id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00438	false	4537689630244884208	235	274	1202	1383	1517	300	وفي حديث ابي داوود-------- قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روث او حممة فان الله جاعل لنا فيها رزقا فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	438	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms019	true	-1586996605125222123	254	294	1354	1537	1572	300	وفي----- ابي داود من قومنا قدم وفد الجن علي النبي صاي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روث او ر-مة فان الله جاعل لنا فيها رزقا فنهي النبي صاي الله عليه وسلم عن ذلك	19	-7687004031538796607	170	314.5	132	189	89.94709014892578	33	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00629	false	-1611853841102043322	33	99	203	552	1599	300	وما يتعلق بذلك وبدا بالحيض لكثرة تكرره دون الاخيرين فقال فصل في الحيض والنفاس والحيض لغة السيلان من قولهم حاض الوادي اذا سال وحاض------------------ت السمرة اذا سا------ل منها ماء احمر كالدم وقيل--- الاجتماع لاجتماع الدم ومنه ال----حوض لاجتماع الماء فيه ورد بان الحوض واوي وهذا ياتي واول من امتحن به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حواء لاعانتها ادم علي اكل الشجرة عقوبة ل--------------------ها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اول من امتحن به نساء بني اسراءيل	629	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms159	true	8815071609550320073	104	215	520	1112	1559	300	وما يتعلق بذلك وقوله الانفجار وقيل------------------------------------------------------ السيلان يقال---- حاض الوادي اذا سال ويقال انه ماخوذ من حاضت السمرة وهي شجرة يسيل منها شء------ كالدم وقيل من الاجتماع لاجتماع الدم ومنه سمي الحوض لاجتماع الماء فيه ورد بان الحوض واوي وهذا ياءي ويقال حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا فهي حاءض وحاءضة وقال بعض اءمة اللغة ان اردت الحالة المستمرة قلت حاءض وطاهر وان اردت الحالة الحاضرة قلت حاءضة وطاهرة وطالقة وهل سببه اعانة حواء ل--------ادم علي اكل الشجرة عقوبة لها لبعدها من طاعة ربها وقت ملابسته واقر في بناتها او لانها كسرت شجرة الحنطة ورمتها او لانها عاقبت الحية بسلب قواءمها كما قال بعضهم وقيل اول من امتحن به نساء بني اسراءيل	159	-7687004031538796607	229	337.5	181	664	34.487953186035156	36	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	33	168	162	828	1508	300	صلي الله عليه وسلم علي التماسه-------------------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا ---الا تري ما صنعت عاءشة------- اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال--- حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء ول---يس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	562	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms216	true	-5986034156742897243	53	161	282	807	1479	300	صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء ولا ماء معهم فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا له الا تري ما صنعت ابنتك بالناس اقامتهم علي غير ماء---------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر الي ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال قد حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس علي--- غير ماء ولا ماء معهم---- قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي ومنعت نفسي من ال-حركة ل--مكان راس رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم قا----------------------------------------------------------لت فبعثنا البعير التي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	216	-7687004031538796607	423	697.0	333	730	57.94520568847656	73	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00659	false	-8557997965155556291	178	278	991	1543	1642	300	-----بالعشي- ما كان-------------------- بمكة تسع سنين ثم فرضت الخمس ليلة الاسراء والصحيح ان الاسراء والمعراج كانا في ليلة واحدة قال الامام الحطاب والمراد بالاسراء الذهاب الي بيت المقدس وبالمعراج العروج الي السماء انتهي وفي كلام بعضهم ان المعراج الة العروج وهو الذي يفيده ما مر عن التنبيه ومذهب الجمهور انها فرضت اربعا الا المغرب والصبح ثم قصرت في السفر قالوا ويءيده قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وحديث ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وروت عاءشة انها فرضت ركعتين ركعتين ثم اكملت صلاة الحضر اربعا قا-ل الحسن البصري وكان الاكمال------- بالمدينة وفي الخرشي عن ابن	659	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms278	true	5719994822426491715	79	117	425	637	1633	300	غدوا او عشيا ما كان عليه الصلاة والسلام بمكة تسع سنين ثم فرضت الخمس ليلة الاسراء واختلفو------------------------ا في كيفية فرضها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روت عاءشة ركع----------تين ركعتين ثم اكملت صلاة الحضر اربعا وقال الحسن البصري وجماعة كانت الزيادة بالمدينة وقال--------- ابن	278	-7687004031538796607	139	204.0	110	586	23.720136642456055	22	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	91	157	427	752	1515	300	قال -ت----------------قول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان و-الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما------------------------------- سمع----- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله	727	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms295	true	3624621486167657347	13	89	61	424	1460	300	قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي منك صوتا قال فلما اذن الاذان سمع بذلك عمر وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله	295	-7687004031538796607	253	410.5	195	379	66.7546157836914	47	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00768	false	-3644102359175414832	76	116	388	575	1515	300	مء--ذن في الاسلام بلال----- ولم يءذن لاحد بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي ابن ابي شيبة وابن عبد البر انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	768	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms295	true	3624621486167657347	165	208	802	999	1460	300	من اذن في الاسلام -قال مالك ولم يءذن لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي ابن ابي شيبة وابن عبد البر انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	295	-7687004031538796607	179	331.0	139	198	90.40403747558594	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00818	false	-2331325279912709258	206	253	1147	1401	1657	300	في الثغر وغيره وما يتوقع منه ضرر ومنه عورة المكان قال------------------ تعالي حكاية عن المنافقين ان بيوتنا عورة اي خالية يتوقع الفساد فيها ولذلك سميت السوءتان عورة لانه بكشفهما يحصل خلل- في حرمة مكشوفهما والمراة عورة لانه- يتوقع من رءيتها او سماع كلامها خلل في الدين والعرض	818	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms312	true	-5328300611803694820	157	203	804	1049	1582	300	في الشعر وغيره وما يتوقع منه ضرر وعور----- المكان صار ذا عورة ومنه قوله تعالي------------------- ان بيوتنا عورة اي خالية يتوقع الفساد فيها ولذلك سميت السوءتان عروة لان-- كشفه-ا يوجب خللا في حرمة مكشوفهما والمراة عروة لانها يتوقع من رءيتها و--سماع كلامها خلل في الدين والعرض	312	-7687004031538796607	209	348.0	168	274	76.27737426757812	30	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01284	false	6978777947428032673	1	34	6	166	1555	300	اجز صلاة جلوس خلف كاملة وعكس هذا ولو في النفل ممتنع الا اذا جلس الماموم معه بلا عجز -تجوز بنفل- والسو-ي منعوا وان يكن منهما عجز فسو اذا فرضا ونفلا ففيه الامر متسع	1284	1649049104974715159	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms387	true	-2366337515580397550	71	104	367	527	1618	300	اجز صلاة جلوس خلف نافلة وعكس هذا ولو في النفل ممتنع الا اذا جلس الماموم معه بلا عجز فيجوز -نفلا والسواء منع-- وان يكن منهما عجز فسوي ذا فرضا ونفلا ففيه الامر متسع	387	-7687004031538796607	151	270.5	119	163	92.6380386352539	27	Sham19Y0149697-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1