id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms09715	false	-8252149661700173855	124	154	676	830	1604	300	فان قيل ايجوز القتال مع احد هءلاء لاقامة ولايته وادامة نصرته وهو ف-------ي معصية- قلنا نعم دفعا لما بين مفسدتي الفسوقين-------------------------------- وفي هذا وقفة واشكال من جهة كونه اع------انة علي	9715	1649049104974715159	ShamAY0034198-ara1.completed.ms067	true	-5783387512359505396	13	49	81	277	1667	300	فان قيل ايجوز القتال مع احدهما--- لاقامة ولايته وادامة تصرفه مع اعانته علي معصيته قلنا نعم دفعا لما بين مفسدتي الفسوقين من التفاوت ودرءا للافسد فالافسد وفي هذا وقفة واشكال من جهة -انا نعين الظالم علي	67	-5248535454797205910	134	211.5	106	200	67.0	22	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms09718	false	1539571655198251371	249	270	1262	1371	1539	300	المثال الثاني الزجر عن مفسدة البغي -فان رجعوا الي الطاعة كففنا عن قتلهم وقتالهم وهذا زجر عن مفسدة لا اثم------------------------------------------------------------------------------------------- فيها	9718	1649049104974715159	ShamAY0034198-ara1.completed.ms142	true	8801416462566759686	8	47	41	242	1622	300	المثال الثاني الزجر عن مفسدة البغاة فان رجعوا الي الطاعة كففنا عن قتلهم وقتالهم وهذا زجر عن مفسدة لا اثم فيه المثال الثالث ضرب الصبيان علي ترك الصلاة فان صلوا تركناهم وهو ايضا زجر عن مفسدة لا اثم فيها	142	-5248535454797205910	107	207.0	87	201	53.233829498291016	20	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms04478	false	-8512050257145388512	244	300	1203	1507	1507	300	الناس-- من لا تكون له هذه ---------الاحوال------------- الا بالاجتلاب وبسبب خارج و---------منهم من تحضره هذه ا---لاحوال الحميدة بسماع القران وهءلاء افضل اهل السماع ---------ومنهم من تحضره عند---------------------- الوعظ والتذ----------------------------------كير ومنهم من تحضره عند-------------------------- الحداء والنش---------------------------------------------------------------------------------يد وفيه--ا نقص من جهة ما فيه من حظ النفس ---------ومنهم من تحضره هذه المعارف والاحوال المبنية علي------ سماع المطربات المختلف في-	4478	1649049104974715159	ShamAY0034198-ara1.completed.ms353	true	-298702435277392554	155	243	915	1429	1765	300	الثالثة من لا ت--حضره هذه المعارف والاحوال الناشءة عنها الا -----------بسبب خارج ولهم رتب احدها من تحضره المعارف واحوالها عند سما---ع القران وهءلاء افضل اهل السماع الرتبة الثانية من تحضره المعارف والاحوال عند سماع الوعظ والتذكير وهءلاء في الرتبة الثانية الرتبة الثالثة من تحضره هذه المعارف والاحوال عند سماع الحداء والنشيد وهذا في الرتبة الثالثة لارتياح النفوس والتذاذها بسماع الم تزن من الاشعار والنشيد وفي هذا نقص من جهة ما فيه من حظ النفس الرتبة الرابعة من تحضره هذه المعارف والاحوال المبنية عليها عند سماع المطربات المختلف في	353	-5248535454797205910	241	323.0	192	530	45.47169876098633	37	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0149697-ara1.ms04479	false	-2851438199023855794	0	39	0	212	1508	300	تحليلها ك-----------الشبابة- فهذا ان اعتقد تحريم ذلك فهو مسء بسماعه محسن بما -حصل له من المعارف والاحوال وان اعتقد تحليل ذلك تقليدا لمن قال بها من العلماء فهو تارك للورع بس--ماعها محسن بما حضره من المعارف والاحوال الناشءة عنها	4479	1649049104974715159	ShamAY0034198-ara1.completed.ms353	true	-298702435277392554	243	283	1429	1654	1765	300	تحليلها كسماع الدف والشبابات فهذا ان اعتقد تحريم ذلك فهو مسء بسماعه محسن بما يحصل له من المعارف والاحوال وان اعتقد اباحتها-- تقليدا لمن قال بها من العلماء فهو تارك للورع باستماعها محسن بما حضره من المعارف والاحوال الناشءة عنها	353	-5248535454797205910	201	363.0	163	227	88.54625701904297	34	Sham19Y0149697-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed