id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02316	false	-393311700717125119	232	275	1258	1480	1599	300	قال البغوي سر القدر سر الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه من طريق العقل بل يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل اليمين خلقهم للنعيم فضلا واهل الشمال خلقهم للجحيم عدلا	2316	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00098	true	-8136990097082520767	1	40	9	211	1672	300	قال البغوي--- القدر سر الله------ لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا-يجوز الخوض في --البحث عنه من طريق العقل بل يعتقد ان----ه تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل --يمين جعلهم للنعيم فضلا واهل --شمال خلقهم للجحيم عدلا	98	-3848128699202660695	198	350.5	160	222	89.1891860961914	31	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	false	-3663957308517102132	1	56	4	257	1440	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح سروه وذفراه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تج-يعه	5415	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	161	213	810	1058	1504	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن ف---ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ------ذفراته ف-------------------------------سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال--- الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجبيعه	406	-3848128699202660695	201	335.0	157	291	69.0721664428711	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	false	5631906578901782811	38	105	187	501	1465	300	صلي الله عليه وسلم --------------دخل حاءط ---------انصاري فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تج-يعه	5419	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	148	213	748	1058	1504	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فدخل حاءط رجل من الانصار- فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن ف---ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراته ف-------------------------------------سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال ا--------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجبيعه	406	-3848128699202660695	235	372.0	183	375	62.66666793823242	42	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	false	2231389507442600024	0	59	0	338	1657	300	القل-ب الشرك والاصرار والقنوط والامن من عذاب الله واربعة في اللسان شهادة الزور-------------- واليمين الغموس والسحر والقذف وثلاثة في البطن شرب الخمر وال-سكر من غيره من الاشربة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يع-لم واثنان في الفرج الزني واللواط واثنان في اليد القتل والسرقة وواحدة في الرجلين الفرار من------------------- الزحف الا بشرطه وواحدة في جميع الجسد----- عقوق الوالدين	8933	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00482	true	-6184409744208779311	166	221	884	1209	1650	300	القلوب الشرك والاصرار والقنوط والامن------------- واربع ف-ي اللسان شهادة الزور وقذف المحصنات واليمين الغموس والسحر------- وثلاث ف-ي البطن شرب الخمر والمسكر من-------- الاشربة واكل مال اليتيم و-----اكل الربا وهو يعمله واثنان في الفرج الزنا واللواط واثنان في اليد القتل والسرقة وواحدة في الرجل ----فرار الواحد من الاثنين يوم الزحف---------- وواحدة في----- الجسد وهيا عقوق الوالدين	482	-3848128699202660695	274	444.5	228	379	72.29551696777344	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01276	false	-937258784819437782	38	98	206	539	1596	300	علي انه لا يقع لقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم واجيب بان الكبيرة المطلقة هي الكفر لانه الكامل وجمع الاسم بالنظر الي انواع الكفر فان---- الكل ملة واحدة في الحكم او الي افراده القاءمة بافراد المخاطبين علي ما تمهد من قاعدة ان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي انقسام الاحاد بالاحاد كقولنا ركب القوم دوابهم ولبسوا ثيابهم	1276	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00499	true	2619074049644480712	224	279	1209	1515	1628	300	الي انه لا يقع كقولة تعالي ان تجتنبوا كباءر ما-تنهون عنه نكفر عنكم سياءتكم واجيب بان الكبيرة ال-طلقة هي الكفر لانه الكامل وجمع الاسم بالنظر الي انواع الكفر وان كان الكل ملة واحدة في الحكم او الي افرادة القاءمة----------------------------- من قاعدة ان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي انقسام الاحاد بالاحاد كقولنا ركب القوم دوابهم ولبسوا ثيابهم	499	-3848128699202660695	295	554.5	241	337	87.53709411621094	46	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00425	false	1142191719524201165	7	86	38	436	1528	300	شخص يحصل له التنظ-ف عند انقطاع البول عنه واخر لا يحصل له ذلك الا بعد ان يقوم ويقعد وذلك راجع الي اختلاف------ الناس في امزجتهم وفي ماكلهم و---اختلاف الازمنة عليهم فقد يتغير حاله بحسب اختلاف الامر عليه وهو يعهد من نفسه عادة فيعمل عليها فيخاف عليه ان يصلي بالنجاسة او يتوسوس في طهارته فيعمل----- علي ما يظهر له في كل وقت من حال مزاجه وغذاءه وزمانه فليس الشيخ كالشاب ولا- من اكل البطيخ كمن اكل الخبز وليس الحر كالبرد	425	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00678	true	-8065473425655031190	206	286	1094	1506	1575	300	شخص يحصل له التنظيف عند انقطاع البول عنه واخر-لا يحصل له ذلك الا بعد ان يقوم ويقعد وذلك راجع الي اختلاف احوال الناس في امزجتهم وفي ماكلهم وفي اختلاف الازمنة عليهم فقد يتغير حاله بحسب اختلاف الامر عليه وهو يعهد من نفسه عادة فيعمل عليها فيخاف عليه ان يصلي بالنجاسة او يتوسوس في طهارته فيكون يعمل علي ما يظهر له في كل وقت من حال مزاجه-وغذاءه وزمانه فليس الشيخ كالشاب وليس من اكل البطيخ كمن اكل الجبن وليس الحر كالبرد	678	-3848128699202660695	390	742.5	313	414	94.20289611816406	71	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00425	false	1142191719524201165	138	221	708	1112	1528	300	الناس وذكره في يده وان كانت تحت ثوبه فان ذلك شوهة ومثلة و-----كثيرا ما يفعل بعض الناس هذا وقد نهي عنه فان كانت له ضرورة في الاجتماع بالناس اذ ذاك فليجعل علي فرجه خرقة يشدها عليه ثم يخرج------ فاذا فرغ من ضرورته تنظف------- ويكره ان يشتغل بغير ما هو فيه من نتف ابط و--غيره ليلا يبطا في خ--روج الحدث والمقصود الاسراع في الخروج من ذلك المحل بذلك وردت السنة قال الامام ابو عبد الله القرشي اذا اراد الله بعبد خيرا يسر عليه الطهارة -	425	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00682	true	7282733299477177974	0	84	0	416	1531	300	الناس وذكره في يده وان كان- تحت ثوبه فان ذلك ------مثله وشوه فكثيرا ما-يفعل بعض الناس هذا وقد نهي عنه فان كانت له ضرورة في الاجتماع بالناس اذ كان فليجعل علي فرجه خرقة يشدها عليه ثم يخرج للناس فاذا فزع من ضرورته تنظف اذ ذاك ويكره الاشتغال في---ما هو فيه من نتف ابط او غيره لءلا يبطء في الخروج الحدث والمقصود الاسراع في الخروج من ذلك المحل بذلك وردت السنة قال الامام ابو عبد الله القرشي اذا اراد الله بعبد خيرا يسر عليه الطهاردة	682	-3848128699202660695	374	677.5	296	427	87.58782196044922	67	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	55	121	284	613	1467	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال	370	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00728	true	-8332367434203705190	57	123	291	620	1565	300	اذا توضا البعد المرمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه -اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال	728	-3848128699202660695	322	631.0	256	330	97.57575988769531	60	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00385	false	-6199426795129708426	216	289	1152	1495	1545	300	من ت-------------------------وضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داوود وابن ماجه وقالا فيحسن الوضوء زاد ابو داوود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول الخ وفي الجامع الكبير من قال حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات لم يقم حتي تمحي---- ذنوبه حتي يصير كما ولدته امه	385	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00736	true	-2232140831583415595	3	77	13	345	1457	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنه--------- يدخل من ايه- شاء واخرج ابن السني عن طريق عمرو بن ميمون بن مهران الجزري عن ابيه عن جده عن عثمان بن عفان رضي الله عنه رفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات لم يقم حتي تمحي عنه ذنوبه حتي يصير كما ولدته امه	736	-3848128699202660695	194	239.0	148	474	40.92826843261719	39	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	64	132	333	668	1467	300	واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا م----ن يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة	370	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	0	56	0	284	1493	300	فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه-حت- تخرج من بين اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من بين يديه حتي تخرج من بين اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا -----------------من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي----- من تحت اظفاره---------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافله	750	-3848128699202660695	266	464.5	212	340	78.23529052734375	43	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	148	208	739	1019	1467	300	اذا توضا العبد---------- المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر- الماء فاذا غسل يديه خرجت من يد-ه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيتة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	370	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	172	232	873	1155	1493	300	اذا توضا العبد المءمن او المسلم---------- فغسل وجهه خجت- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او-مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	750	-3848128699202660695	262	477.5	205	296	88.51351165771484	48	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03304	false	-4936207376332206378	24	60	128	307	1590	300	انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربه و--------ان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتعاهد البراجم كلما توضا	3304	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00800	true	9196476614604798131	54	91	250	436	1488	300	انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربيه يطولان وان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتعاهد البراجم اذ-ا توضا	800	-3848128699202660695	173	333.5	138	187	92.51336669921875	33	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03304	false	-4936207376332206378	4	55	23	278	1590	300	والمستحب--------- من الجمعة الي الجمعة وينبغي ان لا يترك -----------------------ذلك اكثر من اربعين يوما قال الابي ذكر النيسابور------------------ي من حديث انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربه و--------ان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة	3304	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00828	true	-5787675121129990601	104	163	535	832	1530	300	والمستحب تفقد ذلك من الج-هة الي الجهة والا فلاتحديد فيه للعلماء الا انه اذا كثر ذلك ازيل وكذ----------ا قال النووي في شرح مسلم وفي الكامل لابن عدي من حديث انس---- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا-يدع شاربيه يطولان وان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة	828	-3848128699202660695	192	299.5	151	313	61.341854095458984	32	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00329	false	-8431483476978662937	65	124	343	661	1603	300	وتزوج رجل------- علي عهد عمر رضي الله تعالي عنهوكان قد خضب بالسواد فنص-------ل خضابه و------------------ظهرت شيبت------------------------ه فرفعه اهل المراة الي عمر------------- فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم بشيب-----------------------------ك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون-------- لعنه الله وعنه------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمانه قال يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	329	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms00844	true	-3322425439217712123	175	269	929	1409	1577	300	وتزوج رجل بامراة علي عهد همر رضي الله عنه -----وكان --يخضب بالسواد فنصل اي زال خضابه وظهر سنه وفي القوت ظهرت شيبته وفي بعض النسخ وظهر شبيه فرفع- اهل المراة الي عمر رضي الله عنه فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم -شيبك ونص القوت ود لست عليهم شيبتك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون ملك مصر لعنه الله نقله صاحب القوت وذكره السيوطي في الاوليات وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم------- يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	844	-3848128699202660695	293	487.5	237	496	59.07258224487305	47	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01683	false	3645189195458860394	179	219	908	1106	1541	300	عبد الله بن عمر------- انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعثت مكاثرا علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال	1683	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01111	true	-8948852341702032710	64	103	310	511	1541	300	عبد الله بن عمرو وصححه انه قال يا-رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو وقال يا-عبد الله ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكا------------ثرا علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	1111	-3848128699202660695	181	315.0	145	215	84.18604278564453	28	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00975	false	7978648736911051899	42	122	221	632	1533	300	قال الله تعالي--------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي- عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	975	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01163	true	-5351990877071844952	58	138	294	711	1517	300	صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني عليه عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1163	-3848128699202660695	390	721.5	313	429	90.90908813476562	68	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01320	false	-8891805080607162793	203	249	1063	1293	1536	300	البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما يكون خطيءة اذا لم يدفنه ومن اراد دفنه فلا ويءيده حديث----------------------------------------------- من تنخم في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة وحمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم----- الجواز علي م--------ن له عذر يمنعه من--- الخروج من المسجد والمنع علي م-----------ن لا عذر	1320	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01500	true	8923681148240485242	148	287	763	1466	1535	300	البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها فقوله في المسجد ظرف للفعل فلا يشترط كون الفاعل فيه حتي لو بصق من هو خارج المسجد فيه تناوله النهي قال القاضي عياض انما يكون خطيءة اذا لم يدفنه فمن اراد دفنه فلا ويءيده حديث ابي امامة عند احمد والطبراني باسناد حسن مرفوعا من تنخم في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ورده النووي فقال هو خلاف صريح الحديث قال وحاصل النزاع ان ههنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق في المسجد خطيءة وقول ليبصقن عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي يجعل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها وتوسط بعضهم فحمل الجواز علي ما اذا كان له عذر لم يتمكن في الخروج من المسجد والمنع علي ما اذا لم يكن له عذر	1500	-3848128699202660695	215	333.0	170	703	30.583215713500977	38	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01188	false	5098245435271114265	254	291	1327	1528	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم من- ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر---------- اخرجه الترمذي---------- والنساءي	1188	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01558	true	8928761127285011032	0	40	0	217	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم منا ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قب-----ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قلت وهكذا اخرجه الترمذي وقال غريب والنساءي	1558	-3848128699202660695	192	358.5	157	222	86.48648834228516	33	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03300	false	-6138737739622302936	207	257	1072	1315	1531	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سوادفاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم --------قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --فضحي	3300	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01698	true	7252474014621742940	4	50	20	235	1498	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد ---------------------------------------فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشه هلمي المديه ثم---- استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امه محمد ثم ضحي	1698	-3848128699202660695	183	327.0	143	267	68.5393295288086	31	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	260	295	1385	1577	1609	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما ---------لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	0	36	0	197	1615	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارس- السماء علينا مدرارا	1782	-3848128699202660695	184	339.5	149	201	91.54228973388672	29	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	9	46	43	226	1527	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين	1612	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قو----ة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	177	333.5	141	193	91.70984649658203	33	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	false	1388342559609520885	30	63	164	328	1543	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1749	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01802	true	-7557993707810842603	151	185	769	938	1479	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1802	-3848128699202660695	163	313.5	130	170	95.88235473632812	32	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00392	false	-6973265677693294473	6	154	30	775	1516	300	ان يقول بسم------------------------------------------------------- الله وعلي ملة رسول الله وان دعا بغير ذلك فحسن انتهي قاله الحطاب وفي الحصن الحصين عن الحاكم في المستدرك واذا وضع في القبر قال منها خلقنكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله وفي الحديث لا وضوء لمن لم يسم الله ابن حبيب يعني بالتسمية ان ينوي طهر الصلاة فمن لم ينو ذلك لم تجزه الصلاة وان كان سابغا مثل ان يتوضا تنظفا وتبردا وكذلك قال مالك قاله الحطاب ويقال مع التسمية عند الحاده ايضا اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق- من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب -وان عفوت عنه فانت اهل للعفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك	392	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01805	true	487718757695804436	176	249	933	1295	1558	300	ان يقول بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقة ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فانت اهل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنت------------ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الا-- من عذابك	1805	-3848128699202660695	298	328.0	238	802	37.157108306884766	54	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01690	false	4467517473648959619	153	242	751	1181	1464	300	ان يجلس انسان عند راس الميت -عقيب دفنه يقول يا فلان بن فلان او يا عبد الله او يا امة ال----له اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ---ربي ال-له لا ال--ه ال--ا هو عليه	1690	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01809	true	9188908869346200256	15	91	85	459	1558	300	ان يلقن-------------- الميت بعد الدفن فيقال------------------- يا عبد الله--- يا ابن امه الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي صلي الله عليه	1809	-3848128699202660695	327	529.0	258	451	72.50554656982422	54	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	4	42	21	212	1523	300	صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال---------- يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال اذا------------ انت --------------------فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته	1245	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01839	true	-229113238322094479	223	291	1114	1466	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-لعباس ابن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثه الفاظ مترادفه ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها ذياده الا اعلمك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثه وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذ انت فعلته وفي روايه اذا فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته	1839	-3848128699202660695	162	265.0	127	367	44.14168930053711	28	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	38	159	186	760	1523	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر------------ خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة--------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فقل-------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راك-----------------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------------------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا----------------------------------------- ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم ت----------سجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون ---مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمع----ة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك مرة	1245	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01840	true	-6842706517264924525	0	188	0	922	1479	300	صغيره وكبيره وكذا عند الدار قطني زاد عشرة خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعه فاتحة الكتاب وسوره من القران اي سوره كانت يستحب ان تكون عشرين ايه كما سياتي فاذا فرغت من القراءه في اول ركعه وانت قاءم قلت وفي روايه وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعه خمس عشرة مره ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن من القيام ثم تسجد كذا في رواية الجماعه وعند الدار قطني ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل في- كل سنه مره فان لم تفعل ففي عمرك مره	1840	-3848128699202660695	525	863.5	409	928	56.57327651977539	97	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00706	false	6337535803266781072	151	222	794	1166	1589	300	فانها تطلع علي قرن- شيطان وتغرب علي قرن شيطان و------------------------------------------معني قرنه------- قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك -ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقيل ان الشيطان يقابلها---- عند طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	706	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01864	true	-5330122580629050096	104	211	545	1118	1622	300	فانها تطلع ---بقرني شيطان واشار بذلك الي العلة في النهي عن الصلاة في هاتين الحالتين وقيل معني قرن الشيطان قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس وقيل ان هذا تمثيل وتشبيه وذلك ان تاخير الصلوات انما هو من تسويل الشيطان لهم وتزيينه ذلك في قلوبهم وذوات القرون انما تعالج الاشياء او تدفعها بقروونها وقيل ان الشيطان يقابل الشمس عند طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	1864	-3848128699202660695	346	626.5	279	576	60.06944274902344	63	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01857	false	432632257879866508	215	263	1131	1375	1546	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق الله فيها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وتنطحة بقرونها وتطاه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	1857	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms01884	true	4555466798824826650	162	194	828	992	1474	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكات------ها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه فتنطحه---------------------------------------- بقرونها وتطءه باظلاف------------------------------ها كلما نفدت---- اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	1884	-3848128699202660695	140	236.5	109	244	57.37704849243164	25	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02180	false	1801256666337600199	49	113	258	571	1505	300	الملاءكة عليهم السلام من شدة الجبال فقالت ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بيمينه فاخفاها عن شماله	2180	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02094	true	4303801598455333717	29	82	154	396	1449	300	الملاءكة قالت يا رب هل من خلفك شء اشد م--------------------------ن الجبال قال نعم الحديد قال-ت فهل -------شء اشد من الحديد قال نعم النار قال-ت فهل---------- اشد من النار قال نعم الماء قال-ت فهل---------- اشد من الماء قال نعم الريح قال-ت فهل---------- اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق بيمينه فيخفيه- عن شماله	2094	-3848128699202660695	204	327.5	159	313	65.17572021484375	34	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02177	false	6340047655250321636	236	294	1220	1504	1531	300	كان في سرية مع قوم بلغوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ادبارهم حتي نجوا و--نجا او استشهد وتاسع وهو ر--------------------------------جل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره وعاشر وحادي عشر وهما -----------------------------------رجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة و---رجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم وثاني عشر ر----------------------------------------------------------------------جل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا	2177	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02095	true	-6757728238533705575	75	165	410	833	1473	300	كان في سرية مع قوم فلقو- العدو فانكشفو ف--مي اثارهم وفي لفظ ادبارهم حتي نجوا او نجا او استشهد روي ذلك من طريق ابن سيرين عن ابي هريرة 9 ورجل تعلم القران في صغره فهو يتاوه في كبره رواه البيهقي في الشعب من طريق ابي صالح عن ابي هريرة 10 ورجل يراعي الشمس ومواقيت الصلاة 11 ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم رواه عبد الله ابن احمد في كتاب الزهد لابيه عن سلمان قال السخاوي وحكمه الرفع 12 ورجل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا	2095	-3848128699202660695	233	377.0	183	426	54.6948356628418	42	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02178	false	-3113124747110601237	0	91	0	467	1584	300	معسرا او وضع له وخامس عشر -----------------------او ترك -لغارم وسادس عشر ---------------------------------------------من انظر معسرا او تصدق عليه وسابع عشر--------------------------------- او اعان -خرقا اي الذي لا صن-عة له و--لا يقدر ان يتعلم صنعة وثامن عشر وتاسع عشر والعشرون -----------من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبت-----ه الحادي والعشرون --------------------من اظل راس غاز -والثا------ني والثالث والرابع والعشرون ----------الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ومعني الوضوء علي المكاره ان يكره نفسه علي الوضوء كما في شده البرد والخامس والعشرون من اطعم الجاءع حتي يشبع	2178	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02095	true	-6757728238533705575	177	299	882	1469	1473	300	معسرا او وضع له رواه مسلم عن ابي اليسر مرفوعا 15 او ترك الغارم رواه عبد الله بن احمد في زواءد المسند في حديث عثمان 16 من انظر معسرا او تصدق عليه رواه الطبراني في الاوسط عن شداد ابن اوس 17 او اعان اخرق وهو من-- لا صناعة له او لا يقدر ان يتعلم صنعة رواه ايضا في الوسط منحديث جابر 18و19و20 من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته رواه الحاكم وابن ابي شيبه عن سها بن حنيف من اظل راس غاز رواه الضياء في ----المختارة من حديث عمر 22و23و24 والوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع رواه ابو القاسم التيمي يف الترغيب من حديث جابر 25 ---------------------------------من اطعم الجاءع حتي يشبع	2095	-3848128699202660695	293	348.5	226	626	46.805110931396484	51	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02179	false	5226279636945646547	45	145	242	787	1649	300	لا ينظرون باعينهم الزني ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا -والثالث والرابع والخامس والاربعون-------------------------------- رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه و---------------------------------------فيه عنبسة وهو متروك والسادس والاربعون من قرا اذا صلي الغداة ثلاث ايات من سورة الانعام الي ويعلم ما تكسبون -----------------------------------------وهو ضعيف والسابع والثامن والتاسع والاربعون واصل الرحم وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما -صغارا فقالت لا اتزوج علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعته واحسن بضعته ودعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله	2179	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02096	true	2937041885485484468	169	293	831	1438	1477	300	لا ينظر-- بيعينيه للزنا ولا يبتغ-ي في ماله--- الربا ولا ياخذ ف---ي احكامه- الرشا رواه العشوني في فواءده عن ابي الدرداء عن موسي السلام 14 43 و44 و45 رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه رواه ابو القاسم التيمي من حديث ابن عمر وفيه عتب-ة وهو متروك 46--------------- من قرا اذا صلي الغداة ثلاث ايات من سورة-الانعام الي ويعلم ما تكسبون رواه ايذا عن ابن عباس وفيه جزء ابن الصقر وهو ضعيف 47 و48 و49----------------------- واصل الرحم وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما وصغارا فقالت لا اتزوج علي ايتامي حتي يموتو- او يغنيهم الله ورجل صنع طعاما فاطاب صنع-ه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله	2096	-3848128699202660695	435	693.5	344	659	66.00910186767578	73	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02179	false	5226279636945646547	149	300	817	1649	1649	300	حيث توجه علم ان الله معه ورجل يحب الناس لجلال الله وفيه------------------------------------------------------ متروك والثاني والخمسون المءذن في ظل رحمة الله حتي يفرغ من اذانه وفيه متهم بوضعه والثالث والرابع والخامس والخمسون----------------------------------------------- من فرج عن مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي والسادس والسابع والثامن والخمسون---------- حملة القران في ظل الله مع انبياءه واصفياءه والتاسع والخمسون----------- المريض والستون--------------------- اهل الجوع في الدنيا والحادي والستون---- الصاءمون والثاني والستون ------------------------------------------------------------------من صام من رجب ثلاثة عشر يوما وهو شد-------------------------------يد الوهاء والثالث والستون --من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة و------------------------------------هو منكر والرابع والستون اطفال المءمنين والخامس والستون ابن الرجل الذي مات ابنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان يكون ابنك مع ابني ابراهيم يلاعبه تحت ظل العرش والسادس والستون من ذكر----- بلسانه وقلبه -والسابع والثامن والتاسع والستون------------------------------------------ رجل لا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة ولا يحسد الناس علي-	2179	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02097	true	8469448018351463184	8	223	32	1041	1445	300	حيث توجه علم ان الله معه ورجل يحب الناس لجلال الله رواه الطبراني في الكبير من حديث امامه وفيه بشر بن نمير وهو متروك 52 --------------المءذن في ظل رحمة الله حتي يفرغ من اذانه رواه الحرث بن ابي امامه من حديث ابن عباس واي هريرة وفيه ميسرة بن عبد ربه مهتم بالوضع 53 و54 و55 من فرج عن مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي رواه الديلمي بلا اسناد عن السنن 56 و57 و58 حملة القران في ظل الله مع انبياءه واصفياءه رواه الديلمي من حديث علي 59 المريض رواه ابو يعلي من حديث انس 60 اهل الجوع رواه ابن شاهين من حديث عمر 61 الصاءمون رواه ابن ابي الدنيا في الاهوال عن مغيث ابن سمي احد التابعين ومثله لا يقال رايا 62 من صام من رجب ثلاثة عشر يوما راه ابن ناصر في اماليه من حديث ابي سعيد الخدري وسنده ضعيف جدا 63 من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة رواه الحرث بن ابي اسامة من حديث علي وهو منكر 64------------- اطفال المءمنين رواه يلمي عن انس 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذكر الله بلسانه وقلبه رواه ابو نعيم في الحلبة عن وهب ابن منبه عن موسي عليه السلام 66 و67 و68 و69 رجل لا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة ولا يحسد الناس علي	2097	-3848128699202660695	468	624.5	362	1163	40.24075698852539	87	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02174	false	-835921341551116701	189	222	916	1077	1456	300	وسلم----- ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا --طيباالا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	2174	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02204	true	8733693357297375122	148	182	747	914	1542	300	مسلم بلفظ ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت ثمرة فتربو-في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيلة	2204	-3848128699202660695	156	290.5	124	168	92.85713958740234	28	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02151	false	-2053504148033298469	160	190	824	986	1580	300	ليس المسكين الذي ----------------------------ترده اللقمة واللقمتان ولا التمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	2151	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02218	true	-3899199819634668640	198	232	1010	1196	1555	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والث---مرة والثمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا ي-فطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	2218	-3848128699202660695	151	276.0	122	190	79.47368621826172	24	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02494	false	6142029201189127254	47	83	261	457	1568	300	عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان ذلك في حق الملاءكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف اكثر مما يستطيبون ريح ال---------------------------------------------------مسك وقيل المعني الخلوف اكثر ثوابا من المسك المندوب اليه في الجمع والاعياد	2494	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02255	true	1822038136533312104	0	107	0	543	1550	300	عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وذكر ابن عبد البر نحوه الثاني ان معناه ان الله تعالي يجزيه في الاخرة حتي تكون نكهنه اطيب من ريح المسك كما قال في المكلوم في سبيل الله الريح ريح المسك لا حكاه القاضي عياض الثالث ان المعني صاحب الخلوف ينال من الثواب ماهو افضل من ريح المسك عندنا لا سيما بالاضافه الي الخلوف هما ضدان حكاه القاضي عياض ايضا الرابع ان المعني انه يعتد براحه الخلوف ويدخر علي ما هي عليه اك------------------------------------------------------ثر مما يعتد ب---ريح المسك وان كانت عندنا نحن بخلافه حكاه القاضي ايضا الخامس------ ا----ن الخلوف اكثر ثوابا من المسك حيث ندب اليه في الجمع والاعياد	2255	-3848128699202660695	119	-5.5	95	610	19.508195877075195	19	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01187	false	8274511228540391875	157	204	782	1022	1513	300	وفي صحيح مسلم- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم	1187	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02392	true	-4075470923211979148	170	211	915	1125	1594	300	وفي لفظ اخر له عن ابي هريرة ايضا يرفع--ه قال سءل----------------------------- اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم	2392	-3848128699202660695	191	352.0	153	241	79.25311279296875	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02818	false	-4997247790595857089	214	287	1105	1455	1521	300	ان الله -تعالي اذا غفر ذنبا لعبد في الموقف غفر ذلك الذنب لكل من اصابه في ذلك الموقف واخرج زروق في تجريد الصحاح عنه صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم افضل الايام يوم عرفة فان وافق يوم الجمعة فهو افضل من سبعين في غير يوم الجمعة وفي قوت القلوب لابي طالب عن بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر -لكل ------------------------اه----------------------------------------------------------------------------------ل الموقف ويوم الجمعة افضل ايام الدنيا وصح انه صلي الله عليه وسلم	2818	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02432	true	-7686236337385188231	133	215	654	1042	1466	300	ان الله عز وجل اذا غفر ذنب العبد في الموقف غفر ذلك الذنب لكل من اصابه في ذلك الموقف ولفظ القوت ويقال ان--------------- الله اذا غفر لعبد ذنبا في الموقف غفره لكل ما اصابه في ذلك الموقف وقال بعض السلف ولفظ القوت وزعم بعض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر للكل اهل عرفة ولفظ القوت لكل اهل الموقف وقد اسنده زين بن معاوية العبدري في تجريد الصحاح عن طلحة بن عبيد الله كرزين ا----ن رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم	2432	-3848128699202660695	155	116.0	118	555	27.927927017211914	28	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02950	false	955583529120187902	55	92	253	450	1524	300	مسلم وابي داوود والنساءي عن---------------- ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناق--------------ته عليه السلام والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2950	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02583	true	1597620192246212567	211	253	1094	1310	1530	300	مسلم----------- والنساءي وابو داوود من حديث ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم-- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2583	-3848128699202660695	169	269.0	135	235	71.9148941040039	27	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01175	false	-2202281021773328642	144	205	752	1071	1564	300	اللهم اهدنا بالهدي وزينا بالتقوي واغفر لنا في الاخرة والاولي ثم يخفض صوته يقول اللهم اني اسالك من فضلك رزقا طيبا مباركا اللهم انك امرت-- بالدعاء وقضيت علي نفسك بالاجابة وانك لا تخلف الميعاد ولا تنكث في يدك اللهم ما احببت من خير فحببه الينا ويسر ل-نا وما كرهت من شر فكرهه الينا وجنب-----------ناه ولا تنزع منا الايمان بعد اذ اعطيتناه	1175	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02714	true	657545823770624141	170	229	869	1177	1533	300	اللهم------ بالهدي وزينا بالتقوي واغفر لنا في الاخرة والاولي ثم يخفض صوته يقول اللهم اني اسالك من فضلك رزقا طيبا مباركا اللهم انك امرتنا بالدعاء وقضيت علي نفسك بالاجابة وانك لا تخلف وعدك ول---ا تنكر عه--دك اللهم ما احببت من خير فحببه الينا ويسره لنا وما كرهت من شء فح------------نبناه وكرهه لنا- ولا تزغ ع-نا الاسلام بعد اذ اعطيتناه	2714	-3848128699202660695	273	499.0	219	333	81.98197937011719	44	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01175	false	-2202281021773328642	0	50	0	285	1564	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير---------------- من خضعت لك رقبته وذل لك جسمه وفاضت لك عينا-----------ه ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1175	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02715	true	8918646164668168278	37	89	183	478	1517	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق ------المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير اي المضرور دعاء من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عبرته وذل لك خده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين واكرم --المعطين	2715	-3848128699202660695	257	472.0	213	315	81.5873031616211	40	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02891	false	-5136977650721602864	213	300	1106	1531	1531	300	ابا حنيفة رضي الله عنه قال اخطات في ست-ة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ----حلق راسي وقفت علي حجام فقلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي ف---قلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال حول--- وجهك الي القبلة فح-ولته واردت ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق وانا ساك-ت فقال--- كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب -قال لي اين تريد قلت رحلي فقال ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض-	2891	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02766	true	7517493536464334053	55	131	276	654	1482	300	ابو حنيفة----------------- اخطات في خمسة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام فقلت له بكم نحلق راسي فقال اعراقي انت قلت نعم ق-ال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حرك وجهك---- للقبلة وناولته---------------------- الجانب الايسر فقال ادر الشق الايمن-------- فادرته وجعل يحلق واناسا كنت فقال لي كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب فقال لي اين تريد قلت رحلي -قال صلي------------ ركعتين ثم امض	2766	-3848128699202660695	341	561.5	271	443	76.97516632080078	55	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02643	false	-9144443449013969133	7	82	33	425	1512	300	يءم هذا البيت ب--كسب ح--رام شخص في غير طاعة الله -------------------------فاذا بعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادي مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حر------------ام وراحلتك حرام وثيابك حرام وزادك حرام ارجع مازورا غير ماجور وابشر بما يسوءك واذا خرج الرجل حاجا بما------------------ل حل--ال وبعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك اجبت بما تحب راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال ارجع مبرورا غير مازور استانف العمل -اخرج هذه	2643	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02831	true	610285013892191272	107	190	577	1017	1524	300	يمم هذا البيت بالكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فاذا اهل ووضع رجله في الركاب وبعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادي مناد من السماء لا لبيك ولاسع-ديك كسبك حرام وثيابك حرام ورحل-تك حر------------ام وزادك حرام ارجع مازورا غير ماجور وابشر بما يسوءك واذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وبعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك اجبت بما تحب راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال ارجع مبرورا غير مازور واءتنف العمل واخرج ابن	2831	-3848128699202660695	358	673.5	287	454	78.85462188720703	58	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02645	false	-4893747555639492834	238	272	1196	1374	1513	300	ولي-حقق انه لا يقبل من قصده وعمله الا الخالص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من افحش الفواحش ان تقصد بيت الملك وحرمه والمقصود---- غيره فليصحح مع نفسه العزم وتصحيح--------ه باخلاصه واخلاصه باجتناب كل ما فيه رياء او سمعة	2645	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02858	true	6781955267342786012	220	277	1106	1407	1529	300	وليتحقق انه لا يقبل من قصده وعمله الا الخالص لوجه الله تعالي عما ذكر فالاتيان الي البيت مشروط بالاخلاص وتصحيح القصد كما دل عليه قول عمر وهو اهم ما يشترط فيه فان من افحش الفواحش ان يقصد بيت الملك وحرمه والمقصود منه غيره فليصحح مع نفسه العزم وتصحيحة وتصفيته باخلاصه واخلاصه باجتناب كل ما فيه رياء و--سمعة	2858	-3848128699202660695	174	308.5	141	303	57.425743103027344	29	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02643	false	-9144443449013969133	7	47	33	237	1512	300	يءم هذا البيت ب--كسب ح--رام شخص في غير طاعة الله فاذا -------------------------بعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادي مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حر------------ام وراحلتك حرام وثيابك حرام وزادك حرام ارجع مازورا غير ماجور وابشر بما يسوءك	2643	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms02864	true	5153272596054643055	242	287	1163	1395	1458	300	يمم هذا البيت بالكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فاذا اهل ووضع رجله في الركاب وبعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادا مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وثيابك حرام وراحلتك حر------------ام وزادك حرام ارجع مازورا غير ماجور وابشر بما يس-ءك	2864	-3848128699202660695	188	342.0	150	245	76.73469543457031	30	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01211	false	-592085997596202155	9	95	47	455	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد فاستقراهم فقرا --كل رجل منهم ما معه من القران فا-تي علي رجل من احدثهم سنا فقال ما معك انت يا فلان فقال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال امعك سورة البقرة قال نعم قال اذهب فانت اميرهم --------------------------------فانها ان كادت لتستحصي الدين كله فقال-------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اشرافهم والله ما منعني يا رسول الله ان اتعلمها الا خشية ان لا اقوم بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	1211	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03016	true	2221093721522414048	125	213	651	1083	1518	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذو وعدد فاستقراهم فاستقراكل رجل م-----ا معه من القران فالتي علي رجل من احدثهم سنا فقال ما معك---- يا فلان ق-ال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال امعك سورة البقرة قال نعم قال اذهب فانت اميرهم الحديثوروي احمد في مسنده من حديث انس قال كان الرجل اذا قراالبقرة واال عمران جل في اعيننا اقام ابن عمر علي حفظ البقرة ثمان سنين رواه مالك في الوطا ولما جاء رجل الي رسول ا--------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يتعلم	3016	-3848128699202660695	260	456.5	205	535	48.59812927246094	46	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00045	false	6692706736549415980	29	72	154	377	1529	300	الجامع للخير-------------------------------------- ان ابراهيم كان امة والملة------------------------------------------------ انا وجدنا اباءنا علي امة------------------------ والزمان------------ الي امة معدودة واد---------------------------------------------كر بعد امة والق-----------------------------------------------------------امة يقال فلان حسن الامة اي---- القامة وا--لرجل المنفرد بدينه كقوله---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة والام اي	45	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03071	true	-4725931557752433301	179	283	880	1391	1479	300	الجامع للخير كله المقتدي به في احواله كقوله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا سمي بذلك لكونه يءتم به والامة الدين كقوله عز وجل انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي دين والامة الحين والزمان كقوله تعالي الي امة معدودة اي مدة معلومة من الزمان ومنه ايضا قوله تعالي واذكر بعد امة اي بعد حين وقرء بعد امة بالتحريك والهاء اي بعد نسيان والامة القامة يقال فلان حسن الامة اي حسن القامة وامة رجل م--نفرد بدين لا يشركه فيه احد يقال رجل امة اذا كان عالم عصر ومنفردا بعلمه قال صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده قال	3071	-3848128699202660695	194	275.5	153	513	37.81676483154297	36	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02663	false	4544788473272507025	4	55	18	241	1486	300	كما في----- المواهب وغيرها قلت--- يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت ا--لنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل صل---اتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر--- ذنبك	2663	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03186	true	7719595711528997316	59	112	289	519	1409	300	بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير--- قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير--- قلت اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك	3186	-3848128699202660695	193	325.5	147	239	80.75313568115234	36	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01847	false	-2230717358809830967	80	120	389	611	1534	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله تعالي جبريل------------ ان ياتيهم فيسالهم من هم فياتيهم فيسالهم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي لهم ادخلوا الجنة طال ---ما كنتم تصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم	1847	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03194	true	6164619267379209336	242	280	1236	1443	1550	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله------ جبريل عليه السلام ان ياتيهم فيسالهم من ه----------------م فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله------ لهم ادخلو- الجنة فقد طالما كنت- تصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم	3194	-3848128699202660695	189	332.0	153	237	79.74683380126953	29	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00390	false	-460380266685003688	96	156	479	755	1521	300	اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعوذ بك من شره وشر ما صنع له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ------قاله الشيخ ابراهيم وجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	390	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03295	true	8796049697458755531	79	242	413	1213	1518	300	اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما-صنع له وقدروه كذلك الحاكم وابن حبان في صحيحهما وقال الترمذي واللفظ له حديث حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم واقره النووي زاد ابو داوود وقال ابو نضرة وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل تبلي ويخلف الله ورواه كذلك احمد وابن السني في اليوم والليلة وفي الباب عن ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد-لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به 7 كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي واللفظ له وابن ماجه والحاكم في المستدرك وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما الحديث وفيه من لبس ثوب------ا فقال الحمد-لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما-تقدم من ذنبه وما تاخر	3295	-3848128699202660695	226	374.0	177	810	27.901233673095703	38	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02296	false	-5212395723196808717	185	249	958	1282	1541	300	صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علين--------------------ا بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربي وربك الله وفي سنن ابي داوود كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وقوله هلال خير	2296	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03298	true	6835780309031230820	33	119	168	588	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمدلله لا حولولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك فساقاه وروي الطبراني ايضا في الكبير عن رافع بن خديج يلفظ اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات ومن احاديث البلب مارواه ابن السني بن عبد الله بن مطرف رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير الحمدلل------------------------------------------------------ه الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك --من خير	3298	-3848128699202660695	155	101.5	120	561	27.629234313964844	30	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01679	false	-7474362422386896972	135	187	697	941	1523	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	1679	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	206	254	1053	1278	1508	300	ام سلمة------------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	3300	-3848128699202660695	225	436.0	177	244	92.2131118774414	47	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01192	false	-6293823679888308157	152	177	757	876	1496	300	الله عليه وسلم من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة وفي -	1192	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03352	true	-8721798328297171415	181	206	858	976	1423	300	الله عنه وحده- من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام ركع- ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة رواه	3352	-3848128699202660695	103	192.0	80	120	85.83333587646484	21	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	62	128	292	605	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يدع قيام ---الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داوود وعن -----------------------------------------------ابي ه----------------ريرة رضي الله عنه قال قال رسول---------- ال----------------له صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء------------ رواه ابو داوود	1223	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	208	296	1030	1460	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالليل ----فاذا اصبح سرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم سينهاه ما يعمل قال العراقي رواه ابن حيان من حديث ابي هريرة اه وفيه الاشارة الي قوله ---تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء قال العراقي رواه ابو داود -	3475	-3848128699202660695	228	320.5	178	438	52.05479431152344	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03813	false	5491165712107879485	58	111	349	622	1635	300	عن ابن عباس ك--لوا في القصعة من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها وروي ابو داوود عن عبد الله بن بسر------ كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها رواهما السيوطي في الجامع الصغير وفيه عن واثلة ك---------------لوا بسم الله من جوانبها واعفوا--- راسها فان البركة تاتيها من فوقها وفيه	3813	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03541	true	-5979923966349297009	100	151	487	756	1564	300	من حديثه بلفظ كلوا في القطعة من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها و--------------عن عبدا-لله بن بسرمرفوعا كلوا من حوال-ها وذروا ذروتها يبارك فيها رواه ابوداود وابن ماجه و-------------عن واءلة بن الاسقع رفعه كلوا بسم الله من حوال-ها واعفوا عن راسها فان البركة تاتيها من فوقها رواه	3541	-3848128699202660695	206	323.0	164	299	68.89632415771484	30	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04092	false	9015320858871589005	53	75	261	371	1460	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	4092	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03718	true	8229021245516220436	130	152	668	777	1623	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي- احدكم امراه فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	3718	-3848128699202660695	105	201.0	83	110	95.45454406738281	20	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05086	false	6269894336825000411	87	152	453	772	1493	300	----------اهيجه واخرجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور ما -----تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا واحد منا ان يتزوجها --------------قال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف ---------------------انها من---- الله	5086	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03831	true	7958404127883985756	0	70	0	346	1497	300	احركه ولا اهي-------جه حتي اتي باربعه شهداء فوالله لا -----اتي باربعه شهداء حتي يقضي--- حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ماتزوج امراه قط الاعذاراء ولا طلق امراه قط فاجتر ارجل- منا ان يتزوجها من شده غيرته فقال سعد والل---------------------------ه اني اعلم يا رسول الله انه لحق وانها من عند الله	3831	-3848128699202660695	246	378.5	194	390	63.07692337036133	38	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00747	false	4919000090806493873	161	223	828	1122	1497	300	عن ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في --------------اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من ولد له مولو------------د فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضر-ه ام الصبيان	747	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03885	true	4233993096899274985	12	62	56	292	1529	300	بن ابي رافع -عن ابيه وعبد الله صحبة ايضا ولفظ ابي داود والترمذي اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة------------------------------------------------------------------------------------------- وروي -عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من ولد له مولود وفي لفظ ولد فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري دنحت عنه ام الصبيان	3885	-3848128699202660695	157	252.0	120	329	47.72036361694336	27	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03342	false	4692944757713362306	17	69	94	350	1592	300	عن ابي رافع رايت النبي عليه الصلاة والسلام اذن في --------------------اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة قال الترمذي حديث صحيح ابن العربي فصارت تلك السنة ولخبر ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما------------ من ولد له مولو------------د فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضر-ه ام الصبيان	3342	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03885	true	4233993096899274985	12	62	56	292	1529	300	بن ابي رافع عن ابيه وعبد الله صحبة ايضا ولفظ ابي داود والترمذي اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة وروي عنه صل-----------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه قال من ولد له مولود وفي لفظ ولد فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري دنحت عنه ام الصبيان	3885	-3848128699202660695	131	193.0	101	301	43.5215950012207	23	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04539	false	-4410974073415718245	158	242	804	1222	1500	300	الحسي والمعنوي و-------اول خلع وقع في الاسلام بين حبيبة بنت سهل الانصاري وبين زوجها ثابت بن قيس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج لصلاة الغداة وجدها عند بابه فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت ابن قيس اي لا انا اوافقه ولا هو يوافقني وفي رواية انها قالت يا-رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثاب---ت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	4539	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03900	true	-8944008780080904741	3	49	13	243	1507	300	المثل والله اعلم تنبيه اول خلع وقع في الاسلام امراة ث--------------------------------ابت بن قيس اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس بن ثابت ابدا اني رفعت جانب الحياء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	3900	-3848128699202660695	193	334.0	153	429	44.988346099853516	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	124	182	649	925	1541	300	حين توفي ابوها ابو سفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه----- ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا ---علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا	5185	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms03932	true	-5657923798375236780	145	254	746	1275	1524	300	حين توفي ابوها ابو سفيان صخر بن حرب بن امية القرشي الاموي ولد قبل الفيل بعشر سنين واسلم يوم الفتح شهد الطاءف ففقءت عينه يومءذ واعميت عينه الاخري يوم اليرموك مات سنة تسع مضين من امارة عثمان وقيل سنه 32 وهو ابن ثمان وقيل سنة 31 وقيل سنة 32 وقال ابن منده سنة 37 وصلي الله عليه عثمان فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست بعارض-ها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة نءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت اكثر من ايام الاعلي زوج فانها تجد عليه اربعة اشهر وعشرا	3932	-3848128699202660695	230	383.5	180	554	41.5162467956543	39	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03202	false	-3784011197604428884	123	158	589	756	1432	300	قال جاء رجل بصيد الي رسول الله صلي اللي عليه وسلم فق-----ال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وعرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عظيم لعله اعانك عليه شء	3202	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms04226	true	1983193460310127809	235	269	1172	1335	1492	300	قال جاء رجل----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بصيد فقال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وعرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عظيم لعله اعانك عليه شء	4226	-3848128699202660695	150	279.0	117	172	87.20930480957031	29	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08454	false	-3817957141062565360	122	185	601	928	1529	300	علم الله و---------------لو اراد انسان --حصر اهل بلد لقدر عليه ان ت----مكن منهم------------------------------- فاعلم ان تحديد امثال هذه الامور غير ممكن---------- وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع ف-ي صعيد واحد------------------ لعسر علي الناظر عده-- بمجرد النظر كالالف ونحوه ---فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن --------------------------------------وما وقع فيه الشك---- استفتي فيه -	8454	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms04234	true	2447181750303104489	0	86	0	452	1540	300	علم الله فما حدا المحصور لو اراد احد ان يحصر اهل بلد لقدر عليه ايضا ان مكن منه اي مع وجود التمكين ممكن ان يحصر فاعلم ان تحديد امثال هذه الامور غير ممكن في الظاهر وانما يضيط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع علي صعيد واحد وهو الفضاء الواسع لعسر علي الناظر عددهم بمجرد النظر كالالف والالفين فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور -بين الطرفين اوساط متشابهه تلحق باحد الطرفين بالظن فتارة تلحق بالمحصور تارة بغير المحصور وما وقع---- الشك فيه استفتي قلبه	4234	-3848128699202660695	299	485.5	241	457	65.42669677734375	51	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02644	false	-43522689342669215	218	274	1087	1361	1490	300	الله من المتقين وقال ابن معلي---------------------------------- من خرج لحج واجب بمال فيه شبهة فليجتهد ان يكون قوته م---------------ن الطيب------- فان لم يقدر-------- فمن حين الاحرام الي---- التحلل------- فان لم يقدر فليج--------تهد يوم عرفة -ليلا يكون قيامه بين يدي الله تعالي ودعاءه في وقت مطعمه فيه حرام وملبسه حر--------------------------------------------------ام فانا وان جوزنا هذا للحاجة فهو نوع ضرورة	2644	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms04360	true	8397794384347983442	212	291	1089	1472	1526	300	او-------------------------لي من الحج ماشيا بالمال الحرام مسءلة من خرج لحج واجب بمال فيه شبهة فليجتهد ان يكون قوته مما يصرف لنفسه من الطيب الحلال وان لم يقدر علي ذلك فمن وقت الاحرام الي وقت التحلل القاني وان لم يقدر علي ذلك فليجتهد يوم عرفة ان لا يكون قيامة بين يدي الله تعالي ودعاءه في وقت مطعمه فيه حرام وملبسه حرام فليجتهد ان لا يكون في بطنه حرام ولا علي ظهره حرام فانا وان جوزنا هذا للحاجة فهو نوع ضرورة	4360	-3848128699202660695	238	411.5	187	408	58.33333206176758	43	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	false	7606082088929445497	42	102	199	508	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان المتحابين في الله لعلي عمود من ياقوتة حمراء في راسه------ سبعون الف غرفة-------------------------------------------------------------------- يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس -اهل الدنيا -يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا حتي ننظر الي المتحابين في الله عز وجل--------------------------- فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم ---------------اهل الجنة عل-يهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	4796	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms04499	true	-2411067326800584864	54	130	273	680	1542	300	صلي الله عليه و-----------سلم المتحابون في الله -علي عمود من ياقوتة حمراء في راس العمود سبعون الف غرفة وهي بالضم العلية جمعه غرف وغرفات يشرفون اي يطلعون علي اهل الجنة حتي يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة- انطلقوا بنا---- نن----ظر المتحابين في الله فيضء حسنهم لاهل الجنة ونص العوارف فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم كما تضء الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	4499	-3848128699202660695	261	429.0	209	428	60.98130798339844	41	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	false	1388342559609520885	30	63	164	328	1543	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تد-فن فانه يرجع بقيراط	1749	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms04743	true	-8558715750534345643	49	84	244	414	1528	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد فن فانه يرجع بقيراط	4743	-3848128699202660695	163	308.5	130	171	95.32164001464844	33	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	false	-8956529752230733029	11	65	53	307	1449	300	الله عنه-------- وكان عثم--------ان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي -----------------------حتي تبتل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الق---بر اول منزل من منازل الاخرة فا-------------------------------ن نجا-- من---ه فما بعده------------------------------------------------------- ايسر--------- وان لم ين-------ج من-----ه فما بعده------- اشد منه	1732	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms04746	true	-5308609000304901252	92	165	474	835	1526	300	الله مالك الحديث وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر-بكي حتي يبلي لحيته وفي لفظ حتي تبتل لحيته ويقو----------------------------------------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجامنة صاحبه اي من القبر اي من عذابه ونكاله فما بعده من اهوال الحشر والموقف والحساب والصراط والميزان وغيرها ايسر عليه منه وان لم ينج منه اي من عذابه فما بعده مماذكر اشد منه	4746	-3848128699202660695	186	249.0	143	415	44.819278717041016	33	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	62	120	312	592	1494	300	او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم- راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	851	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05038	true	1386542591835592183	0	51	0	239	1475	300	او سبعة عشر شهرا----------------- وكان------------------- يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلا------ها صلاة العصر وصلي معه قوم- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهنو راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فدط---روا كما هم قبل البيت	5038	-3848128699202660695	226	409.5	177	285	79.29824829101562	43	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	false	-8381458748852252830	208	259	1061	1348	1552	300	الشافعي وذهب- طاءفة الي اباحة الدف في العرس والعيد وقدوم الغاءب وكل سرور حادث وهذا ما اورده الغزالي في الاحياء--- والقرطبي المالكي في كشف القناع لما ذكروا احاديث تقتضي المنع قال وقد جاءت احاديث تقتضي الاباحة في النكاح و------السرور فتستثني هذه المواضع من المنع المطلق وقال- ابن رشد---------- في المقدمات ولا	4484	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05145	true	-7884647484720037209	181	234	968	1270	1626	300	الاحوال وذهبت طاءفة الي اباحته ف----ي العرس والعيد وقدوم الغاءب وكل سرور حادث وهذا ما اختاره المصنف في هذا الكتاب والقرطبي المالكي في كشف القناع لما ذكر-- احاديث تقتضي المنع قال وقد جاءت احاديث تقتضي الاباحة في النكاح واوقات السرور وتستثني هذه المواضع من المنع المطلق وحكاه ابن حمدان الحنبلي في الرعاية قولا	5145	-3848128699202660695	241	412.0	194	308	78.24674987792969	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04813	false	2199251890191158332	0	79	0	381	1587	300	حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا ي--------------طف---------------------------------------------------------------------------------ا لهبها ولا يخمد جمرها والذي بعثك بالحق نبيءا لو ان مثل خرم ابرة فتح منها لحرق اهل الدنيا عن اخرهم والذي بعثك بالحق نبيءا لو ان ثوبا من ثياب اهل النار علق بين السماء والارض لماتوا عن اخرهم لما يجدون من نتنها والذي بعثك بالحق نبيءا لو -----------------------ان ذراعا من السلسلة التي ذكر-- الله في كتابه وضع علي	4813	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05420	true	6642978236073434713	4	88	20	415	1464	300	حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اصفرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا يطفا لهيبها كذا في النسخ وفي بعضها لا يضء لهبها ولا جمرها وفي اخري ولا يطفا جمرها ول---------------ا لهبها والذي بعثك بالحق لو---------------------------------------------------------------------------------- ان ثوبا من ثياب اهل النار اظهر لاهل ال------ارض لماتوا جميعا ولو ان ذنوبا اي دلوا من شرابها صب في مياه الارض جميعا لقتل من ذاقه ولو ان ذراعا من السلس-ة التي ذكرها الله عز وجل-- وضع علي	5420	-3848128699202660695	193	300.5	144	501	38.522953033447266	34	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03659	false	5062614490536093885	98	123	525	662	1593	300	من الناس ينسب الي الطول الا طاله و------------------------------ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	3659	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05558	true	-3274756249335621548	145	175	793	958	1585	300	من الناس ينسب الي الطول الا-طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسل- الي الربعة	5558	-3848128699202660695	134	246.0	110	167	80.23951721191406	21	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03664	false	-1158918028636343728	87	148	460	767	1581	300	اذا طلع جبينة من بين الشعر او---- في فلق الصبح او عند طفل الليل بفتح المهملة والفاء المروسة يعني ظلمته او اطلع بوجهه علي الناس ير-ي جبينه كانه ضوء السراج المتوقد -تلالءا وكانوا يقولون هو صلي الله عليه وسلم كما قال شاعره وهو حسان بن ثابت رضي الله عنه متي يبد في الداجي البهيم جبينه يلح مثل مصباح الدجي المتوقد فمن	3664	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05580	true	-5128576421140288332	249	300	1284	1535	1535	300	اذا طلع جبينه من بين الشعر او طلع في فلق الصبح او عند طفل الليل او ----------------------------------------طلع بوجهه علي الناس تراي جبينه كان- ضوء السراج المتوقد يتلال-ا وكانوا يقولون هو صلي الله عليه وسلم كما قال شاعره---- حسان بن ثابت------------- متي يبد في الداج- البهيم جبينه يلح مثل مصباح الدجي المتوقد-فمن-	5580	-3848128699202660695	240	411.0	192	313	76.67731475830078	40	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03668	false	-8488349369893893092	164	211	804	1030	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------- امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام----------------- وكا----ن عمر رضي الله تعالي عنه ينشد قول زهير------------------------------ لو كنت من شء سوي بشر كنت المضء لليلة البدر ثم يقول عمر وجلساءه كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولم يكن كذلك	3668	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05580	true	-5128576421140288332	113	177	573	875	1535	300	صلي الله عليه وسلم كما وصفه صاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام ويقولون كذلك كان وكان ابن عمر كثيرا ما---------- ينشد قول زهير بن ابي سلمي يقول لهرم بن سنان لو كنت من شء سوي بشر كنت المضء -ليلة البدر في--قول عمر ومن سمع -ذلك كان النبي---- صلي الله عليه وسلم كذلك ولم يكن كذلك	5580	-3848128699202660695	185	266.5	143	320	57.8125	34	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00137	false	-4677766685116350970	250	293	1234	1451	1484	300	القرطبي -لم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من ذاته من عظمها وعصبها ولحمها ودمها الشريف ونقله عنه ابن -----حجر في علامات النبوءة وقال في القبس ونبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم	137	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05612	true	8337495831779305625	10	49	59	244	1504	300	المعنوي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع من بي----------ن عظمه- وعصبه- ولحمه- ودمه وقد نقل---------- ابن عبد البر عن المزني ا-----نه قال ----------نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم	5612	-3848128699202660695	150	219.0	116	223	67.26457214355469	24	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	121	239	635	1255	1559	300	عنه قال اصابت الناس سنة------------------------------------- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك الماء وضاع العيال فادع----- لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته فمطرنا يومنا -ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت---------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في	1611	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms05666	true	-8005595847395136807	162	300	840	1560	1560	300	انس قال اصاب- الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما-نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي نار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا كذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير----- الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الاحدث بالجود وفي رواية اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فا-----قلعت وخرجنا نمشي في-	5666	-3848128699202660695	569	1017.0	460	751	75.7656478881836	92	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03358	false	-7582857448948072668	256	300	1281	1522	1522	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم -عطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل-	3358	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06285	true	-2680675679661901273	124	169	688	937	1651	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل	6285	-3848128699202660695	240	461.5	197	249	96.38554382324219	42	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03359	false	-2566448569606738438	0	32	0	188	1509	300	به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني ويتلوا اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا واقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني المظلوم	3359	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06285	true	-2680675679661901273	169	201	937	1121	1651	300	به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني ويتلو- اياتي ورجل كان في سرية فلقي- العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني ال-ظلوم	6285	-3848128699202660695	182	342.0	150	188	96.80850982666016	27	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03868	false	-7619257353067703520	0	54	0	308	1603	300	تمثيل بما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغة- الاستفهام المقرر واسناد------ الي احد للتعميم وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل--------- لحم الانسان وجعل الماكول اخا وميتا وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه تقريرا وتحقيقا لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم---- فقد كرهتموه ولا يمكنكم انكار كراهته	3868	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06326	true	-6682236867244836547	145	201	747	1073	1587	300	تمثيل لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغات الاستفهام المقدر واسناد الفعل الي احد للتعميم وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل اللحم اي لحم الانسان وجعل الماكول اخا-وميتا وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه تقريرا وتحقيقا لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم هذا فقد كرهتموه ولا-يمكنكم انكار كراهته	6326	-3848128699202660695	303	566.5	251	328	92.3780517578125	47	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03866	false	-6838852723143984589	222	266	1119	1375	1534	300	فالفعل---- كالقول والتعريض كالتصريح وكذا الاشارة والايماء والغمز والرمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام و-----------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك------------------ قول السيدة عاءشة رضي الله عنها دخلت علينا امراة-------------------------------- فلما ولت----------------------- اوما--------ت بيد------------------ي انها قصيرة------------ فقال عليه الصلاة والسلام قد اغتبت-ها	3866	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06346	true	-7040827132229124147	57	170	287	932	1606	300	والفعل فيه كالقو----------------------ل والاشارة والايماء والغمز والرمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو حرام فانواع الغيبة اربعة احدها التصريح وهو ظاهر والثاني التلويح ويتضمن اربعة انواع الاشارة والايماء والرمز والغمز انا بالعين او باخذ اليد والثالث الكتابة بالقلم او بالاصبع والرابع الحركة وهي المحاكاة وكل ذلك حرام وتتضمن هذه الانواع فروعا كثيرة ولكن هذه الاصول وما عداها يرجع اليها وقد يفصلها المصنف في سياقه فمن ذلك اي من نوع الاشارة قول------- عاءشة رضي الله عنها دخلت علينا امراة وعندنا النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولت اي انصرفت مولية بظهرها اومات اي اشرت بيدي وفي رواية بابهامي انها قصيرة قصر الابهام فقال صلي- الله عليه وسلم قد اغتبتيها	6346	-3848128699202660695	210	305.0	172	675	31.11111068725586	28	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00428	false	8453568240640797208	1	45	3	220	1582	300	المنقول عنه او لم يكن ف--حقيقة النميمة افشاء السر-------------------- وهتك الستر عما يكره كشفه و---------كل ما راه الانسان من احوال الناس-------------------------- فينبغي ان يسكت عنه--------- الا ان يكون في حكايت------ه فاءدة للمسلمين------------ او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان	428	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06389	true	8748914736235135384	238	300	1209	1503	1503	300	المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر اي اظهار ما خفي منه وهتك الستر عما يكره كشفه وظهوره بل كل ما راه الانسان من احوال الناس مما يكره فيما يتقلبون فيه فينبغي ان يسكت عنه فلا يحكي الا ما----- في حكايته ونقله فاءدة -لمسلم عاجلة او اجلة او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان-	6389	-3848128699202660695	205	322.5	163	301	68.10631561279297	39	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00428	false	8453568240640797208	45	97	220	483	1582	300	يشهد به------- لحق المشهود ل--ه فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه------------------------------------------- فذكره -----فهو نميمة وافشاء --سر فان كان ما ينم به نقصانا وعيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة------------------------------------------- والباعث علي النميم-----------------ة اما ارادة السوء بالمحكي عنه --------------------------------------او اظهار الحب للمحكي---------------------------------------- له او التفرج---------- بالحديث او ------------------الخوض في الفضول	428	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06390	true	-6050291029846302626	0	96	0	488	1519	300	يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فهو انما اخفاه ليكون مستورا عن اطلاع الغير فذكره لاخر فهو نميمة وافشاء للسر فان كان ما ينم به نقصانا وعيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة اذ تحقق فيه انه افشي السر وذكر اخاه بمكروه والباعث علي النميمة لا يخلو من ثلاثة اما ارادة السوء بالمحكي عنه وقصد الشر به فيشيع عنه كلمة يفضحه بها او اظهار الحب للمحكي له وهو السامع فيراه انه من جملة المحبين له او التفرج اي التنزه بالحديث اي حكاية اهل الدنيا والخوض في الفضول	6390	-3848128699202660695	261	400.5	209	488	53.48360824584961	47	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02180	false	1801256666337600199	38	146	191	726	1505	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد وتتكفا فارساها بالجبال-------------- فاستقرت فتعجبت الملاءكة عليهم السلام من شدة الجبال فقالت ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خل-قت خلق---ا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خل--قت خلق---ا اشد من النار قال نعم الماء قالوا فهل خل-قت خلق---ا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خل-قت خلق---ا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بيمينه فاخفاها عن شماله ولله در الجزاءري حيث يقول فاعجب لقدرة مولانا التي بهرت اذ زاد ما في الهوي ثقلا علي ثقل------- وروي عن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2180	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06926	true	-2358018748484595819	62	194	315	952	1476	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجب-----------ال فالقاها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة------------- من خلق الجبال فقالت يارب هل في خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يارب علي في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق بيمينه ويخفيها عن شماله وهكذا رواه ايضا احمد وعبد بن حميد وابو يعلي والبيهقي وابو الشيخ في العظمة والضياء في المختارة وروي عبد الله بن المبارك المروزي تقدت ترجمته في كتاب العلم باسناده عن رجل لم يسم انه قال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حدثنا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6926	-3848128699202660695	351	467.0	268	667	52.623687744140625	55	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04474	false	-6621764280992078632	56	98	296	513	1521	300	انصراف الهمم الي طلب الجاه نقصان في الدين ولا يوصف بالتحريم فعلي هذا نقول تحسين الثوب الذي يلبسه-------- عند --خروجه الي الناس مراءاة و-------ليس بحرام لانه ليس رياء بالعبادة بل بالدنيا وقس علي هذا كل تجمل للناس وتزين لهم ثم قال فاذن	4474	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06940	true	-2086965600110836918	56	100	274	503	1537	300	انصراف اله-م الي طلب الجاه نقصان في الدين ولا يوصف بالتحريم فعلي هذا نقول تحسين الثوب الذي يلبسه الانسان عند الخروج -الي الناس مرا-اة لغة وهو ليس بحرام لانه ليس رياء بالعبادة بل بالدنيا وقس علي هذا كل تجمل للناس وتزين لهم في المسكن --	6940	-3848128699202660695	201	359.0	162	234	85.8974380493164	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04474	false	-6621764280992078632	97	128	508	669	1521	300	فاذن المراءاة بما ليس من العبادات قد تكون مباحة وقد تكون طاعة وقد تكون مذمومة وذلك علي حسب الغرض المطلوب---- ولذلك نقول ان الرجل اذا انفق ماله علي جماعة من الاغنياء	4474	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms06940	true	-2086965600110836918	267	297	1361	1519	1537	300	فاذا المرا-اة بما لبس من العبادات قد تكون مباحة وقد تكون طاعة وقد تكون مذمومة وذلك ب---حسب الغرض المطلوب بها ولذلك نقول--- الرجل اذا انفق ماله علي جماعة من الاغنياء	6940	-3848128699202660695	151	275.5	122	165	91.51515197753906	24	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01186	false	6252971205837464616	150	272	777	1372	1537	300	انه قال اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول -------------------------------------ما يسالون عنه الصلوات الخمس---- فمن ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام----- شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة ال------له فان وجد فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف--- في النار انتهي وقال ابن	1186	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms07038	true	-2858248598396955492	165	296	828	1461	1478	300	ابن عمر اول ما افترض الله تعالي علي امتي الص-وات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصوات الخمس واول ما يسءلون عن- الص-وات الخمس فمن كان ضيع شي-ا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيا- منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون به- ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شي-ا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضل وضع في ميزانه وقيل--- ادخل الجنة مسرو-ا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف به في النار وروي------ ابن	7038	-3848128699202660695	565	1046.0	445	650	86.92308044433594	105	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01248	false	4064440915183503989	245	270	1252	1372	1530	300	وصلي حذيفة---------- رضي الله عنه بقوم فلما -سلم قال لتلتمسن اماما غيري او لتصلن وحدانا----------- اني رايت في نفسي انه ليس في القوم افضل مني	1248	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms07120	true	-2177190428305605	215	244	1080	1222	1488	300	وصلي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه بقوم فلما اسلم قال اتلتمسن اماما غيري او لتصلن وحدانا اي منفردين اني رايت في نفسي انه ليس في القوم افضل مني	7120	-3848128699202660695	119	213.5	94	142	83.80281829833984	23	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	false	2231389507442600024	22	60	133	343	1657	300	والسكر من غيره من الاشربة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثن-ان في الفرج----- الزني وال------------لواط واثن-ان في اليد------- القتل والسرقة وواحدة في الرجلين ----الفرار من الزحف الا بشرطه وواحدة--------------------------------------------------------- في جميع الجسد---- عقوق الوالدين وقال	8933	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms07416	true	496897590904825771	0	53	0	292	1584	300	والسكر م--------ن الاشربة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثنتان في الفرج وهما الزنا واللواط في ا لادبار واثنتان في اليدين وهما القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهي الفرار من الزحف الواحد من اثنين والعشرة من العشرين غير متحيزة الي فءة ولاممتد لكرة وواحدة في جميع الجسد وهي عقوق الوالدين -قال	7416	-3848128699202660695	184	309.5	149	301	61.12957000732422	26	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01834	false	6319144166325168327	20	113	102	620	1604	300	--عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سياته علي حسناته مثقال صءابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطمعون رواه خيثمة----- وابن المبارك وفيه ان الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح الجوهري الصءابة بالهمز بيضة القملة والجمع الصءبان قال القرطبي في تذكرته واما اصحاب الاعراف فيق--------------------------------------------------------------------------ال انهم مساكين اهل الجنة وروي --------------------------------------------------------------------------------------------هناد بن السري----------------------------------- عن عبد الله بن الحارث ق--------ال اصحاب الاعراف ينتهي--------------------------- بهم الي نهر يقال له الحياة	1834	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms07474	true	-501757578799631175	161	289	843	1533	1587	300	رفعه ي-------وضع الميزا-ن يوم القيامة فتوزن الحسنات والسي-ات فمن رجحت حسناته علي سي-اته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سياته علي حسناتة مثقال صءابة دخل النار قيل يا-رسول الله فمن استوت حسناته وسي-اته قال اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطمعون -واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابي زرعة بن جرير قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--------------------------------------------------------- اصحاب الاعراف قال هم اخر من يفصل بينهم من العباد فاذا فرغ رب العالمين من الفصل بين العباد قال انتم قوم اخرجتكم حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة فانتم عتقاءي فارعوا من الجنة حيث شءتم واخرج الفريابي وابن ابي شبيه وهناد وعبدبن حميدوابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن عتبدالله بن الح-رث بن نوفل قال اصحاب الاعراف اناس استوت حسناتهم وسياتهم فيذهب بهم الي نهر يقال له الحياة	7474	-3848128699202660695	333	498.5	269	761	43.75821304321289	46	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02175	false	-4520136477784212853	0	82	0	394	1458	300	السحاب فافرغ ماءه-- حرة فاذا شرجة من تلك الشرا-ج قد استوعبت ذلك الماء ف-----تبع الماء فاذا -رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي قال---- سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه	2175	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms07823	true	6866042723628276698	27	112	133	540	1502	300	السحاب فافرغ مءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراءج قد استوعبت ذل- الماء كله فتتبع الماء فاذا برجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب- فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في السحابة ال-ي هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	7823	-3848128699202660695	382	688.5	300	411	92.94403839111328	68	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04032	false	2741173025583206008	40	116	209	616	1562	300	الحديث اذا جمع الله تعالي بين الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم ناداهم بصوت يسمع اقصاهم كما يسمع ادناهم فيقول يايها الناس اني قد انصت لكم من يوم خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا لي اليوم انما هي اعمالكم ترد عليكم يايها الناس اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فوضعتم نسبي ورفعتم نسبكم قلت ان اكرمكم عند الله اتقاكم وابيت-م الا ان تقولوا فلان بن فلان وفلان اغني من فلان فاليوم اضع نسبكم وارفع نسبي---- اين المتقون فينصب للقوم	4032	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms07984	true	7716728879349433374	226	300	1190	1581	1581	300	التقوي اذا جمع الله---------- الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم ناد-هم بصوت يسمع اقصاهم كما يسمع ادناهم ----يا ايها الناس اني قد انصت لكم منذ--- خلقتكم الي يومكم هذا فانصتو الي اليوم انما هي اعمالكم ترد عليكم -ايها الناس اني جلعت نسبا وجلعتم نسبا فوضعتم نسبي ورفعتم نسبكم قلت ان اكرمكم عن- الله اتقاكم وابيتهم الا ان تقولو افلان بن فلان وفلان اغني من فلان فاليوم اضع نسبكم وارفع نسبي الا اين المتقون فيرفع للقوم-	7984	-3848128699202660695	367	661.5	298	412	89.07766723632812	59	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00344	false	3491268840961001546	90	191	486	1028	1625	300	قسمين فعلية موجودة وحكمية معدومة فان- نوي المكلف في اول العبادة فهذه نية فعلية ثم---- اذا ذهل عنها فهي نية حكمية بمعني ان الشرع حكم باستصحابها-------------------------------------------------------- وكذلك الاخلاص والايمان والنفاق والرياء وجميع هذا النوع من احوال القلوب اذا شرع فيها واتصف القلب بها كانت فعلية ثم اذا ذهل عنها حكم صاحب الشرع ببقاء احكامها لم----ن اتصف بها-------- حتي لو مات الانسان مغمورا بالمرض يحكم له صاحب الشرع--- بالاسلام المتقدم بل بالولاية والصديقية وجميع المعارف----------------------------------------- وعكسه يحكم له با-------------------------------------------------------------------------------------لكفر ثم يكون يوم القيامة------ كذلك ومنه قوله تعالي انه من يات ربه مجرما مع انه لا يكون يوم القيامة احد مجرما ولا كافرا	344	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09026	true	1912460746343458016	23	152	141	840	1634	300	قسمان فعليه موجوده وحكميه معدومه فاذا نوي المكلف--- اول العباده فهذه نيه فعليه ثم اذا اذا ذهل عن ا----لنيه حكم------ صاحب الشرع بانه ناو ومتقرب بهذه النيه الحكميه اي حكم الشرع ببقاء حكمها لانه موجود وكذلك الاخلاص والايمان والنفاق والرياء وجميع------------- احوال القل-ب اذا شرع فيها واتصف القلب بها كانت فعليه --واذا ذهل عنها حكم صاحب الشرع ببقاء احكامها لمن كان اتصف بها قبل ذلك حتي لو مات الانسان مغمورا بالمرض -حكم--- صاحب الشرع له بالاسلام المتقدم--- بالولايه والصديقيه وجميع المعارف المتقدمه وان لم يتلفظ بالشهاده عند الموت وعكسه يحكم له بالكفر والنفاق وجميع مساوء الاخلاق وان كان لا يستحضر فيها شيءا عند الموت ولا يتصف بها بل----------- يوم القيامه الامر كذلك ومنه قوله تعالي انه من يات ربه مجرما مع انه لا يكون يوم القيامه مج----رما ولا كافرا	9026	-3848128699202660695	452	728.5	366	750	60.266666412353516	61	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	63	115	320	558	1549	300	الذي فيه----- ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	345	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	89	140	438	678	1481	300	القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي في النار	9036	-3848128699202660695	219	385.0	171	252	86.9047622680664	41	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	0	112	0	537	1531	300	ولكن- قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع-----------لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	30	140	148	678	1481	300	ولكنك قاتلت ليقال----- جرء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه -ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء وقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه ---فالقي في النار	9036	-3848128699202660695	496	872.0	389	556	89.20863342285156	85	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02648	false	87420291174197593	29	97	149	498	1525	300	القصدان فان كان --باعث الدين- مساويا -لباعث النفس- تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان الباعث النفسي اقوي واغلب فليس العمل بنافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم------------ اخف من ال-----عمل الم--ت----------------------جرد لحظ الدنيا وان كان الباعث الديني اقوي---------------------- فله ثواب بقدر ما فضل عن قوة الباعث الدنيوي---- لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة ----شرا يره ولقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة	2648	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09068	true	-7011919027821424752	77	180	406	938	1560	300	البواعث فان كان الباعث الديني مساويا للباعث النفسي تقاوما وتساقطا وسار العمل لا له ولا عليه وان كان --باعث الرياء اغلب واقوي فهو ليس--- بنافع وهو مع ذلك مضر ومقثضي للعقاب اي اذا تساوي القصدان وكتنت علي السواء يكون باطلا كما اذا كان الاخلاص منغمرا الي الاخر نعم العقاب الذي اخف من عقاب العمل الذي تجرد للرياء ولم تمتزج به شاءبة التقرب وان كان قصد التقرب اغلب بلاضافة الي الباعث الاخر فله ثواب بقدر ما-فضل من قوة الباعث الديني وهذا لقوله تعالي -من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مث-ال ذرة شرا شرا يره ولقوله تعالي ان الله لا يطلم مثقال ذرة	9068	-3848128699202660695	281	434.0	218	540	52.03703689575195	42	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02648	false	87420291174197593	137	242	695	1246	1525	300	ويبع-د ان يقال من كان- داعيته الدينية----- تزعجه الي----- الغزو وان لم تكن غنيمة وقدر علي غزو طاءفتين من الكفار احداهما غنية -------------------------والاخري فقيرة---------- فمال الي جهة الاغنياء لاعلاء كلمة الله تعالي وللغنيمة انه لا ثواب له علي غزوة البت------------------------ة ونعوذ بالله تعالي ان يكون الامر كذلك-فان هذا حرج في الدين ومدخل للياس علي المسلمين لان امثال هذه الشواءب النافعة لا ينف-ك الانسان عنها الا علي الندور------- فيكون تاثير هذا في نقصان الثواب واما ان يكون في احباطه فلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الانسان فيه علي خطر عظيم لانه ربما يظن ان الباعث الاقوي هو قصد التقرب--------------- ويكون الاغلب علي سره الحظ النفسي وذلك مما يخفي غاية الخفاء	2648	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09073	true	8315211626556576061	31	180	170	944	1536	300	-وبعيد ان يقال من كانت داعيته الدينية بحيث تزعجه الا مجرد الغزو ولم ي---كن غنيمة وقدر علي غزو طاءفتين من الكفار اح-اهما غنية اصحاب اموال ومواشي واناث والاخري فقيرة لا شء لهم فمال الي جهة الاغنياء لاعلاء كلمة الله------ وللغنيمة انه لاث-واب له علي غزو- البته وانه قد حبط عمله بالمرة ونعوذ بالله------ ان يكون الامر كذلك فان هذا حرج في الدين ومدخل للياس علي المسلمين لان امثال التامة قد---------- لا ينفعك الانسان عنها الا علي الندور والقلة فيكون تاثير هذا--- نقصان الثواب فاما ان يكون في احباط- فلا هذا اخر ما يتعلق بالتفصيل الذي ذهب اليه وهو امر بين امرين فان المحاسبي ومن تبعه اختاروا الاشد والاشق ومن قال انه يثاب مطلقا ولا تاثير فيه للرياء فقد اختار الاخف نعم الانسان فيه علي خطر عظيم لانه ربما يظن ان الباعث الاقوي هو قصد التقرب الي الله تعالي ويكون الاغلب علي سره الحظ النفسي وذلك مما يخفي غاية الخفاء	9073	-3848128699202660695	502	856.0	404	807	62.2056999206543	83	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01733	false	6793973072344789227	220	253	1053	1242	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال الميت مست--ريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قا-ل العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا ووصبها-------------------- والفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1733	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09393	true	-3023534013816719635	184	221	947	1159	1544	300	صلي الله عليه وسلم بجنازة فقال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من تعب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	9393	-3848128699202660695	168	312.5	137	212	79.24528503417969	26	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01755	false	9033878263111600979	258	300	1233	1439	1439	300	لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت -سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبير كبرياء ربنا وجلاله بقدرته في كل مكان اللهم ان---- امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا-	1755	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09492	true	-5472699998040369414	1	43	4	214	1509	300	لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكب-----ر كبرياء ربنا وجلاله وقدرته ب--كل مكان اللهم ان كنت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا	9492	-3848128699202660695	197	360.0	158	217	90.78340911865234	36	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01725	false	6441651548631773947	29	68	141	333	1493	300	صلي الله عليه وسلم سمعوا صوتا من جانب البيت-------- السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب- من حرم	1725	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09545	true	-313000381095816425	260	300	1297	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم جاء ات يسمع حسه ولا يري شخصه قال السلام عليكم---------- ورحمة الله وبركاته ان في الله عوضا من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المحروم من حرم-	9545	-3848128699202660695	153	256.5	121	201	76.11940002441406	28	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01756	false	3300467714265359223	141	236	703	1183	1537	300	المهتدين ان من قال هذا الدعاء--- ثم مات جعل الله روحه في الافق المبين وهو---------------- قا-------------ع بين يدي العرش فيه رياض------- واشجار وانهار تغشاه كل يوم ماءة -------------------------------------------------رحمة وهو اللهم انك بر--ات الخلق من غير حاجة بك اليهم بل منا منك عليهم فجعلتهم فريقين فريقا للنعيم وفريقا في السعير فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير اللهم انك خلقت الخلق فرقا وميزتهم قبل ان تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا فلا تشقني بمعصيتك اللهم انك تعلم-------- كل نفس قبل ان تخلقها فلا محيص لها مما علمت فاغفر لي ما علمته الله---------م ان احدا لا يشاء حتي	1756	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09565	true	5166644188439578097	191	300	945	1502	1502	300	الله عنه 310من قال هءلاء الكلمات ثم مات جعل الله روحه في الافق المبين قالوا وما الافق قال قاع اي موضع واسع بين يدي العرش فيه رياض وانهار واشجار ي-------غشاه كل يوم ماءة رحمة فم قال هذا القول جعل الله روحه في ذلك المكان وهي هذه اللهم انت ابتدات الخلق من غير حاجة بك اليهم ثم ---------------جعلتهم فريقين فريقا للنعيم وفريقا للس---عير فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير اللهم انك جعلت الخلق فرقا وميزتهم قبل ان تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا فلا تشقني بمعاصيك اللهم انك عملت ما تكسب كل نفس قبل ان تخلقها فلا محيص ل----ما عملت فاجعلني ممن تستعمله بطاعتك اللهم ان احدا لا يشاء حتي-	9565	-3848128699202660695	385	651.5	302	587	65.58773803710938	63	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01756	false	3300467714265359223	236	300	1183	1537	1537	300	تشاء فاجعل مشيءتي ان اشاء لما يقربني ال-------------------------------------------------------------------------يك اللهم انك خلقت الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل به فاجعلني من خير القسمين اللهم انك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل من------هما اهلا وسكانا فاجعلني من ساكني جنتك اللهم انك اردت بقوم الهدي وشرحت صدورهم واردت بقوم الضلال وضيقت صدو---رهم فاشرح صدري للايمان وزينه في قلبي وكره الي الكفر والفسوق والعصيان اللهم انك دبرت-	1756	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09566	true	1524832651163026781	0	68	0	365	1502	300	تشاء فاجعل مشيءتك ان اشاء -ما يقربني اليك اللهم انك قدرت حركات العباد فلا يعجزك شء الا باذنك فاجعل حركاتي في تقواك اللهم انك خلقت الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل به فاجعلني من خير-القسمين اللهم انك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل واحدة منهما اهل-------ا فاجعلني من سكان- جنتك اللهم انك اردت بقو------------------------------م الضلال وضيقت به صدورهم فاشرح صدري للايمان وزينه في قلبي اللهم --------------------------------انك دبرت	9566	-3848128699202660695	268	495.5	218	437	61.327232360839844	41	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01757	false	-48631942116769602	0	45	0	222	1569	300	الامور فجعلت مصيرها اليك فاحيني---------- حياة طيبة وقربني اليك زلفي اللهم ما اصبح بي او باحد من خلقك من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر اللهم من اصبح وامسي وثقته ورجاءه غيرك فانت ثقتي ورجاءي ولا حول ولا قوة الا بالله	1757	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09566	true	1524832651163026781	68	96	365	514	1502	300	الامور فجعلت مصيرها اليك فاحيني بعد الموت حياة طيبة وقربني اليك زلفي اللهم ومن اس----------------------------------------------------------------------------------ح وامسي -ثقته ورجاءه غيرك فانك ثقتي ورجاءي ولا حول ولا قوة الا بالله	9566	-3848128699202660695	132	242.5	107	232	56.89655303955078	22	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	false	-8956529752230733029	13	66	62	312	1449	300	وكان عثم--------ان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته ف------------قيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر ال-----------قبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا من------ه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال	1732	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09658	true	5160052516421025680	231	290	1146	1415	1474	300	وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي يب-ل لحيته فسءل عن ذلك وقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي اذا وقفت علي قبر------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال--قبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد -----قال	9658	-3848128699202660695	219	366.5	171	291	75.25772857666016	39	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01732	false	-8956529752230733029	14	86	67	406	1449	300	عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي --قبر -بكي حتي تبتل------ لحيته فقيل له---- تذكر الجنة والنار فلا----- تبكي وتذك---ر القبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الق---بر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال---------- صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه زاد رزين قال هانء سمعت عثمان ------رضي الله ---------	1732	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09659	true	-8480372743707524770	47	121	251	600	1496	300	عثمان انه كان----- اذا وقف علي القبر فبكي حتي تبل الدموع لحيته فقيل له انك تذكر الجنة والنار-فلا نراك تبكي وتبكي من القبر------ فقال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده شر م-نه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه قال------------------- عثمان فكان رسول الله صلي الله	9659	-3848128699202660695	272	416.0	210	392	69.38775634765625	47	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	225	296	1144	1512	1528	300	الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فا--------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمع------------------ون فيقول اذكر -----------------ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا و--نكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول ل-------------------صاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله------- حجيجهما	1688	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09693	true	-1339114239034161298	0	88	0	441	1495	300	الثانيه فانه يستوي قاعدا ثم -يقل يا-فلان ابن فلانه المره الثالثه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذ كرما خرجت عليه من الدنيا شهاده ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا او نكيرا يتاخر------ كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه --	9693	-3848128699202660695	339	578.5	273	452	75.0	56	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01755	false	9033878263111600979	113	167	536	831	1439	300	الثعالبي يستحب الوقوف بعد الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبل- وجهه بالثبات فيقال اللهم هذا عبدك -انت اعلم به منا ولا نعلم انه الا خيرا و-قد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ولا تضللنا بعده ولا تحرمنا اجره وشهد ابو	1755	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09695	true	-1539131847241768238	55	103	253	520	1536	300	الاجر--ي يستحب الوقوف بعد الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبلا وجهه بالثبات فيقال اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا نعلم منه الا-خير او قد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت ف--الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه ب--نبيه ولا تفت------------------------نا بعده ولا تحرمنا اجرة وروي ابن	9695	-3848128699202660695	245	431.5	200	298	82.21476745605469	35	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01632	false	4144173096142462948	66	170	368	868	1532	300	المنعمين علي جهات مختلفات منها ما هو كطاءر يعلق من شجر الجنة وم-ها ما هو في حواصل طير خضر ومنها ما ياوي في قناديل تحت العرش ومنها ما هو في حواصل طير بيض ومنها ما هو في حواصل طير كالزرازير ومنها ما هو في اشخاص من صور الجنة ومنها ما هو في صور- تخلق لهم من ثواب اعمالهم ومنها ما يسرح ويتردد الي جثتها تزورها ومنها ما يتلقي ارواح المقبوضين وم--------نها ما هو في كفالة ميكاءيل ومنها ما هو في كفالة ادم ومنها ما هو في كفالة ابراهيم عليه السلام قال القرطبي وهذا قول حسن فانه يجمع الاخبار حتي لا -تدافع والله اعلم قال	1632	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09745	true	-3675336690448997099	94	182	480	890	1531	300	التنعم-- علي جهات مختلفه- منها ما هو -طاءر في----- شجر الجنه ومنها ما هو في حواصل طير خضر ومنها من ياوي في قناديل تحت العرش ومنها من هو في حواصل طير بيض ومنه---ا هو في حواصل طير كالزرازير ومنها ما هو في اشخاص من صور الجنه ومنها من هو في صورة تخلق لهم من ثواب اعمالهم ومنها ما تسرح وتتر-د الي جنتها تزور-------------------------------ها وممن سوي ذالك ما هو في كفاله----------------------------- ادم ومنها ما هو في كفاله ابرا-يم ------------قال القرطبي وهذا قول حسن----- يجمع الاخبار حتي لا تتدافع وقال ----------	9745	-3848128699202660695	377	655.5	292	511	73.77690887451172	62	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01627	false	2784208430049561276	10	95	54	491	1498	300	اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح لهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ويقول الله تبارك وتعالي اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي واعيدوه الي الارض فاني منها خلقته وفيها نعيده ومنها نخرجه تارة اخري قال فيطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي	1627	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09765	true	-381541209874704589	153	214	813	1111	1539	300	اسماءه التي كان يسمي به ف-ي الدنيا حتي -------بها الي السماء الدنيا فيستفتح-- فلا يفتح له- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ف--------------------------------------------يقول الله عز وجل------ اكتبوا ------في سجين في الارض السفلي------------------------------------------------------------------------ فيطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي	9765	-3848128699202660695	289	514.0	230	437	66.13272094726562	52	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01678	false	690842307702685625	193	243	1007	1273	1561	300	الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك الي --روح الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كا-طيب ريح المسك حتي انه لي-ناوله بعضهم بعضا-------- حتي ياتوا به ابواب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءت من قبل الارض فياتون به-------------------------------- ارواح المءمنين فلهم اشد فرحا به ---من احدكم بغاءبه	1678	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09767	true	-4855195204979609013	4	61	19	323	1503	300	الرحمه بحريره بيضاء فيقولون اخرجي راضيه مرضيا عنك الي الروح الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كالطيب ريح المسك حتي انه ليتناوله بعضهم بعضا فيشمونه حتي ياتوا الي ب-اب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءت من---- الارض كلما اتوا سماء قالوا ذلك حتي ياتوا به الي ارواح المءمنين فلهم افرح---- به ما من احدكم بغاءبه	9767	-3848128699202660695	238	413.0	192	313	76.03833770751953	36	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	198	296	1017	1512	1528	300	اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليق-ل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجي-------------------ب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة ------الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فا--------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمع------------------ون فيقول اذكر -----------------ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا و--نكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول ل-------------------صاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله------- حجيجهما	1688	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09767	true	-4855195204979609013	71	188	370	961	1503	300	اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليكم احدكم علي راس قبره--- فيقول يا-فلان ابن فلانه فانه يسمع ولا يجيب اي لا يسطيع الجواب ثم ليقل يا-فلان ابن فلانه المره الثانيه فانه يستوي قاعدا ثم -يقل يا-فلان ابن فلانه المره الثالثه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذ كرما خرجت عليه من الدنيا شهاده ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا او نكيرا يتاخر------ كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه --	9767	-3848128699202660695	457	763.0	367	607	75.28829956054688	70	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01843	false	6446835943861129491	130	196	622	952	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم القيامة وروي من ستر علي مسلم عورته ستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عورته يوم القيامة قال ابو حامد فهذا انما يرجوه عبد مءمن ستر علي الناس----------------- عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ولم يحرك نفس-ه بذكر مساوي الناس ولم يذكرهم في غيبتهم بما يكرهون لو سمعوه فهذا جدير بان يجازي بمثله يوم القيامة	1843	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09910	true	-612812877336172891	7	136	41	683	1515	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم من ستر علي مءمن عورته ستر الله عورته يوم القيامة رواه عبد الرزاق في مصنفه من حديث عقبة بن عامر بلفظ من ستر مءمنا في الدنيا علي عورة ستره الله يوم القيامة وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة وروي الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة وروي احمد من حديث رجل من الصحابة لم يسم من ستر اخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة وقد تقدم ف--------------------------------------هذا انما يرحي لعبد مءمن ستر علي الناس عوراتهم وفي نسخة عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ولم يحرك لسانه بذكر مساويهم و----لم يذكرهم في غيبتهم بما يكرهون لو سمعوه فهذا جدير بان يجازي بمثله -في القيامة	9910	-3848128699202660695	211	162.5	168	742	28.436656951904297	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02439	false	-6605529841423564574	37	205	216	1051	1580	300	جابر بن عبد الله الي الشام في حديث واحد قال بلغني حديث عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزلة فارسلت اليه ان جابرا علي -------------------------------الباب --------------فرجع الي الرسول فقال-------------------------------- جابر بن عبد الله فقلت نعم فخرج الي- فاعتنقته واعتنقني فقلت------------------------- حديث بلغني عنك انك------ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمعه انا منه قال -------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ي-------------------حشر الله تبارك وتعالي العباد او الناس واوما بيده الي الشام عراة بهما غرلا قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ويسمعه--------- من قرب انا الملك الديان----------------- لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا له كيف وانما ناتي الله تعالي عراة حفاة غرل----ا قال ب--الحسنات والسيءات	2439	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09930	true	4651682148676446089	148	296	739	1482	1497	300	جابر بن عبد الله ق-----------------------ال بلغني حديث عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- بعيرا فشددت عليه رحلا ثم سرت اليه شهرا حتي قدمت مصر قال فخرج الي غلام اسود فقلت استاذن لي---------------------------- علي فلان قال فدخل فقال ان اعرابيا بالباب يستاذن فاخترج فخرج الي------ه فقال له من انت قال فقال له اخبره اني جابر بن عبد الله قال----- فخرج اليه فالتزم كل واحد منهما صاحبه قال فقال ماجاءبك قال حديث ان تذاكرنيه قال نعم سمعتر-----سول الله صلي الله عليه وسلم في القصاص ما اعلم ان احدا يحفظه غيرك فاحببت ان تذاكرنيه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة حشر الله عباده عراة غرلابهما------------------------------------------------------------------------------ فيناديهم بصوت يسمعه من بعدم منهم كما يسمعه من قرب انا الملك الديان لا تظالموا اليوم لا ينبغي لاحد فساقه وفيه قالوا يارسول الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف وانما ناتي الله------ عر-----اة غرلابهما قال من الحسنات والسي-ات	9930	-3848128699202660695	385	458.5	300	1043	36.912750244140625	61	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01827	false	6254211283179507804	152	300	805	1492	1492	300	الله ع----------نه قال فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالس اذ رايته --ضحك حتي بدت ثناياه فقيل له مم ت-----------------------------ضحك يا رسول الله ق--------------ال رجلان من امتي جثيا بين يدي ربي عز وجل فقال احدهما خذ ----لي مظلمتي من اخي -قال الله تعالي اعط اخاك مظلمته فقال يا رب ما بقي من حسناتي ش---------------------------------------------------------------ء فقال يا رب فليحمل---- من اوزاري---- وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثم قال ان ذلك اليوم ل---------يوم يحتاج الناس فيه الي ان تحمل عنهم ا---وزارهم -----قال الله تعالي للطالب حقه ا----------------رفع بصرك فانظر الي الجنان فرفع راسه فراي ما اعجبه من الخير والنعمة فقال لمن يا رب فقال لم-----------------------------------------------------ن اعطاني --ثمنه قال----- ومن يملك ثمن ذلك قال انت------ قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال----------- خذ بيد اخيك فادخله ال-----------------------جنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اتقوا الله واصلحوا-	1827	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09932	true	890624053496180463	20	210	98	1018	1485	300	الله عليه وسلم انه قال -بينما رسول الله صلي الله عليه وسل--------م جالس اذ رايناه يضحك حتي بدت ثناياه فقا عمر رضي الله عنه مايضحك وفي نسخة ما اضحك يا رسول الله بابي انت وامي قال رجلان من امتي جثيا-بين يدي رب العزة فق--ال احدهما يارب خذلي مظلمتي من اخي فقال الله تعالي اعط اخاك مظلمته فقال يا-رب لم يبق من حسناتي شء فقال الله تعالي للطالب كيف كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء -قال يا-رب -يتحمل عني من اوزاري قال وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك------ ليوم عظيم يوم يحتاج الناس ا----لي ان يحمل عنهم من اوزارهم قال فقال الله------ للطالب ارفع راسك وفي رواية ارفع بصرك فانظر ف-ي الجنان فرفع راسه فقال يارب اري مداءن من فضة مرتفعة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء نبي هذا اولادي صديق هذا اولاي شهيد هذا قال لن اعطاءي الثمن- قال يارب ومن يملك ثمنه قا---ل انت تملكه قال --اهو قال -عفوك عن اخيك قال يا-رب -اني قد----- عنه قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة وفي رواية فادخلا الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اتقوا الله واصلحوا	9932	-3848128699202660695	546	788.0	427	967	56.463287353515625	82	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01837	false	6583386988225456329	21	113	119	580	1589	300	علي صراط اخر خاص بهم ولا يرجع الي النار---- من هءلاء احد بفضل الله---- لانهم--- عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي سقط فيه من اوبقه ذنبه واربي علي الحسنات جرمه فقد روي البخاري عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن الله لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي--------- بمنزلة من منزل كان له في الدنيا	1837	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09935	true	-2989454216134155577	151	221	800	1155	1581	300	علي صراط اخر ل----هم ولا يرجع الي النار احد من هءلاء ان شاء الله تعالي لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم و--------------------------------------------------قد روي البخاري من حديث ابي سعيد--------------------------------------------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا ذهبوا وتقوا اذن -----لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي في الجنة بم---------------نزلة في الدنيا	9935	-3848128699202660695	308	535.0	246	486	63.37448501586914	52	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	122	164	616	835	1516	300	وفيه يضرب الصراط بين----------------- ظهراني جهنم----------- فاكون ---------------------------------------------انا وامتي اول من يجوز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم ------سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا------------------------------رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان	1836	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09936	true	-5721425214682085203	235	299	1271	1598	1600	300	وسلم يضرب الصراط بين ظهري وفي لفظ بين ظهراني جهنم اي اجزاءها فاكون انا اول من يجيز بامته من الرسل وفي لفظ فاكون انا وامتي اول من يجوز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم اللهم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان وهو بنت بالبادية شوكه مفرطح هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا-رسول الله قال فانهم مثل شوك السعدان	9936	-3848128699202660695	213	367.0	172	328	64.93902587890625	38	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	106	166	509	798	1433	300	عن انس رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة ق-ال انا فاعل قال---- يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم الق-ك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- مواطن	1830	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09962	true	6052461612766678815	27	85	137	417	1473	300	بن انس عن ابي-----ه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قال قلت يا رسول الله فاين اطلبك----------- اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القاك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطي هذه الثلاثة مواطن	9962	-3848128699202660695	264	487.5	208	296	89.1891860961914	49	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	39	115	198	560	1541	300	وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخل--------------------------ج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدث بعدك وفي طريق------------------- اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ايضا نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه حوضي وروي البخاري عن ----انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه----- ال--در المجوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي	1833	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09968	true	8861542793159193267	64	264	329	1316	1495	300	وعدني -ربي عليه خير كثير هو حوضي تر ع-ليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم وعند الجميع زيادة في اخره يحتاج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك ورواه مسلم والبيهيقي من وجه اخر بلفظ ثم رفع راسه فقرا الخ قال البيهيقي والمشهور فيما بين اهل التفسير والمغازي ان هذه السورة مكية وهذا اللفظ لا يخالفه فيشبه ان يكون اولي قلت وكون هذه السورة مكية روي عن ابن عباس وابن الزبير وعاءشة نقل ذلك ابن مردويه في التفسير وقد روي عن انس حديث الحوض بالفاظ مختلفة منها هذا الذي ذكر ومنها قوله وقال انس رضي الله عنه --قال-- رسول الله عليه وسلم---- بينما انا اسير في الجنة اذ----ا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه البخاري من قول انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الحديث وهو مرفوع وان لم يكن صرح به عن النبي صلي الله عليه وسلم اه قلت ورواه كذلك انن حيان ولفظهم بينا انا اسير في الجنة اذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللءلء المجوف قلت يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي	9968	-3848128699202660695	275	297.0	214	1001	27.47252655029297	50	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	126	161	613	787	1541	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر من الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب م----ن المسك وماءه احلي من العسل وابيض م-----ن الثلج	1833	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09970	true	-6979429242715608663	114	151	554	747	1512	300	ابن عمر قال نزلت انا اعطيناك الكوثر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت ترتبه اطيب ريحاهن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج	9970	-3848128699202660695	150	262.0	118	193	77.72020721435547	25	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01828	false	-6625474221762650738	212	267	1065	1332	1490	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية وفي هذا الحديث من شرب منه لم يظما--------------------------------------- عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وروي الترمذي	1828	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms09972	true	5699365260505077879	118	177	589	874	1510	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا--رسول الله ما انيه الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحبة--------------- من شرب منه لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزا بان من الجنة عرضه مثل طوله ما بين عمان وايله--- ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل -قال العراقي	9972	-3848128699202660695	230	414.0	181	306	75.16339874267578	43	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04818	false	4389816946046029833	109	176	555	840	1498	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------------ فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا --ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الماس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغا فيقول يا --ابن ادم هل رايت ----------------شدة قط هل مر بك بءس قط فيقول لا والله----- ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة	4818	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10004	true	8333529007168204128	235	300	1156	1455	1455	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامه فيصبغ في جهنم ص-بغة ثم يقال له ياابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر-بك نعيم قط فيقول لا-والله يا-رب ويءتي باشد الناس بءس ف-ي الدنيا من اهل الجنه فيصبغ في الجنه صبغة فيقال له ياابن ادم هل رايت بءسا قط هل مربك شد----------------ة قط فيقول لا-والله يارب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة-	10004	-3848128699202660695	245	409.0	190	322	76.08695983886719	40	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04795	false	624441546775916616	122	173	648	895	1555	300	عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ينادي مناد ان لكم ---------------------ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4795	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10022	true	8685583221739245670	244	296	1478	1740	1761	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ينادي مناد يوم القيامه لكم يااهل الجنه ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم--- تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنه اورتثموها بما كنتم تعلمون	10022	-3848128699202660695	224	411.0	178	273	82.05128479003906	40	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04797	false	-7197069891054838558	0	49	0	260	1581	300	تطيق ذلك وساخبركم عن ذلك من لقي اخاه المسلم فسلم--------- عليه فقد افشي السلام ومن اطعم اهله وعياله -من الطعام حتي يشبعهم فقد اطعم الطعام ومن صام---- رمضان ومن كل شهر ثلاثة ايام ف---------------قد ادام الصيام ومن صل-ي العشاء الاخيرة وصلاة الغداة --------فقد صلي -------والناس نيام----- اليهود والنصاري والم-جوس	4797	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10035	true	-1562750604928118033	152	210	840	1142	1586	300	تطيق ذلك وساخبركم عن ذلك من لقي اخاه------- فسلم عايه ورد عليه فقد افشي السلام ومن اطعم اهله وعياله ومن الطعام حتي يشبعهم فقد اطعم الطعام ومن صام شهر رمضان ومن كل شهر ثلاثه ايام البيض او مفرقا فقد ادام الصيام ومن صلبي العشاء الاخ-ره وصلي- الغدة في جماعه فقد صلي بالليل والناس نيام يعني اليهود والنصاري والماجوس	10035	-3848128699202660695	244	403.0	197	311	78.45658874511719	39	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	false	6833368586137168533	27	59	123	274	1499	300	كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور المعين وفي كل بيت ما------ءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصيفا ووصيفة	4798	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10036	true	2540923140344209844	167	277	895	1416	1546	300	كل قص-ر سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجه من------- الحور ال-عين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءده سبعون بونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفه ويعطي المءمن في كل غداة يعني من القوه ماياتي علي ذلك اجمع قال العراقي رواه ابو الشيخ في العظمه والاجر في كتاب الصحبه من رواية الحسن بن خليفة عن الحسن قال سالت ابا هريره عمران بن حصين عن هذه الايه ولا يصح والحسن بن خليفة لم يعرفه ابن ابي حاتم والحسن البصري لم يسمع من ابي هريره علي قول الجمهور اه قلت وفي كتاب الاجري زياده عما هنا في كل بيت سبعون سريرا وفي كل بيت سبعون وصيفا ووصيفه	10036	-3848128699202660695	126	212.5	96	532	23.6842098236084	21	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04802	false	4233274896706379679	152	236	744	1194	1511	300	وروي ابو بكر بن ----------الخطيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة شجرة يخرج من اعلاها الحلل ومن اسفلها الخيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت ما تروث ولا تبول ذوات اجنحة فيجلس عليها اولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم يا اهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ -هءلاء هذه الكرامة فقال الله تعالي انهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون وان------تم تنامون وكانوا ينفقون وانتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجب-نون ونقل الثعلبي	4802	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10046	true	-7643204289897515218	169	246	865	1292	1560	300	وروي ابو الشيخ في العظمه والخطيب من حديث علي---------------------------- ان في الجنه شجره يخرج من اعلاها الحلل ومن اسفلها --خيل بلق من ذهب مسرجه ملجمه بالدر والياقوت لا تروث ولا-تبول ذوات اجنحه فيجلس عليها اولياء الله فتطير بهم حيث شاء-ا فيقول الذين اسفل منهم يا-اهل الجنه ناصفونا يا-رب ما بلغ بهءلاء هذه الكرامه فقال اله------- انهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تحيينون وقال ابن ابي	10046	-3848128699202660695	374	643.0	302	468	79.9145278930664	48	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04801	false	-5618791523150925082	215	296	998	1422	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما تلهمون النفس وجاء رجل-------------------------------------------------------------------------------------- من اليهود-------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم اتزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال اي- والذي نفسي---- بيده --ان الرجل منهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة قال الرجل فان الذي ياكل تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي فقال	4801	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10059	true	-4258026777680631450	119	198	591	983	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل---------------------------------------------------------------- المسك فاذا البطن قد طهر كذا في النسيخ والرواية قد ضمر قال العراقي رواه النساءي في الكبري باسناد صحيح اه قلت ورواه كذلك احمد ولفظهما ان رجلا من اهل الكتاب جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم -تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم والذي نفس محمد بيده فساق الحديث وفيه بعد قوله ما ي--------------------------------------------------------------كون له الحاجة وليس في الجنة اذي -قال	10059	-3848128699202660695	189	203.5	145	526	35.93156051635742	31	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	false	7277613118384688603	143	196	753	1017	1547	300	صلي الله عليه وسلم لروح---ة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع سوطه--------- خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاء-------ت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راس-----------------------ها يعني خمارهاخير من الدنيا وما فيها وقال	4799	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10065	true	8456821761100385817	4	57	17	274	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت علي---- الارض لاضاءت ولملات ما بينهما راءحة------- ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا بما فيها يعني ----------------------------------	10065	-3848128699202660695	192	303.5	149	311	61.73633575439453	34	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	false	7277613118384688603	222	252	1158	1314	1547	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه وعند رجليه------ من الحور العين ثنتان تغنيانه باحسن صوت سمعه الانس -------ليس بمزمار الشيطان ولكن بتحميد الله	4799	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10076	true	826498643925665058	167	198	850	1013	1545	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه وعند رجليه ثنتان من الحور العي------ن تغنيانه باحسن صوت سمعه الانس والجن وليس بمزمار الشيطان ولكن بتحميد الله	10076	-3848128699202660695	150	277.0	121	169	88.75739288330078	27	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04804	false	7553676367594695253	51	113	255	567	1529	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي يركب في الف الف من خدمه من الولدان المخلدين علي خيل من ياقوت احمر لها اجنحة من ذهب اذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا وروي الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة الذين لهم ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء	4804	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10082	true	2020424153918705246	61	84	315	438	1599	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء	10082	-3848128699202660695	121	236.0	98	312	38.78205108642578	22	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04804	false	7553676367594695253	0	40	0	202	1529	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وكان	4804	1649049104974715159	ShamAY0035035-ara1.ms10087	true	1487835905873467356	89	123	457	630	1485	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال	10087	-3848128699202660695	169	322.0	135	202	83.66336822509766	30	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0035035-ara1