id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00248	true	-3350252646496903224	16	95	78	468	1496	300	انه وان كان جاءزا فلا ينبغي ان يفعل اليوم ولا سيما في المساجد الجامعة فانه قد يءدي الي مفسدة اعظم يعني من انكار العوام وذكر حكاية وقعت من ذلك ادت الي قتل اللابس قال وايضا فانه يءدي الي ان يفعله من العوام من لا يتحفظ في المشي بنعله قال الابي بل لا يدخل المسجد بالنعل مخلوعة الا وهي في كن وذكر كراهته عن الشيخ ابي محمد وانه انكر عل---------------ي الشيخ ال--صالح ابي علي القروي ادخاله الانعلة غير مستورة وقال	248	1649049104974715159	ShamAY0036022-ara1.ms15	false	6187776971836091766	257	299	1331	1547	1551	300	انه وان كان جاءزا فلا ينبغي ان يفعل اليوم -لا سيما في المساجد الجامعة فانه قد يءدي الي مفسدة عظيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لا يدخل المسجد بالنعل مخلوعة -لا مستورة ولهذا-------------------------------- انكر الشيخ ابو محمد علي الشيخ ابي صالح--------------- ادخاله الانعلة غير مستورة وقال	15	2719836201568847548	182	283.5	144	407	44.717445373535156	31	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00248	true	-3350252646496903224	105	299	520	1494	1496	300	في فصل الخروج الي المسجد وينوي امتثال السنة في اخذ القدم يعني النعل بالشمال حين دخوله المسجد وحين خروجه منه ثم قال لعله يسلم من هذه البدعة التي يفعلها كثير ممن ينسب الي العلم فتري احدهم اذا دخل المسجد ياخذ قدمه بيمينه وقل ان يخلو احدهم من كتاب فيكون الكتاب في شماله فيقع في محظورات منها جهل السنة في مناولته كتابه وقدمه ومنها مخالفة السنة عند اول دخول بيت ربه ومنها ارتكابه للبدعة فيفتتح عبادته بها ومنها اقتداء الناس به ومنها التفاءل وهو اعظم الجميع في اخذ الكتاب بالشمال وينوي امتثال السنة بان لا يجعل نعله في قبلته ولا عن يمينه ولا من خلفه لانه اذا كان خلفه يتشوش في صلاته وقل ان يحصل له جمع خاطر------------ه فان السنة ان تكون اليمين للطاهرات وقد ورد النهي عن ذلك في---- ابي داود- صريحا وفي----- البخاري- ومسلم- النهي عما هو اقل من ذلك وهو النخامة مع كونها طاهرة فما بالك بالقدم التي قل ان تسلم في الطريق مما هو معلوم فيها فيجعلها علي يساره الا ان يكون احد علي يساره فلا يفعل لانه يكون عن ي-مين غيره فيجعله اذ ذاك بين يديه فاذا سجد كان بين ذقنه وركبتيه ويتحفظ ان يحركه في صلاته ليلا يكون مباشرا	248	1649049104974715159	ShamAY0036022-ara1.ms22	false	-5586922659405905377	29	204	165	1037	1499	300	في فصل الخروج الي المسجد وينوي امتثال السنة في اخذ----------- النعل بالشمال حين دخول- المسجد وفي- خروجه ف----------لعله يسلم من هذه البدعة التي يفعلها كثير ممن ينسب الي العلم فتري احدهم اذا دخل المسجد ياخذ قدمه -يمينه وقل ان يخلو احدهم من كتاب فيكون الكتاب في شمال- فيقع في محذورات منها جهل السنة في مناولة -كتابه وقدمه ومنها مخالفة السنة عند اول دخول بيت ربه ومنها ارتكابه البدعة ومن------------------ها اقتداء الناس---------------------------------------------------- به وينوي امتثال السنة بان لا يجعل نعله في قبلته -------------ولا من خلفه لانه اذا كان خلفه يتشوش في صلاته وقل ان يحصل له جمع خاطر ولا عن يمينه فان السنة ان يكون اليمين للطهارات وقد ورد النهي عن ذلك في سنن ابي داود1 صريحا وفي صحيح البخاري2 ومسلم3 النهي عما هو اقل من ذلك وهو النخامة مع كونها طاهرة فما بالك بالقدم التي قل ان تسلم من النجاسة في-----------------جعلها عن يس-اره الا ان يكون احد علي يساره فلا يفعل لانه يكون علي يمين غيره فيجعله اذ ذاك بين يديه فاذا سجد كان بين ذقنه وركبتيه ويتحفظ ان يحركه في صلاته لءلا يكون مباشرا	22	2719836201568847548	814	1508.0	649	999	81.48148345947266	145	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0036022-ara1