id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00060	false	-7712549713703516089	72	131	377	673	1479	300	وقال الشافعي اذا ذكر العلماء فمالك النجم وقال اذا جاء الاثر فمالك النجم وما احد امن علي من مالك -جعلت مالكا حجة بيني وبين ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن الاوزاعي انه كان اذا ذكره قال عالم العلماء وعالم اهل المدينة ومفتي الحرمين وقال بقية بن الوليد ما بقي علي وجه الارض اعلم بسنة ماضية ولا باقية منك يا مالك وقال ابن	60	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms026	true	-675377566386967178	40	118	198	604	1490	300	وقال الشافعي مالك استاذي وعنه اخذت العل-------------------------------م وما احد امن علي من مالك وجعلت مالكا حجة بيني وبين الله واذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب ولم يبلغ احد مبلغ مالك في العلم لحفظه واتقانه وصيانته وقال العلم يدور علي ثلاثة مالك والليث وسفيان بن عيينة وحكي عن الاوزاعي انه كان اذا ذكره قال عال- العلماء وعالم اهل المدينة ومفتي الحرمين وقال بقية بن الوليد ما بقي علي وجه الارض اعلم بسنة ماضية ولا باقية من ما----لك وقدمه بن	26	-3488580861908870121	228	406.0	181	442	51.583709716796875	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	38	83	223	464	1589	300	-عنه طويلا جسيما عظيم الهامة ابيض الراس واللحية يعني شيبة غير مخضوب وكان شديد البياض الي الصفرة اعين حسن الصورة اصلع اشم عظيم اللحية تامها تبلغ صدره ذات سعة وطول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان -----من احسن الناس وجها واجلاهم عينا وانقاهم بياضا واتمهم طولا في جودة بدن وكان	56	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms032	true	-3352571436657848807	129	206	652	1057	1521	300	كان -طويلا جسيما عظيم الهامة ابيض الراس واللحية------------------------- شديد البياض الي الصفرة اعين حسن الصورة اصلع اشم عظيم اللحية تامها تبلغ صدره ذات سعة وطول وكان ياخذ اطراف شاربه ولا يحلقه ولا يحفيه ويري حلقه من المثل وكان يترك له سبلتين طويلتين ويحتج بفتل عمر رضي الله عنه لشاربه اذا اهمه امر ووصفه ابو حنيفة انه اشقر ازرق وقال مصعب الزبيري كان مالك من احسن الناس وجها واحلاهم عينا وانقاهم بياضا واتمهم طولا في جودة بدن وقال	32	-3488580861908870121	210	378.0	171	431	48.72389602661133	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	83	221	464	1197	1589	300	يلبس ث--ياب الكتان الجيدة الرقيقة المعدنية------- والخراسانية والمصري---------ة البيض ويتطيب بطيب جيد ويقول ما احب لعبد انعم الله عليه الا ان يري اثر نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته عليه قال- ب--عضهم رايت علي مالك طيلسانا طرازيا وقلنسوة متركة وثيابا مروية جيادا وفي بيته وساءد واصحابه عليها قعود فقلت له--- ابا عبد الله -شء احدثته ام رايت الناس عليه قال رايت الناس عليه والناس هنا العلماء العاملون لانهم المقتدي بهم وكان لا يلبس الخز ولا يري لبسه وق------------ال بشر بن الحارث رايت علي مالك طيلس-----------انا يساوي خمسماءة------------------------ اشبه شء بالملوك وفص خاتمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي مات وهو في يد--------ه حجر اسود نقشه سطران فيهما حسبي الله ونعم الوكيل فسءل عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------- فقال سمعت الله يقول وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا------------ الاية وكان في اول امره------------------------------------------ قليل ال-شء صابرا متجملا حتي انثالت عليه الدنيا بعد ولم يكن له منزل انما سكن بالكراء الي ان مات	56	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms033	true	8146361154972611028	51	293	262	1483	1515	300	يلبس الثياب ال-----------------------عدنية الجياد والخراسانية والمصرية المرتفعة البيض ويتطيب بطيب جيد ويقول ما احب لاحد انعم الله عليه الا ان يري اثر نعمته عليه وكان يقول احب للقارء ان يكون ابيض الثياب وقال محمد بن الضحاك كان مالك جميل الوجه نقي الثوب رقيقه يكره اختلاف اللبوس وقال خالد بن خداش رايت علي مالك طيلسانا طرازيا وقلنسوة متركه وثيابا مروية جيادا وفي بيته وساءد واصحابه عليها قعود فقلت له يا ابا عبد الله اشء احدثته ام وجدت الناس عليه قال رايت الناس عليه قال الوليد بن مسلم كان مالك----------------------- لا يلبس الخز ولا يري لبسه ويلبس البياض قال بشر بن الحارث دخلت علي مالك فرايت عليه طيلسانا يساوي خمسماءة قد وقع جناحاه علي عينيه اشبه شء بالملوك قال اشهب كان مالك اذا اعتم جعل منها تحت ذقنه واسدل طرفها بين كتفيه قال بن ابي اويس ما رايت في ثوب مالك حبرا قط قال اشهب كان مالك اذا اكتحل لضرورة جلس في بيته وكان يكرهه الا لعلة وقال بن نافع الاكبر ومطرف واسماعيل كان خاتم مالك الذي مات وهو في يده فضة فصه حجر اسود نقشه سطران فيهما حسبي الله ونعم الوكيل بكتاب جليل وكان يحبسه في يساره وكان اذا توضا حوله في يمينه وساله مطرف عن اختياره لما نقش فيه فقال سمعت الله يقول وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران 173 الي اخر الاية قال مطرف فحولت خاتمي وصيرته كذلك قال احمد بن صالح كان مالك قليل المشي يظهر التجمل ضيق الامر------------------ ولم يكن له منزل كان يسكن ب--كراء الي ان مات	33	-3488580861908870121	556	848.5	438	1287	43.20124435424805	91	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	189	241	927	1196	1496	300	احمد-------- قال مالك ما جالست سفيها قط وهذا امر لم يسلم منه غيره وما في فضاءل العلماء اجل من هذا وكان م-----------------------------------------------------------ن اعظم الناس مروءة واكثرهم صمتا واقلهم كلاما---------- متحفظا بلسانه من اشد الناس مداراة للناس واستعمالا للانصاف وكان يقول في الانصاف لم اجد في الناس اقل منه فاردت المداومة عليه وكان	57	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms034	true	-1705006542211635987	214	282	1029	1375	1456	300	احمد بن حنبل قال مالك ما جالست سفيها قط وهذا امر لم يسلم منه غيره ولا في فضاءل العلماء اجل من هذا وذكر يوما شيءا فقيل له من حدثك بهذا فقال انا لم نجالس السفهاء وكان اعظم الخلق مروءة واكثرهم سمتا كثير الصمت قليل الكلام متحفظا بلسانه من اشد الناس مداراة للناس واستعمالا للانصاف وكان يقول في الانصاف لم اجد في الناس اقل منه فاردت المداومة عليه وكان	34	-3488580861908870121	248	463.0	197	346	71.67630004882812	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	240	300	1191	1496	1496	300	وكان من احسن الناس خلقا مع اهله وولده ويقول في ذلك مرضاة لربك ومثراة في مالك ومنساة في اجلك وقد بلغني ذلك عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان يبر ----------------------------------طلبة العلم وقد استدعاهم يوما لداره لطعام فلما دخلوا قال لهم هذا المستراح وهذا الماء ثم ادخلهم البيت ولم يدخل معهم فلما اخذوا مجالسهم دخل وجء بالطعام ولم-	57	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms035	true	-6697088074111869036	11	75	52	370	1523	300	وكان من احسن الناس خلقا مع اهله وولده ويقول في ذلك مرضاة لربك ومثراة في مالك ومنساة في اجلك وقد بلغني ذلك عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن عبد الحكم هيا مالك دعوة للطلبة وكنت فيهم فمضينا الي ----داره ف------لما دخلنا قال---- هذا المستراح وهذا الماء ثم -دخلنا البيت فلم يدخل معنا ودخل بعد ذلك فاتينا------- بالطعام ولم	35	-3488580861908870121	236	372.5	185	340	69.4117660522461	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00058	false	-5182283285612922408	0	74	0	382	1542	300	يءت بالماء فلما اكلوا جء بالماء ف--------لما خرجوا---- ساله عبد الله بن عبد الحكم فقال اما اعلامي بالمستراح والماء فانما دعوتكم لابركم ولعل بعضكم يحتاج لقضاء الحاجة فلا يدري اين يذهب واما تركي الدخول معكم للبيت فليلا اقول اجلس هنا يا ابا فلان وهنا يا ابا فلان وقد انسي بعضكم فيظن اني تركته بغض--------------------------------------ا فيه واما ترك- الماء قبل الطعام فلان غسل الايدي قبل الطعام من سنة الاعاجم واما بعده فقد جاء فيه--- حديث	58	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms035	true	-6697088074111869036	75	150	370	764	1523	300	يءت بالماء قبله لغسل ايدينا ثم اتي بعده فلما خرج الناس سالته--------------------- فقال اما اعلامي بالمستراح والماء فانما دعوتكم لابركم ولعل احدكم يصيبه بول او غيره- فلا يدري اين يذهب واما تركي الدخول معكم للبيت فلعلي اقول ----ههن---ا ابا فلان وه--هنا ابا فلان وقد انسي بعضكم فيظن اني تركته بغضا فيه فتركتكم حتي اخذتم مجالسكم ودخلت عليكم واما تركي الماء قبل الطعام ف-ان---- الوضوء قبله------ من سنة الاعاجم واما بعده فقد جاء في ذلك حديث	35	-3488580861908870121	283	435.0	224	436	64.90825653076172	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00056	false	8925954961435763227	269	300	1434	1589	1589	300	ابي الهتك الحمام عن طلب العلم فغضبت وانقطعت الي ابن هرمز سبع سنين وفي رواية ثمان سنين لم اخلطه بغيره وكنت احمل في كمي تمرا -اناوله صبيانه واقول لهم ان سالكم-	56	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms036	true	4929045092304201992	1	32	3	160	1443	300	ابي الهتك الحمام عن طلب العلم فغضبت وانقطعت الي ابن هرمز سبع سنين وفي رواية ثمان سنين لم اخلطه بغيره وكنت اجعل في كمي تمرا واناوله صبيانه واقول لهم ان سالكم	36	-3488580861908870121	153	294.0	123	157	97.45223236083984	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	13	73	60	366	1496	300	حفظ الناس و---كنت اتي ا----بن المسيب وعروة والقاسم وابا سلمة وحميدا وسالما و---جماعة فادور عليهم اسمع من كل واحد من الخمسين حديثا الي الماءة ثم انصرف وقد حفظته كله من غير ان اخلط حديث هذا بحديث هذا وقال---------------------------- ما استودعت قلبي شيءا قط فنسيته وقا---------------------------ل ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه وقال ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله	57	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms036	true	4929045092304201992	225	300	1074	1443	1443	300	حفظ الناس لقد كنت اتي سعيد بن المسيب وعروة والقاسم وابا سلمة وحميدا وسالما وعد جماعة فادور عليهم اسمع من كل واحد من الخمسين حديثا الي الماءة ثم انصرف وقد حفظته كله من غير ان اخلط حديث هذا بحديث هذا وفي رواية اخري لقد ذهب حفظ الناس ما استودعت قلبي شيءا قط فنسيته قال بن ابي اويس سمعت مالكا يقول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه لقد- ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله-	36	-3488580861908870121	294	528.5	235	371	79.24528503417969	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	73	121	366	602	1496	300	صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي المسجد -ما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان قال ابن عيينة ما رايت احدا اجود اخذا للعلم من مالك وما كان اشد انتقاده للرجال والعلماء	57	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms037	true	-6209368449358070797	0	48	0	235	1440	300	صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي المسجد فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال ك-ان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان قال -بن عيينة ما رايت احدا اجود اخذا للعلم من مالك وما كان اشد انتقاده للرجال والعلماء	37	-3488580861908870121	233	453.0	185	237	98.3122329711914	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00057	false	52105232131083941	151	187	747	916	1496	300	قال----- وليس كل من احب ان يجلس في المسجد ل--------لفتيا والحديث جلس بل حتي يشاور اه----ل الصلاح والفضل--------------------- فان راوه اهلا لذلك جلس قال وما جلست حتي شهد--- سبعون شيخا من اهل العلم اني موضع لذلك	57	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms037	true	-6209368449358070797	241	282	1154	1349	1440	300	قال مالك وليس كل من احب ان يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس -----------حتي يشاور فيه اهل الصلاح والفضل واهل الجهة من المسجد فان راوه اهلا لذلك جلس---- وما جلست حتي شهد لي سبعون شيخا من اهل العلم اني موضع لذلك	37	-3488580861908870121	148	247.0	116	210	70.47618865966797	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00061	false	1098768111214110299	1	63	6	346	1499	300	ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم ف-----------------------------------------قلت علي الانصاف قال نعم ---فقلت ناشدتك الله تعالي ايهما اعلم بالقران قال اللهم صاحبكم فقلت ناشدتك الله ايهما اعلم بالسنة قال اللهم صاحبكم ---فقلت ناشدتك الله ايهما اعلم باقوا-ل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتق-----------------دمين قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فقلت له ------لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء---------------- وقال	61	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms039	true	-4015905751752081203	43	116	201	581	1558	300	ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما فقال قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت فانشدك الله ---------من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم----------------------------------- قال اللهم صاحبكم قال قلت فانشدك الله ---من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي رضي الله عنه فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فعلي اي شء نقيس وقال	39	-3488580861908870121	260	393.0	208	427	60.889930725097656	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00061	false	1098768111214110299	62	113	341	612	1499	300	وقال---------- الدارقطني لا نعلم ان احدا تقدم او تاخر اجتمع له ما اجتمع لمالك وذلك انه روي عنه رجلان حديثا واحدا بين وفاتيهما نحو--- ماءة وثلاثين سنة محمد بن شهاب الزهري شيخه توفي سنة خمس وعشرين وماءة وابو حذافة السهمي توفي بعد الخمسين والماءتين رويا عنه حديث الفريعة--------- في سكني المعتدة	61	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms039	true	-4015905751752081203	238	293	1230	1520	1558	300	وقال ابو الحسن الدارقطني لا اعلم--- احدا تقدم او تاخر اجتمع له ما اجتمع لمالك وذلك انه روي عنه رجلان حديثا واحدا بين وفاتيهما نحو من ماءة وثلاثين سنة محمد بن شهاب الزهري شيخه توفي سنة خمس وعشرين وماءة وابو حذافة السهمي توفي بعد الخمسين والماءتين رويا عنه حديث الفريعة بنت مالك في سكني المعتدة	39	-3488580861908870121	267	503.0	217	293	91.12628173828125	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00058	false	-5182283285612922408	116	193	593	1000	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في مجلسه شء من المراء واللغط وكان رجلا مهيبا اذا اجاب ساءله لم يقل له من اين رايت هذا وا---------------ذا اتي- الناس خرجت اليهم الجارية وتقول لهم يقول لكم الشيخ تريدون المساءل او الحديث- فان قالوا المساءل خرج اليهم فافتاهم وان قالوا الحديث ----------------------------اغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا وتعمم-------------------- وتلقي له المنصبة فخرج ب-------------خشوع وجلس عليها ولا يزال يتبخر بالعود حتي يفرغ من الحديث ويقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلني منكم ذوو الاحلام والنهي	58	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms040	true	-8048235862512294515	167	273	851	1400	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن حبيب وكان اذا جلس جلسة----------------------------------- لم يتحول عنها حتي يقوم وقال مطرف كان مالك اذا اتاه الناس خرجت اليهم الجارية فتقول لهم يقول لكم الشيخ تريدون الحديث- او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وافتاهم وان قالوا الحديث قال لهم اجلسوا ودخل مغتسله فاغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا وتعمم ووضع علي راسه طويلة وتلقي له المنصة فيخرج اليهم وعليه الخشوع ويوضع عود ف-لا يزال يتبخر ح-------تي يفرغ من --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يوسع لاحد في حلقته ولا يرفعه يدعه يجلس حيث انتهي به المجلس يقول اذا جلس للحديث ليلني منكم ذوو الاحلام والنهي	40	-3488580861908870121	278	409.0	222	595	46.72269058227539	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00058	false	-5182283285612922408	222	293	1149	1509	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن----------- تحريه تقليل المقروء عليه فيقرا----------- القارء ورقتين او ونصفا ولا يبلغ ثلاثا وقرء عليه الموطا مرة في اربعين يوما فقال لهم كتاب الفته في اربعين سنة قراتموه في اربعين يوما قلما تفقهون وكان يقول ربما وردت علي المسالة فاسهر فيها عامة ليلتي و--------------------------اذا سءل ق-----------ال للساءل انصرف حتي انظر فقيل-------------------- له في ذلك فبكي فقال---- اخاف ان يكون لي من المساءل يوم واي يوم	58	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms041	true	6387539890217848374	84	162	408	778	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مالك فصل في تحر-------------------يه في الفتيا قال بن القاسم سمعت مالكا يقول اني لافكر في مسالة منذ بضع عشرة------------------------------------------------- سنة فما اتفق لي فيها راي الي الا-----ن وكان يقول ربما وردت علي المسالة فاسهر فيها عامة ليلتي وقال بن عبد الحكم كان مالك اذا سءل عن المسالة قال للساءل انصرف حتي انظر فينصرف ويتردد فيها فقلنا له في ذلك فبكي وقال اني اخاف ان يكون لي من المساءل يوم واي يوم	41	-3488580861908870121	204	275.0	157	443	46.049659729003906	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00059	false	-6163718476703817336	0	91	0	442	1502	300	حسبكم من اكثر اخطا وقا------------------------ل من اراد ان يجيب عن كل مسالة فليعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه---------- ثم يجيب وقال ما شء اشد علي من مس-----------الة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في دين الله ولقد ادركنا اهل العلم ببلدنا وان احدهم اذا سءل عن المسالة كان الموت اشرفت عليه وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري وقا-----ل ينبغي ان يورث العالم جلساءه---- لا ادري حتي يكون---- اصلا في ايديهم يفزعون اليه -اذا سءل احدهم عما لا يدري قال لا ادري وقال	59	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms041	true	6387539890217848374	172	297	830	1426	1441	300	حسبكم من اكثر اخطا وكان يعيب كثرة ذلك وكان يقول من احب -ان يجيب عن مسا---لة فليعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب وقال ما شء اشد علي من ان اسءل عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركنا اهل العلم ببلدنا وان احدهم اذا سءل عن المسالة كان الموت اشرف- عليه وقال موسي بن داود ما رايت احدا من العلماء اكثر ان يقول لا احسن من مالك وقال الهيثم بن جميل شهدت مالكا سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثن-ين وثلاثين منها لا ادري وكان يقول ينبغي ان يورث العالم جلساءه قول لا ادري حتي يكون ذلك اصلا في ايديهم يفزعون اليه فاذا سءل احدهم عما لا يدري قال لا ادري وسءل	41	-3488580861908870121	419	758.5	330	602	69.60132598876953	78	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00060	false	-7712549713703516089	108	149	559	753	1479	300	اهل المدينة ومفتي الحرمين وقال بقية بن الوليد ما بقي علي وجه الا-------رض اعلم بسنة ماضية ولا باقية منك يا مالك وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي ما بقي علي وجه الارض احد امن علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من مالك	60	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms041	true	6387539890217848374	33	92	161	445	1441	300	اهل الم---------------------------دينة يقولون ما بقي علي ظهرها يعني الارض اعلم بسنة ماضية ولا باقية منك يا مالك وقال محمد بن عبد الحكم اذا انفرد مالك بقول لم يقله غيره فقوله حجة توجب الاختلاف لانه امام فقيل له فالشافعي فقال لا وقال بن مهدي ما بقي علي وجه الارض---- امن علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من مالك	41	-3488580861908870121	148	268.5	114	315	46.984127044677734	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00076	false	3556810609818499780	27	74	130	349	1514	300	عن مسالة واقف بين------- الجنة والنار---------------------------------- وقال مالك رضي الله عنه ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت- اهل العلم والفقه في بلدنا وان احدهم اذا سءل عن مس--الة كان الموت اشرف عليه	76	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms041	true	6387539890217848374	186	235	893	1129	1441	300	عن مسالة فليعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب وقال------------------ ما شء اشد علي من ان اسءل عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركنا اهل العلم ب---------بلدنا وان احدهم اذا سءل عن المسالة كان الموت اشرف عليه	41	-3488580861908870121	180	311.5	140	263	68.4410629272461	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00059	false	-6163718476703817336	160	243	789	1200	1502	300	يقام الرجل بين يديه------ كما يقام بين يدي الامير وكان------------------------------------------------- كثيرا ما يتمثل بقول القاءل وخير امور الدين ما كان سنة وشر الامور المحدثات البداء------------------------------------------------------------------------------------ع وكان يكره----- المراء والجدال في العلم ويقول انه يذهب -نور العلم من القلب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء- احد من اهل الاهواء يجادله يقول يا هذا اما انا فعلي بصيرة من ربي واما انت فشاك فاذهب الي شاك مثلك فخاصمه ثم يقرا قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة الاية وكفاه---------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه فخرا قو---له صلي الله عليه وسلم	59	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms043	true	-6454099341207719933	30	177	147	869	1488	300	يقام بين------ يديه الرجل كما يقام بين يدي الامير ذكر اتباعه السنن وكراهته المحدثات كان رحمه الله تعالي كثيرا ما يتمث------------ل وخير امور الدين ما كان سنة وشر الامور المحدثات البداءع قال بن حنبل رحمه الله مالك اتبع من سفيان واذا رايت الرجل يبغض مالكا فاعلم انه مبتدع وكان مالك يقول المراء والجدال في العلم---------- يذهب بنور العلم من --قلب العبد وقيل له الرجل له علم بالسنة ايجادل عنها قال لا ولكن ليخبر بالسنة فان قبل منه والا سكت قال بن وهب وسمعت مالكا يقول اذا جاءه احد من اهل الاهواء------------------- اما انا فعلي بين-ة من ربي واما انت فشاك فاذهب الي شاك مثلك فخاصمه ثم -قرا قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يوسف وكان يقول اذا ذكر عنده احد منهم قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سن رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-3488580861908870121	331	517.0	259	773	42.82018280029297	58	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00063	false	-5024415713358386097	11	67	52	325	1478	300	ولما حج المنصور ارسل------------------------------- اليه جعفرا ليقتص منه فقال اعوذ بالله والله ما ارتفع سوط منها---- عن جسمي الا وانا اجعله في حل في ذلك الوقت لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمع حين --الضرب وهو------------------------------------------------------------------------------------------ يقول ---------اللهم اغفر لهم فانهم لا يعلمون واختلف في مقدار ضربه من ثلاثين الي --ماءة وما------ زاده الله	63	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms049	true	-4657285364393422014	156	238	744	1149	1428	300	ولما حج المنصور اقاد مالكا من جعفر بن سليمان وارسله اليه------ ليقتص منه فقال اعوذ بالله والله ما ارتفع---- منها سوط عن جسمي الا وانا اجعله في حل من ذلك الوقت لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل انه لما ضرب حمل مغشيا عليه فدخل الناس عليه فافاق وقال اشهدكم اني قد جعلت ضاربي في حل وقال الدراوردي سمعته يقول حين ضربه اللهم اغفر لهم فانهم لا يعلمون قا--ل مصعب وكان ضربه سنة ست واربعين وماءة وقال مالك رحمه الله	49	-3488580861908870121	220	319.0	171	417	52.75779342651367	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10473	false	-7484135833111620853	54	156	291	852	1572	300	من اسمه اسحاق من الطبقة الخامسة ما نصه اسح--------------------------------------------------------------------------اق بن ابراهيم بن مسرة ابو ابراهيم التجيبي مولاه-----------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خيرا دينا فاضل-----ا ورعا مجتهدا عابدا من اهل العلم والفهم والعقل والدين المتين والزهد والتقشف والبعد من السلطان لا تاخذه في الله لومة لاءم حافظا للفقه علي مذهب مالك واصحابه متقدما فيه صدرا في التقوي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الراسخين في العلم وله كتاب النصاءح المشهور وكتاب معالم الطهارة والصلاة وكان الح-كم امير المءمنين معظما له -كان قليل الهيبة للملوك متصرفا مع الحق حيثما تصرف وتوفي------ بطليطلة ليلة الجمعة في رجب لعشر بقين منه سنة اثنتين وقيل اربع وخمسين وثلاث ماءة وسنه خمس وسبعون سنة	10473	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms121	true	-6418013762565488338	40	259	224	1384	1601	300	من اسمه اسحاق من الطبقة الخامسة الذين انتهي اليهم فقه مالك والتزموا مذهبه ممن لم يره ولم يسمع منه من اهل الاندلس اسحاق بن ابراهيم بن مسرة ابو ابراهيم التجيبي مولاهم يقال انه مولي بني هلال التجيبيين من اهل طليطلة كان هو طليطلي الاصل وسكن قرطبة لطلب العلم ثم استوطنها سمع ببلده من وسيم وعثمان بن يونس ووهب بن عيسي وابن ابي تمام وبقرطبة من ابي الوليد وابن لبابة واسلم بن خالد وابن ايمن ومحمد بن قاسم وقاسم بن اصبغ وغيرهم واكثر اخذه عن بن لبابة وابن خالد وبهما تفقه كان خير-----ا فاضلا دينا ورعا مجتهدا عابدا من اهل العلم والفهم والعقل والدين المتين والزهد والتقشف والبعد من السلطان لا تاخذه في الله لومة لاءم حافظا للفقه علي مذهب مالك واصحابه متقدما فيه صدرا في الفتوي وكان يناظر عليه في الفقه وحدث وسمع منه جماعة وكان وقورا مهيبا ولم يكن له بالحديث كبير علم ولم يكن في عصره ابين منه خيرا ولا اكمل ورعا من المشاهير في الجمع والعلم والحفظ مطاعا صلبا في الحق لم يكن يتكلم في العلم مع اصحابه بالتسهيل من الراسخين في العلم وله كتاب النصاءح المشهور وكتاب معالم الطهارة والصلاة وكان الحاكم امير المءمنين معظما له وكان قليل الهيبة للملوك متصرفا مع الحق حيثما تصرف وتوفي اسحاق بطليطلة ليلة الجمعة في رجب لعشر بقين منه سنة اثنتين وقيل اربع وخمسين وثلاث-ماءة وسنه خمس وسبعون سنة	121	-3488580861908870121	537	987.5	440	1166	46.05488967895508	88	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00088	false	-2893724493673073852	160	197	854	1052	1554	300	عليكم بالمدونة فانها كلام رجل صالح وروايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرغ الرجال فيها عقولهم وشرحوها وبينوها وكان يقول ما اعتكف احد علي المدونة ودراستها الا عرف ذلك في ورعه وزهده وما عداها احد الي غيرها الا عرف ذلك فيه وكان	88	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms124	true	-3625564732795990554	162	219	780	1079	1493	300	عليكم بالمدونة فانها كلام رجل صالح ورايه وكان يقول انما المدونة من العلم بمنزلة ام القران من القران تجزء في الصلاة عن غيرها ولا يجزء غيرها ولا يجزء عنها افرغ الرجال فيها عقولهم وشرحوها وبينوها ف---------ما اعتكف احد علي المدونة ودراستها الا عرف ذلك في ورعه وزهده وما عداها احد الي غيرها الا عرف ذلك فيه وكان	124	-3488580861908870121	183	339.0	148	308	59.415584564208984	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00092	false	8275668955248084641	23	50	124	256	1600	300	الفرات بن سنان مولي بني سليم------- كنيته ابو عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من مالك موطاه وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عنه ابو يوسف موطا مالك وتفقه اسد ايضا باصحاب ابي حنيفة	92	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms124	true	-3625564732795990554	73	160	360	770	1493	300	الفرات بن سنان مولي بني سليم بن قيس كنيته ابو عبد الله اصله من نيسابور وولد بحران من ديار ابي بكر قدم ابوه وامه حامل به ثم تعلم القران ثم اختلف الي علي بن زياد بتونس فلزمه وتعلم منه وتفقه به ثم رحل الي المشرق فسمع من مالك موطاه وغيره ثم ذهب الي العراق فلقي ابا يوسف ومحمد بن الحسن واسد بن عمرو وكتب عن هشيم ويحيي بن ابي زاءدة وابي بكر بن عياش وغيرهم واخذ عنه ابو يوسف موطا مالك وتفقه اسد ايضا باصحاب ابي حنيفة	124	-3488580861908870121	132	236.0	105	410	32.19512176513672	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00029	false	6607348732727535468	8	43	53	237	1553	300	صدرا في علماء القاهر--------ة مجمعا علي فضله وديانته استاذ------ا من اهل التحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مشاركا في فنون من فقه وعربية و----------فراءض فاضلا في مذهبه---- صحيح النقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع الله به المسلمين الف شرح ابن -	29	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms144	true	2442469397392184648	195	298	1061	1627	1639	300	صدرا في علماء القاهرة المعزية مجمعا علي فضله وديانته استاذا ممتعا من اهل التحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مشاركا في فنون من ال---عربية والحديث والفراءض فاضلا في مذهب مالك صحيح النقل تخرج بين يديه جماعة من الفقهاء الفضلاء وتفقه بالامام العالم العامل ابي محمد عبد الله المنوفي اخذ عن شيوخ مصر علما وعملا وتخرج بالشيخ عبد الله اءمة فضلاء توفي رحمه الله في سنة تسع واربعين وسبعماءة بالطاعون وكان الشيخ خليل من جملة اجناد الحلقة المنصورة يلبس زي الجند المتقشفين ذا دين وفضل وزهد وانقباض عن اهل الدنيا جمع بين العلم والعمل واقبل علي نشر العلم فنفع الله به المسلمين الف شرح جامع	144	-3488580861908870121	174	291.5	141	569	30.579965591430664	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00029	false	6607348732727535468	43	86	237	472	1553	300	الحاجب شرحا حسنا وضع الله عليه القبول وعكف الناس علي تحصيله و---------------------------مختصرا في المذهب بين فيه--------- المشهور مجردا عن الخلاف -----فيه فروع- كثيرة جدا مع الايجاز البليغ -اقبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة حج------------- وجاور --------------------------------------------------------------------------وله مناسك وتقاييد مفيدة اه وكان رضي	29	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms145	true	3612049200672406166	0	65	0	364	1595	300	الحاجب شرحا حسنا وضع الله عليه القبول وعكف الناس علي تحصيله ومطالعته وسماه التوضيح والف مختصرا في المذهب قصد فيه الي بيان المشهور مجردا عن الخلاف وجمع فيه فروعا كثيرة جدا مع الايجاز البليغ واقبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة رحمه الله تعالي وجاور بمكة وحج واجتمعت به في القاهرة وحضرت مجلسه يقرء في الفقه والحديث والعربية وله من-سك وتقاييد مفيدة وله شرح علي	145	-3488580861908870121	220	362.0	178	365	60.27397155761719	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00090	false	-399257773095835451	2	99	11	515	1522	300	مولي زيد بن الحارث العتقي وفي الديباج عن محمد بن الحارث هو -نسبة الي العبيد الذين نزلوا من الطاءف الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلهم احرارا وفي ابن خلكان نسبة الي العتقاء وهم من قباءل شي وكانوا يقطعون علي من اراد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث اليهم فاتي بهم فاعتقهم وقيل لهم العتقاء قال الشيخ الهلالي وانما نسب الي لفظ الجمع لانه اشبه الواحد في الوضع لكونه غلب علي قوم باعيانهم ولد ابن القاسم سنة اثنين ثلاثين وماءة علي خلاف فيه روي عن مالك والليث وعبد العزيز بن الماجشون ونافع بن ابي نعيم القاري وغيرهم	90	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms189	true	2540208397792021284	76	113	382	578	1502	300	مولي زيد بن الحارث العتقي قال بن الح----------------ارث هو منسوب الي العبيد الذين نزلوا من الطاءف الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلهم احرارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن مالك والليث وعبد العزيز بن الماجشون ومسلم بن خالد الزنج----ي وغيرهم	189	-3488580861908870121	170	307.5	135	505	33.663368225097656	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00090	false	-399257773095835451	105	156	549	808	1522	300	-لم يرو---- الموطا عن مالك اثبت من-----------------------------------------------------------------------------ه وهو عجب من العجب في الفضل والزهد وصحة الرواية وحسن ال-----حديث--------- وقال الحارث بن مسكين سمعته يقول في دعاءه اللهم امنع الدنيا مني وامنعني منها ويروي انه كان لا يقبل جواءز السلطان وقال ابن وهب لابي ثابت ان اردت--------------- فقه مالك فعليك بابن القاسم	90	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms189	true	2540208397792021284	199	252	1013	1267	1502	300	ولم يرو احد الموطا عن مالك اثبت من بن القاسم وليس احد من اصحاب مالك عندي مثله قيل له فاشهب قال ولا اشهب ولا غيره وهو عجب من العجب--- الفضل والزهد وصحة الرواية وحسن الحديث حديثه يشهد له وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب لابي ثابت ان اردت هذا الشان يعني فقه مالك فعليك بابن القاسم	189	-3488580861908870121	143	216.5	114	370	38.64864730834961	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00093	false	3648927930543012143	55	111	300	602	1556	300	بعضهم رايته يخرج من الجامع وخلفه نحو ثلاثماءة بين طالب حديث- وفراءض وفقه واعراب وكان فصيحا لغويا اخباريا نحويا عروضيا شاعرا حاذقا مءلفا متقنا صواما قواما وقد رتب الدول عنده كل يوم ثلاثين دولة لا يقرا عليه-------- الا كتبه والموطا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نعي الي سحنون استرجع وقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا ولما دنا من	93	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms202	true	-4726221317260609465	200	274	1054	1435	1563	300	بعضهم رايته يخرج من الجامع وخلفه نحو ثلاثماءة بين طالب حديثه وفراءض وفقه واعراب-------------------------------------------------------------------------- وقد رتب الدول عنده كل يوم ثلاثين دولة لا يقرا عليه فيها شء الا كتبه و--موطا مالك وكان صواما قواما وكان اكثر فقهاء الاندلس وشعراءهم يعني عبد الملك اخذوا من مجلسه بحظ وقال المغامي لو رايت ما كان علي باب بن حبيب لازدريت غيره ولما نعي الي سحنون استرجع وقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا وهذا يرد ما	202	-3488580861908870121	219	394.0	175	457	47.921226501464844	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00093	false	3648927930543012143	109	195	595	1042	1556	300	دنا من مصر في رحلته لقي- جماعة من اهلها بارزين للقاء الركب- علي عادتهم وكانوا كلما راو-----ا رجلا ذا هيءة تفرسوا في----------ه وقضوا بفراستهم فلما---- راوه وكان ذا منظر جميل -قال قوم هذا فقيه وقال اخرون بل شاعر وقال اخرون طبيب و----------------لما كثر اختلافهم تقدموا اليه واخب---------------------روه بشانهم فقال---- كلكم قد اصاب وكل-- ما قل-تم احسنه والخبره تكشف الحيره والامتحان يجلي عن الانسان فلما حط رحله----------- شاع خبره وقعد اليه كل ذي علم يساله عن فنه وهو يجيب- جوابا محققا فعجبوا---------------------- واخذوا عنه وعطلوا مجالس علماءهم	93	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms203	true	1988863072365333840	23	125	130	663	1652	300	دنا من مصر في رحلته اصاب جماعة من اهلها بارزين لتلقي الرفقة علي عادتهم ف------كلما اطل عليها رجل له- هيءة ومنظر رجحوا الظن فيه وقضوا بفراستهم عليه حتي راوه وكان ذا منظر جميل فقال قوم هذا فقيه وقال اخرون بل شاعر وقال اخرون طبيب وقال اخرون خطيب فلما كثر اختلافهم تقدموا نحوه واخبروه باختلافهم فيه وسالوه عما هو فقال لهم كلكم قد اصاب وجميع ما قدرتم احسنه والخبرة تكشف الحيرة والامتحان يجلي--- الانسان فلما حط رحله ولقي الناس شاع خبره فقعد اليه كل ذي علم فساله عن فنه وهو يجيبه جواب- محقق- فعجبوا ووثقوا من ثقوب بمعلمه واخذوا عنه وعطلوا حلق-- علماءهم	203	-3488580861908870121	387	625.5	305	547	70.74954223632812	59	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02970	false	-8989153452447822781	31	105	141	512	1557	300	عليه انتهي وزونان اسمه عبد الملك بن الحسين بن محمد بن زريق بن عبد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكني ابا مروان وزونان وهو من الطبقة الاولي ممن لم ير مالكا من اهل الاندلس من قرطبة سمع من ابن القاسم واشهب وابن وهب وغيرهم وكان الاغلب عليه الفقه و------------------------------------------------------------------------------كان فقيها فاضلا ورعا زاهدا ولي قضاء طليطلة وكان يحيي بن يحيي يعجب من كلامه و----توفي سنة -ثنتين وثلاثين وماءتين	2970	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms207	true	1117281669244396763	8	86	37	420	1553	300	الله ويعرف بزونان وهو عب-د الملك بن الحسين بن محمد بن زريق بن عبد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكني ابا مروان-------------------------------------------------------------------- سمع من ب-ن القاسم واشهب وابن وهب وغيرهم وكان الاغلب عليه الفقه ولم يكن من اهل الحديث وكان يذهب مذهب الاوزاعي في اول امره ثم رجع الي مذهب مالك كان فقيها فاضلا ورعا زاهدا ولي قضاء طليطلة ك-ان يحيي بن يحيي يعجب من كلام زونان توفي سنة اثنتين وثلاثين وماءتين	207	-3488580861908870121	282	510.5	224	454	62.11453628540039	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00091	false	925723905040228438	43	94	231	470	1567	300	عبد السلام--------------- بن سعيد سحنون-- التنوخي صلبي---------- اصله شامي ---------------------------------قال محمد ابنه قلت لابي انحن صلبية من تنوخ فقال ---وما تحتاج الي ذلك فلم ازل به حتي قال--- نعم وما يغني عنك ذلك من الله شيءا ان لم تتقه وسحنون لقب له ------------------سمي سحنونا وهو طاءر حديد النظر لحدته في المساءل	91	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms211	true	-5860432527102560341	95	164	526	841	1534	300	عبد السلام ابو سعيد سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي صليبة من العرب اصله شامي من حمص وقدم ابوه سعيد في جند حمص قال محمد ابنه قلت له-- انحن صليبة من تنوخ فقال لي وما تحتاج الي ذلك فلم ازل به حتي قال لي نعم وما يغني عنك ذلك من الله شيءا ان لم تتقه وسحنون لقب له واسمه عبد السلام وسمي سحنون باسم طاءر حديد------ لحدته في المساءل	211	-3488580861908870121	216	345.5	167	323	66.87306213378906	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00091	false	925723905040228438	120	183	602	958	1567	300	اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه البارع والورع الصادق والصداقة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة و----لا يقبل من السلطان شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا و--نحوها وكان--------------------- رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع-------- قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سليم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم -سلم له الامامة اهل عصره	91	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms212	true	8628571139662395593	74	144	383	775	1530	300	اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة وكان لا يقبل من السلطان شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا او نحوها ومناقبه كثيرة وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم وسلم له الامامة اهل عصره	212	-3488580861908870121	348	654.5	285	392	88.7755126953125	59	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00091	false	925723905040228438	185	299	968	1563	1567	300	قال لي ابي اذا اردت الحج فاقدم طرابلس وف----يها رجال مدنيون ثم مصر وفيها الرواة ثم المدينة وفيها مالك ثم مكة واجتهد جهدك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا وقال سليمان بن سالم دخلت مصر والمدينة ومكة----------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------غيرها ورا-----------يت علماءها ومحدثيها فما رايت مثل سحنون وابن-----ه وقال عيسي بن مسكين سحنون راهب هذه الامة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من الاصحاب ما لم يكن- لاحد من اصحاب مالك وكان اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل الناس------ واعقلهم---------- وافقههم بما اكتسبوا من------------ صفاته وكانوا مصابيح في كل بلدة وعدله منهم نحو سبعماءة ولما تولي----------------------- قضاء افريقية بعد الامتناع قال ل------------------------------------------------------------------------------------ابنته خديجة------------------------------ اليوم ذبح ابوك بغير سكين فعلم الناس انه قب--ل القضاء	91	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms213	true	-8088936251625712367	67	296	398	1617	1634	300	قال--- ابي اذا اردت الحج فاقدم طرابلس وكان فيها رجال مدنيون ثم مصر وفيها الرواة ثم المدينة وفيها مالك ثم مكة واجتهد جهدك فان قدمت علي بلفظ- خرجت من دماغ مالك ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا وقال سليمان بن سالم دخلت مصر فرايت بها العلماء متوافرين عبد الحكم والحارث بن مسكين وابا الطاهر وابا اسحاق والبرقي وغيرهم ودخلت المدينة وبها ابو المصعب والفروي ودخلت مكة وبها ثلاثة عشر محدثا ودخلت غيرها من البلدان ولقيت علماءها ومحدثيها فما رايت مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي بن مسكين سحنون زاهد هذه الامة ولم يكن بين مالك وسحنون افقه من سحنون وقال بعضهم ما رايت احدا اهيب من سحنون وقال الشيرازي اليه انتهت الرءاسة في العلم بالمغرب وعلي قوله المعول بالمغرب وصنف المدونة وعليها يعتمد اهل القيروان وحصل له من الاصحاب ما لم يحصل لاحد من اصحاب مالك وعنه انتشر علم مالك بالمغرب قال ابو علي بن البصير سحنون فقيه اهل زمانه وشيخ عصره وعالم وقته قال بن حارث كان سحنون افضل الناس صاحبا واعقل الناس صاحبا وافقه الناس صاحبا وكانت هذه الصفات صفات سحنون فخلق بها اصحابه رحمهم الله تعالي section ذكر ولايته القضاء وسيرته ولي سحنون قضاء افريقية سنة اربع وثمانين وماءتين وسنه اذ ذاك اربع وسبعون سنة فلم يزل قاضيا الي ان مات ولما ولي القضاء دخل علي ابنته خديجة وكانت من خيار النساء فقال لها اليوم ذبح ابوك بغير سكين فعلم الناس---- قبوله القضاء	213	-3488580861908870121	467	701.5	369	1227	38.06031036376953	81	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01853	false	-2069907483050872299	258	300	1307	1520	1520	300	يقول ترك الحرام افضل من جميع عباد-ة الله تعالي وترك الحلال -لله افضك من اخذه وانفاقه في طاعة الله سبحانه وقال ترك دانق مما حرم الله سبحانه افضل من سبعين الف حجة يتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف-	1853	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms215	true	-966504014164241200	112	153	559	766	1516	300	يقول ترك الحلال افضل من جميع عبادات الله تعالي وترك -لحلال الله افضل من اخذه وانفاقه في طاعة الله تعالي- وقال ترك دانق مما حرم الل-------ه افضل من سبعين الف حجة تتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف	215	-3488580861908870121	194	348.0	154	216	89.81481170654297	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms01854	false	7588719892812380206	0	56	0	275	1516	300	فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة يهديها الي بيت الله العتيق وافضل من عتق سبعين الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا عبد الجبار-بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض الي عنان السماء ذهبا وفضة كسبت اي من حلال وانفقت في سبيل الله لا يراد بها الا وجه الله	1854	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms215	true	-966504014164241200	153	207	766	1031	1516	300	فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة تهديها الي بيت الله العتيق وافضل من عتق سبعين الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا عبد الجبار بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض الي عنان السماء ذهبا وفضة كسبت----------- وانفقت في سبيل الله لا يراد بها الا وجه الله	215	-3488580861908870121	263	510.0	210	276	95.28985595703125	52	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00095	false	7958498700264742342	109	164	612	899	1684	300	ابو الحسن علي بن محمد الربعي نسبة الي ربيعة وشهر باللخمي نسبة الي جده لامه------------------ تفقه بابن محرز اب-ي الفضل -------------------------التونس---------ي وظهر في ايامه وطالت فتاويه وكا-----------------------------------------------ن فقيه-----------ا متفننا دينا ذا حظ من الادب وبقي بعد اصحابه فحاز رياسة افريقي-----ة وتفقه به جماعة من اهل صفاقص منهم الامام ابو عبد الله المازري وابو الفضل النحوي	95	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms244	true	5527342438937395515	222	293	1186	1564	1606	300	ابو الحسن---- بن محمد الربعي المعروف------------ باللخمي وهو بن بنت اللخمي قيرواني نزل سفاقس تفقه بابن محرز وابي الفضل بن بنت خلدون وابي الطيب والتونسي والسيوري وظهر في ايامه وطارت فتاويه وكان السيوري يسء الراي فيه طعنا عليه وكان ابو الحسن فقيها فاضلا دينا متفن-----نا ذا حظ من الادب وبقي بعد اصحابه فحاز رياسة افريقية جملة وتفقه به جماعة من اهل صفاقس اخذ عنه ----ابو عبد الله المازري وابو الفضل النحوي	244	-3488580861908870121	228	354.0	183	403	56.57568359375	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00092	false	8275668955248084641	165	197	897	1077	1600	300	الف كتابه المشهور بالموازية من اجل ما-- الفه المالكيون واصحه مساءل وابسطه كلاما واوعبه وقد رجحه القابسي علي ساءر الامهات -قال لان صاحبه قصد الي بناء فروع اصحاب المذهب علي اصولهم توفي	92	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms272	true	1440424793092227182	231	263	1217	1395	1592	300	وله كتابه المشهور الكبير وهو-- اجل كتاب الفه المالكيون واصحه مساءل وابسطه كلاما واوعبه وقد رجحه القابسي علي ساءر الامهات وقال -ان صاحبه قصد الي بناء فروع اصحاب المذهب علي اصولهم --في	272	-3488580861908870121	161	284.5	130	183	87.97814178466797	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00093	false	3648927930543012143	246	300	1308	1556	1556	300	محمد -------بن احمد بن عبد العزيز بن عتبة بن جميل بن عتبة بن ابي سفيان وقيل هو مولي لال عتبة بن ابي سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع بالاندلس من يحيي بن يحيي ونسب اما الي عتبة جد ابيه او الي عتبة بن ابي سفيان وسمع من سحنون واصبغ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة وكان لا-	93	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms277	true	2443727173145550471	137	251	736	1289	1555	300	محمد العتبي بن احمد بن عبد العزيز بن عتبة بن جميل بن عتبة بن ابي سفيان -قيل هو مولي لال عتبة بن ابي سفيان وهو اصح قرطبي يكني ابا عبد الله قال بن لبابة العتبي ليس يتصل نسبه بعتبة انما كان له جد يسمي عتبة ونسب اليه سمع بالاندلس من يحيي بن يحيي وسعيد بن حسان وغيرهما ورحل ف------------------------سمع من سحنون واصبغ كان حافظا للمساءل جامعا لها عالما بالنوازل كان بن لبابة يقول لم يكن هنا احد يتكلم مع العتبي في الفقه ولا كان بعده احد يفهم الا من تعلم عنده روي محمد بن لبابة عنه وابو صالح وسعيد بن معاذ والاعناقي وطبقتهم وقال الصدفي كان من اهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة وكان لا	277	-3488580861908870121	196	303.5	154	578	33.9100341796875	40	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms10473	false	-7484135833111620853	162	237	882	1262	1572	300	محمد بن احمد ويقال احمد بن عبد الله الاموي المعروف باللءلءي صناعة ابيه ق------------------------------------رطبي افقه اهل زمانه بعد موت ابن ايمن -----------------------------------------------------------------اخذ من جميع العلوم الاسلامية بنصيب وافر ك------------------------------------------------------ان اماما في الفقه علي مذهب مالك مقدما في الفتيا علي اصحابه لم يزل مشاورا من ايام احمد بن بقي الي ان توفي قال اسماعيل بن اسحاق كان اللءلءي--- احفظ اهل زمانه لمذهب مالك وعليه كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدار طلاب المعلم في زمانه وعليه تفقه محمد بن زرب القاضي	10473	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms289	true	-4261758746522660425	106	231	578	1224	1600	300	محمد بن احمد ويقال احمد بن عبد الله الاموي المعروف باللءلءي صناعة ابيه قرطبي سمع من ابي صالح وطاهر بن عبد العزيز افقه اهل زمانه بعد موت -بن ايمن وله بصر باللغة والشعر والوثاءق برع في علم السنن وتقدم في الفتيا واخذ من جميع العلوم الاسلامية بنصيب وافر وكان من اهل الحدس الصادق والقياس العجيب والراي المصيب كان اماما في الفقه علي مذهب مالك مقدما في الفتيا علي اصحابه لم يزل مشاورا من ايام احمد بن بقي الي ان توفي قال اسماعيل بن اسحاق كان اللءلءي من احفظ اهل زمانه بمذهب مالك ولم تكن له رحلة كان صدر المفتين وادربهم وافقههم في تلك المعاني وكان مقدما في الشوري افقه اهل عصره وابصرهم بالفتيا وعليه مدار طلاب ال-علم في زمانه وعليه تفقه محمد بن زرب القاضي	289	-3488580861908870121	364	677.5	290	648	56.1728401184082	67	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00096	false	78932467901653208	134	243	710	1304	1599	300	ابو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي بفتح المهملة والقاف وتشديد اللام نسبة الي صقلة جزيرة بالمغرب الادني كان فقيها اماما عالما اخذ عن ابي الحسن الحصاءر-------ي وعتيق ---الفرضي وابن ابي العباس وكان ملازما للجهاد موصوفا بالنجدة والف كتابا في الفراءض وكتابا جامعا للمدونة واضاف اليه- غيرها من الامهات وعليه اعتماد طلبة العلم للمذاكرة واول من ادخله سبتة الشيخ ابو عبد الله محمد بن خلكان فانتسخه منه القاضي ابو عبد الله ولصحة مساءله وكثرة جمعه قال المواق كان يقال له مصحف المذهب ----------------توفي رحمه الله---- سنة احدي وخمسين واربعماءة في عشر بقين من ربيع الاول وقيل في اول العشر الاواخر من ربيع الاخر من هذه السنة	96	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms308	true	5132437529766173395	51	146	280	783	1607	300	ابو بكر -----بن عبد الله بن يونس --تميمي --صقل--------------------------------------------------------------------ي كان فقيها اماما فرضيا اخذ عن ابي الحسن الحصاءري القاضي وعتيق بن الفرضي وابن ابي العباس وكان ملازما للجهاد موصوفا بالنجدة والف كتابا في الفراءض وكتابا جامعا للمدونة -اضاف اليها غيرها من الامهات وعليه اعتماد طلبة العلم للمذاكرة واول من ادخله سبتة الشيخ ابو عبد الله محمد بن خطاب- فانتسخه منه القاضي ابو عبد الله محمد بن عيسي التميمي و-------------كان يعرف به في مجلسه حتي كثر عند الناس وتوفي في ربيع الاول سنة احدي وخمسين واربعماءة-------------------------- وقيل في اول العشر الاواخر من ربيع الاخر من---- السنة	308	-3488580861908870121	419	707.5	337	625	67.04000091552734	66	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00097	false	-7705088442683773904	2	107	12	639	1644	300	زعيم فقهاء وقته باقطار الاندلس والمغرب ومقدمهم المشهود له بصحة النظر وجودة التاليف ودقة الفقه وكان اليه المفزع في المشكلات بصيرا بالاصول والفروع والفراءض --متفننا في العلوم وكانت الدراية اغلب عليه من الرواية كثير التصانيف-------- الف كتاب البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل وهو كتاب عظيم ينيف علي عشرين مجلدا وكتاب المقدمات -اواءل كتاب المدونة وغير ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متين--------------------------------------- الدين كثير الحياء قليل الكلام معظ-----------ما عند الامراء------------------- معتمدا في العظاءم----------- ولي قضاء الجماعة بقرطبة سنين------------------ ثم استعفي عنه ف---------------------------------------------اعفي وزاد جلالة ومنزلة وكان صاحب الصلاة ب-------المسجد الجامع واليه كانت الرحلة للتفقه من اقطار الاندلس----------------- تفقه بابي جعفر بن رزق وعليه اعتماده وبنظراءه وممن	97	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms312	true	3349115491536965046	88	249	475	1401	1673	300	زعيم فقهاء وقته باقطار الاندلس والمغرب ومقدمهم المعترف له بصحة النظر وجودة التاليف ودقة الفقه وكان اليه المفزع في المشكلات بصيرا بالاصول والفروع والفراءض والتفنن- في العلوم وكانت الدراية اغلب عليه من الرواية كثير التصانيف مطبوعها الف كتاب البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل وهو كتاب عظيم -نيف علي عشرين مجلدا وكتاب المقدمات لاواءل كتب- المدونة واختصارا لكتب المبسوطة من تاليف يحيي بن اسحاق بن يحيي بن يحيي وتهذيبه لكتب الطحاوي في مشكل الاثار واجزاء كثيرة في فنون من العلم مختلفة وكان مطبوعا في هذا الباب حسن العلم والرواية كثير الدين كثير الحياء قليل الكلام مسمتا نزها مقدما عند امير المسلمين عظيم المنزلة معتمدا في العظاءم ايام حياته ولي قضاء الجماعة بقرطبة سنة احدي عشرة وخمسماءة ثم استعفي منها سنة خمس عشرة اثر الهيج الكاءن بها من العامة واعفي وزاد جلالة ومنزلة وكان صاحب الصلاة ايضا في المسجد الجامع واليه كانت الرحلة للتفقه من اقطار الاندلس مدة حياته كان قد تفقه بابي جعفر بن رزق وعليه اعتماده وبنظراءه --من	312	-3488580861908870121	592	1020.0	489	931	63.58753967285156	90	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00098	false	242322666127520020	175	280	906	1465	1577	300	ودرس اصول -------الدين واصول الفقه وفروعه و----لم يكن-------- للمالكية في وقته في اقطار الارض-------- افقه منه----------------- وسمع الحديث وطلب- معانيه واطلع علي علوم كثيرة كال--طب والحساب والادب وك----------------------------------------------------ان يفزع--- ال--يه في الطب--------- كما يفزع اليه في الفقه و---------يحكي ان سبب اشتغاله ب-----------ه انه مرض فكان يطبه يهودي فقال له اليهودي يوما يا سيدتي مثلي يطب مثلكم واي قربة اجدها اتقرب بها في ديني مثل ان افقدكم للمسلمين فمن حينءذ اشتغل بالطب وكان رحمه الله------ حسن الخلق مليح المجلس انيسه كثير الحكايات وانشاد قطع الشعر وكان قلمه --بالعلوم ابلغ من لسانه والف في الفقه والاصول وشرح صحيح مسلم وسمي شرحه بالمعلم وشرح التلقين شرحا -----------------------ليس للمالكية	98	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms313	true	629843111334986721	163	299	867	1563	1567	300	ودرس اصول الفقه والدين وتقدم في ذلك فجاء سابقا لم يكن في عصره للمالكية --------في اقطار الارض في وقته افقه منه ولا اقوم لمذهبهم وسمع الحديث وطالع معانيه واطلع علي علوم كثيرة من الطب والحساب والادب وغير ذلك فكان احد رجال الكمال في وقته في العلم واليه كان يفزع في الفتوي في الطلب في بلده كما يفزع اليه في الفتيا في الفقه يحكي ان سبب قراءته للطب ونظره فيه انه مرض فكان يطبه يهودي فقال له اليهودي يوما يا سيدي- مثلي بطب مثلكم واي قربة اجدها اتقرب بها في ديني مثل ان افقدكم للمسلمين فمن حينءذ نظر في الطب وكان رحمه الله تعالي حسن الخلق مليح المجلس انيسه كثير الحكايات وانشاد قطع الشعر وكان قلمه في العل-م ابلغ من لسانه والف في الفقه والاصول وشرح كتاب مسلم وكتاب----------------- التلقين للقاضي ابي محمد عبد الوهاب وليس للمالكية	313	-3488580861908870121	471	756.5	377	723	65.14522552490234	79	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms00098	false	242322666127520020	9	72	48	396	1577	300	افريقية كان امام----- المغرب وصار الامام لقبا ل-------------------ه فلا يعرف الا بالامام المازري -يحكي---- ان----------------ه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا رسول الله احق ما يدعونني به فانهم يدعونني بالامام فقال صلي الله عليه وسلم وسع الله صدرك للفتيا -كان ءاخر المشتغلين من شيوخ افريقية بتحقيق الفقه المعروفين بدقة النظر ورتبة الاجتهاد----------- اخذ عن اللخمي و---------عبد الحميد------- وغيرهما من شيوخ افريقية	98	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms313	true	629843111334986721	91	163	481	867	1567	300	افريقية وما وراءها من المغرب وصار الامام لقبا له رضي الله تعالي عنه فلا يعرف بغير الامام المازري ويحكي عنه انه راي في ذلك رءيا راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله احق ما يدعونني براي--هم يدعونني بالامام فقال ا------------------وسع الله صدرك للفتيا وكان -اخر المشتغلين من شيوخ افريقية بتحقيق الفقه--------------------- ورتبة الاجتهاد ودقة النظر اخذ عن اللخمي وابي محمد عبد الحميد السوسي وغيرهما من شيوخ افريقية	313	-3488580861908870121	287	448.5	233	429	66.89976501464844	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms07093	false	-7269630872253037416	185	226	949	1154	1527	300	النسب ومغام من ثغر طليطلة اصله منها ونشا بقرطبة وسكن بمصر ثم استوطن القيروان الي ان مات سمع بالاندلس من يحيي بن يحيي وسعيد بن حسان ويحيي بن مزين وروي عن عبد الملك بن حبيب مصنفاته وكان اخر الباقين من رواته	7093	1649049104974715159	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms372	true	-8598588941506406175	229	270	1149	1352	1519	300	الاصل ومغام من ثغر طليطلة اصله منها ونشا بقرطبة وسكن -مصر ثم استوطن القيروان الي ان مات سمع بالاندلس من يحيي بن يحيي وسعيد بن حسان ويحيي بن مزين -روي عن عبد الملك بن حبيب مصنفاته وكان اخر الباقين من رواته	372	-3488580861908870121	200	387.0	159	205	97.56097412109375	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown