id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms08743	false	4596610089402466429	99	150	520	827	1627	300	كان في المسالة قولان احدهما فيه تشديد والاخر فيه تسهيل فلا ينبغي ان يفتي العامة بالتشديد والخواص و--ولاة الامور بالتخفيف وذلك قريب من الفسوق والخيانة ---------والتلاعب بالمسلمين وذلك دليل فراغ القلب من تعظيم الله تعالي واجلاله وتقواه وعمارته باللعب وحب الرياسة والتقرب الي الخلق دون الخالق نعوذ بالله من صفات ال-غافلين	8743	1649049104974715159	ShamAY0036161-ara1.ms19	true	3034824947299460560	218	269	1149	1452	1625	300	كان في المسالة قولان احدهما فيه تشديد والاخر فيه تخفيف---------- ان يفتي العامة بالتشديد والخاصة من ولاة الامور بالتخفيف وذلك قريب من الفسوق والخيانة في الدين والتلاعب بالمسلمين وذلك دليل فراغ القلب من تعظيم الله------ واجلاله وتقواه وعمارته باللعب وحب الرءاسة والتقرب الي الخلق دون الخالق نعوذ بالله من صفات المنافقين	19	-1707787187731700040	281	515.5	233	319	88.08777618408203	43	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036161-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03585	false	5297477749670348991	97	190	525	1013	1563	300	ايضا في المنكر الذي يجب تغييره ان يكون مجمعا ---علي تحريمه او يضعف مدرك القو-ل بجوازه كقول ابي حنيفة في شرب النبيذ فعلينا نهي حنفي عن شربه وكوطء امة بالاباحة تقليدا لقول عطاء واما ما اختلف فيه فلا ينكر علي مرتكبه ان علم انه يعتقد تحليله بتقليد- القاءل بالحل كصلاة مالكي بمني في ثوبه مقلدا للشافعي في طهارته بشرط طهارة فرجه قبله عنده فان علم انه يرتكبه مع اعتقاد تحريمه -نهي لانتهاك- الحرمة----------------------------------------------------- وان لم يعتقد التحريم ولا التحليل والمدرك فيهما متواتر ارشد------ برفق من غير انكار ولا توبيخ لانه من باب الورع	3585	1649049104974715159	ShamAY0036161-ara1.ms20	true	8456019148537998573	94	188	525	1011	1587	300	ايضا في المنكر الذي يجب تغييره ان يكون مما اجمع علي تحريمه او -ضعف مدرك القاءل بجوازه ك----ابي حنيفة في شرب النبيذ فعلينا نهي حنفي عن شربه------------------------------------ واما ما اختلف فيه فلا ينكر علي مرتكبه ان علم انه يعتقد تحليله بتقليده القاءل بالحل كصلاة مالكي بمني في ثوبه مقلدا للشافعي في طهارت--------------------------ه فان علم انه يرتكبه مع اعتقاده الحرمة نهي لانتهاكه الحرمة كما قال ابن عبد السلام قال الشيخ زروق في شرح الارشاد وان لم يعتقد التحريم ولا التحليل والمدرك فيهما متواز- ارشد للترك برفق من غير انكار ولا توبيخ لانه من باب الورع	20	-1707787187731700040	406	719.5	328	554	73.28520202636719	70	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036161-ara1