id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	true	-1115245560349272617	98	231	515	1221	1604	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال --------ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاة يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم انتهي وهذا الحديث	126	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0640	false	-8365567434418147132	0	140	0	730	1581	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال امارتها ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم -------هذا الحديث	640	2465525667166003987	665	1257.0	536	754	88.1962890625	117	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00369	true	-4670006056969692697	191	262	1019	1372	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت ان---ي راي-ت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال بلي--------- انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك ق--------------ال ارايت لو كان لرجل---- خيل--- محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	369	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2788	false	433778894290183012	229	300	1112	1453	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ات---ي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا -قالوا او------------لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا---------------------------------- كيف تعرف من لم يات- بعد- من امتك يا رسول الله فقال ارايت لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي-	2788	2465525667166003987	277	437.5	219	396	69.94949340820312	44	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00369	true	-4670006056969692697	191	278	1019	1455	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني--- رايت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال بلي انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان لرجل خيل--- محجلة- في خيل دهم ب----هم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	369	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2789	false	4718186485237324607	111	198	561	988	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت اخواننا -قالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال بل- انتم اصحابي واخواني- الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض -قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلين في خيل---- بهم دهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	2789	2465525667166003987	413	761.5	330	448	92.1875	74	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00663	true	-1964607870494542427	66	179	339	890	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بني الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض ثم التفت جب----ريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الترمذ-ي حديث حسن	663	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0611	false	8160014290355328987	62	179	300	865	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصل----ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق------ وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال ابو عيسي حديث ابن	611	2465525667166003987	523	987.0	412	575	90.9565200805664	100	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	245	289	1230	1432	1494	300	عن ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي --------------------------------------------ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه-------------------- بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة نقله محمد بن عبد	851	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0616	false	7160361900027443844	209	261	1062	1307	1481	300	عن ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس فصلت الانصار نحو بيت المقدس قبل قدومه صلي الله عليه وسلم بثلاث حجج-------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة قال ا-----بن عبد	616	2465525667166003987	160	266.0	124	266	60.15037536621094	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	58	137	293	677	1494	300	بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وه----م راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس------------ فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	851	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0618	false	-4462814075192667227	13	88	70	429	1503	300	بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا -----------------وكان------------------- يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلا------ها صلاة العصر وصلي معه قوم- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي---- مسجد فيه قوم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	618	2465525667166003987	330	583.0	260	409	80.6845932006836	63	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	true	-6903383992091486033	53	147	267	767	1544	300	صلي الله عليه وسلم صلاها جمعا بالناس كما في رواية البخاري ومسلم انه خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج عليه الصلاة والسلا---------م في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ثم ---------------------كثر اهل المسجد في الليلة الثالثة او-------------------------------- الرابعة حتي عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم عليه الصلاة والسلا---------م فطفق----- رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليه-----------------------------م حتي خرج لصلاة الفجر---------------- اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي اجتماعكم الليلة ولكن- خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1202	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0478	false	-2660174248714446679	141	248	680	1241	1492	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة---- عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق منهم رجال----- يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس ثم تشهد وقال اما بعد فانه لم يخف عني شان---كم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	478	2465525667166003987	399	632.5	319	622	64.14791107177734	66	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01209	true	-6417870631184902983	17	91	99	476	1540	300	عن اسيد بن حضير رضي الله عنه قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت------ فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت------------- وكان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم---------- رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وتدري ما ذاك -------قال تلك الملاءكة ادنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر اليها الناس------ لا تتواري	1209	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1333	false	-8061397448918712906	189	300	1007	1570	1570	300	عن اسيد بن حضير -------------قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت الفرس فسكت وسك-ت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي يراها فل-------------------------ما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحييوكان منها قريبافرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلمة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة -دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر------ الناس اليها لا تتواري-	1333	2465525667166003987	303	504.0	242	611	49.59083557128906	52	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	true	554791830493666192	164	254	833	1283	1562	300	ابن عباس رضي الله------------- عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم -لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لمن تقرا بحرف منها الا اعطيته اخرجه مسلم والنساءي والنقيض الصوت وعن ابي امامة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------ه قال -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1210	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1930	false	5279272840020869111	67	173	329	858	1473	300	ابن عباس رضي الله تبارك وتعالي عنه-ا قال بينما جبريل عليه السلام قاعدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيته-ا لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم- تقرا بحرف منها الا اعطيته واما الملك الذي نزل بتصويب الحباب ففي مغازي الاموي عن ابي--ه قال وزعم الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله تبارك وتعالي عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع	1930	2465525667166003987	380	662.0	297	538	70.63197326660156	69	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01465	true	8775179362835909611	91	123	509	658	1588	300	خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق---- ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي	1465	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2361	false	6737609247663626032	268	300	1297	1444	1444	300	خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة---- خلق فيه ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا -هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي-	2361	2465525667166003987	143	263.0	113	153	93.46405029296875	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	243	300	1277	1559	1559	300	عن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها شكي----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت-------------------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-	1611	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1201	false	-3947245094251254012	219	287	1069	1407	1463	300	عن ابيه---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة رضي الله عنها فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوت- جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله	1201	2465525667166003987	272	490.0	217	343	79.30029296875	50	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	135	220	706	1142	1559	300	اذ- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك الماء وضاع العيال فادع----- لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعةفوا------لذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او--- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت	1611	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1205	false	5342615428630592925	0	87	0	442	1563	300	اذا قال اعرابي----- يا رسول الله هلك المال وضاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة ماء فو الذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابياو قام غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا -لا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السماء الا انفرجت	1205	2465525667166003987	404	734.0	324	453	89.18321990966797	70	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	true	-3853835647470686238	11	108	53	524	1527	300	رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء -----انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت --لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء---------------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي- سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله	1612	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1202	false	7379409272232971411	0	103	0	497	1492	300	رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء اليك انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت الينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم ينزل الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يده -ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ف--قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1202	2465525667166003987	444	818.0	350	506	87.74703216552734	83	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01660	true	-3200445171517762383	175	242	913	1232	1546	300	اي وكان ابو هريرة يتبع-------- الجنازة من محل------------------------ اهلها فاذا وضعت كبر- وحمد ا-لله وصلي -علي نبيه صلي الله عليه وسلم وقال اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1660	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2401	false	4023076863284064745	231	295	1137	1449	1474	300	انه سال ابا هريرة كيف يصلي علي الجنازة فقال انا لعمرك اخبرك اتبعها مع اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقو----------------ل اللهم انه عبدك وابن عبد----------ك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	2401	2465525667166003987	252	434.0	199	354	71.18643951416016	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01663	true	-8466817874486250497	51	108	234	524	1559	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسر---ه وعلانيته---- جءنا- شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك له انك ذو وفاء وذ----مة اعذه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم نور قلب---ه والحقه بنبيك	1663	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2402	false	1984630223451915769	93	149	465	755	1512	300	اللهم انه عبدك وابن عبد----------ك انت خلقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسريرته وعلانيته وقد جءناك شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك ف--انك ذو وفاء وذو رحمة اعذه من فتنه القبر و---عذاب جهنم اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم نور له قبره والحقه بنبيك	2402	2465525667166003987	270	487.5	217	305	88.52458953857422	46	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01725	true	6441651548631773947	29	69	141	340	1493	300	صلي الله عليه وسلم سمعوا صوتا من جانب البيت------------------------------------------------ السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله -----------------------عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1725	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3491	false	1574298414751410464	79	131	391	644	1473	300	صلي الله عليه وسلم يا ملك الموت امض لما امرت به قال فاتاهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله تعالي خلفا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة----------------- ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فاجروا فان المصاب من حرم الثواب	3491	2465525667166003987	157	265.0	125	270	58.14814758300781	29	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01785	true	6713131332862749335	256	289	1258	1432	1492	300	حنظلة الغسيل بين السماء والارض لانه كان--- الم باهله--- حين خروجه الي احد ثم وقع------------------ النفير ف--انساه الغسل واعجله عنه فلما قتل شهيدا اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الملاءكة غسلته	1785	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2996	false	-6341644762351555293	234	270	1197	1374	1511	300	حنظلة الغسيل----------------------- كان قد الم باهله في حين خروجه الي احد ثم هجم عليه من الخروج في النفير ما انساه الغسل واعجله عنه فلما قتل شهيدا اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الملاءكة غسلته	2996	2465525667166003987	147	247.0	118	200	73.5	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01822	true	-952680048141989942	248	300	1165	1448	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم عليه السلام ف--------يقولون اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم عليه السلام فانه خليل الله فياتون ابراهيم--------- عليه السلام فيقول لست لها----- ولكن عليكم بموسي عليه السلام فانه كليم الله فياتون------------------- موسي فيقول لست-	1822	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0722	false	2742771722352140672	135	197	701	1026	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم صلي- الله عليه وسلم فيقولون اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم عليه السلام فانه خليل الله فياتون ابراهيم صلي الله عليه -وسل-م فيقول لست لها باهل ولكن عليكم بموسي عليه السلام فانه كليم الله فيءتي- موسي صلي الله عليه وسلم فيقول لست	722	2465525667166003987	265	470.5	215	329	80.54711151123047	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	true	-4884097106395644566	0	125	0	608	1451	300	لها ولكن عليكم بعيسي عليه السلام فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي في-------------------قول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فاوتي فاقول انا لها وانطلق فاستاذن علي ربي------- فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيه ربي عز -وجل ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول اي رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق ف----------من كان في قلبه مثقال حب--ة من خردل من ايمان	1823	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0722	false	2742771722352140672	197	299	1026	1519	1525	300	لها ولكن عليكم بعيسي------------ فانه روح الله وكلمته فيءتي- عيسي صلي الله عليه وسلم فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فاوتي فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي عز وجل فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليه- الا ان يلهمنيه الله عز وجل ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منه--------------------------------------------------------------ا --قال البخار------------------------------------------------------------------ي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة-------- من ايمان	722	2465525667166003987	430	771.0	338	647	66.46058654785156	78	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	true	-4884097106395644566	176	237	857	1137	1451	300	ثم ارجع الي ربي------- في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقول لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول يا رب ايذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله قال الشيخ	1823	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0723	false	-7960643555779935539	219	280	1049	1331	1423	300	ثم ارجع الي ربي عز وجل في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن--------- من قال لا اله الا الله قال فاشهد	723	2465525667166003987	257	473.5	199	296	86.82432556152344	50	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	true	-4884097106395644566	85	176	418	857	1451	300	فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر--- ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول يا رب امتي امتي فيقال--- انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فافعل -------------------------------------------------------------------------------------ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فاقول--- رب امتي امتي فيقال انط---لق فمن كان في ق----------------------------------------------لبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	1823	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0723	false	-7960643555779935539	0	121	0	576	1423	300	فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول--- رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها وقال البخاري فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب ا-----متي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه وقال البخاري فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	723	2465525667166003987	415	770.0	327	588	70.57823181152344	76	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01828	true	-6625474221762650738	211	275	1062	1370	1490	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية وفي هذا الحديث من شرب---------------------------------------------------------- منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة -ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وروي الترمذي وابن ماجة عن النبي --------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	1828	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0741	false	1195205466619598623	69	163	340	774	1467	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية اني---ة ال-جنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل ذكره في المناقب وله من حديث يزيد بن ابي حبيب عن مرثد عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	2465525667166003987	267	460.5	208	439	60.820045471191406	50	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01828	true	-6625474221762650738	156	218	795	1089	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لبعقر حوضي ازود الناس---- لاهل اليمين---------- حتي ترفض عليهم فسءل عن عرضه فقال من مقامي الي عمان وسءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يصب فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من --ذهب والاخر من ورق وقوله بعقر اي مءخر وروي---- مسلم---------------- عن ابي ذر--- رضي الله عنه قال	1828	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0742	false	7040461224960651430	128	197	648	976	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اني لبعقر حوضي اذود الناس عنه لاهل اليمن اضرب بعصاي حتي يرفض عليهم فسءل عن عرضه فقال من مقامي الي عمان وسءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من الذهب والاخر من ورق وخرج ايضا من حديث الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان -	742	2465525667166003987	257	445.5	201	333	77.17717742919922	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	true	-7558791302650423932	0	38	0	178	1433	300	الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين--- ياتون بعد فقالوا كيف تعرف من ياتي --بعد من امتك يا رسول الله ق-ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	1830	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2788	false	433778894290183012	260	300	1271	1453	1453	300	الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي-	2788	2465525667166003987	170	315.0	134	184	92.39130401611328	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	true	-3592380116202646061	0	49	0	244	1541	300	متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر--------- وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي	1833	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0739	false	706432129206415999	249	300	1187	1440	1440	300	مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر في الجنة وعدنيه ربي عليه خير كثير او حوض ترد عليه امتي-	739	2465525667166003987	239	458.0	191	254	94.09449005126953	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	true	-3592380116202646061	49	165	244	810	1541	300	يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخل-ج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما -------------------------------------------------------------احدث بعدك وفي طريق اخر عن انس------------------------- ايضا نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه حوضي وروي البخاري عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه الدر المجوف قلت يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر وروي---- الترمذي عن ا-----------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر من الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج الرابع قال العلماء اذا	1833	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0740	false	-4523535458112712904	0	111	0	555	1450	300	يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك زاد ابن حجر في حديثه بين اظهرنا في المسجد وقال ما احدث بعدك وفي رواية النساءي احدثت بعدك وهي رواية لمسلم ايضا ----------------------------------وقال النساءي في حديثه انيته اكثر من عدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكواكب ذكره النساءي في كتاب الصلاة وفي كتاب التفسير وخرج الترمذي من حديث محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن محارب ابن دثار عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج------- قال الترمذي هذا	740	2465525667166003987	297	454.0	230	722	41.13573455810547	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02166	true	7631300863303755080	32	104	170	517	1507	300	صلي الله عليه وسلم ففي جواز دفع الزكاة لهم ومنعه لخبر ان الصدقة لا تحل لنا ولا لموالينا خلاف انتهي يشير الي----------------------------- حديث--------------------- ابي رافع قال------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله------------------------------------ فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا ------	2166	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1665	false	-4043319857747311654	121	193	577	928	1436	300	صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخ----------------------------------------------اف ان تكون صدقة لاكلتها ولابي داود والترمذي من حديث شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال--- حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي	1665	2465525667166003987	197	253.0	153	463	42.5485954284668	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	true	7346187265565753652	145	282	740	1462	1555	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال --------ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم انتهي وقد مر الكلام علي هذا الحديث	2632	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms0640	false	-8365567434418147132	0	140	0	730	1581	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال امارتها ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم------------------------ هذا الحديث	640	2465525667166003987	666	1261.0	537	770	86.4935073852539	120	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02663	true	4544788473272507025	8	56	40	247	1486	300	قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت ا--لنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل صل---اتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر--- ذنبك انتهي	2663	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2354	false	-7677275165945432503	110	159	519	731	1416	300	قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك وخرجه	2354	2465525667166003987	191	354.5	144	215	88.83721160888672	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02663	true	4544788473272507025	8	55	40	241	1486	300	قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل صل---اتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك	2663	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2414	false	-742643258816890868	119	148	607	735	1459	300	قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت الي ان ق-------------------------------------------------------------------------ال اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك	2414	2465525667166003987	117	209.5	90	204	57.35293960571289	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02848	true	-493210054447194499	0	48	0	259	1586	300	عليه وسلم مكة-------------------- فقال المشركون انهم يقدمون عليكم قوم -قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي نبيه علي ذلك----- فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بذلك في الاشواط كلها رفقا عليهم فلما راوهم ------قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2848	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3075	false	-1599779879770462358	108	155	548	806	1570	300	عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه- يقدم-- عليكم قوم وقد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شرا فاطلع----- تعالي-نبيه علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين--------------------- فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	3075	2465525667166003987	203	315.0	164	293	69.28327941894531	31	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03259	true	212931196708061624	125	225	657	1157	1559	300	الوليد رضي الله عنه -------اخبره انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهما فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------- فقدمته اليه------------------------------ وكان قل-ما يقدم اليه طعام حتي يحدث عنه ويسمي له فاهوي اليه بيده --------------------------------فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب------------- فرفع يده -----------------------------فقال خالد رضي الله عنه احرام --هو يا-رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر---- فلم ينهني رواه	3259	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1656	false	3161173558148003763	57	183	280	907	1450	300	الوليدالذي يقال له سيف اللهاخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته وخالة ابن عباس----------------فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها صفية بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قل ما يقدم يده لطعام حتي يحدث ب-ه ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له -قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد------------- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي فلم ينهني وقال	1656	2465525667166003987	424	685.0	336	661	64.14523315429688	69	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03276	true	8929773567070720775	51	116	275	600	1498	300	الله عنهما --قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه بيده ف------------------------قال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا-رسول الله ف------------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله	3276	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1655	false	7364113935386932082	178	258	844	1237	1432	300	الله بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته فاكلته ورسول الله	1655	2465525667166003987	312	578.5	248	393	79.38931274414062	57	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03300	true	-6138737739622302936	207	258	1072	1318	1531	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سوادفاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها ب---------------------------حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --فضحي به	3300	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1362	false	19003293603515919	153	208	727	985	1437	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد -------------------------فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال ا-شحذيها بحجر وقال ابو داود اشحثيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1362	2465525667166003987	213	377.0	166	284	75.0	39	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03763	true	-4109694597928709571	205	228	1019	1117	1473	300	عيسي عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله	3763	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3405	false	-990853991391879830	55	104	254	475	1439	300	عيسي عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله تعالي اقرهم علي مثله واما ان سبه فقال ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله	3405	2465525667166003987	98	187.0	75	221	44.34389114379883	22	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03764	true	-5717596425961248328	207	295	981	1424	1445	300	منعناه من اظهار ما في باطنه من تنقيصه صلي الله عليه وسلم مع علمنا به فلم يزدنا ما اظهره الا مخالفة للامر ونقضا للعهد فاذا اسل-------------------------م سقط ما قبله------------------------------------------------------------------------------------------ والمسلم-------------- ظننا ان باطنه ك----ظاهره بخلاف ما بدا منه الان واما غير السب مما ينقض به العهد فانه يوجب الرجوع للاصل ----------------من التخيير بين الامور السابقة الخمسة المشار اليها بقوله كالنظر في الاسري بقتل او من او فداء او جزية او استرقاق وقيل لا يسقط اسلام الذمي الساب قتله لانه حق للنبي صلي الله عليه وسلم وجب----- لانتهاك- حرمته	3764	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3404	false	-6962864127379443508	110	204	572	1039	1519	300	منعناه من اظهار----------------------------------------------------ه فلم يزدنا ما اظهر- الا مخالفة للامر ونقضا للعهد فاذا رجع عن ذنبه الاول الي الاسلام سقط ما قبله قال الله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين والمسلم بخلافه اذ كان ظننا --بباطنه حكم بظاهره وخلاف ما بدا منه الان فلم يقبل بعد رجوعه ولا استنمنا الي باطنه اذ قد بدت سراءره وما ثبت عليه م------------ن الاحكام باقية عليه لم يسقطها شء---------------------------------------------------------------- وقيل لا يسقط اسلام الذمي الساب قتله لانه حق للنبي صلي الله عليه وسلم وجب عليه لانتهاكه حرمته	3404	2465525667166003987	228	316.0	179	598	38.12709045410156	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03764	true	-5717596425961248328	45	87	222	423	1445	300	ابن القاسم سالنا مالكا عن نصراني بمصر شهد عليه انه قال مسكين محمد يخبركم انه في الجنة فهو الان في الجنة ما له لم ينفع نفسه اذ كانت الكلاب تاكل ساقيه لو قتلوه استراح منه الناس قال مالك اري ان تضرب عنقه	3764	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3406	false	9154586632763509104	87	125	435	618	1504	300	ابن القاسم سالنا مالكا عن نصراني بمصر شهد عليه انه قال مسكين محمد يخبركم انه في ال------------------جنة ما له لم ينفع نفسه اذ كانت الكلاب تاكل ساقيه لو قتلوه استراح منه الناس قال مالك اري ان تضرب عنقه	3406	2465525667166003987	183	363.0	145	201	91.0447769165039	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03765	true	2668352976033256350	10	46	52	229	1515	300	الذمي اذا صرح بسب نبينا او عرض او استخف بقدره او وصفه------------------- بغير الوجه الذي كفر به انه يقتل-------------- ان لم يسلم وهذا-------------------------- قول عامة العلماء الا ابا حنيفة والثوري واتباعهما من اهل الكوفة فانهم قالوا	3765	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3403	false	5312760080066438221	191	239	949	1179	1491	300	الذمي اذ- صرح بسبه----- او عرض او استخف بقدره او وصفه صلي الله عليه وسلم بغير الوجه الذي كفر به فلا خلاف عندنا في قتله ان لم يسلم لانا لم نعطه العهد علي هذا وهو قول عامة العلماء الا ابا حنيفة والثوري واتباعهما من اهل الكوفة فانهم قالوا	3403	2465525667166003987	160	268.0	125	236	67.7966079711914	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03816	true	-7321767559435726217	98	119	484	593	1529	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	3816	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2219	false	5542348541375616476	278	299	1433	1542	1546	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	2219	2465525667166003987	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	true	-8381458748852252830	0	48	0	227	1552	300	يوم النحر ثم يوم القر فقرب --------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبد----ا فلما وجبت جنوبها قال----------------------------- كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان في جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع	4484	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1298	false	-4303713521610637629	175	230	882	1148	1506	300	يوم النحر ثم يوم القر يستقر فيه الناسوهو الذي يلي يوم النحر وقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا بها فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي ال---ي جنبي ما ---------------------------------قال قال من شاء اقتطع	1298	2465525667166003987	184	319.5	145	302	60.92715072631836	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	true	-8381458748852252830	7	88	31	417	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان في جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من------------------------------ ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------انحرها ثم الق قلاءدها في دمها و--خل بين الناس وبيننها ياكلونها	4484	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1630	false	2075227012719699581	59	135	276	630	1408	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ناجية حين نجا من قريش مات في خلافة معاوية رضي الله عنه ووقع في موطا مالك رحمه الله تعالي من حديث هشام بن عروة عن ابيه قال ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبي-نها ياكلونها	1630	2465525667166003987	182	160.5	143	557	32.675045013427734	34	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	true	-3663957308517102132	0	56	0	257	1440	300	فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه ف-----------------------------------مسح سرو-----------ه وذفراه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا ---الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1286	false	8909437936991362177	203	262	970	1252	1427	300	فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه قال فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم ومسح سراته الي سنامه وذفراه فسكن ف----------------------------------قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله -قال اف--لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه قد شكي الي انك تجيعه	1286	2465525667166003987	200	321.0	156	325	61.53845977783203	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	true	5631906578901782811	38	105	187	501	1465	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------دخل حاءط انصاري---------- فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه فمسح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سرو----------------ه وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا ---الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms1286	false	8909437936991362177	185	262	884	1252	1427	300	صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حايش نخل بعد هذا قال فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه قال فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم ومسح سراته الي سنامه وذفراه ---فسكن ف--قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله -قال------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه قد شكي الي انك تجيعه	1286	2465525667166003987	254	393.0	198	399	63.659149169921875	47	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07177	true	686142820924739504	195	250	1019	1301	1551	300	وروي البخاري عن ع-------------------------روة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له شاة قال فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت له ما كان من الامر فقال بارك الله لك في صفقة يمينك فكان----- بعد ذلك يخرج الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم	7177	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2590	false	8423322918722367028	59	112	304	571	1515	300	----------------عروة البارقي قال رفع الي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم------ دينارا لاشتري به شاه---- فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بدينار و----شاة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له ما كان من امره- فقال بارك الله لك في صفقة يمينك فكان يخرج بعد ذلك -----الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم	2590	2465525667166003987	217	341.0	170	313	69.32907104492188	36	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	true	3838216616087482776	8	144	49	744	1602	300	اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة--------------------------- ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءه وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة ---------------------------فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتي-ني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة المكفر -نجاني قالت عاءشة ف---------------------------قلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث	8373	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms2191	false	1906157788633702260	8	156	39	802	1498	300	اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته-او وقع منها-فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قلبها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي---------- به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها فكان له- خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتينني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة ال-كفر انجاني قالت عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثن-ي بهذا الحديث	2191	2465525667166003987	675	1253.0	542	778	86.76092529296875	125	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	true	43434233804191138	1	127	5	638	1493	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك ابن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي ق-----------------------------ال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم و-لكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري----- عن ابي حنيفة واصحابه مثله فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه وقال سحنون فيمن سبه ذلك ردة وعلي--------- هذا -وقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر ولا نعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الامصار وسلف الامة وقد ذكر غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره	9784	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3375	false	-2984924443419191062	174	299	847	1484	1489	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم---- ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك -بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي رحمة الله تبارك وتعالي عليهم قال القاضي -----------هو مقتضي قول ابي بكر الصديق -------------ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلمين لكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن----- وحكي الطبري مثله عن ابي حنيفة واصحاب-----ه فيمن ينقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبة -قال سحنون فيمن سبه ذلك ردة كالزندقة ولعل هذا اوقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر -لا يعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الامصار وسلف الامة وقد ذكر غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره	3375	2465525667166003987	583	1066.0	466	678	85.98819732666016	105	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	true	43434233804191138	128	155	643	775	1493	300	محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر------------------------------------- وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه فقد كفر	9784	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3376	false	6526029812013033398	19	51	100	261	1441	300	محمد بن سحنون اجمع العلماء---- ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المنتفص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله تعالي له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه---- كفر	3376	2465525667166003987	121	217.0	96	169	71.5976333618164	23	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	true	43434233804191138	160	232	798	1166	1493	300	ان مشهور مذهب مالك رحمه الله واصحابه وقول السلف وجمهور العلماء قتله حدا لا كفرا ان اظهر التوبة منه ولهذا لا تقبل عندهم توبته ولا تنفعه استقالته ولا فيءته--------------------------------- وسواء كانت توبته علي هذا بعد القدرة عليه والشهادة علي----ه او جاء تاءبا من قبل نفسه لانه حد و-جب عليه ولا تسقطه التوبة قال الشيخ ابو الحسن القابسي رحمه الله اذا اقر بالسب وتاب منه واظهر التوبة قتل بالسيف اذ- هو حده وقال	9784	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3399	false	-1700946062633222959	7	80	42	415	1542	300	ان مشهور مذهب مالك---------- واصحابه وقول السلف وجمهور العلماء قبله حدا لا كفرا ان اظهر التوبة منه ولهذا لا يقبل عندهم توبته -لا تنفعه استقالته ولا فياته فيه وحكمه حكم الزنديق ومسر الكفر وسواء كانت توبته علي هذا بعد القدرة عليه والشهادة علي قوله او جاء تاءبا من قبل نفسه لانه حد واجب ------لا تسقطه التوبة قال------ ابو الحسن القابسي---------- اذا اقر بالسب وتاب منه واظهر التوبة قتل بالسب لانه هو حده -قال	3399	2465525667166003987	327	569.5	262	407	80.34397888183594	56	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09784	true	43434233804191138	249	300	1250	1493	1493	300	من لم يره ردة فهو يوجب القتل -فيه حدا وانما يقول ذلك------------- مع انكار- ما شهد به عليه او اظهاره الاقلاع والتوبة عنه فيقتل -حدا لثبات كلمة الكفر عليه في حق النبي صلي الله عليه وسلم وتحقيره ما عظم الله------ من حقه واجرينا حكمه في ميراثه وغير ذلك حكم الزنديق اذا-	9784	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3400	false	-3274569250280354107	150	205	767	1033	1507	300	من لم يره ردة فهو يوجب القتل وفيه حدا وانما نقول ذلك مع فصلين اما مع انكاره ما شهد عليه به او اظهاره الاقلاع والتوبة عنه فنقتله حدا لثبات كلمة الكفر عليه في حق النبي صلي الله عليه وسلم وتحقيره ما عظم الله تعالي من حقه واجرينا حكمه في ميراثه وغير ذلك حكم الزنديق اذا	3400	2465525667166003987	234	431.5	186	266	87.96992492675781	41	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09792	true	1688447905837338829	33	58	161	276	1436	300	لانا لم نعطهم العهد علي ذلك ولا علي قتل احد منا او اخذ اموالنا -ولو قتل -احدا منا قتلناه به وان كان من دينه استحلاله	9792	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3405	false	-990853991391879830	240	261	1153	1259	1439	300	لانا لم نعطهم العهد علي ذلك ولا علي قتلنا و--------اخذ اموالنا فاذا قتل واحدا منا قتلنا---ه وان كان من دينه استحلاله	3405	2465525667166003987	98	167.0	78	117	83.76068115234375	18	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09797	true	4720699485303597469	8	164	45	817	1456	300	ان كان -القاءل لما قاله في جهته عليه السلا--------م غير قاصد السب والازراء ولا معتقد له ولكنه متكلم في ----------حقه عليه السلام كلمة الكفر من لعنه او سبه او تكذيبه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر بدليل حاله انه لم يتعمد ذمه ولم يقصد سبه اما لجهالة حملته علي ما قاله او ضجر او سكر اضطره اليه او قلة مراقبة وضبط للسانه وعجرفة وتهور في كلامه فحكم هذا الوجه حكم ال------اول القتل دون تلعثم انتهي قوله حكم الاول يعني القصد لسبه اذ لا يعذر احد في الكفر بالجهالة ولا بدعوي زلل اللسان ولا بشء مما ذكر--- اذا كان في عقله--------------- الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ول-ذا افتي الاندلسيون بقتل ابن حاتم في نفيه الزهد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ وافتي ----------القابسي بقتل من شتم--------------ه عليه الصلاة والسلام في سكره لا-----نه يظن به ان- يعتقد هذا او يفعله-------- وايضا فقتله حد لا يسقطه السكر ك--------------ساءر الحدود-------------------- لان من شرب الخمر عالما ب----زوال عقله بها واتيانه بما ينكر---- كالعامد لما يكون	9797	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3386	false	-2892181772898606267	21	271	115	1304	1465	300	ان يكون القاءل لما قال- في جهته صلي- الله عليه وسلم غير قاصد للسب والازراء ولا معتقد له ولكنه -تكلم في جهته صلي الله عليه وسلم ب-كلمة الكفر من لعنه او سبه او تكذيبه او اضافة ما لا يجوز عليه او نفي ما يجب له مما هو في حقه صلي الله عليه وسلم نقيصه مثل ان ينسب اليه اتيان كبيرة او مداهنة في تبليغ الرسالة او في حكم بين الناس او بعض من مرتبته او شرف نسبه وفور علمه او يكذب بما استمر من امور اخبر بها صلي الله عليه وسلم وتواتر الخبر بها عنه قصد لرد خبره او ياتي نسقه من القول وقبيح من الكلام ونوع من السب في جهته وان ظهر بدليل حاله انه لم يتعمد---- ولم يقصد سبه او- لجهالة جملته علي ما قاله ل--ضجر او سكر اضطره اليه او قلة مراقبة وضبط للسانه وعجرفة وتهور في كلامه فحكم هذا الوجه حكم الوجه الاول القتل دون تلعثم------------------------------------- اذ لا يعذر احد في الكفر بالجهالة ولا بدعوي زلل اللسان ولا بشء مما ذكرناه اذا كان--- عقله في فطرته سليما الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وبهذا افتي الاندلسيون علي- ابن حاتم في نفيه الزهد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي قدمناه وافتي ابو الحسن القابسي في --من شتم النبي صلي الله عليه وسلم---------- في سكره يقتل لانه يظن به انه يعتقد هذا و--يفعله في صحوة وايضا فان-ه حد لا يسقطه السكر كالقذف والقتل وساءر الحدود لانه ادخله علي نفسه لان من شرب الخمر علي علم من زوال عقله بها واتيان --ما ينكر فهو كالعامد لما يكون	3386	2465525667166003987	656	1052.5	517	1259	52.1048469543457	109	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09798	true	-6635631613517828077	212	276	1035	1350	1482	300	وقد كان اختلف شيوخنا فيمن قال لشاهد شهد عليه بشء ثم قال له تتهمني -قال له الاخر الانبياء يتهمون فكيف انت فكان شيخنا ابو اسحاق بن جعفر يري قتله لبشاعة هذا ال-لفظ وكان القاضي ابو محمد بن منصور يتوقف عن القتل لاحتمال اللفظ عنده ان يكون خبرا عن من اتهمهم من الكفار وافتي فيها قاضي قرطبة ابو عبد الله بن الحاج بنحو من هذا	9798	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3389	false	-4313059827373586645	89	151	434	746	1471	300	وقد كان اختلف شيوخنا فيمن قال لشاهد شهد عليه بشء ثم قال--- تتهمني فقال له الاخر الانبياء يتهمون فكيف انت وكان شيخنا ابو اسحاق بن جعفر يري قتله لبشاعة ظاهر اللفظ وكان القاضي ابو محمد بن منصور يتوقف عن القتل لاحتمال اللفظ عنده ان يكون خبرا ع--من اتهمهم من الكفار وافتي فيها قاضي قرطبة ابو عبد الله بن الحاج بنحو من هذا	3389	2465525667166003987	303	586.5	242	317	95.5835952758789	58	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09809	true	-6321582249334096253	191	237	921	1128	1410	300	ابي زيد فيمن قال لعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من حرم المسكر وقال لم اعلم من حرمه وفيمن لعن حديث لا يب-ع حاضر لباد ولعن من جاء ب----ه ان كان يعذر بالجهل وعدم معرفة السنة لانه --------------------------لم يقصد بذلك------ سب الله ولا--- رسوله وانما لعن من حرمه من الناس	9809	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3388	false	1635459528330846401	182	266	899	1305	1470	300	ابي زيد فيمن قال لعن الله العرب ولعن الله بني اسراءيل ولعن الله بني ادم وذكر انه لم يرد الانبياء وانما اراد الظالمين منهم ان عليه الادب بقدر اجتهاد السلطان وكذلك افتي فيمن قال لعن الله من حرم المسكر وقال لم اعلم من حرمه وفيمن لعن حديث لا يبيع حاضر لباد ولعن من جاء به انه ان كان يعذر بالجهل وعدم معرفة السنن فعليه الادب الوجيع وذلك ان هذا لم يقصد بظاهر حاله سب الله ولا سب رسوله وانما لعن من حرمه من الناس	3388	2465525667166003987	198	355.5	153	406	48.76847457885742	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09810	true	-1450046596061481235	6	55	27	251	1390	300	ابي زيد فيمن قال لعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من حرم المسكر وقال لم اعلم من حرمه وفيمن لعن----- لا يب-ع حاضر لباد ولعن من جاء ب----ه ان كان يعذر بالجهل وعدم معرفة السنن فعليه الادب الوجيع لانه -------لم يقصد بذلك------ سب الله ولا سب رسوله وانما لعن من حرمه من الناس	9810	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3388	false	1635459528330846401	182	266	899	1305	1470	300	ابي زيد فيمن قال لعن الله العرب ولعن الله بني اسراءيل ولعن الله بني ادم وذكر انه لم يرد الانبياء وانما اراد الظالمين منهم ان عليه الادب بقدر اجتهاد السلطان وكذلك افتي فيمن قال لعن الله من حرم المسكر وقال لم اعلم من حرمه وفيمن لعن حديث لا يبيع حاضر لباد ولعن من جاء به انه ان كان يعذر بالجهل وعدم معرفة السنن فعليه الادب الوجيع وذلك ان هذا لم يقصد بظاهر حاله سب الله ولا سب رسوله وانما لعن من حرمه من الناس	3388	2465525667166003987	217	398.0	168	406	53.44827651977539	42	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09810	true	-1450046596061481235	196	223	908	1037	1390	300	في رجل عير بال-----فقر فقال تعيرني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- عرض بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضعه اري ان يءدب	9810	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3391	false	-2194177016693035594	233	265	1152	1305	1488	300	في رجل عير رجلا بالفقر فقال تعيرني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم الغنم فقال مالك قد عرض بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضعه اري ان يءدب	3391	2465525667166003987	127	237.0	100	153	83.00653839111328	25	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09811	true	9067936747677666847	134	288	694	1460	1520	300	القابسي عن رجل قال لرجل قبيح كانه وجه نكير ولرجل عبوس كانه وجه مالك الغضبان فقال ا-ي شء اراد بهذا---------------------- وهما ملكان فما الذي اراد اروع دخل عليه حين راه من وجهه ام عاق النظر اليه لدمامة خلقه---- فان كان هذا فهو شديد لانه جري مجري التحقير والتهوين فهو اشد عقوبة وليس فيه تصريح بالسب للملك وانما السب واقع علي المخاطب وفي الادب بالسوط والسجن نكال للسفهاء قال فاما---- مالك -خازن النار فقد جفا الذي ذكره عند ما انكر----- من عبوس الاخر الا ان يكون المعبس له يد فيرهب------ بعبس-ه فيشبهه القاءل علي طريق الذم----- في فعله ولزومه في ظلمه صفة -مالك الملك المطيع لربه في فعله فيقول كانه لله يغضب غضب مالك فيكون اخف وما كان ينبغي له التعرض لمثل هذا ولو كان اثني علي العبوس بعبس-ه واحتج بصفة مالك كان اشد ويعاقب المعاقبة الشديدة وليس في هذا ذم الملك ولو قصد ذمه لقتل انتهي وقال المواق سءل القابسي -------عن رجل--- قال لرجل	9811	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3392	false	2385444585497989320	34	196	172	980	1520	300	القابسي عن رجل قال لرجل قبيح كانه وجه نكير ولرجل عبوس كانه وجه مالك الغضبان فقال ابي شء اراد بهذا ونكير احد فتاني القبر وهما ملكان فما الذي اراد اروع دخل عليه حين راه من وجهه ام خاف النظر اليه لدمامة خلقه قال فان قال هذا فهو شديد لانه جري مجري التحقير والتهوين فهو اشد عقوبة وليس فيه تصريح بالسب للملك وانما السب واقع علي المخاطب وفي الادب بالسوط والسجن نكال للسفهاء قال واما ذكر مالك وخازن النار فقد جفا الذي ذكره عند ما انكر حاله من عبوس الاخر الا ان يكون المعبس له يد فمرهب الملك بعبسته فيشب-ه القاءل علي طريق الذم لهذا في فعله ولزومه في ظلمه صفة لمالك الملك------- لربه في فعله فيقول كانه لله ي----غضب مالك فيكون اخف وما كان ينبغي له التعرض لمثل هذا ولو كان اثني علي العبوس بعبسته واحتج بصفة مالك كان اشد ويعاقب المعاقبة الشديدة وليس في هذا ذم للملك علي قصد ذمه يقتل------ وقال ابو الحس-ن ايضا في شاب معروف بالخير قال لرجل	3392	2465525667166003987	723	1308.0	573	827	87.42442321777344	129	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09812	true	-3313558055279879434	1	39	5	207	1466	300	هذا---- شديد لانه جري مجري التحقير والتهوين-------------- وليس فيه تصريح بالسب للملك وانما السب واقع علي المخاطب وفي الادب بالسوط والسجن نكال للسفهاء---- واما ذكر مالك -خازن النار فقد جفا الذي ذكره عند ما انكر----ه من عبوس الاخر	9812	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3392	false	2385444585497989320	79	123	389	618	1520	300	هذا فهو شديد لانه جري مجري التحقير والتهوين فهو اشد عقوبة وليس فيه تصريح بالسب للملك وانما السب واقع علي المخاطب وفي الادب بالسوط والسجن نكال للسفهاء قال واما ذكر مالك وخازن النار فقد جفا الذي ذكره عند ما انكر حاله من عبوس الاخر	3392	2465525667166003987	202	370.5	164	229	88.20960998535156	33	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09815	true	7569137616400983354	174	300	826	1487	1487	300	قال كل صاحب فندق قرنان وان كان نبيا ويشدد عليه في الادب والقرنان هو الذي لزوجته صاحب يزانيها كانه يقرن بينه وبين غيره علي زوجته وهو ممنوع الصرف للوصفية وزيادة الالف والنون والفندق بيت معروف قال الشبراخيتي وشدد مضعفا عليه ناءب فاعل شدد يرجع للادب وضمير عليه يرجع للساب ويحتمل ان الناءب عليه اي ضيق علي الساب في قوله كل صاحب فندق قرنان اي من لزوجته صاحب يزانيها وهو ممنوع من الصرف للوصف وزيادة الالف والنون ولو كان نبيا مرسلا قال في الشفا توقف ابو الحسن القابسي في قتله وامر بشده بالقيود والتضييق عليه حتي تستفهم -البينة عن جه-ة الفاظه وما يدل علي مقصده وهل اراد اصحاب الفنادق الان فمعلوم انه ليس فيهم نبي مرسل فيكون امره اخف قال ولكن ظاهر لفظه العموم لكل صاحب فندق-	9815	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3388	false	1635459528330846401	97	143	466	703	1470	300	قال كل صاحب فندق قرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولو كان نبيا مرسلا ف--------------------------------------------امر بشده بالقيود والتضييق عليه حتي يستفهم بالبينة من جملة الفاظه وما يدل علي مقصده -هل اراد اصحاب الفنادق الان فمعلوم انه ليس فيهم نبي مرسل فيكون امره اخف قال ولكن ظاهر لفظه العموم لكل صاحب فندق	3388	2465525667166003987	230	424.0	185	664	34.638553619384766	38	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09816	true	1556592243386418050	0	34	0	177	1543	300	من المتقدمين والمتاخرين وقد كان فيمن تقدم من الانبياء والرسل من اكتسب المال وذ----م المسلم لا يقدم عليه الا بامر بين وما ترد اليه التاويلات فلا بد من امعان النظر فيه هذا معني كلامه	9816	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3388	false	1635459528330846401	143	178	703	883	1470	300	من المتقدمين والمتاخرين وقد كان فيمن تقدم من الانبياء والرسل من اكتسب المال قال ودم المسلم لا يقدم عليه الا بامر بين وما ترد اليه التاويلات -لا بد من امعان النظر فيه هذا معني كلامه	3388	2465525667166003987	174	338.0	140	181	96.13259887695312	32	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09820	true	-3165889602491070825	170	200	836	988	1475	300	شديد النكال من التضييق في السجن والشد في القيود الي الغاية التي هي منتهي طاقته مما لا يمنعه القيام لضرورته ولا يقعده عن صلاته وهو حكم--- من وجب عليه القتل	9820	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3403	false	5312760080066438221	0	30	0	152	1491	300	شديد النكال من التضييق في السجن والشد في القيود الي الغاية الت---ي منتهي طاقته مما لا يمنعه القيام لضرورته ولا يقعده عن صلاته وهو حكم كل من وجب عليه القتل	3403	2465525667166003987	149	286.0	120	155	96.12903594970703	27	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09825	true	-6644896714068824936	206	241	1059	1222	1508	300	---اهل قرطبة في مسالة هارون-------- اخي ابن حبيب و--------كان ضيق الصدر كثير التبرم---------------------------------- قال عند استقلاله من مرض لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر لم استوجب هذا كله فافتي ابن حبيب -------	9825	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3409	false	-2139095394027737244	167	212	851	1069	1524	300	فقهاء- قرطبة في مسالة هارون بن حبيب اخي عبد الملك الفقيه وكان ضيق الصدر كثير التبرم وكان قد شهد عليه بشهادات منها انه قال---- استقلاله من مرض لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر لم استوجب هذا كله فافتي ابراهيم بن حسين	3409	2465525667166003987	142	244.5	111	223	63.67713165283203	26	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09830	true	6869441243528862833	186	300	1022	1611	1611	300	حاكيا له عن غيره----- ينظر في صورة حكايته وقرينة مقال-ه ويختلف الحكم باختلاف ذلك ف---------------------------------------------------ان اخبر به علي وجه الشهادة والتعريف بقاءله -------------------------------------والتجريج له فهذا مما ينبغي امتثاله ويحمد فاعله وكذا- ان حكاه في كتابه علي جهة----------- الرد له والنقض علي قاءله والفتيا بما يلزمه وهذا منه ما يجب ومنه ما يستحب فان ك------------------------------------ان القاءل لذلك ممن تصدي لان يءخذ عنه العلم ----------------او يقطع بحكمه او شهادته او فتاه----------- وجب علي سامعه الاشادة بما يسمع منه والتنفير للناس عنه والشهادة عليه بما قاله ووجب علي من بلغه ذلك من اءمة المسلمين انكاره وبيان كفر-----------ه لقطع ضرره عن المسلمين وقياما بحق سيد المرسلين وكذلك------------------- ان كان ممن يعظ العامة------------------------------------------------------------------ فيتاكد في هءلاء الايجاب لحق النبي-	9830	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3393	false	328645016295092632	47	209	244	1098	1547	300	واثرا له عن سواه فهذا ينظر في صورة حكايته وقرينة مقالته ويختلف الحكم باختلاف ذلك علي اربعة وجوه الوجوب والندب والكراهة والتحريم فان كان اخبر به علي وجه الشهادة والتعريف بقاءله والانكار والاعلام بقوله والتنفير منه والتجريح له فهذا مما ينبغي امتثاله ويحمد فاعله وكذلك ان حكاه في كتاب او في مجلس علي طريق الرد له والنقص علي قاءله والفتيا بما يلزمه وهذا منه ما يجب ومنه ما يستحب بحسب حالات الحاكي لذلك والمحكي عنه فانه كان القاءل لذلك ممن تصدي لان يءخذ عنه العلم او رواية الحديث او يقطع بحكمه او شهادته او فتياه في الحقوق وجب علي سامعه الاشادة بما -سمع منه والتنفير للناس عنه والشهادة عليه بما قاله ووجب علي من بلغه ذلك من اءمة المسلمين انكاره وبيان كفره وفساد قوله لقطع ضرره عن المسلمين وقياما بحق سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وكذلك ان كان ممن يعظ العامة او يءدب الصبيان فان من هذه سريرته لا يءمن علي القاء ذلك في قلوبهم فيتاكد في هءلاء الايجاب لحق النبي	3393	2465525667166003987	557	1000.0	447	855	65.14620208740234	95	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09831	true	1418674161019977233	0	75	0	363	1529	300	صلي الله عليه وسلم ولحق شريعته وان لم يكن القاءل بهذا السبيل فالقيام بحق النبي صلي الله عليه وسلم واجب وحماية عرضه متعين ونصر-ه عن- الاذي حيا وميتا مستحق علي كل مءمن -لكن- اذا قام بهذا من ظهر به الحق---------------- وبان به الامر سقط عن الباقي الفرض وبقي الاستحباب في تكثير الشهادة عليه و----------------------------------------------------------------------سءل ابو محمد بن ابي زيد عن الشاهد يسمع مثل هذا في حق الله تعالي ايسعه ان لا يءدي شهادته قال ان	9831	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3393	false	328645016295092632	209	300	1098	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم ولحق شريعته وان لم يكن القاءل بهذه السبيل فالقيام بحق النبي صلي الله عليه وسلم واجب وحماية عرضه متعين ونصرته علي الاذي حيا وميتا مستحق علي كل مءمن ولكنه اذا قام بهذا من ظهر به الحق وفصلت به القضية وبان به الامر سقط عن الباقي الفرض وبقي الاستحباب في تكثير الشهادة والتحذير منه وقد اجمع السلف علي بيان حال المتهم في الحديث فكيف بمثل هذا وقد سءل ابو محمد بن ابي زيد عن الشاهد يسمع مثل هذا في حق الله تعالي ايسعه ان--- يءدي شهادته قال ان-	3393	2465525667166003987	351	641.0	279	453	77.48344421386719	67	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09831	true	1418674161019977233	75	279	363	1432	1529	300	رجا انفاذ الحكم بشهادته فليشهد وكذلك ان علم ان الحاكم لا يري القتل بما -شهد به ويري الاستتابة والادب فليشهد ويلزمه ذلك واما الاباحة لحكاية قوله لغير هذين المقصدين فلا اري لها مدخلا في---- الباب فليس التفكه بعرض النبي صلي الله عليه وسلم والتمضمض بسوء ذكره لاحد لا ذاكرا ولا اثرا لغير غرض شرعي -مباح واما للاغراض المتقدمة فمتردد بين الايجاب والاستحباب وقد حكي الله تعالي مقالات المفترين عليه وعلي رسله عليهم السلام علي وجه الانكار لقولهم والتحذير من كفرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الوجوه السابقة الحكاية عنها فاما ذكرها علي غير هذا من حكاية سبه صلي الله عليه وسلم---------------- علي وجه الحكايات والاسمار والطرف ومقالات الناس ف----------ي الغث والسمين -----------------------------والخوض في قيل وقال------------ فكل هذا ممنوع وبعضه اشد في المنع والعقوبة من بعض فما كان من ا------لحاكي--- علي غير قصد او معرفة بمقدار ما حكاه او لم يكن الكلام من البشاعة حيث هو ولم يظهر علي حاكيه استحسانه زجر عن ذلك -------------------وان قيم عليه ببعض الادب فهو مستوجب له وان كان لفظه من البشاعة حيث ---كان الادب اشد وح---كي ان رجلا سال مالكا---------- عمن يقول القران مخلوق فقال مالك كافر فاقتلوه فقال انما حكيته عن غيري فقال مالك انما سمعناه منك وهذا من مالك رحمه الله تعالي علي طريق الزجر والتغليظ بدليل انه لم ينفذ قتله	9831	1649049104974715159	Shamela0001524-ara1.ms3394	false	-6514517162939909878	0	287	0	1548	1612	300	رجا -نفاذ الحكم بشهادته فليشهد وكذلك ان علم ان الحاكم لا يري القتل بما يشهد به ويري الاستتابة والادب فليشهد ويلزمه ذلك واما الاباحة لحكاية قوله لغير هذين المقصدين فلا اري لها مدخلا في هذا الباب فليس التفكه بعرض النبي صلي الله عليه وسلم والتمضمض بسوء ذكره لاحد لا ذاكرا ولا اثرا لغير غرض شرعي بمباح واما للاغراض المتقدمة فمتردد بين الايجاب والاستحباب وقد حكي الله تعالي مقالات المفترين عليه وعلي رسله -في كتا---به علي وجه الانكار لقولهم والتحذير من كفرهم والوعيد عليه والرد عليهم بما تلاه الله علينا في محكم كتابه وكذلك وقع من امثاله في احاديث النبي صلي الله عليه وسلم الصحيحة علي الوجوه المتقدمة واجمع السلف والخلف من اءمة الهدي علي حكايات مقالات الكفرة والملحدين في كتبهم ومجالسهم ليبينوها للناس وينقضوا شبهها عليهم وان كان ورد لاحمد بن حنبل رحمه الله انكار لبعض هذا علي الحارث بن اسد فقد صنع احمد مثله في رده علي الجهمية والقاءلين بالمخلوق وهذه الوجوه السابقة الحكاية عنها واما ذكرها علي هذا---- من حكاية سبه صلي الله عليه وسلم والازراء بمنصبه علي وجه الحكايات والاسمار والطرف واحادث- الناس ومقالاتهم في الغث والسمين ومضاحك المجان ونوارد السخفاء والخوض في قيل وقال وما لا يعني فكل هذا ممنوع وبعضه اشد في المنع والعقوبة من بعض فما كان من قاءله الحاكي له علي غير قصد او معرفة بمقدار ما حكاه او--- يكن الكلام من البشاعة حيث هو ولم يظهر علي حاكيه استحسانه واستصوابه ونهي عن العودة اليه وان قوم----- ببعض الادب فهو مستوجب له وان كان لفظه من البشاعة حيث هو كان الادب اشد وقد حكي ان رجلا سال مالكا رحمه الله عمن يقول القران مخلوق فقال مالك كافر فاقتلوه فقال انما حكيته عن غيري فقال مالك انما سمعناه منك وهذا من مالك-رحمه الله-------علي طريق الزجر والتغليظ بدليل انه لم ينفذ قتله	3394	2465525667166003987	1014	1864.5	820	1574	64.4218521118164	177	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001524-ara1