id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	false	-2414257037207814144	176	254	880	1253	1491	300	العقوبات في الاموال وانما ذلك في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انه تءخذ منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا -----------وما روي عنه عليه الصلاة والسلام في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وما روي عنه عليه الصلاة والسلام ان سلب من اخذ وهو يصيد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرم لمن اخذه كان ذلك كله---- في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب------------- ثم انعقد الاجماع -ان ذلك لا	10134	1649049104974715159	ShamAY0036197-ara1.ms029	true	-6288043452722548982	12	119	51	563	1468	300	العقوب-ة في الاموال --امر كان في اول الاسلام من ذلك -----------قوله صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها-- وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا ثم نسخ ذلك وعادت العقوبات علي الجراء-----م في ------الابدان3 وفيه قد قال صلي الل---------------------ه عليه وسلم لايحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس4 استدلال علي نفي العقوبة في المال وفي كتاب السلطان من البيان ايضا ان كل ما ورد من العقوبات في الاموال منسوخ كله بالاجماع علي ان ذلك لا يجب وقد قال في موضع اخر واظنه في الحدود ان ---------ذلك كله كان في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم انعقد الاجماع بان ذلك لا	29	-5033861553967095473	221	290.0	168	569	38.84006881713867	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	false	-2414257037207814144	174	261	873	1295	1491	300	لا ير------------------------ي العقوبات في الاموال وانما ذلك في اول الاسلام------- من ذلك ما روي عن النبي------- صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انه تءخذ منه و---شطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما روي عنه عليه الصلاة والسلام في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وما روي عنه عليه الصلاة والسلام ان سلب من اخذ وهو يصيد في الحرم------ لمن اخذه كان ذلك كله في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب------------- ثم انعقد الاجماع---- ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	10134	1649049104974715159	ShamAY0036197-ara1.ms087	true	-992414947851764053	199	288	1011	1450	1507	300	لا-يري العقوبات في الاموال لان العقوبات في الاموال --امر كان في اول الاسلام ثم نسخ من ذلك ما روي عن النبي 50209ا صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها وشطر وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما-روي عنه-------------------- في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثيلها وجلدات نكال وما روي عنه ايضا من وجدتموه---------------------- يصيد في الحرم فسلبه لمن وجده كل -ذلك كان في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم انعقد الاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	87	-5033861553967095473	335	553.5	262	486	68.93003845214844	60	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05724	false	-6255685876002564401	31	81	151	412	1459	300	وقال ابن القاسم---- لا يتصدق----------------- الا بما كان يسيرا قال ابن رشد وقول ابن القاسم احسن من قول مالك لان الصدقة بذلك من------------ العقوبات بالام---------وال والعقوبة بالم-----ال امر كان في اول الاسلام ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسخ ذلك------------------------------- وعادت العقوبة ب---الابدان فكان قول ابن القاسم اولي بالصواب--------- والقياس ان لا يتصدق ب----------------قليل ولا	5724	1649049104974715159	ShamAY0036197-ara1.ms110	true	2017220864235964860	160	271	758	1312	1461	300	وقول ابن القاسم انه لا-يتصدق من ذلك علي الغاش الا بالشء اليسير----------------------------- احسن من قول مالك لان الصدقة بذلك انما هي من باب العقوبات 62215ا في الاموال والعقوبات في الاموال امر كان في---- الاسلام من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وماروي عنه في حريسة الجبل من ان فيه غرامة مثيلها وجلدات نكال وماروي عنه من ان من اخذ الصيد في الحرم فان سلبه للذي ياخذه ومثل هذا كثير نسخ ذلك كله بالاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات في الابدان فكان قول ابن القاسم اولي بالصواب استحسانا والقياس ان لا يتصدق بشء من ذلك لا بالقليل ولا	110	-5033861553967095473	202	269.0	164	588	34.35374069213867	29	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	false	-2414257037207814144	177	261	889	1295	1491	300	في الاموال وانما ذلك في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انه تءخذ-- منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما روي عنه عليه الصلاة والسلام في حريسة الجبل--- ان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وما روي عنه عليه الصلاة والسلام ان سلب من اخذ وهو يصيد في الحرم لمن -----------اخذه كان --------------ذلك كله في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب ثم انعقد الاجماع---- ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	10134	1649049104974715159	ShamAY0036197-ara1.ms110	true	2017220864235964860	188	254	905	1224	1461	300	في الاموال --امر كان في الاس----لام من ذلك قوله----------- صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما-روي عنه-------------------- في حريسة الجبل من ان فيه- غرامة مثيلها وجلدات نكال وما-روي عنه من ان من--------------------- اخذ ال---صيد في الحرم فان سلبه للذي ياخذه ومثل هذا كثير نسخ ذلك كله ب---------------------------------------------الاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات في------------ الابدان	110	-5033861553967095473	247	352.5	191	440	56.1363639831543	39	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	false	-2414257037207814144	170	261	854	1295	1491	300	في القذف ونصه مالك لا يري العقوبات في------------ الاموال وانما ذلك في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انه تءخذ-- منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما روي عنه عليه الصلاة والسلام في حريسة الجبل ا------------ن فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وما روي عنه عليه الصلاة والسلام ان سلب من اخذ وهو-- يصيد في الحرم------ لمن اخذه كان -----------------ذلك كله في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب ثم انعقد الاجماع ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	10134	1649049104974715159	ShamAY0036197-ara1.ms117	true	-6131079394311299444	198	269	959	1321	1476	300	في ال---------مذهب لا---ن العقوبات علي الجراءم في الاموال --امر كان في اول الاسلام من ذلك قوله----------- صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وقوله-------------------------- في حريسة الجبل يسرقها الرجلان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وروي---------------------------------- من ان من وجد يصيد في الحرم فسلبه لمن وجده ومثل هذا كثير ثم نسخ ذلك كله ب---------------------------------------------الاجماع علي انه لايجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	117	-5033861553967095473	260	364.5	202	492	52.84552764892578	43	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02459	false	-4820652359103940676	89	168	478	867	1514	300	اللخمي ------------------قال الشيخ اصل المذهب ان الكفارة انما تجب --------علي من قصد الفطر جرءة وانتهاكا فمن افطر متاولا ----------------------فان جاء مستفتيا ولم يظهر عليه صدق فيما يدعيه وانه لم يفعل ذلك جرءة ولا كفارة عليه وان ظهر عليه نظر فيما يدعيه فان كان ممن يري ان مثله يجهل ذلك صدق وان اتي بما لا يشبه لم يصدق والزم الكفارة وهذا فاءدة قولهم ان هذا ينوي ولا ينوي الاخر ويجبر علي الكفارة ولو كان اخراج الكفارة موكولا اليه اذا ادعي	2459	1649049104974715159	ShamAY0036197-ara1.ms135	true	9180169196848142074	221	300	1208	1587	1587	300	اللخمي بها استدل وهذا نصهقال اه------ل المذهب----------- انما تجب الكفارة علي من قصد الفطر جراة وانتهاكا واذا كان ذلك نظر الي من له فطر بتاويل فان جاء مستغيثا ولم يظهر عليه صدق فيما يدعيه وان -لم يفعل ذلك جراة فلا كفارة عليه وان ظهر عليه نظر فيما يدعيه فان كان ما- يري ان مثله يجهله صد---ق وان اتي بما لا يشبه لم يصدق والزم الكفارة وهذا فاءدة قولهم ان هذا ينوي ولا ينوي------ ويجبر علي الكفارة----------------------------- اليه اذا ادعي-	135	-5033861553967095473	303	526.5	239	437	69.33638763427734	52	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036197-ara1