id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00061	true	1098768111214110299	1	63	6	346	1499	300	ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم ف----------------------------------------قلت علي الانصاف قال نعم ---فقلت ناشدتك الله تعالي ايهما اعلم بالقران قال اللهم صاحبكم فقلت ناشدتك الله ايهما اعلم بالسنة قال اللهم صاحبكم ---فقلت ناشدتك الله ايهما اعلم باقوا-ل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتق-----------------دمين قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فقلت له لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء---------------- وقال	61	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	119	189	566	932	1492	300	ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت ناشدتك الله ---------من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم----------------------------------- قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله ---من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي ف-------لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فعلي اي شء يقيس وقال	1086	7790421647144091751	268	422.5	216	420	63.80952453613281	43	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02248	true	330225139327474716	175	294	896	1492	1518	300	طلب من اهل البلاد المعونة علي ما هو بصدده فوصل كتابه في ذلك الي المرية-------------- وذكر فيه ان جماعة قد افتوه ب-----طلب ذلك اقتداء بعمر---------- رضي الله عنه فقال اهل المرية لقاضي بلدهم وهو ابو عبد الله -بن البراء وكان من اهل----------------------- الدين والورع علي ما يجب لا بد ان تكتب جوابه فكتب اليه اما بعد ما ذكره امير المءمنين في اقتضاء المعونة-------------- وان ابا الوليد الباجي وجماعة القضاة--------- بالعدوة والاندلس بان افتوه بان عمر---------- رضي الله عنه اقتضاها وكان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا -شك في عدله فليس امير المسلمين م---------------------------------------------------------من لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك -منزلته من العدل فالله ساءلهم عما تقلدوه فيها وما اقتضاها عمر رضي	2248	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2023	false	8467144273293625200	135	273	765	1469	1608	300	طلب من اهل البلاد المعونة علي ما هو بصدده فوصل كتابه------- الي المرية في هذا المعني وذكر فيه ان جماعة--- افتوه بجواز طلب ذلك اقتداء بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اهل المرية لقاضي بلدهم وهو ابو عبد الله ابن الفراء --ان يكتب جوابه وكان هذا القاضي من الدين والورع علي ما ينبغي------------------ فكتب اليه اما بعد ما ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع- القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس---- افتوا بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقتضاها وكان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله فليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بضجيعه في قبره ولا من لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك بمنزلته في العدل فالله ساءلهم عن- تقلدهم فيك- وما اقتضاها عمر حتي	2023	7790421647144091751	533	875.0	424	741	71.92982482910156	86	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms02891	true	-5136977650721602864	213	300	1106	1531	1531	300	ابا حنيفة رضي الله عنه قال اخطات في ست-ة ابواب من المناسك----- فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ----حلق راسي وقفت علي حجام ف--------------------قلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي فقلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال حول وجهك الي القبلة فحولته واردت ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق----- وانا ساكت فقال--- كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب -قال لي اين تريد قلت رحلي فقال ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض	2891	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0844	false	-3003126574342457787	109	192	558	970	1502	300	ابو حنيفة النعمان بن ثابت- اخطات في خمسة ابواب في المناسك بمكة فعلمنيها حجام وذلك اني---- اردت ان احلق راسي فقال -لي اعربي انت قلت نعم وكنت قد قلت له بكم تحلق راسي فقا---------------------ل النسك لا يشارط ف-يه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فاوما لي باستقبال القبلة------- واردت ان احلق راسي من الجانب الايسر فقال ادر شقك -الايمن من راسك فادرته وجعل يحلق راسي وانا ساكت فقال لي كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب فقال--- اين تريد قلت رحلي فقال صلي------------ ركعتين وامض -	844	7790421647144091751	314	466.5	246	464	67.67241668701172	49	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms06969	true	5120572988864898295	169	240	933	1322	1607	300	للوزن والعتقي بضم العين وفتح التاء نسبة الي العتقاء قال في القاموس والعتقيون نسبة الي العتقاء عبد الله بن بشر الصحابي والحارث بن سعيد المحدث وعبد الرحمن بن الفضيل قاضي تومر وعبد الرحمن بن القاسم صاحب مالك وله مسجد العتقاء بمصر وفي الحديث الطلقاء--------------------------------------------------------- من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة والعتقاء جماع فيهم من--------------- حجر حمير ومن سعد العشيرة ومن كنانة مضر وغيرهم --انتهي وقال -عبد	6969	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0755	false	1890881754035350226	98	135	533	729	1601	300	ساكنة والعتقي بضم العين وفتح التاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المثناة من فوقها وبعدها قاف هذه النسبة الي العتقاء وليسوا من قبيلة واحدة بل ----------------------------------------------------------هم من قباءل شتي منهم حجر حمير ومن سعد العشيرة ومن كنانة مضر وغيرهم وعامتهم بمصر وعبد	755	7790421647144091751	97	2.0	75	464	20.90517234802246	15	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms08724	true	2617314809255794220	131	239	700	1230	1537	300	بن ربيعة------- فول القضاء------- انفذهما فجمع عدي بينهما وقال لهما ما عهد به عمر اليه فقال له اياس سل عني----------- فقيهي المصر الحسن وابن سير------------ين وكان القاسم ياتي الحسن وابن سيرين واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تس-ل عمي ولا عنه فوالله الذي لا اله الا هو --لاياس---------- افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما عليك --ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل مني قولي فقال له اياس انك جءت برجل واوقفته علي شفير جهنم فنجي منها نفسه----- بيمين كاذبة فيستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له عدي------ اما انك اذ فهمتها فانت لها فاستقضاه	8724	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	false	5956616891920553936	0	107	0	540	1475	300	بن ربيعة الحرشي فول ق--ضاء البصرة انفذهما فجمع---- بينهما فقال له اياس ايها الامير----------------- سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بين سيرين وكان القاسم ياتيهما-------------- واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال عني ولا عنه فوالله الذي لا-اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل---- قولي فقال له اياس انك جءت برجل -اوقفته علي شفير جهنم فنجي----- نفسه منها بيمين كاذبة -يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما---- اذ فهمتها فانت لها واستقضاه	151	7790421647144091751	437	726.5	347	593	73.69308471679688	75	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09006	true	-7303032673720781347	0	136	0	670	1453	300	او سمكة فشوا-ها ثم لا يزال يشرب حتي اذا دب الشراب فيه غزل بصوت---- يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة---------------------------------- يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة ليلة صوته فاستخبر عنه فقيل اخذه الشرط ---------وهو محبوس فلما صلي ابو حنيفة الصبح----- من غد -ركب بغلة وجاء الامير فاستاذن عليه فاذن-------------------- له وان لا-------------------- ينزل حتي يطا البساط ف------------لم يزل الامير يوسع له في مجلسه حتي انزله مساويا له فقال ما حاجتك -قال------- اسكاف اخذه الحرس ل--------يامر الامير بتخليته -قال نعم وكل من اخذ معه تلك الليلة فخلي جميعهم----------------------- فركب ابو حنيفة والاسكاف يمشي خلف-ه فلما نزل---------- مضي اليه وقال يا فتي اضعناك ق-ال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الج-ار ورعاية الحق وتاب الرجل م-----------ما كان فيه اه الرابع	9006	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	false	1065525307812885398	0	160	0	796	1481	300	او سمكة فيشويها ثم لا يزال يشرب حتي اذا دب الشراب فيه غرد بصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة يسمع جلبته كل ليلة وابو حنيفة كان يصلي الليل كله ففقد ابو حنيف-----ة صوته فسال--- عنه فقيل اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فص----لي ابو حنيفة صلاة الفجر من غد وركب بغلته و-----------استاذن علي الامير فقال الامير ايذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ببغلته ففعل ولم يزل الامير يوسع له في مجلسه و--------------------قال ما حاجتك فقال لي جار اسكاف اخذه العسس منذ ليال يامر الامير بتخليته فقال نعم وكل من اخذ في- تلك الليلة الي يومنا هذا فامر بتخليتهم اجمعين فركب ابو حنيفة والاسكاف يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة مضي اليه وقال يا فتي اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد الي ما كان عليه وقال ابن	1603	7790421647144091751	567	903.0	445	840	67.5	94	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09857	true	3458365295372611399	138	186	712	982	1552	300	الزرافة فهي متولدة م-ن ثلاث حيوانات النا----------------قة الوحشية والضبعان وهو الذكر من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فتاتي بولد--ين الناقة والضبعان فان- كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي -الزرافة وذلك في بل-د الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة وهي----- في الاصل الجماعة فلما تولدت من جماعة قيل لها	9857	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	false	8219818408813658315	102	153	548	843	1626	301	المعروف وهي متولدة بين ثلاث حيوانات الناقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو الذكر من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فتاتي بولد بين الناقة والضبع-- فاذا كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة والزرافة في الاصل الجماعة قلما تولدت من جماعة قيل لها	1259	7790421647144091751	256	462.0	208	297	86.1952896118164	37	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0149697-ara1.ms09857	true	3458365295372611399	86	140	447	724	1552	300	السين وسكون الميم وهو ولد الذءب مع الضبع ومما يتولد من جنسين ايضا العقاب قال ابن خلكان ويقال العقاب-------- جميعه انثي وان الذي يسافده طاءر اخر--- غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده قال وهذا من العجاءب ولابن عنتر الشاعر------------ في هجو شخص----------------- ما انت الا كالعقاب فامه معروفة وله اب مجهول واما الزرافة فهي	9857	1649049104974715159	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1412	false	-2754632693262737626	235	297	1269	1579	1589	300	اللام وسكون الهاء وهو اسم عجمي معناه بالعربي العقاب وهو الطاءر المعروف وقد قيل ان العقاب لا يوجد فيه ذكر بل جميعه انثي وان الذي يسافده طاءر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده---- وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر المقدم ذكره في هجو شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه معروفة وله -ب مجهول وهذه ا--شارة الي	1412	7790421647144091751	181	274.5	140	317	57.09779357910156	28	Sham19Y0149697-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown