id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00704	true	-3849804986919957636	57	89	306	463	1573	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	704	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	162	193	848	1006	1527	300	صلي الله------ عليه وسلمقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	181	7619643752006569613	151	277.5	120	164	92.07317352294922	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	93	153	436	732	1515	300	الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة ف-لما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع----------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله	727	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	223	300	1098	1470	1470	300	الله اكبر الله اكبر ------لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	214	325.0	169	404	52.970298767089844	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	14	97	75	456	1515	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه لا عبد الله بن زيد بن عاصم صاحب حديث الوضوء الذي وصف فيه وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب لي----------------------------------جمع الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر	727	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	137	384	707	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بالناقوس -يعمل ---ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	101	7619643752006569613	261	422.0	203	431	60.55684280395508	47	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00741	true	-8810691659679659115	154	260	782	1316	1515	300	صلي الله عليه وسلم--- ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم---- وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت وفي العزية ان الثاني هو السنة وان الاول مندوب وفي غيرها ان كل واحد منهما سنة والثاني اكد كاذاني الجمعة قاله غير واحد وقال الشيخ الامير الاول سنة وتقديمه مندوب والثاني مندوب هذا ما اختاره الرماصي وقيل كل من الاذانين سنة واختاره الاجهوري وقيل لا يءذن لها ثانيا انتهي وفي الحطاب ما نصه وقد روي ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	741	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	76	128	399	658	1526	300	صلي الله عليه وسلمقال ان بلالا يءذن- بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن- ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال اص---بحت اصبحت متفق عليه وعنه ان بلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد ---نام فرجع فنادي الا ان العب---د نام	152	7619643752006569613	218	365.5	172	547	39.8537483215332	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01538	true	8889910370776236555	8	50	43	239	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اعمي اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال------------- انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وساله ---------------------------ان يرخص له------ في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1538	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	150	199	759	999	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال---------- اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	793	7619643752006569613	181	308.5	143	250	72.4000015258789	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01542	true	-549423148706330291	107	155	605	853	1583	300	صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الخوف ان طاءفة صفت مع النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرف------وا----------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1542	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	60	109	330	589	1571	300	صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	964	7619643752006569613	220	392.5	177	284	77.46479034423828	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	true	-6033081013027309385	62	91	308	457	1600	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم بهم-- جميعا	1543	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	0	84	0	464	1580	300	الصف المءخر في نحر ال------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلموسلمنا جميعا	965	7619643752006569613	68	-112.0	54	542	12.546125411987305	13	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	true	-6033081013027309385	35	81	171	408	1600	300	قاموا وتقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركع-- جميعهم معه ثم سجد وسجد الصف الذي يل------------------------------------------------------يه الذي كان مءخرا ----------------واقام الصف المءخر في نحر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر	1543	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	208	289	1096	1528	1588	300	قال ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر	977	7619643752006569613	196	331.5	158	434	45.16128921508789	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	247	284	1292	1476	1559	300	عاءشة رضي الله عنها شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج ----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله	1611	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	257	298	1353	1566	1575	300	عاءشة قالت شكا الناس--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر -صلي الله	1174	7619643752006569613	163	274.5	129	218	74.77064514160156	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	247	297	1292	1545	1559	300	عاءشة رضي الله عنها---- شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت------ فخرج ----------------------------حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1611	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	206	299	1126	1632	1636	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجلثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	244	423.5	196	507	48.1262321472168	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	true	-3853835647470686238	2	137	9	672	1527	300	تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء------------------ بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله انتهي وفي--------- هذا الحديث دليل لمقابل المشهور ان الخطبة قبل الصلاة والله سبحانه اعلم وعن انس-------- رضي الله عنه قال اصابنا مطر ونحن مع رسول ال-له صلي الله عليه	1612	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	21	162	104	791	1499	300	تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا --حديث غريب اسناده جيد------------------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه-قال --------------------كان النبي صلي الله عليه	1175	7619643752006569613	546	924.5	427	767	71.18643951416016	98	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	true	-3853835647470686238	2	113	9	550	1527	300	تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم ق---------------------------ال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان-----------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء------------------ بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي-------------------------------------------------------------- فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه ثم ق-------------------------------------ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله انتهي وفي--------- هذا الحديث دليل	1612	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	7	245	34	1274	1547	300	تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ادعوني استجب لكم سورة غافر ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا --حديث غريب	1181	7619643752006569613	499	805.5	392	1248	39.98397445678711	81	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	121	297	624	1523	1533	300	البخاري وابي داود والنساءي عن انس-------- رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---------- كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1886	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	133	300	710	1563	1563	300	للبخاري و------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب------------------------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان- لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	823	1553.5	662	922	89.2624740600586	153	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	200	231	1031	1177	1533	300	فلا يعط في اربعة وعش--------------------------------رين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس -------------------------شاة ف------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم----- تكن ابنة مخاض	1886	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1198	false	-6710488900030454431	193	256	985	1297	1526	300	فلا يعط في اربع- وعشرين الان بدا التفصيل في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي يعني تمت لها سنة سميت مخاض	1198	7619643752006569613	133	220.5	102	313	42.49201202392578	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	233	297	1187	1523	1533	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1886	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	319	577.0	255	613	52.03915023803711	55	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	0	248	0	1258	1550	300	معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1887	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	3	275	11	1378	1504	300	معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت--- لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------دقة بنت لب--------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1189	7619643752006569613	1091	2113.5	870	1499	72.78185272216797	201	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	23	68	116	350	1550	300	بلغ----ت اربعين الي عشرين وماءة شاة ------ففيها شاة فاذا زادت ----------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ----شاة واحدة فليس	1887	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	216	300	1138	1564	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	211	356.0	169	427	49.414520263671875	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	123	168	619	858	1550	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين	1887	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	123	204	660	1069	1549	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	237	401.5	193	409	57.94620895385742	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	148	248	747	1258	1550	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه الصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين--------- ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي و-----------------جهها وعنده ابن لبون ف------------------------------------------------------------------------------------انه يقبل منه وليس معه شء	1887	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	180	282	890	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يعني علي المطلوب وعنده ابن لبون وجب عليه بنت مخاض لماذا لان عنده خمس وعشرين من الابل ما عنده بنت مخاض عنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1209	7619643752006569613	354	639.0	280	748	47.326202392578125	64	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02172	true	-6190878699254946655	200	271	996	1318	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله من هو افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم بن عبد الله فمن اجل ذلك كا----ن عمر لا يسال الناس شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	2172	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1281	false	-6856429735434702785	68	131	342	633	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعطي عمر------------- العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله------ افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير م--شرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم------------ فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا ش-يءا ولا يرد شيءا اعطيه	1281	7619643752006569613	280	511.5	219	326	85.88957214355469	58	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02176	true	5422616877782127532	181	240	914	1201	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام ع-دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و-------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	2176	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1305	false	5296790731943830445	241	300	1272	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله-	1305	7619643752006569613	281	534.5	225	295	95.25423431396484	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	true	1579046275688921136	146	239	747	1204	1490	300	بان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدابه حين ذكر الاشهر الحرم وشعبان يعني انه يندب صوم شعبان لما رواه الامام مالك والبخاري ومسلم وابو داوود والترمذي ---------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان---------- وهذا لفظ الموطا قاله الحطاب وذكر بعض اهل العلم -ان السبب في ذلك انه كان---------- صلي الله عليه	2355	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	85	173	420	848	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الل----------------------------------ه الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه ولفظه لمسلم وعن عاءشة رضي الله------ عنها------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان متفق عليه وهذا------------------- لفظ مسلم وعن ابي هريرة رضي ال--------له عنه--ان رسول الله صلي الله عليه	1400	7619643752006569613	280	404.5	217	509	55.009822845458984	51	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	true	1579046275688921136	181	224	933	1135	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان---------- وهذا لفظ الموطا -	2355	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1406	false	2230909497710611417	216	260	1094	1305	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان متفق عليه وهذا لفظ مسلم ما	1406	7619643752006569613	188	346.0	149	217	86.63594818115234	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	true	3838216616087482776	12	145	66	747	1602	300	ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون- حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءه وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث ع---ندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا --الا انه من بلدة المكفر -نجاني قالت عاءشة ف-------------قلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث --اه	8373	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms0986	false	-5890011760585077779	115	248	598	1287	1554	300	الله عنها-----ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها-فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به------ وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث هي عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ج الا انه من بلدة ال-كفر انجاني قالت عاءشة رضي الله عنه فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه	986	7619643752006569613	660	1251.5	532	703	93.88335418701172	122	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	true	3838216616087482776	60	81	319	431	1602	300	قالت والله اني لقاءمة م----------------------------------------عهم اذ مرت الحدياة فال------------------------------------------------------------------------قته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانا منه	8373	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1036	false	735344420699952987	234	300	1174	1516	1516	300	قالت والله اني لقاءمة معهم يعني ثم جاء الفرج والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته المتهم لا بد ان يندم ولات ساعة مندم ما يمديه الحين لو ندم المتهم فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم يعني كما زعمتم والزعم يطلق ويراد به ما يرادف القول المحقق ويطلق ما يرادف القول المشكوك فيه هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه-	1036	7619643752006569613	111	208.0	91	343	32.361515045166016	18	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	true	3838216616087482776	82	104	437	540	1602	300	وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش	8373	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1037	false	-8581150709067598699	29	135	144	679	1501	300	وهو ذا هو قالت فجا--------------------------------------------ءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلمت تركتهم لانهم اتهموها وفتشوها ما صار للمقام بينهم قيمة هي في الاصل احبتهم والفتهم واحبت البقاء معهم لكن اذا حصل مثل هذا الذي يكدر فما صار للبقاء عندهم قدر ولا قيمة فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلمت لان الله جل وعلااراد بها خيرا انظر نتيجة هذا الاتهام ما الذي حصل بعده وكم من متهم برء حمد العاقبة بعد ذلك وعاءشة رضي الله عنهاام المءمنين لما اتهمت ما الذي حصل نزل في شانها قران يتلي الي يوم القيامة واي شرف اعظم من هذا الشرف قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش	1037	7619643752006569613	59	-147.0	46	579	10.189982414245605	12	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	true	3838216616087482776	116	145	603	747	1602	300	ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة المكفر -نجاني ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة-------------- فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث --اه	8373	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1038	false	-353620775036034951	12	93	71	496	1553	300	ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة ال-كفر انجاني نعم انجاها من بلدة الكفر صار سببا في اسلامها فالمحنة انقلبت منحة يعني ماذا عما لو لم يحصل هذا الاتهام واستمرت عند هءلاء القوم علي كفرها خسرت الدنيا والاخرة لكن حصل عليها هذا الضرر وهذا النقص وهذا الاتهام لكن النتيجة انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلمت قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه	1038	7619643752006569613	142	247.0	113	426	33.33333206176758	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	true	3651450708278466731	30	79	149	389	1491	300	عاءشة رضي الله تعلي عنها ا----------نه صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا ومثله في صحيح البخاري قال الابي قو----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في	8524	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	186	243	874	1160	1455	300	عاءشة رضي الله----- عنهاقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه وفي رواية من بيت زوجها وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في	1307	7619643752006569613	196	337.0	156	296	66.21621704101562	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09506	true	2864535480021529974	194	230	997	1169	1547	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	9506	1649049104974715159	Shamela0006366-ara1.ms1481	false	-8943764093904881285	259	295	1284	1454	1474	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في -يده في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيه- ابدا	1481	7619643752006569613	168	324.0	132	172	97.6744155883789	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0006366-ara1