id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms01357	true	2889362590044404089	34	87	179	439	1489	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ك-----------------------ان احدنا اذا حفظ -------------------------سورة -لا يخرج الي غيرها حتي يحكم علمها ويعرف حلالها وحرامها وزاجرها وما ينبغي ان ي-قف عنده----------------------------------- ولقد رايت ال-يوم رجالا يءتي احدهم القر------------ان فيقرا ما بين فاتحته الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان ي-قف عنده	1357	1649049104974715159	Shamela0006496-ara1.ms003	false	-1717815579086511650	130	196	707	1051	1608	300	ابن عمر-- رضي الله تعالي عنهما لقد عشنا برهة من دهرنا وان احدنا ليءتي الايمان قبل القران وتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فنتعلم----- حلالها وحرام--------ها وما ينبغي ان يوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران ولقد راينا اليوم رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحته الي خاتمته ما يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يوقف عنده	3	7951966932219418702	194	265.0	149	359	54.038997650146484	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006496-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03352	true	-8826615694764323964	2	26	11	127	1519	300	من جمع الناس في القران علي حرف واحد---------- عثمان رضي الله عنه واول من نقط المصحف ابو الاسود الدءلي بامر عبد الملك بن مروان	3352	1649049104974715159	Shamela0006496-ara1.ms026	false	3808988761246774629	1	25	4	119	1538	300	من جمع الناس في القران علي حرف واحد ورتب سوره عثمان بن عفان----- واول من نقطه------ ابو الاسود الدءلي بامر عبد الملك بن مروان	26	7951966932219418702	97	163.5	76	126	76.98412322998047	19	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006496-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03749	true	-4393992248443182865	41	136	219	736	1594	300	استحضار ما جبلوا عليه من بغضنا وتكذيب نبينا وانهم لو قدروا علينا لاستاصلونا واستولوا علي دماءنا وما احسن قول الطرطوشي وقد دخل علي الخليفة بمصر ورء-----------------اه سلم قياده لوزيره يونس الراهب ونفذ كلمته المشءومة حتي في الطرطوشي فرءاه الطرطوشي رحمه الله تعالي مغضبا عليه فانشده يا ايها الملك الذي جوده يطلبه القاصد والراغب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب وذكر العلقمي بدل البيت الاول يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب فغضب الخليفة عند سماع ذلك وامر بسحب الراهب فسحب وضرب وقتل واقبل علي الطرطوشي------- بعد ان كان عزم علي اذايته	3749	1649049104974715159	Shamela0006496-ara1.ms117	false	-1389722366034011834	154	231	822	1243	1628	300	استحضار ما جبلوا عليه من بعضنا وتكذيب نبينا وانهم لو قدروا علينا ل-----------استولوا علي دماءنا وما احسن قول الطرطوشي لما دخل علي الخليفة بمصر وكان من الفاطميين وراه سلم قياده لوزيره الر-----اهب ونفذ كلمته المشءومة حتي في الطرطوشي وراه-------------------------- مغضبا عليه فانشده يا ايها الملك الذي جوده يطلبه القاصد والراغب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذ-------------------------------------------------------------------ب فغضب الخليفة عند سماع ذلك فامر بالر----اهب فسحب وضرب وقتل واقبل علي الطرطوشي واكرمه بعد عزمه ع------لي اذ-يته	117	7951966932219418702	375	687.5	303	541	69.31607818603516	60	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006496-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04440	true	7305502749216722242	197	263	990	1336	1519	300	حقيقة في حال التكلم --بقوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وبقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة فانه يقتضي علي هذا ان الامر بالقطع او بالجلد لا يتعلق الا بمن تلبس بالسرقة او بالزني حال التكلم اي حال نزول الايتين لا علي من تلبس بهما بعد ذلك مع ان الحكم عام واجاب ابن عبد السلام بان معني قولهم اسم الفاعل حقيقة في حال	4440	1649049104974715159	Shamela0006496-ara1.ms319	false	-4897740465061493536	62	118	312	598	1567	300	حقيقة في -الحال كما في قوله وال------سارق والسارقة فاقطعوا--------------------- الزانية والزاني فاجلدوا------------------------ فانه يقتضي علي هذا ان الامر بالقطع او -الجلد لا يتعلق الا بمن تلبس بالسرقة او -الزنا حال التكلم اي حال نزول الايتين لا علي من تلبس بهما بعد---- مع ان الحكم عام قاله- ابن عبد السلام وقال السبكي--- اسم الفاعل حقيقة في حال	319	7951966932219418702	261	445.0	208	348	75.0	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006496-ara1