id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00001	true	8036425873051482528	23	80	128	412	1576	300	العبد الفقير الي الله تعال----------------------ي المالكي الاشعري-------------- محمد بن محمد سالم بن محمد سعيد بن محمد بن عمر بن ابي السيد بن ابي بكر بن علي بن يمغدش----------------------- بن وديعة الله بن عبد الله بن احمد بن يفت -------------بن يدر ب-----------------------------------------ن ابراهيم المجلسي العلوي الفاطمي الحسني الادريسي وابراهيم هذا يقال-والله اعلم-انه من ولد عمر بن عبد العزيز	1	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms001	false	-7612325763101566694	223	293	1229	1588	1623	300	العبد الفقير الي رحمة مولاه الحليم الكبير المجلسي المالكي الاشعري عبد القادر بن محمد بن محمد سالم بن محمد سعيد --------بن عمر بن ابي السيد بن ابي بكر بن علي بن يمغدش ومعناه بالعربية السالم بن وديعة الله بن عبد الله بن احمد بن يفت ومعناه اخيار بن يدر ومعناه باعجام الدال الحسن وباهمالها يعيش بن ابراهيم الامو--------------------------------ي وابراهيم هذا يقال والله اعلم انه من ولد عمر بن عبد العزيز	1	6008718310021736220	232	377.5	181	399	58.145362854003906	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00015	true	2738171686824339756	120	189	688	1064	1627	300	واما سبب الابتداء بها فالاقتداء بالقران العظيم وسنة النبي محمد صلي الله عليه وسلم الكريم عليه افضل الصلاة وازكي التسليم ولامتثال ما ورد عنه صلي الله عليه وسلم والتاسي بفعل السادة الاخيار والقادة الاحبار وقد اجمع علماء كل امة ان الله عز وجل افتتح كل كتاب ببسم الله الرحمن الرحيم وفي الجامع الصغير بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب وكان صلي الله------ عليه وسلم يبدا بها في رساءله	15	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms004	false	9208964089059417279	242	277	1306	1493	1606	300	واما سبب الابتداء بها فالاقتداء بالقران العظيم وسنة --نبيه----------------------- الكريم عليه افضل الصلاة و-----التسليم----------------------------------------------------------------------------------- وقد اجمع علماء كل امة ان الله------- افتتح كل كتاب بها--------------------------------------------------------------------------- وكان صلي الله تعالي عليه وسلم يبدا بها في رساءله	4	6008718310021736220	178	293.0	144	382	46.596858978271484	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00018	true	-371352773507617364	39	244	194	1230	1518	300	وصحح الحاكم انه صلي الله------ عليه وسلم قال من قرا بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله له بكل حرف اربعة الاف حسنة ومحا عنه اربعة الاف سيءة ورفع له اربعة الاف درجة وقال صلي الله عليه وسلم يا علي اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله يصرف بها ما شاء من انواع البلاء وقال صلي الله عليه وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم صرف الله عنه سبعين بابا من البلاء ادناها الغم والهم------ واللمم وقال صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عشر مرات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ويدفع الله عنه اثنين وسبعين بابا من البلاء ادناها الجذام والبرص ويوكل الله تعالي به سبعين ملكا يستغفرون له الي الليل وقال صلي الله عليه وسلم ستر ما بينكم وبين الجن ان تقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وقال صلي الله عليه وسلم خير الناس وخير من مشي علي الارض المعلمون كلما خلق الدين جددوه اعطوهم ولا تستاجروهم فان المعلم اذا قال للصبي- قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال-- بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله تعالي للصبي ولوالديه وللمعلم براءة من النار	18	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms005	false	-5671973076170727445	142	248	712	1259	1512	300	فصحح الحاكم انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قرا بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله له بكل حرف اربعة الاف حسنة -محي عنه اربعة الاف سيءة ورفع له اربعة الاف درجة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قال بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم صرف الله عنه سبعين بابا من البلاء ادناها ------الهم والغم واللمم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستر ما بينكم وبين الجن ان تقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وقال------------------- خير الناس وخير من مشي علي الارض المعلمون كلما خلق الدين جددوه اعطوهم ولا تستاجروهم فان المعلم اذا قال للمعلم قل بسم الله الرحمن الرحيم فقالها كتب الله لل-----------------------------صبي ولوالديه وللمعلم براءة من النار	5	6008718310021736220	523	969.5	419	1051	49.76213073730469	96	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00020	true	-4799733225277934154	161	300	847	1577	1577	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الق الدواة--------------------------------- وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك علي اذنك اليسري فانه اذكر لك انتهي يقال لاق الدواة ليق--ا كباع والاقها رباعيا اذا اصلحها ولاقت ه---ي صلحت لازم متعد والمراد بصلاحها ان يلزق مدادها علي صوفة والامر من الثلاثي لق كيع ومن الرباعي الق كافق ومنه الق الدواة اي اصلحها وهيءها للكتابة حتي لا تتعب في الكتب ومعني حرف القلم اقطعه قطعا محرفا بان يجعل طرف احد شقيه اطول من الاخر قليلا قال بعضهم الايمن هو الذي يجعل اطول والاقصر هو ال-----------ذي يلي الكاغد عند الكتابة ومعني اقم الباء اجعلها قاءمة معتدلة غير منعطفة ومعني فرق السين بع--دها من الميم بان يجعل بينهما فرجة قاله بعضهم ويحتمل ان يكون المعني فرق رءوسها الثلاثة بعضها من بعض لءلا تختلط ومعني لا تعور الميم-	20	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms006	false	-3668975694123475997	27	117	131	609	1600	300	صلي الله عليه وسلم ----قال الق الدواة CHECK والحمد لله الذي باحمدا هدي وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك علي اذنك اليسري فانه اذكر لك اه--- يقال لاق الدواة ثلاثيا كباع والاقها رباعي----ا اصلحها فلاقت هي اي صلحت---------- والمراد --------ان يلزق مدادها علي صوفة ونحوها وتحريف القلم جعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد شقيه اطول من الاخر ------قال بعضهم --------------------------الاقصر هو الايسر وهو الذي يلي الكاغد واقامة الباء ----------------جعلها------------- غير منعطفة وتفري---ق السين ابعادها من الميم او تفري-------------------------------------------------ق رءوسها وم--------------------------------عني لا تعور الميم	6	6008718310021736220	375	554.0	300	782	47.95396423339844	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00031	true	-8989688986156522860	82	201	426	1067	1621	300	لغة--- الوصف بالجميل علي الجميل الاختياري او القديم والوصف ذكر الصفة منسوبة الي المتصف بها فلا يكون الا بالكلام وبالجميل مخرج للوصف بالقبيح فهو ذم وللوصف بما ليس جميلا ولا قبيحا كزيد تميمي اذا قصد مجرد الاعلام بنسبه وعلي الجميل مخرج للوصف بالجميل علي غير الجميل كان يقال للبخيل هو جواد وللجبان ما اشجعه ومنه ذق انك انت العزيز الكريم وبحث فيه بان المراد بالجميل معناه لا اللفظ الموضوع له وان استعمل في القبيح فقولك في مقام التهكم ما اشجعه معناه ما اجبنه فهو وصف له بالجبن فهو قبيح قاله الهلالي قال والظاهر ان يقال هو مخرج للوصف بالجميل لقصد مجرد الاعلام لمن يجهل ذلك كقولك فلان قرشي قاصدا مجرد اعلام من يجهل نسبه ومجموع الاختياري او القديم مخرج	31	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms007	false	8421473794452822376	153	209	817	1134	1609	300	لغة هو الوصف بالجميل علي الجميل الاختياري او القديم والوصف ذكر الصفة منسوبة الي المتصف بها فلا يكون الا بالكلام وبالجميل مخرج للوصف بالقبيح ---بذم و------بما ليس جميلا ولا قبيحا كزيد تميمي غذا قصد مجرد الاعلام بنسبه وعلي الجميل مخرج للوصف بالجميل لاجل قبيح كقولك-------- للبخيل ما اجوده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مقام التهكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومجموع الاختياري او القديم مخرج	7	6008718310021736220	292	512.5	239	644	45.34161376953125	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00036	true	3564626834248534228	209	261	1018	1286	1468	300	ان مقابلة الحمد لجميع المنعم انما ذلك علي سبيل الاجمال واما التفصيل فالخلق في غاية العجز عنه كيف والتوفيق للحمد نعمة جليلة تقتضي حمدا وهلم جرا قال القاءل لك الحمد مولانا علي كل نعمة ومن جملة النعماء قولي لك الحمد فلا حمد الا ان تمن بنعمة تعاليت لا يقوي علي حمدك العبد	36	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms008	false	-5924127742243300515	47	91	241	463	1517	300	ان مقابلة الحمد لجميع ال-نعم يعجز عنها ------------------------------الخلق--- غاية العجز لان -----التوفيق للحمد نعمة جليلة تقتضي حمدا وهلم جرا قا-------ل لك الحمد مولانا علي كل نعمة ومن جملة النعماء قولي لك الحمد فلا حمد الا ان تمن بنعمة تعاليت لا يقوي علي حمدك العبد	8	6008718310021736220	210	369.0	167	268	78.35820770263672	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00037	true	-7305849232541630366	124	192	661	1004	1566	300	اختلف في تعيين الفاضل من الحمد فقيل الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمه كلها ما علمت منها وما لم اعلم وقيل اللهم لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقيل الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده قال------------------ وينبني علي ذلك مسالة فقهية فيمن حلف ليحمدن الله تعالي بافضل محامده فمن اراد ان يخرج من الخلاف فليحمده بجميعها	37	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms008	false	-5924127742243300515	92	164	469	829	1517	300	اختلف في تعيين الفاضل من الحمد فقيل الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمه كلها ما علمت منها وما لم اعلم وقيل اللهم لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقيل الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده قال الشيخ يوسف بن عمر وينبني علي ذلك مسالة فقهية فيمن حلف ليحمدن الله تعالي بافضل محامده فمن اراد ان يخرج من الخلاف فليحمد ب-جميعها	8	6008718310021736220	340	670.0	273	361	94.18282318115234	65	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00040	true	2246861874551297723	179	263	960	1401	1606	300	اردفها---- بالصلاة والسلام علي من وصلت المنعم المحمود عليها بواسطته صلي الله تعالي عليه وسلم امتثالا لقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعملا بقوله صلي الله------ عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا فيه بذكر الله ثم بالصلاة علي فهو اقطع اكتع والصلاة من الله تعالي الانعام- ومن العبد طلبه من الله سبحانه كانت علي نبي او غيره وكل ما ذكروه فيها يرجع الي هذا قاله الشيخ الهلالي والصلاة وان كان معناها طلب الان---------------عام فيها معني زاءد علي ذلك وهو	40	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms008	false	-5924127742243300515	214	300	1081	1517	1517	300	اردف الحمد بالصلاة والسلام علي من وصلت ال-نعم المحمود عليها بواسطته صلي الله------ عليه وسلم امتثالا لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعملا بقوله صلي الله تعالي عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا---- بذكر الله ثم بالصلاة علي فهو اقط-----ع والصلاة من الله تعالي --انعامه ومن العبد طلبه منه تعالي----- كانت علي نبي او غيره وكل ما ذكروه فيها يرجع الي هذا قاله في نور البصر وهي----- وان كان معناها طلب الرحمة التي هي الانعام فيها معني زاءد علي---ه وهو-	8	6008718310021736220	382	668.0	307	468	81.62393188476562	68	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00043	true	-1999916013630484299	66	183	346	911	1557	300	جده عبد المطلب ليكون علي وفق تسمية الله له تعالي قبل الخلق بالفي عام وقد طابق اسمه صفته قيل لجده لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجو---------------------------------ت ان ي-----حم--د في السماء -------والارض وقد ---حقق الله رجاءه ولله در القاءل حسان حيث يقول فشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد ولا ينافي نسبة البيت الاول لحسان ما اخرجه البخاري في تاريخه انه لابي طالب لان حسان ضمن شعره بيت ابي طالب والله سبحانه اعلم وقد راي جده -------ان سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف ب-------------------------------المشرق وطرف ب--المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	43	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms870	false	-6887043849536946033	183	262	1003	1385	1584	300	جده عبد المطلب ليطابق ما سماه ال--------له تعالي به ف-----------------------------------قيل ل--ه لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك وعادة العرب تسمية المولود باسم احد اباءه فقال اردت ان يكون محمودا في السماء لله وفي الارض لخلقه فحقق الله رجاءه وقيل سماه بها لرءيا راها وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------------------------------------------------------- راي في المنام كان سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	870	6008718310021736220	223	302.0	172	655	34.04580307006836	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00048	true	-9134334351167626706	38	162	204	847	1577	300	في الاصل الملازم للشء ومعناه في العرف اذا اضيف له صلي الله عليه وسلم كل من لقيه صلي الله تعالي عليه وسلم مءمنا به وان لم يلازمه ولا غزا معه ولا روي عنه ولا راه لعمي او غيره مميزا او غير مميز كالرضيع حيث يحكم باسلامه لاسلام ابيه ومن ارتد بعد الصحبة والعياذ بالله تعالي انسلب عنه وصف الصحبة فان عاد للاسلام عاد له اسم الصحابي علي ال-رجح ولابد من كون اللقي -قبل الوفاة فيخرج من لقيه بعدها كابي ذءيب خويلد بن خالد الهذلي فانه اخبر بمرض النبي صلي الله عليه وسلم فسافر نحوه فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل وصوله المدينة بيسير وحضر الصلاة عليه وشهد دفنه ولا يدخل الانبياء الذين اجتمع بهم ليلة الاسراء وا---لملاءكة لان المراد الاجتماع علي الوجه المتعارف	48	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms010	false	6411222826397009151	64	128	313	649	1617	300	في الاصل الملازم وف-----------ي العرف اذا اضيف له صلي الله عليه وسلم كل من لقيه------------------------- مءمنا به وان لم يلاز----------------------------------------------------------------------------------------مه لاسلام ابيه ومن ارتد منهم------ والعياذ بالله تعالي ثم اسل-----------------------------م عاد له اسم الصحابي علي المرجح ولابد من كون اللقاء قبل الوفاة فيخرج من لقبه بعدها كابي ذءيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يدخل الانبياء الذين اجتمع بهم ليلة الاسراء ولا الملاءكة لان المراد الاجتماع علي الوجه المتعارف	10	6008718310021736220	315	540.0	254	648	48.61111068725586	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	true	-1267221893370020040	85	168	420	828	1508	300	الله صلي الله------ عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم ف-تيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول برك-تكم------ يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	562	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms288	false	-4828269781900528118	6	118	30	588	1540	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال قد حبست رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس وليسوا معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تع-------الي اية التيمم فتتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركاتكم علينا يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير فاصبن--------------ا العقد تحته	288	6008718310021736220	372	674.5	294	583	63.807891845703125	66	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	38	157	178	752	1515	300	الله عليه وسلم قال لما امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليجمع الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال ما تصنع به قلت ندعو به للصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الحمد لله	727	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	172	280	882	1404	1508	300	الله بن زيد------- لما امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بضرب الناقوس--------------- ليجمع الناس لص-لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت ------------له اتبيع الناقوس فقال ما تصنع به قلت ادعو به للصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله ا----------كبر فذكر الاذان والاقامة فلما اصبحت اتيت------ صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبرته فق---------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم الحمد لله	685	6008718310021736220	493	904.5	389	592	83.27702331542969	94	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00767	true	-8918215591842861817	251	282	1281	1442	1535	300	بقوله لخير الوري خمس من الغر اذنوا بلال ندي الصوت بدءا يعين وعمرو الذي ام لمكتوم امه وبالقرظ اذكر سعدهم اذ يبين واوس ابو محذورة وبمكة زياد الصداءي نجل حارث يعلن	767	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	89	120	474	633	1508	300	فقال للخير الوري خمس من الغر اذنوا بلال ندي الصوت بد-ا يعين وعمرو الذي ام لمكتوم امه وبالقرظ اذكر سعدهم اذ يبين واوس ابو محذورة وبمكة زياد الصداء- نجل حارث يعلن	685	6008718310021736220	155	296.0	125	161	96.2732925415039	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00853	true	3415820998214068621	141	259	708	1290	1500	300	من خمسة اجبل من طور سيناء وطور زيتا ومن لبنان والجودي وبني قواعده من حراء وروي ان ادم حج من الهند اربعين حجة علي رجليه وذكر الواقدي عن ابي جهم ان ادم عليه السلام امر باساس البيت فبناه هو وحواء اسساه بصخر امثال الخلفات يعني النوق التي في بطونها اجنة واحدتها خلفة اذن الله عز وجل للصخر ان تطيعهما ثم انزل البيت من السماء من ذهب احمر وكل به من الملاءكة سبعون الف ملك فوضعوه علي اس ادم عليه السلام ونزل الركن وهو يومءذ درة بيضاء ووضع موضعه اليوم من البيت وطاف به ادم وصلي فيه فلما مات ادم عليه السلام وليه بعده ابنه شءث فكان كذلك حتي حجه نوح عليه السلام فلما كان الغرق يعني الطوفان بعث	853	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms113	false	5983143568220202517	55	102	289	530	1568	300	من خمسة اجبل--- طور سيناء وطور زيتاء ولبني--- والجودي وبني قواعده من حراء وفيه ان ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحواء اسساه بصخر امثال الخلفات ا--ي النوق الحوامل------------------------- اذن الله------- للصخر ان تطيعهما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات اد------------م وليه بعده ابنه شءت فكان كذلك حتي حجه نوح عليه السلام فلما كان----------- الطوفان رفع	113	6008718310021736220	220	332.0	174	582	37.80068588256836	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01804	true	-7156927835352845632	7	135	38	697	1559	300	علي ابن الماجشون القاءل يقدم ولي الرجل- ولو كان مفضولا اعتبارا بفضل الميت واحتج بتقديم الحسين بن علي رضي الله عنهما حين ماتت ام كلثوم بنت علي امراة عمر وابنها زيد ----------------في ان واحد وصلي عليهما معا فكان فيهما خمس سنن لم يورثا وحملا معا وجعل الغلام مما يلي الامام ودفنا في قبر واحد وجعل الغلام مما يلي القبلة فقدم الحسين عبد الله بن عمر للصلاة عليهما لانه اخو زيد ابن رشد وغيره لا حجة في---------------------------------------------------------------------- القضية المذكورة وانما تحصل---- الحجة لو كان المقدم لعبد الله غير الحسين كالخليفة او غيره من الصحابة والا فالحسين لكماله في الفضل يري لعبد الله فضلا عليه ولا يري لنفسه فضلا ويحضر في باله حينءذ------------- سن ابن عمر وشهادته له عليه الصلاة والسلام بالصلاح وحضوره المشاهد في حياته صلي الله عل------يه وسلم	1804	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms589	false	7160287941352669279	59	174	318	890	1577	300	علي ان ولي الرج-------ل يقدم -في الصلاة ولو كان مفضولا فان الحسين افضل من عبد الله فقدمه للصلاة علي------------------------- ام كلثوم بنت علي---------- وابنها زيد بن عمر لما ماتا في ان واحد وصلي عليهما معا فكان فيهما---- سنن لم يورثا وحملا معا وجعل الغلام مما يلي الامام ودفنا في قبر واحد وولي الغلام-------- القبلة واجاب -------------------------------------------------ابن رشد وغيره ممن يقول بتقديم ولي المراة علي ولي الرجل في الصلاة عليها اذا كان وليها افضل بان القضية ----------انما تحصل بها الحجة لو كان المقدم لعبد الله بن عمر -----الخليفة او غيره من الصحابة والا فالحسين لكماله ----------------------------------لا يري لنفسه فضلا ويري الفضل لابن عمر عليه ويستحضر سن ابن عمر--------------------------------------- وحضوره المشاهد مع-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم	589	6008718310021736220	363	509.5	286	769	47.20416259765625	62	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03571	true	-2573188135082980850	116	146	622	777	1579	300	الشيخ عبد الباقي------------------- والمدينة افضل ثم مكة علي قول مالك وهو قول اهل المدينة وعكس الشافعي وابن وهب وابن حبيب واهل الكوفة ومحل الخلاف في غير الموضع الذي ضم عظامه	3571	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms187	false	-7515273732934536193	266	300	1392	1566	1566	300	الشيخ عبد الباقي عند قول الشيخ خليل والميدنة افضل ثم مكة علي قول مالك وهو قول اهل المدينة وعكس الشافعي وابن وهب وابن حبيب واهل الكوفة ومحل الخلاف في غير الموضع الذي ضم اعضاءه	187	6008718310021736220	147	274.0	118	174	84.48275756835938	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03571	true	-2573188135082980850	146	277	777	1476	1579	300	صلي الله عليه وسلمو-هو مراد من عبر بموضع قبره فانه افضل من جميع بقاع الارض حتي الكعبة ومن السماوات ومن العرش والكرسي واللوح والقلم والبيت كما للسيد السمهودي ولعله اراد البيت المعمور فلا يتكرر مع الكعبة ويليه الكعبة فانها افضل من بقية المدينة اتفاقا ونزول الماءة والعشرين رحمة عليها دليل لذلك واما المسجدان بقطع النظر عن الكعبة وعن القبر الشريف فمسجد المدينة افضل وما زيد من مسجده الشريف حكمه حكم المسجد- عند الجمهور وهو مذهب الاءمة الثلاثة وصرح به الشافعية غير النووي وقيل رجع عن ذلك قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لو زيد في هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي وعن ابي ذءيب ان عمر رضي الله تعالي عنهقال لو مد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذي الحليفة لكان منه	3571	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms188	false	4678070108578353754	0	119	0	614	1562	300	صلي الله عليه وسلم وهو مراد من عبر بغي-----ره فانه افضل من جميع بقاع الارض حتي الكعبة ومن السماوات و---العرش والكرسي واللوح والقلم والبيت كما للسيد السمهودي ولعله اراد البيت المعمور فلا يتكرر مع الك-------------عبة فانها افضل من بقية المدينة اتفاقا------------------------------------------- واما المسجدان بقطع النظر عن الكعبة وعن القبر الشريف فمسجد المدينة افضل وما زيد من مسجده الشريف حكمه حكم --مسجده عند الجمهور وهو مذهب الاءمة الثلاثة وصرح به الشافعية غير النووي وقيل رجع عن ذلك قال ابو هريرة رضي الله ------عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو زيد في هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي وع------------ن عمر رضي الله عنه -----قال لو مد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان منه	188	6008718310021736220	603	1132.5	488	703	85.7752456665039	107	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03572	true	14082185663973558	187	288	987	1521	1589	300	ويلي مكة في التفضيل بيت المقدس كما مر فهو افضل ولو من المساجد المنسوبة له صلي الله عليه وسلم كمسجد قباء بالفتح والمد وذي الحليفة وغيرهما واعلم ان القفول افضل من المجاورة بمكة او المدينة وكان عمر رضي الله عنهيامر الناس بالقفول بعد الحج قال الشيخ علي الاجهوري ظاهر كلام اءمتنا استواء دخول مكة ماشيا او راكبا في الفضل وصحح الشافعية ان دخول مكة ماشيا افضل قاله الشيخ عبد الباقي وقال الامام الحطاب عند قول المصنف والمدينة افضل ثم مكة هذا هو المشهور وقيل مكة افضل ثم المدينة بعد اجماع الكل علي ان موضع قبره عليه السلام افضل بقاع الارض ونقل	3572	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms188	false	4678070108578353754	177	226	930	1184	1562	300	ويلي مكة----------- بيت المقدس------- فهو افضل ولو من المساجد المنسوبة له صلي الله عليه وسلم كمسجد قباء انتهي المراد منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام الحطاب عند قول------ه والمدينة افضل الخ--- هذا هو المشهور وقيل مكة افضل ثم المدينة بعد اجماع الكل علي ان موضع قبره عليه السلام افضل بقاع الارض ونقل	188	6008718310021736220	236	416.5	188	534	44.19475555419922	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03572	true	14082185663973558	2	66	7	355	1589	300	والجمهور علي تفضيل السماء علي الارض وقيل بتفضيل الارض لخلق الانبياء منها ودفنهم فيها والمراد بموضع قبره صلي الله عليه وسلمما يمس اعضاءه كما مر لا اعم وان كان لغير الماس حرمة ايضا كجلد المصحف -قال الدماميني والروضة تنضم ايضا لموضع القبر في الاجماع علي تفضيله بالدليل الواضح اذ لم يثبت لبقعة انها من الجنة بخصوصها الا هي فلذا اور--د البخاري حديث م-ا بين	3572	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms188	false	4678070108578353754	119	180	614	943	1562	300	والجمهور علي تفضيل السماء علي الارض وقيل بتفضيل الارض لخلق الانبياء منها ودفنهم فيها والمراد بموضع قبره ------------------ما يمس اعضاءه كما مر لا اعم وان كان لغي- الماس حرمة ايضا كجلد المصحف وقال الدماميني والروضة تنضم ايضا لموضع القبر ب--الاجماع علي تفض-له بالدليل الواضح اذ لم يثبت لبقعة انها من الجنة بخصوصها الا هي كما قال عبد الب-اقي ويلي مكة بيت	188	6008718310021736220	310	555.5	251	352	88.06818389892578	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03573	true	4695612258824393839	69	108	384	578	1576	300	ونقل الامام الحطاب عن العلماء ان الصلاة تضاعف فيما زيد فيه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل ما اراه عليه السلام اشار بقوله صلاة في مسجدي هذا الا لما سيكون بعده من مسجده فان الله تعالي اطلعه علي ذلك حتي اشار اليه انتهي -قال	3573	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms188	false	4678070108578353754	225	279	1179	1444	1562	300	ونقل------- الحطاب عن العلماء ان الصلاة تضاعف فيما زيد في المسجد النبوي كما تضاعف في القديم منه وقال مالك لما سءل عن الصلاة فيما زيد منه قال ما اراه عليه السلام اشار بقوله صلاة في مسجدي هذا الا لما سيكون بعده من مسجده لان الله تعالي اطلعه علي ذلك حتي اشار اليه انتهي وقال	188	6008718310021736220	181	347.0	144	272	66.54412078857422	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03817	true	1301325052237334250	45	72	237	381	1514	300	صلي الله عليه وسلم بقوله توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة	3817	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms508	false	-7221906372283969983	275	300	1405	1541	1541	300	علي اللامية------- بقوله توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة-	508	6008718310021736220	131	244.0	107	144	90.97222137451172	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05362	true	-1057130890137204444	264	299	1323	1485	1489	300	معها في فراش واحد وان كان يندب اليه لما يدخل عليها من المسرة الا ان يكون لقصد عدم الوطء لما يدخل عليه من الضرر في جسمه او تكون هي ماءلة الي الكبر فمبيته معها مما	5362	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms733	false	7014190199364735992	120	150	643	782	1539	300	معها في -----------------------فراش لما يدخل عليها من المسرة الا ان يكون لقصد عدم الوطا لما يدخل عليه من الضرر في جسمه او تكون هي ماءلة الي الكبر فمبيته معها مما	733	6008718310021736220	134	263.0	104	162	82.71604919433594	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09367	true	2023210976669681167	14	40	79	216	1546	300	الله عظم قدر جاه محمد وانا-له فضلا عليه عظيما----------------------------------------- في محكم التنزيل قال لخلقه صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم علي سيدنا ومولانا محمد وعلي	9367	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms876	false	9127056322572680774	49	83	244	415	1589	300	الله عظم قدر جاه محمد وانا له قدرا عليه عظيما CHECK من العباد من ينسي الله حفظته ذنوبه في محكم التنزيل قال لخلقه صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم علي سيد--------نا محمد وعلي	876	6008718310021736220	126	226.0	101	179	70.39105987548828	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09796	true	5412723400315811074	251	300	1257	1488	1488	300	ابو بكر بن العربي عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال ولا اذي اعظم من ان يقول عن ابيه انه في النار-	9796	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms091	false	-1290960035376904621	167	205	836	1015	1480	300	ابو بكر بن العربي عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فقال --انه ملعون لقو---له تعالي ا----ن الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله الاية------------------------------------- ولا اذي اعظم من ان يقال--- اب----وه في النار	91	6008718310021736220	164	268.0	128	232	70.68965148925781	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10906	true	-7495216108298965991	124	152	642	791	1087	206	وسلم تسليما ا------لله عظم قدر جاه محمد وانا-له فضلا عليه عظيما----------------------------------------- في محكم التنزيل قال لخلقه صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم علي سيدنا ومولانا محمد وعلي	10906	1649049104974715159	Sham19Y0145166-ara1.ms876	false	9127056322572680774	47	83	234	415	1589	300	--------يسال غيره الله عظم قدر جاه محمد وانا له قدرا عليه عظيما CHECK من العباد من ينسي الله حفظته ذنوبه في محكم التنزيل قال لخلقه صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم علي سيد--------نا محمد وعلي	876	6008718310021736220	127	223.5	102	197	64.46700286865234	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0145166-ara1