id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00066	true	647918863275411880	104	135	536	688	1619	300	امدعيا علما وليس بقارء كتابا علي شيخ به يسهل الحزن اتزعم ان الذهن يوضح مشكلا بلا موضح كلا لقد كذب الذهن وان الذي تبغيه دون معلم كموقد مصباح وليس له دهن	66	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms0828	false	-2235328682421875052	263	294	1373	1525	1557	300	امدعيا علما ولست بقارء كتابا علي شيخ به يسهل الحزن اتزعم ان الذهن يوضح مشكلا بلا موضح كلا لقد كذب الذهن وان الذي تبغيه دون معلم كموقد مصباح وليس له دهن	828	2888567634657661535	150	298.0	119	152	98.68421173095703	30	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms00066	true	647918863275411880	136	166	693	859	1619	300	ابن العريف من لم يشافه عالما باصوله فيقينه في ال-شكلات ظن--------------------------------------------ون الكتب تذكرة لمن هو عالم وصوابها بمحالها معجون والفكر غواص عليها مخرج والحق فيها لءلء مكنون واعلم ان العارف --	66	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms1494	false	-9017631339377797713	241	280	1219	1431	1540	300	ابن العريف من لم يشافه عالما باصوله فيقينه في المشكلات ظنون من انكر الاشياء دون تيقن وتثبت فمعاند مفتون الكتب تذكرة لمن هو عالم وصوابها بمحالها معجون والفكر غواص عليها مخرج وال-ق فيها لءلء مكنون 7 وقال ابو القاسم	1494	2888567634657661535	149	281.5	122	213	69.95304870605469	24	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms02248	true	330225139327474716	232	300	1160	1518	1518	300	ذكره امير المءمنين في اقتضاء المعونة-------------- وان ابا الوليد الباجي وجماعة القضاة--------- بالعدوة والاندلس بان افتوه بان عمر---------- رضي الله ------عنه اقتضاها وكان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا -شك في عدله فليس امير المسلمين م---------------------------------------------------------من لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك -منزلته من العدل فالله------ ساءلهم عما تقلدوه فيها وما اقتضاها عمر رضي الله ------عنه حتي حلف في المسجد	2248	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms1175	false	3552374112622116872	59	144	325	771	1548	300	ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان----------- الباجي وجميع- القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس---- افتوا بان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اقتضاها وكان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله فليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بضجيعه في قبره ولا من لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك بمنزلته في العدل فالله تعالي ساءلهم عن- تقلدهم فيك- وما اقتضاها عمر رضي الله تعالي عنه حتي دخل مسجد ----	1175	2888567634657661535	314	483.5	251	468	67.0940170288086	45	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms02349	true	8474569011821292180	47	125	280	690	1577	300	ولقد كنت فيما خلا من الزمانخرجت ---يوم مولد ا--------------------------لي ساحل البحر فاتفق ان وجدت هنالك سيدي الحاج -بن عاشر رحمه الله تعالي وجماعة من اصحابه وقد اخرج بعضهم طعاما مختلفا لياكلوه هنالك فلما قدموه لذلك ارادوا مني مشاركتهم في الاكل وكنت اذ ذاك صاءما فقلت لهم اني صاءم فنظر الي سيدي الحاج نظرة منكرة وقال لي ما معناه ان هذا اليوم يوم فرح وسرور ويستقبح في مثله الصيام بمنزلة العيد فتاملت كلامه فوجدته حقا وكاني كنت ناءما فايقظني	2349	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms2432	false	-2130087794144210855	91	150	509	815	1571	300	و-قد كنت قدما -------------خرجت في يوم مولده صلي الله عليه وسلم صاءما الي ساحل البحر ف--------وجدت هنا-ك سيدي الحاج ابن عاشر رحمه الله تعالي وجماعة من اصحابه مع----------هم طعام ---------ياكلونه ف--------------------ارادوا من------------ي الاكل------------------ فقلت---- اني صاءم فنظر الي سيدي الحاج نظرة منكرة وقال لي------------ هذا ------يوم فرح وسرور -يستقبح في مثله الصوم ك-------العيد فتاملت قول-ه فوجدته حقا وكانه -----------ايقظني	2432	2888567634657661535	257	345.5	208	440	58.40909194946289	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms02576	true	-1145303161211367184	6	88	33	446	1483	300	وانا جميعا ان نصم يوم جمعة ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر وان كان يوم السبت اول صومنا فحاد- وعشرين اعتمده بلا غدر وان -هل يوم الصوم في احد فخذ ففي سابع العشرين ما رمت فاستقر وان هل بالاثنين فاعلم بانه يوافيك نيل الوصل في تاسع العشر ويوم الثلاثا ان بدا الشهر فاعتمد علي خامس العشرين تحظ-- بها فادر وفي الاربعا ان هل يا-من يرومها فدونك فاطلب و-صلها سابع العشر ويوم خميس ان بدا الشهر فاجتهد------------------------------------------------------ توافيك بعد العشر في ليلة الوتر	2576	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms0562	false	5749521648011580902	203	285	1054	1470	1539	300	وانا جميعا ان نصم يوم جمعة ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر وان كان يوم السبت اول صومنا فحادي وعشرين اعتمده بلا عسر وان كان صوم الشهر في احد فخذ ففي سابع العشرين ما شءت فاستقري ويو---------------------------------------------------------م الثلاثا ان بدا الشهر فاعتمد علي خامس العشرين فاعمل بها تدري وفي الاربعا ان هل يا من يرومها فدونك نيل الوجد في تاسع العشر ويوم خميس ان بدا الشعر فاجتهد ففي ثالث العشرين تظفر بالنصر وضابطها بالقول ليلة جمعة توافيك بعد النصف في ليلة الوتر	562	2888567634657661535	318	562.5	249	473	67.2304458618164	55	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms09311	true	7030598549485807945	46	120	253	611	1472	300	عمن لزمته يمين علي نفي العلم فحلف جهلا علي البت هل يعيد اليمين ام لا فاجابه باعادتها قال وكان من حضره من الفقهاء افتوه بان لا تعاد لانه اتي باكثر مما امر به علي وجه يتضمنه فقلت--- اليمين علي وجه الشك غموس قال ابن يونس -الغموس الحلف علي تعمد الكذب او علي غير يقين ولا شك ان الغموس محرمة منهي عنها والنهي يدل علي الفساد ومعناه في العقود عدم ترتب اثره عليه فلا اثر	9311	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms1877	false	-5384757477891370015	227	300	1161	1508	1508	300	عمن لزمته يمين علي نفي العلم فحلف جهلا علي البت هل يعيد------- ام لا فاجبته باعادتها وقد -كان من حضر- من الفقهاء افتوا بان لا تعاد لانه اتي باكثر مما امر به علي وجه يتضمنه فقلت له اليمين علي وجه الشك غموس قال ابن يونس والغموس الحلف علي تعمد الكذب او علي غير يقين ولا شك ان الغموس محرمة منهي عنها والنهي يدل علي الفساد ومعناه في العقود عدم ترتب اثر-----ه فلا اثر-	1877	2888567634657661535	337	629.0	266	362	93.09392547607422	64	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms09311	true	7030598549485807945	120	160	611	829	1472	300	لهذه اليمين ويجب ان تعاد وقد يكون من هذا اختلافهم فيمن اذنها صماتها فتكلمت هل يجتزي بالكلام والاجتزاء هنا اقرب لانه الاصل والصمات رخصة لغلبة الحياء فان قلت البت اصل ونفي العلم انما يعتبر عند تعذره قلت ليس رخصة كالصمات	9311	1649049104974715159	Shamela0001002-ara1.completed.ms1878	false	-5153968319393162155	0	40	0	214	1478	300	لهذا اليمين ويجب ان تعاد وقد يكون من هذا اختلافهم فيمن اذنها السكوت فتكلمت هل يجتزا بذلك--- والاج-زاء هنا اقرب لانه الاصل والصمات رخصة لغلبة الحياء فان قلت البت اصل ونفي العلم انما يعتبر عند تعذره قلت ليس رخصة كالصمات	1878	2888567634657661535	205	390.0	165	218	94.03669738769531	35	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001002-ara1.completed