id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00453	false	3321927393280974249	225	297	1134	1496	1509	300	فاءدة النوم اعتدال الخلق ونفي الوسواس وغير ذلك------------------------------------ قيل ولا ينبغي ان يزاد منه علي ثمان ساعات فان ذلك ي--------------ورث بخر الف-------------م ونحوه ول---ا ينقص عنها فانه يورث ال------------------------------------يبس وعللا اخر- ونوم ما بعد الصبح ---------الي طلوع الشمس منهي عنه فانه يورث الكسل ويقوي البلغم ويضيق الخلق والرزق علي ما ورد الا لمن اتصل سهره ونوم ما بعد العصر يوجب الاخ-لاط والبله وربما ادي الي العنة ونوم ما بين العشاءين دعا علي	453	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms12	true	-2502333666262629006	217	300	1194	1640	1640	300	فاءدة النوم اعتدال الخلق ونفي الوسواس وفتور الحرارة المءدي لليبس1 المءدي الي الحمق قيل ل-ا ينبغي ان يزاد منه علي ثمان ساعات فان ذلك يحلل الامزاج ويورث بخر الفم واساءة الهظم ونحو ذلك ولا ينقص منها فانه يورث اليبس ويءدي الي المالخونيا واعانة الشيطان لامور اخري ونوم ما بعد الصبح منهي عنه الي طلوع الشمس--------- فانه يورث الكسل ويقوي البلغم ويضيق الخلق والرزق علي ما------------------ ورد ونوم ما بعد العصر يوجب الاختلاط والبله وربما ادي الي العته ونوم ما بين العشاءين دعا علي-	12	-8591519565212536894	307	526.0	245	475	64.63157653808594	50	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00453	false	3321927393280974249	156	220	774	1107	1509	300	من سنة النوم كونه علي الشق الايمن كالملح-د مستقبلا واضعا كفه الايمن تحت خده الايمن وكفه الايسر علي فخذه الايسر ثم يقرا المعوذات-- والاخلاص ثلاثا ثلاثا وينقث في يده -ثم يمره-ا علي ما اقبل من جسده ويدعو بما صح من قوله عليه الصلاة والسلام باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك اللهم ارفعه لخ------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قرا والهكم اله واحد الي--------------------------------- يعقلون لم ي-فلت القران من صدره	453	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms13	true	-3741424002767365964	102	187	524	973	1505	300	من سنة النوم كونه علي الشق الايمن كالملحود مستقبلا واضعا كفه الايمن تحت خده الايمن وكفه الايسر علي فخذه الايسر ثم يقرا المعوذتين1 والاخلاص ثلاثا ثلاثا وينفث في يديه ثم يمرهما علي ما اقبل من جسده ويدعو بما صح من قوله-------------------- باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك------ ارفعه الي اخره ثم يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمد الله ثلاثا وثلاثين ويكبر الله اربعا وثلاثين فان ذلك يذهب الثعب2 وان قرا والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم الي قوله يعقلون لم يتفلت القران من صدره	13	-8591519565212536894	297	517.5	238	475	62.52631759643555	50	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00454	false	-7792783241867711012	2	62	11	310	1542	300	عنه بان لا تنام عيناه فقيل لان ذلك--- يءدي الي ترك العشاء او اخراجها عن وقتها ونوم اخر ا-ليل بعد قيام وسطه يفتح البصيرة وينور الق--------لب وكذلك نوم القاءلة يزيد في العقل وهو لقيام الليل كالسحور للصوم------ وذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام حتي اصبح فقال صلي الله عليه وسلم ذلك رجل بال الشيطان في اذنيه -قاله ----	454	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms13	true	-3741424002767365964	1	58	6	293	1505	300	عمر بان لا تنام عين-ه فقيل ذلك ان كان يءدي الي ترك العشاء او اخراجها عن وقتها ونوم اخر الليل بعد قيام وسطه يفتح البصيرة وينور القلب والقالب وكذلك نوم القاءلة يزيد--- العقل وهو------------ كالسحور لقيام الليل وذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام حتي اصبح فقال -------------------ذلك رجل بال الشيطان في اذنيه وقال عليه	13	-8591519565212536894	251	434.5	199	322	77.95030975341797	42	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	129	256	614	1238	1472	300	الثالث ذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم ذلك رجل بال الشيطان في اذنه اخرجه الشيخان والنساءي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة اخرجه الاربعة الا الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نا-م ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها- عليك ليل طويل فارقد فان- استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان- توضا انحلت عقدة فان ص-لي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1223	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms13	true	-3741424002767365964	37	101	192	520	1505	300	الليل وذكر---- عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام---------- حتي اصبح------------------ فقال------------------- ذلك رجل بال الشيطان في اذنيه وقال عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو ناءم ثلاث عقد يضرب ب---كل عقدة مكانها2 عليك ليل طويل فارقد فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فاذا توضا انحلت عقدة فاذا صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	13	-8591519565212536894	292	484.0	233	629	46.42289352416992	46	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03671	false	5561812556147101526	204	300	1120	1619	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم اربعة انا شفيعهم المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عندما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه الشيخ زروق تعظيم قرابته صلي- الله عليه وسلم من تعظيم حرمته ولقد بالغ في ذلك الحاتمي رحمه الله تعالي حتي قال يعتقد في اهل البيت ان الله تعالي تجاوز عن جميع سيءاتهم لا بعمل عملوه ولا بصالح قدموه بل بسابق عناية من الله تعالي لهم اذ قال الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت فعلق الحكم بالارادة التي لا تبدل احكامها فلا يحل لمسلم ان ينتقص عرض من شهد-	3671	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms18	true	7178421626916674064	193	256	952	1249	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي من يعوذه قال لا باس طهور ان شاء الله انتهي فصل تع-------------------------------------------------------------------ظيم قرابته عليه السلا--------م من تعظيم حرمته ولقد بالغ في ذلك بعض العلماء------------ حتي قال يعتقد في اهل البيت ان الله ي------جاوز عن جميع سيءاتهم لا بعمل عملوه ولا بصالح قدموه بل بسابق عناية من ا-------------------------------------------لله لهم---------------------------------------------------------------- فلا يحل لمسلم ان ينتقص---- من شهد	18	-8591519565212536894	218	338.0	170	501	43.51297378540039	40	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03672	false	-5801195783631305328	0	50	0	258	1514	300	الله بتطهيره واذهاب الرجس عنه وما نزل بنا من قبلهم من الظلم ونحوه ننزله من-زلة القضاء الوارد من الله تعالي بلا واسطة ولا سبب كالغرق والحرق اذ قال تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فجعل يد نبيه يده بلا واسطة وللولد مثل------ ما للوالد وان	3672	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms18	true	7178421626916674064	256	300	1249	1481	1481	300	الله بتطهيره و-ذهاب الرجس عنه وما نزل بنا من قبلهم من الظلم ونحوه ننزله منتزلة القضاء الوارد من الله------ بلا واسطة-------- كالغرق والحرق اذ قال تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الاية------------- فجعل يد----ه يده بلا واسطة وللولد من الحرمة ما للوالد وان-	18	-8591519565212536894	218	376.0	176	265	82.26415252685547	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03672	false	-5801195783631305328	50	184	258	949	1514	300	العقوق لا يخرج من النسب ما لم يذهب اصل النسبة وهو الايمان وما تعين عليهم من الحقوق فايدينا فيهم ناءبة عن الشريعة وما نحن في ذلك الا كالعبد يءدب ابن سيده باذنه فيقوم باذن السيد ولا يهمل فضل الولد وقد قال تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي اي الا ان تودوا قرابتي وقال صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يريبني ما يريبها وللجزء من الحرمة ما للكل وقد قال تعالي وكان ابوهما صالحا فاثني بصلاح الاب فما ظنك بنبوءته وقال بعضهم اذا امرنا بتعظيم اولاد الصالحين فما ظنك باولاد الاولياء -اذا كان هذا في اولاد الاولياء فما ظنك باولاد الاقطاب اذا كان هذا في اولاد الاقطاب فما ظنك باولاد الانبياء اذا كان هذا في اولاد الانبياء فما ظنك --باولاد المرسلين بل قل لي بماذا تعبر عن او-------------------لاد سيد المرسلين	3672	1649049104974715159	ShamAY0035059-ara1.ms19	true	-7849764775072263746	0	59	0	314	1524	300	العقوق لا يخرج من النسب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم اذا امرت- بتعظيم ابناء الصالحين فما ظنك باولاد الاولياء واذا كان هذا في اولاد الاولياء فما ظنك باولاد الاقطاب اذا كان هذا في اولاد الاقطاب فما ظنك باولاد الانبياء اذا كان هذا في اولاد الانبياء فما ظنك في اولاد المرسلين اذا كان هذا في اولاد المرسلين فما يقال في اولاد سيد المرسلين	19	-8591519565212536894	262	475.0	212	713	36.74614334106445	44	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035059-ara1