id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02177	true	6340047655250321636	236	294	1220	1504	1531	300	كان في سرية مع قوم بلغوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ادبارهم حتي نجوا ونجا او استشهد وتاسع وهو ر---------------------------------------------------------------------------------------------------جل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره وعاشر وحادي عشر وهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم وثاني عشر ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا	2177	1649049104974715159	ShamAY0035907-ara1.ms06	false	6493582184061775647	64	191	321	953	1478	300	كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ديا-رهم حتي نجوا ونجا او استشهد قال الحافظ ابن حجر حسن غريب جدا وروي الحاكم وتلميذه البيهقي في الشعب عنه حديث ابي هريرة فقال بدل الشاب ايضا ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره وروي عبد الله بن احمد في زواءد الزهد لابيه الحديث عن سلمان موقوفا وحكمه الرفع فمثله لا يقال رايا وابدل الامام الشاب بقوله ورجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم ورواه ابن ابي الدنيا بلفظ سبعة يظلهم الله في ظل عرشه رجل نبت بحلم وعلم ان تكلم الخ واخرج ابن عدي عن انس رفعه اربعة في ظل الله وعد الشاب والمتصدق والامام قال ورجل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا	6	3125505239026819318	239	416.5	187	633	37.7567138671875	45	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035907-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02178	true	-3113124747110601237	11	141	49	729	1584	300	من انظر معسرا او تصدق عليه وسابع عشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اعان -خرقا اي -------------------الذي لا صن-عة له ولا يقدر ان يتعلم صنعة وثامن عشر وتاسع عشر والعشرون -------------------------------------------من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته الحادي والعشرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظل راس غاز ------------------------------------------------------والثاني والثالث والرابع والعشرون----------------------------------------------------------------------------------- الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ومعني الوضوء علي المكاره ان يكره نفسه علي الوضوء كما في شده البرد والخامس والعشرون -------------------------من اطعم الجاءع حتي يشبع والسادس والعشرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سيد التجار رجل لزم التجارة التي دل الله عز وجل عليها من الايمان بالله ورسوله وجهاد في سبيله فمن لزم البيع والشراء فلا يذم اذا اشتري ولا يمدح اذا باع وليصدق الحديث ويود الامانة ولا يتمني للمءمنين الغلاء فاذا كان كذلك كان احد -------الذين في ظل العرش	2178	1649049104974715159	ShamAY0035907-ara1.ms07	false	-7639211326034822800	7	289	34	1448	1507	300	من انظر معسرا او تصدق عليه اظله الله في ظله يوم القيامة والصدقة علي المعسر اسهل من الوضع عنه فهي غيرها وله ايضا عن جابر مرفوعا اظل الله في ظله يوم القيامة من انظر معسرا او اعان اخرق وفي اسناده ضعف والاخرق الذي لا صناعة له ولا يقدر ان يتعلم صنعة ولاحمد وابن ابي شيبة وعبد بن حميد والحاكم والبيهقي عن سهل بن ضيف مرفوعا من اعان مجاهدا في سبيل الله او غازيا في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله واعانة الغارم لا تتكرر مع الترك له لانه اخص من معونته واخرج ابو يعلي والضياء في المختارة عن عمر رفعه من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامة ولابي الشيخ في الثواب ومن طريقه والتيمي في غريبه وابو نعيم في فضل اطعام الطعام عن جابر رفعه ثلاث من لحق فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ ابن حجر غريب وفيه القفاري ضعيف جدا لكن في الترغيب في كل من الثلاثة احاديث قوية وللطبراني عن جابر من اطعم الجاءع حتي يشبع اظله الله تحت ظل عرشه واشباع الجاءع اخص من مطلق اطعامه قلت لا ينهض هذا مع اتحاد المخرج وهو جابر فيحتمل ان ترك الغاية في الرواية الاولي تقصيره في السماع او المراد الاطعام المعتبر وهو الاشباع بدليل الرواية الثانية لكن قد عدهما الاصل خصلتين انتهي ولابي الشيخ بسند ضعيف عن علي رفعه ان سيد التجار لز----م التجارة التي دل الله -------عليها من الايمان بالله ورسوله وجهاد في سبيله فمن لزم البيع والشراء فلا يذم اذا اشتري ولا يحمد اذا باع وليصدق الحديث ويرد الامانة ولا يعمق- للمءمنين الغلاء فاذا كان كذلك كان احد السبعة الذين في ظل العرش	7	3125505239026819318	487	750.0	383	1426	34.15147399902344	83	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035907-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02178	true	-3113124747110601237	145	272	757	1448	1584	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت--- عرشي واسقيه من حظيرة قدسي وادنيه من جواري والثامن والتاسع والعشرون -------من كفل يتيما او ارملة الثلاثون والحادي والثاني والثلاثون----------------------------------------------------------- اتدرون من السابق الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم وفي سنده ---------------------------------ابن لهيعة والثالث والثلاثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله والرابع والثلاثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوالي العادل ظل الله--------------- فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله والخامس والثلاثون -----------------------------------------------------------------من اراد ان يظله الله بظله فلا يكن علي المءمنين غليظا وليكن بالمءمنين رحيما	2178	1649049104974715159	ShamAY0035907-ara1.ms08	false	-6156543059783572516	10	264	48	1366	1542	300	اوحي الله ا------لي ابراهي--------------------م يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت ظل عرشي واسقيه من حظيرة قدسي وادنيه من جواري وللطبراني عن جابر رفعه في حديث ومن كفل يتيما او ارملة اظله الله في ظله يوم القيامة ضعيف لكن له شواهد واحمد وابن منيح والبيهقي وغيرهم عن عاءشة رفعته اتدرون من السابق علي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم قال الحافظ بن حجر غريب ولم اره الا من حيث ابن لهيعة وحاله معروف وابن عساكر وابن شاهين وابن ابي الدنيا والحاكم عن ابي ذر رفعه اني موصيك بوصية فاحفظها لعلها تنفعك زر القبور تذكرك الاخرة قلت بالليل قال بالنهار احيانا ولازم غسل الموتي فان في معاينة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله معرض لكل خير وجالس المساكين وسلم عليهم وكل مع صاحب البلاء ايمانا وتواضعا والبس الخشن من الثياب وتزين لعبادة ربك احيانا ولا تعذب شيا مما خلق الله بالنار قال الحافظ ابن حجر غريب وفيه ضعف وخفيت علته علي الحاكم فاستدركه وابن شاهين وابي نعيم وغيرهما عن الصديق سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالي العادل ظل الله ورمحه في الارض فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله اظله الله يوم القيامة رجاله معروفون الا سليمان من رجال فقال ابو حاتم مجهول وابو بكر بن بلال وابو الشيخ عن الصديق رفعه من اراد ان يظله الله بظله فلا يكن علي المءمنين غليظا وليكن بالمءمنين رحيما	8	3125505239026819318	532	852.5	426	1344	39.58333206176758	93	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035907-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02179	true	5226279636945646547	0	106	0	557	1649	300	ظلك قال يا موسي الذين يعودون المرضي ويشيعون الهلكي والتاسع والثلاثون شيعة ---------------------------------------------------------------------------------------------علي ومحبوه وهو حديث------------------------------------------------------------ ضعيف والاربعون والحادي والثاني والاربعون ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابي الدرداء -----ان موسي قال يا رب من يساكنك في حظيرة القدس- ومن يستظل بظلك يوم لا ظل الا ظلك قال اولءك الذين لا ينظرون باعينهم الزني ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا والثالث والرابع والخامس والاربعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه وفيه عنبسة وهو-- متروك والسادس والاربعون----------------------------------------------------------------------------------- من قرا اذا صلي الغداة ثلاث ايات من---- سورة الانعام الي ويعلم ما تكسبون	2179	1649049104974715159	ShamAY0035907-ara1.ms09	false	-8468069980322456898	28	250	119	1217	1472	300	ظلك قال يا موسي الذين يعودون المرضي ويشيعون الهلكي ويعزون الثكلي وروي ابو سعيد السكري عن علي رفعه السابقون الي ظل العرش يوم القيامة طوبي لهم قال من هم قال هم شيعتك يا علي ومحبوك واه جدا فيه سليمان الملطي رواه الدارقطني بالكذب وسلم بن ميمون الخواص ضعيف قال ابو حاتم لا يكتب حديثه وقال ابن حبان شغله الصلاح عن حفظ الحديث حتي كثرت المناكير في روايته والبيهقي وابن عساكر عن ابي الدرداء قال قال موسي---- يا رب من يساكنك في حظيرة القدسي ومن يستظل بظلك يوم لا ظل الا ظلك قال اولءك الذين لا ينظرون باعينهم الزنا ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا اولءك طوبي لهم وحسن ماب قال الحافظ ابو الفضل غريب وليس في رواية من اتفق علي تركه وما كان ابو الدرداء ممن ياخذ عن اهل الكتاب فالظاهر ان لحديثه حكم الرفع واخرج ابو القاسم التيمي في ترغيبه عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الا ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه -فيه عتبة القرشي متروك متهم لكن ورد في الخصال الثلاث ما يرغب فيها وروي طلحة بن علي بن الصقر في جزءه المشهور عن ابن عباس قال من قرا اذا صلي الغداة ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي ويعلم ما تكسبون	9	3125505239026819318	439	704.0	343	1103	39.80054473876953	78	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035907-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02179	true	5226279636945646547	114	166	611	906	1649	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج----- علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله------ وعبد صنع طعاما فاطاب صنعته واحسن بضعته ودعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله والخمسون والحادي والخمسون------------------------------------------------ رجل حيث توجه علم ان الله معه و-----------------------------------------------رجل يحب الناس لجلال الله وفيه---------------- متروك والثاني والخمسون المءذن في	2179	1649049104974715159	ShamAY0035907-ara1.ms10	false	8253996694291754019	22	100	99	503	1500	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله تعالي وعبد صنع طعاما فاطاب صنع-ه واحسن نفقته فدعي عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل والطبراني في الكبير عن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراته الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله تعالي فيه بشر بن غير متروك وروي الخطيب في ------------	10	3125505239026819318	234	401.0	187	417	56.115108489990234	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035907-ara1