعرفتي بكم قوموا فاني -----------------------قد غفرت لكم رواه ابن عدي عن واثلة ابن الاسقع مرفوعا وقال هذا منكر لم يتابع عثمان بن عبد الرحمن القرشي عليه الثقات وله اسناد اخر عند ابن عدي عن ابي موسي الاشعري مرفوعا وقال في اسناده طلحة بن يزيد متروك وهذا الحديث بهذا الاسناد باطل ومنها حديث ان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد اضاء يمشي فيه بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري رواه ابو نعيم والخطيب قال في الميزان هذا خبر باطل ومنها حديث-------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله------ جبريل ان ياتيهم ويسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم ف--يقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي---- ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طالما كنتم تصلون علي --نبيي في	2096	966709047781157506	282	411.0	224	814	34.643733978271484	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	63	115	320	558	1549	300	الذي فيه----- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه الله نعم-ه فعرفها قال فم-ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	345	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms02387	true	2900408586119171490	99	149	499	731	1524	300	القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي ف---عرف-----ه نعمته ف------قال ماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ---قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم- القي في النار	2387	966709047781157506	213	362.0	165	250	85.19999694824219	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02646	false	1511150486262544694	259	300	1354	1556	1556	300	الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله تعالي نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	2646	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms02387	true	2900408586119171490	10	41	55	211	1524	300	الله تعالي ع----------------------------ليه واله وسلم قا-ل ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد------------- فاتي به فعرفه نعمته ف----------عرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	2387	966709047781157506	139	235.0	111	209	66.5071792602539	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	0	112	0	537	1531	300	ولكن- قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال بم--- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع-----لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال --بم عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms02387	true	2900408586119171490	41	149	211	731	1524	300	ولكنك قاتلت ليقال----- جرء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي--- فعرفه نعم------ته فقال ماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه -ثم القي في النار	2387	966709047781157506	495	877.0	388	550	90.0	89	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	false	9038083011857947222	86	192	432	907	1448	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبال----ي ما حلف وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ا ادبر------ اما ا-ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض قال	9143	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms02898	true	-877565502569898941	50	141	241	660	1463	300	عن واءل بن حجرة قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي قا-ل الكندي هي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه ف-------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله------- وهو عنه معرض قال	2898	966709047781157506	390	684.5	301	489	79.75460052490234	72	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	false	-2661905437583551880	144	185	697	888	1445	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms04138	true	-1083138697554718726	32	72	161	351	1528	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا	4138	966709047781157506	183	346.0	144	196	93.36734771728516	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03179	false	2464819987992315828	93	117	461	581	1465	300	واما ما ياتي من الكراهة في ذبح لصليب فالمراد به ما ذبحوه لانفسهم لكن سموا عليه اسم الهتهم فهذا يءكل بكره لانه من طعامهم	3179	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms04373	true	3018490022086675178	0	24	0	120	1572	300	واما ما ياتي من الكراهة في ذبح لصليب فالمراد به ما ذبحوه لانفسهم لكن سموا عليه اسم الهتهم فهذا يءكل بكره لانه من طعامهم	4373	966709047781157506	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	false	-2661905437583551880	137	185	663	888	1445	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms04932	true	2770704879497717897	7	52	37	259	1600	300	ابن عباس عند الشيخين واصحاب السنن وهو جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا	4932	966709047781157506	196	351.0	154	229	85.58952331542969	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	184	237	953	1204	1528	300	عنه سعيد بن عبد الله الازدي قال----------------------- شهدت ابا امامة وهو في النزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فان------------------------------------------ه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فا--------نه يقول	1688	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms05260	true	-5630561612807370129	204	300	1132	1592	1592	300	عن س-عيد بن عبد الله الازدي عن ابي امامة قال وفي رواية شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال يا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره --فليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثالثة فانه يقول-	5260	966709047781157506	234	392.0	185	469	49.89339065551758	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	237	300	1204	1528	1528	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته-------- ويكون الله حجيجهما دون------------------------ه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms05261	true	2131930108742850035	0	65	0	330	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ------- كل واحد منهما بيد --صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيجه-- دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف	5261	966709047781157506	269	444.5	215	369	72.89972686767578	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01357	false	2889362590044404089	36	87	189	439	1489	300	رضي الله عنه انه قال كان -----احدنا اذا حفظ -----------------------سورة -لا يخرج الي غيرها حتي يحكم علمها ويعرف حلالها وحرام-------ها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده ولقد--- رايت اليوم رجالا يءتي احدهم القر------------ان فيقرا ما بين فاتحته ------الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده	1357	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms05296	true	64703365155364360	88	145	478	774	1520	300	رضي الله عنهما لقد عشنا دهرا واحدنا يءتي الايما قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيتعلم----- حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها ثم رايت------ رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده	5296	966709047781157506	190	274.0	149	307	61.889251708984375	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02166	false	7631300863303755080	32	104	170	517	1507	300	صلي الله عليه وسلم ففي جواز دفع الزكاة لهم ومنعه لخبر ان الصدقة لا تحل لنا ولا لموالينا خلاف انتهي يشير الي---------------------------- حديث ابي رافع قال-------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله------- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا ------	2166	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms05560	true	6504246592555068623	16	93	73	456	1523	300	صلي الله عليه وسلمكخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل---- الصدقة وروي احمد وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وابنا خزيمة وحبان وصححاه من حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي	5560	966709047781157506	208	270.0	160	450	46.22222137451172	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01689	false	7608488808889754791	207	242	1068	1238	1525	300	العمل بالضعيف فهي ثلاثة الاول وهو متفق عليه ان يكون الضعف غير شديد ---------------------------------------------------------الثاني ان يكون مندرجا تحت اصل عام ----------------------------------------الثالث ان لا يعتقد عند العمل به ثبوته ليلا ينسب الي النبي------------------- ما لم يقله	1689	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms05778	true	9202705313105652383	130	186	680	958	1545	300	العمل بالضعيف---- ثلاثة الاول---- متفق عليه ان يكون الضعف غير شديد فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه الثاني ان يكون مندرجا تحت اصل عام فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له اصل اصلا الثالث ان لا يعتقد عند العمل به ثبوته لءلا ينسب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يقله	5778	966709047781157506	161	272.0	128	286	56.293704986572266	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	63	115	320	558	1549	300	الذي فيه----- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها -لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	345	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms06037	true	1232233405506016201	178	231	882	1125	1486	300	القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ذلك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم- القي في النار	6037	966709047781157506	228	416.5	177	249	91.5662612915039	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	23	112	111	537	1531	300	فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع---------------لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها -لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms06037	true	1232233405506016201	140	231	691	1125	1486	300	فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ذلك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه -ثم القي في النار	6037	966709047781157506	409	747.5	321	445	91.91011047363281	77	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	false	-2661905437583551880	144	185	697	888	1445	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms06908	true	1260716187781723337	105	145	556	740	1530	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت------------ هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	6908	966709047781157506	179	341.5	140	196	91.32653045654297	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02449	false	-5931596741660132892	4	57	19	284	1515	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر فقال نافع عجبا لك يابن ع------------------------------------------------------------باس الناس يضربون اليك اكباد الابل ليسمعوا منك وانت تسمع الخنا من شاب من------------------------------ قريش فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما واين الخنا فقال نافع قوله ايفي هذه القصي------دة رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيخزي واما بالعشي---------------------------------------------------------------------------------------- فيخصر فقال ما	2449	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms07073	true	3953280157078715792	218	292	1195	1563	1596	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر حتي اتي علي اخرها فاقبل عليه نافع بن الازرق فقال الله يا ابن عباس ا-نا- نضرب-- اليك اكباد الابل من اقصي البلاد نسالك عن الحلال والحرام فتتثاقل وياتيك مترف من مترفي ق-----------------------------------------------------------------------------ريش فينشدك رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيخزي واما بالعشي فيخسر فقال له ابن عباس ما هكذا قال وانما قال رات رجلا اما الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر فقال ما	7073	966709047781157506	125	184.0	96	449	27.839643478393555	21	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02446	false	-4840344863324101870	10	196	51	951	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تكتبوا العلم عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا سوي القران فليمحه ويقال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث وامر انسانا ان يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديث- فمحاه وقال علي كرم الله وجهه في خطبه------------------- اعزموا علي كل من كان عنده كتاب الا رجع فمحاه فانما هلك الناس حين يتبعون احاديث علماءهم وتركوا كتاب ربهم وقيل---------------- لابي سعيد لو اكتتبنا الحديث فقال لا خذوا عنا كما اخذنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل له ايضا نكتب ما -سمعنا منك قال اتريدون ان تجعلوها مصاحف ان نبيكم صلي الله عليه وسلم كان يحدث-- فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظ وقيل له انك تحدثنا حديثا عجيبا وانا نخاف ان نزيد فيه او ننقص فقال اردتم ان تجعلوه قرانا ولكن خذوا عنا كما اخذنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك رضي الله تعالي عنه انه ---------------------------------------------------------------قال ما كا-----ن مع ابن شهاب -----الا كتاب فيه نسب قومه قال ولم يكن القوم يكتبون انما كانوا يحفظون ومن كتب منهم الشء -انما كان يكتبه ليحفظه فاذا حفظه محاه	2446	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms07084	true	4044426770261204551	22	188	109	903	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تكتبوا------ عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا سوي القران فليمحه و-----دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث وامر انسانا ان يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه و-----عن عبد الله بن يسار قال سمعت عليا يخطب يقول اعزم ع--لي كل م----ن عنده كتاب الا رجع فمحاه فانما هلك الناس حين تتبعوا احاديث علماءهم وتركوا كتاب ربهم وعن ابي نضرة قال قلت لابي سعيد الخدري الا نك---------------------------------------------------------------------------تب ما نسمع-- منك قال -تريدون ان تجعلوها مصاحف ان نبيكم صلي الله عليه وسلم كان يحدثنا فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن وهب قال سمعت------------ مالكا يحدث ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب هذه الاحاديث او كتبها ثم قال لا كتاب مع كتاب الله قال مالك لم يكن مع ابن شهاب كتاب الا كتاب فيه نسب قومه قال ولم يكن القوم يكتبون انما كانوا يحفظون فمن كتب منهم الشء فانما كان يكتبه ليحفظه فاذا حفظه محاه	7084	966709047781157506	604	1036.5	474	1017	59.39036560058594	108	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02446	false	-4840344863324101870	224	246	1091	1209	1476	300	الاوزاعي -----كان هذا العلم شيءا شريفا اخذ--- من افواه الرجال يتل-قونه ويتذاكرونه فلما صار في الكتب ذهب نوره وصار الي غير اهله ----	2446	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms07086	true	-611868653187888090	30	55	170	301	1487	300	الاوزاعي يقول كان هذا العلم شيءا شريفا اذ كان من افواه الرجال يتلاقونه ويتذاكرونه فلما صار في الكتب ذهب نوره وصار الي غير اهله وعن	7086	966709047781157506	116	205.5	94	131	88.54962158203125	20	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02447	false	-4405569409780908719	242	298	1216	1487	1494	300	عبد الله بن عمرو-------- يكتب كل ما يسمع- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل------ فنهته- قريش وقالوا -تكتب كل ما تسمع- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في الرضي والغض-----------------ب فذكر- ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قالفاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج---- الا الحق ويروي م---ن طريق	2447	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms07088	true	-7136641858245493760	11	76	47	361	1458	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في الرضا والغضب فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---فاومي باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا --حق وعن مطرف بن طريف	7088	966709047781157506	243	388.0	188	319	76.17555236816406	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02448	false	-3451121988064178349	9	86	36	394	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------اكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضي والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك كله الا حقا وفي الصحيح قيل----------------------------------------------- لعلي كرم الله وجهه هل عندك--------------------------------م شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله تعالي عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر ورر---ي عن النبي صلي الله	2448	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms07088	true	-7136641858245493760	53	139	253	658	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم فاومي باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج من----------------------------------------------ه الا حق وعن مطرف بن طريف قال سمعت الشعبي يقول اخبرني ابو جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب-- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله------ عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وقد روي عن عل--ي رضي الله	7088	966709047781157506	239	368.0	185	465	51.397850036621094	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02448	false	-3451121988064178349	121	154	567	734	1520	300	ووصي مالك بعض اصحابه عندما ودعه فقال اوص----------يك بتقوي الله في السر والعلانية والنصح لكل مسلم وكتابة العلم من عند اهله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليل بن احمد----- ما تكتب بيت مال وما في صدرك للنفقة	2448	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms07089	true	5833923780445067094	173	234	818	1115	1426	300	ودعت مالك بن انس فقلت يا ابا عبد الله اوصني قال عليك بتقوي الله في السر والعلانية والنصح لكل مسلم وكتابة العلم من عند اهله وعن الحسن انه كان لا يري بكتاب العلم باسا وقد كان املي التفسير فكتب وعن الاعمش قال قال الحسن ان لنا كتبا نتعاهدها وقال الخليل بن احمد اجعل ما تكتب بيت مال وما في صدرك للنفقة	7089	966709047781157506	138	234.5	110	297	46.46464538574219	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03608	false	1154521347803364215	29	87	145	431	1533	300	-----انه صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان ي-ذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحابه عليه الصلاة والسلام حين راوه ادركه فقال له جءت لاتبعك واصيب معك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم ادر---كه بالشجر----------ة فقال له ك---ما قال	3608	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms08476	true	-2233880418871293983	169	224	871	1130	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كانت تذكر منه جراة ونجدة قال--------------------------------------------------- جءت لاتبعك فاصيب معك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك ثم ذكرت انه عاد مرتين بعد ذلك فقال له مثل ما قال	8476	966709047781157506	212	351.0	164	311	68.16720581054688	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02448	false	-3451121988064178349	121	154	567	734	1520	300	ووصي مالك بعض اصحابه عندما ودعه فقال اوص----------يك بتقوي الله في السر والعلانية والنصح لكل مسلم وكتابة العلم من عند اهله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليل بن احمد----- ما تكتب بيت مال وما في صدرك للنفقة	2448	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms10528	true	3546425612768465126	55	116	260	557	1429	300	ودعت مالك بن انس فقلت يا ابا عبد الله اوصني قال عليك بتقوي الله في السر والعلانية والنصح لكل مسلم وكتابة العلم من عند اهله وعن الحسن انه كان لا يري بكتاب العلم باسا وقد كان املي التفسير فكتب وعن الاعمش قال قال الحسن ان لنا كتبا نتعاهدها وقال الخليل بن احمد اجعل ما تكتب بيت مال وما في صدرك للنفقة	10528	966709047781157506	138	234.5	110	297	46.46464538574219	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02453	false	-2291782145218511087	56	100	291	501	1526	300	لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغب-----------------------------------------------------ي قيمة المرء كل ما يحسن المر ء قضاء من الامام علي----- غيره يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونا فيا لاءمي دعني اعاني به-متي فقيمة كل الناس ما يحسنونا	2453	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms11757	true	-7884323801276501329	47	103	221	490	1483	300	لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي لا يكون الالد ذو المقول المر هف عند القياس مثل العيي قيمة المرء كل ما يحسن المر ء قضاء من الامام علي وقال غيره يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة كل الناس ما يحسنونه	11757	966709047781157506	205	387.0	161	269	76.20817565917969	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	151	221	723	1084	1515	300	صلي الله عليه وسلم الحمد ل---له وعند ابي داوود قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم------- كيف يجمع الناس للصلاة فقيل له تنصب راي----------------ة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه فذكروا ل------ه القبع بموحدة مفتوحة او مثلثة او نون ساكنة يعني الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المشددة علي وزن التنور وهو البوق فلم يعجبه وقال هو من امر اليهود---- فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري	727	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms12272	true	1523126492383729242	209	269	1097	1401	1540	300	المسالة فعليه به وبالله التوفيق وخرج ابو داود -قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها--- فقيل ا---نصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القمع------------------------------------ يعني الشبور وفي رواية شبور اليهود فلم يع------------------------------------------------جبه وقال هو من امر اليهود قال فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من امر النصاري	12272	966709047781157506	207	319.0	165	397	52.141056060791016	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02363	false	1128195016774282538	132	166	653	824	1492	300	العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك من احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق-------------------- برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم	2363	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms12276	true	7406791449373338088	0	35	0	174	1498	300	العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اهل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه-------------------- لو راوا في ذلك رخصة من- اهل العلم	12276	966709047781157506	148	258.5	117	195	75.8974380493164	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07309	false	3928742312097114459	212	254	1097	1310	1555	300	ابن رشد في سماع اصبغ من كتاب الاستبراء الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اغلب من القياس هو ان يكون طرد القياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم فيختص به ذلك الموضع	7309	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms12379	true	-7268548124888271571	22	59	122	306	1563	300	ابن رشد فقال ا--------------------------لاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اعم- من القياس هو ان يكون طرحا لقياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه ف-عدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم -يختص به ذلك الموضع	12379	966709047781157506	175	318.0	140	213	82.15962219238281	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03196	false	3431737595312589487	96	128	457	622	1424	300	والاكمة تل وقيل شرفة كالرابية وهي ما اجتمع من الحجارة في مكان واحد وربما غلظ وربما لم يغلظ والجمع اكم واكمات مثل قصبة وقصب وقصبات وجمع الاكم اكام مثل جبل وجبال وجمع	3196	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms12552	true	-4920213006481844894	211	235	1147	1270	1624	300	والاكمة تل وقيل شرفة كالرابية وهو ما اجتمع من الحجارة في مكان واحد وربما غ--------------لظ والجمع اكم وج----------------------------مع الاكم اكام مثل جبل وجبال ومار	12552	966709047781157506	118	222.0	94	165	71.51515197753906	20	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02301	false	5961280393722935927	181	202	877	977	1463	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فاذا شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	2301	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms12987	true	7322144077836370126	102	123	532	631	1630	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان- شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	12987	966709047781157506	98	190.0	77	100	98.0	20	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02363	false	1128195016774282538	124	166	621	824	1492	300	قال في الموطا لم ا----------------------------------------ر احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك من احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء------------------ لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم	2363	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms13398	true	2660216047698001864	219	269	1191	1430	1589	300	قال في الموطا في صيام ستة ايام بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه------------------ل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه لو راوا------- رخصة من- اهل العلم	13398	966709047781157506	170	289.5	134	265	64.15093994140625	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02301	false	5961280393722935927	181	202	877	977	1463	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فاذا شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	2301	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms14346	true	8160788579961154011	9	30	49	149	1577	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فاذا شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	14346	966709047781157506	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08731	false	-3609983962968582015	7	86	43	497	1688	300	واذا ثبت وجوب الامامة وانها فرض علي الكفاية ف----------------------------------------------------------------ان لم يقم بها---- خرج--------- فريقان احدهما اهل الاختيار حتي يختاروا للامامة ا------ماما والثاني اهل الامامة حتي ينتصب احدهم للامامة فاما اهل الاختيار فالشروط المعتبرة فيهم ثلاثة احده-ا العدالة الجامعة لشروطها -الثاني المعلم الذي يتوصل به الي------ من يستحق الامامة علي الشروط المعتبرة ------الثالث الراي والمكنة الو-ديان الي اختيار من هو للامامة اصلح ولتدبير ال-صالح اقوم واعرف وليس لمن كان في بلد الامام علي غيره من اهل البلاد---- مزية واما اهل	8731	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms15251	true	-1031908672655132075	190	287	1076	1621	1692	300	فاذا ثبت وجوب الامامة ففرضها عل---ي الكفاية كالجهاد وطلب العلم فاذا قام بها من هو اهلها سقط فرضها عن الكافة وان لم يقم بها احد خرج من الناس فريقان احدهما اهل الاختيار حتي يختاروا-------- اماما للامة والثاني اهل الامامة حتي ينتصب احدهم للامامة فاما اهل الاختيار فالشروط المعتبرة فيهم ثلاثة احدهما العدالة الجامعة لشروطها والثاني ال-علم الذي يتوصل به الي معرفة من يستحق الامامة علي الشروط المعتبرة فيها والثالث الراي والحكمة المءديان الي اختيار من هو للامامة اصلح وبتدبير المصالح اقوم واعرف وليس لمن كان في بلد الامام علي غيره من اهل البلاد فضل مزية يقدم بها	15251	966709047781157506	419	746.0	343	557	75.22441864013672	61	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08731	false	-3609983962968582015	84	235	488	1346	1688	300	واما اهل الامامة فالشروط المعتبرة فيهم سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني المعلم الو-دي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك معها الرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض -الخامس صحة الراي ال-فضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح -السادس الشجاعة والنجدة المودية الي حماية البيضة وجهاد العدو -السابع النسب وهو ان يكون من قريش لوجود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه ولا اعتبار بم------ن شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر------- رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد بن عبادة عليها ------------------بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال------ صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا و--------------لا تتقدموها فليس مع هذا النص المسلم	8731	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms15254	true	3574603111211812838	141	300	781	1689	1689	300	واما اهل الامامة فالشروط المعتبرة فيهم سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني ال-علم المءدي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك بها والرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض والخامس ----الراي المفضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح والسادس الشجاعة والنجدة المءدية الي حماية البيضة وجهاد العدو والسابع النسب وهو ان يكون من قريش لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه ولا اعتبار بضرار حين شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر الصديق رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد بن عبادة عليها اي ارادوا مبايعته بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها اي لا تتقدموها وليس مع هذا النص المسلم-	15254	966709047781157506	842	1596.0	694	914	92.1225357055664	136	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10739	false	5059874873555015715	252	284	1410	1589	1679	300	قال----- تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا فكان	10739	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms15494	true	1238140023632518176	214	247	1184	1367	1659	300	قال الله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان -	15494	966709047781157506	174	341.0	143	184	94.56521606445312	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03264	false	-3048196930656757171	244	283	1205	1407	1495	300	المخمصة -لا يخلو اما ان تكون داءمة فلا خلاف في جواز الشبع منها وان كانت نادرة فاختلف العلماء في ذلك علي قولين الاول ي-اكل حتي يشبع ويتضلع قاله مالك و----غيره والثاني ياكل بمقدا-ر سد الرمق وبه قال ----------ابن الماجشون	3264	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms15893	true	-2466838859498840949	29	70	146	353	1533	300	المخمصة فلا يخلو---- ان تكون داءمة فلا خلاف في جواز الشبع منها وان كانت نادرة فاختلف العلماء في ذلك علي قولين احدهما ياكل حتي يشبع ويتضلع قاله مالك وقال غيره-------- ياكل علي قدر سد الرمق وبه قال ابن حبيب وابن الماجشون	15893	966709047781157506	179	315.0	143	219	81.73516082763672	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03265	false	-3037483749061942280	218	289	1096	1452	1502	300	علي الجملة ولو لحظة وقال الشيخ ابو بكر الابهري ان ردت الخمر عنه جوعا او عطشا شربها واختاره القاضي ابو بكر يعني ابن العربي لانه تعالي قال في الخنزير فانه رجس ثم اباحه في حال الضرورة بقوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد الاية وقال في الخمر انه رجس فت--------باح للضرورة كالخنزير بالمعني الجلي الذي هو اقوي من القياس ولا-بد ان تروي الخمر ولو ساعة وترد الجوع ولو ساعة -------	3265	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms15893	true	-2466838859498840949	162	217	823	1096	1533	300	علي ال---------ميتة وقال ابو ------بكر الابهري ان ردت الخمر عنه جوعا او عطشا شربها وقد قال الل-------------------------------ه تعالي---- في الخنزير -انه رجس ثم اباحه------- للضرورة وقال تعالي ايضا في ال---------------------------------خمر انه رجس فتدخل في اباح-ة ضرورة -الخنزير بالمعني الجلي الذي هو اقوي من القياس ولا بد ان تروي------ ولو ساعة وترد الجوع ولو مدة المسالة	15893	966709047781157506	218	328.0	175	372	58.602149963378906	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00777	false	8507567725072795607	213	276	1142	1426	1555	300	رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة--- ادعية او ذكر او--- خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعد--ها عشرونا	777	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms16068	true	-1862257158446928675	149	214	787	1081	1517	300	رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فهي اثنتان قبلها عشرونا	16068	966709047781157506	269	509.0	208	294	91.49659729003906	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03592	false	-807497790960441761	196	260	1004	1292	1496	300	رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شبر او قراءة او ادعيه او ذكر او--- خطبة او بتلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعد--ها عشرونا	3592	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms16068	true	-1862257158446928675	149	214	787	1081	1517	300	رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او -تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فهي اثنتان قبلها عشرونا	16068	966709047781157506	274	522.0	212	295	92.88135528564453	58	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	161	223	771	1096	1515	300	اهتم النبي صلي الله عليه وسلم------- كيف يجمع ----الناس للصلاة فقيل له تنصب راي----------------ة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه---- فذكروا له القبع بموحدة مفتوحة او مثلثة او نون ساكنة يعني الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المشددة علي وزن التنور وهو البوق فلم يعجبه---- وقال هو من امر اليهود---- فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري وساق الحديث	727	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms17085	true	6257395979307486713	142	194	727	984	1510	300	اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع لها الناس------- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له القنع -------------------------------------------شبور اليهود اي------------------------------------------------------ البوق فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من فعل النصاري الخ- الحديث	17085	966709047781157506	200	304.0	158	364	54.94505310058594	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03216	false	-7566577207069723095	61	103	321	528	1541	300	في الصحيحين عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالعظم فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3216	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms17085	true	6257395979307486713	92	133	478	684	1510	300	في الصحيحين عن رافع بن خديج قال قلت يا-رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	17085	966709047781157506	202	386.0	161	208	97.11538696289062	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03276	false	8929773567070720775	57	121	305	624	1498	300	بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه----------------------------- بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا-رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3276	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms17784	true	8368813135293689635	149	233	803	1211	1586	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	17784	966709047781157506	288	497.0	230	437	65.90389251708984	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05349	false	-8415699914125422084	2	66	13	353	1570	300	بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قوله	5349	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms18575	true	1075961231000402239	203	268	1025	1369	1521	300	بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	18575	966709047781157506	338	663.0	274	344	98.25581359863281	62	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01753	false	-1465945201991990399	89	154	492	818	1587	300	حنب-----ل اذا دخلتم المقابر فاقرءوا الفاتحة------- والمعوذتين و-قل هو الله احد واجعلوا ثواب ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم وفي القرطبي------------------------------------------------------------------ من حديث علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات واخرج-------------------------------------------------- ابن ابي شيبة عن الحسن -------------------------------------------------------------------------------انه قال من دخل المقابر	1753	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms18896	true	-2490799751691192590	75	176	366	870	1507	300	حنبل يقول اذا دخلتم المقابر فاقرءوا -بفاتحة الكتاب والمعوذتين و قل هو الله احد واجعلوا ثواب ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم وما رواه النساءي والرافعي في تاريخه وابو محمد السمرقندي في فضاءل سورة الاخلاص من حديث علي رضي الله عنه--------------------------- من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر -عدد الاموات كما في شرح الاحياء ج 10 ص وما ذكره القرطبي في تذكرته عن ابن عمر رضي الله عنه انه اوصي ان يقرا عند راسه بفاتحة البقرة وخاتمتها وما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من دخل المقابر	18896	966709047781157506	264	415.5	208	534	49.438201904296875	48	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	129	237	674	1193	1541	300	فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة -خلوق او بخور فدهنت منه----- ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ر-قد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راسها	5185	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms20328	true	6670367629701454691	2	149	11	727	1494	300	فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة وخلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الحديث او ذكرت نحوه وقالت الراوية سمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا ثم--------------- قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس --	20328	966709047781157506	463	841.0	366	757	61.16248321533203	88	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05477	false	-1517149272308289268	116	150	609	760	1566	300	يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	5477	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms20397	true	-8025800548868954823	220	254	1128	1279	1505	300	يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	20397	966709047781157506	151	302.0	117	151	100.0	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08738	false	6336181257622656797	255	300	1283	1492	1492	300	وفي حديث مسلم والبخاري عن ابي هريرة جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms21245	true	-8698461769840660174	76	116	355	540	1530	300	وفي صحيح مسلم ان رجلا جاء النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال	21245	966709047781157506	165	295.0	128	211	78.19905090332031	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01309	false	-4737222376396120220	224	276	1213	1458	1582	300	صلي الله عليه وسلم خاص بالرجال بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لام حميد امراة ابي حميد صلاتك في قعر-- بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	1309	1649049104974715159	Shamela0006947-ara1.ms21824	true	-7085380091043543764	159	204	798	1006	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في د--------------------------------------ارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلا-ة في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	21824	966709047781157506	133	232.0	101	247	53.846153259277344	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006947-ara1