id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	true	-1115245560349272617	58	228	323	1203	1604	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاة يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	126	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	104	278	525	1419	1519	300	قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	836	1595.0	672	923	90.57421112060547	154	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00230	true	-8922426578447170827	129	197	657	975	1492	300	الله ونعم الوكيل وجاء رجل ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فذكر الحديث الي ان قال- من اي شء اتخذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ورق ولا تتمه مثقالا وخرج ابو داود والترمذي من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياس بن الحارث------------------------------------- عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملويا عليه فضة	230	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	167	284	847	1395	1477	300	الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه -قال اتخذه----------------------- من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا حدثنا سهل ابن حماد ابو عتاب حدثنا ابو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من حديد ملوي ع-ليه فضة	5530	7776056370713504820	219	304.0	168	574	38.1533088684082	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00274	true	6551203533664817413	33	63	179	348	1569	300	ان الاحتراز من النجاسة كان مقررا في نفوس الصحابة ول-ذا بادروا ب---الانكار بحضوره صلي الله عليه وسلم قبل استيذانه -لما تقرر عندهم من---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه جواز	274	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0547	false	6556225583684666701	108	140	534	712	1533	300	ان الاحتراز من النجاسة كان مقررا في نفوس الصحابة ولهذا بادروا الي الانكار بحضرته صلي الله عليه وسلم قبل استءذانه ولما تقرر عندهم من طلب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه رافة	547	7776056370713504820	161	291.5	131	178	90.4494400024414	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00317	true	-7025173994605118356	118	180	618	929	1542	300	الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق او غير ذلك وقال بعضهم يجوز بجميع ذلك وهو مروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والصحيح عنها كقول الجمهور وقال القاضي واما ربط خيوط الحرير-------- ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود به الوصل وانما هو للتجمل والتحسين -قال	317	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5478	false	8767506246696236703	19	70	105	372	1573	300	الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف --وخرق وغيرها يعني لانه لا يشتبه بخلق---------------------------- الله والاكثرون ان الوصل ممنوع بكل شء ------قال القاضي فاما ربط خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا--- في معناه-------------- وانما هو للتجمل والتحسين وقال	5478	7776056370713504820	197	291.5	155	320	61.5625	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00386	true	8795439542185493810	85	123	436	623	1548	300	من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه الطبراني في الاوسط ورواته رواة------ الصحيح نقله الشيخ محمد بن	386	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	184	221	969	1152	1537	300	من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع ب--طابع فلم يكسر الي يوم القيامة وروي الطبراني في الكبير باسناد رجاله رجال الصحيح عن يزي--------د بن	272	7776056370713504820	151	266.5	116	193	78.23834228515625	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00427	true	-538396837144636027	93	140	492	725	1533	300	-مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فانه -----------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستبرء من بوله وفي مسلم فدعا بعسيب نخل فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما	427	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	138	177	674	867	1457	300	علي -قبري-------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في ك-------------بير اما ---هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما	31	7776056370713504820	150	235.0	118	263	57.03422164916992	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00488	true	363303021975685875	136	169	722	891	1624	300	الصلاة فرضت خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل الث---------وب مرة	488	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	78	113	356	534	1436	300	الصلاة----- خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	359	7776056370713504820	157	282.5	125	183	85.79235076904297	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00651	true	-578795228091490595	89	110	486	585	1556	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	651	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	110	136	535	658	1485	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	391	7776056370713504820	98	183.5	77	123	79.67479705810547	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00678	true	-6723789480081583236	196	285	1022	1476	1541	300	فقال -------له صلي الله عليه وسلم انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ويغسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي- ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له----------------------------- فيه ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجه-------------------------ه من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	678	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	134	208	634	1003	1440	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه و-----رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده- ويقيم صلبه	1184	7776056370713504820	289	504.5	229	518	55.79150390625	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00678	true	-6723789480081583236	218	272	1128	1402	1541	300	المرفقين ويمسح براسه ويغسل رجليه الي الكعبي------------------------------------ن ثم يكبر الله تعالي ويحم----------------------ده ثم يقرا من القران ما اذن----------- له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه من	678	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1193	false	-4490717260450003086	88	183	442	931	1531	300	المرفقين ولم يقل هنا------------ الي الكعاب اعتبارا بمفرد الرجل ففي كل رجل كعبان ثم يكبر الله وبحمده رواية النساءي بزيادة وبمجده ثم يقرا من القران ما اذن الله تعالي له فيه وتيسر وفي رواية اسحاق المذكورة ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله تعالي وهذا متمسك ابي حنيفة فانه ياخذ بعمومه وجوابه ان ما تيسر هو الفاتحة لان الله تعالي قد يسرها علي السنة الناس صغارهم وكبارهم ويءيد هذا التقدير قوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فذكر نحو حديث حماد بن سلمة وقال فيه ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فيسجد فيمكن وجهه من	1193	7776056370713504820	98	141.5	76	644	15.217391014099121	16	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	160	221	767	1084	1515	300	قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم------- كيف يجمع الناس للصلاة فقيل له تنصب راي----------------ة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه فذكروا ل------ه القبع بموحدة مفتوحة او مثلثة او نون ساكنة يعني ال--------------شبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المشددة علي وزن التنور وهو البوق فلم يعجبه وقال هو من امر اليهود فذكروا ل--------------------------------------ه الناقوس فقال هو من امر النصاري	727	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	197	250	978	1242	1481	300	قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها--- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع------------------------------------ يعني الشبوروقال زياد شبور الي-----------------------------------------------------------------------------------------------هود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري	696	7776056370713504820	163	273.0	129	398	40.95477294921875	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	192	221	929	1084	1515	300	يعني الشبور بفتح الشين المعجمة وضم--- الباء الموحدة المشددة علي وزن التنور وهو البوق -----------------------------------------------فلم يعجبه---- وقال هو من امر اليهود--------------------------------------------------- فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري	727	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0698	false	-9128435110496312014	28	71	146	381	1524	300	يعني الشبور بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء الموحدة----------------------- وهو البوق لفظة عبرانية وقال زياد ابن ايوب مثل شبور اليهودفلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فيه دليل علي ترك التشبه بافعال اليهود واقوالهم قال فذكر-- له الناقوس فقال هو من امر النصاري	698	7776056370713504820	128	203.0	103	260	49.230770111083984	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	93	159	436	761	1515	300	الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة ف-لما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع---------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله وعند ابي	727	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	81	163	370	759	1392	300	الله اكبر الله اكبر ------لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو -----	700	7776056370713504820	240	384.5	186	423	56.737586975097656	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00741	true	-8810691659679659115	234	260	1197	1316	1515	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام----------------------------- فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	741	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	111	144	549	700	1414	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العب---د نام	766	7776056370713504820	116	199.5	91	154	75.32467651367188	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00755	true	-6210039580455523981	87	144	432	714	1493	300	عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم---- احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان يتركها ليلة واحدة ا--ي هذه الكلمات	755	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	70	128	336	623	1526	300	عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان -تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات	748	7776056370713504820	278	536.0	221	288	96.52777862548828	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01156	true	2960054920965440579	184	242	955	1257	1579	300	ربض الجنة ا---------نتهي المراء-------------- كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ من جهة النحو او من جهة اللغة او النظم او التقديم والتاخير واما في المعني-------------------------------------------- وترك المراء بترك الانكار والاعتراض بك---لام سمعته فان كان حقا فصدق به وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه والمجادلة عبارة عن قصد افحام الغير	1156	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6209	false	-2197182775364031073	166	225	875	1175	1544	300	ربض الجنة اسفلها لمن ترك المراء وحد المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في ا----------------------------------------------------------للفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وان كان في اعتراضه محقا وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصدق به وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه وال------------طعن --في كلام الغير	6209	7776056370713504820	216	366.5	173	372	58.064517974853516	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01156	true	2960054920965440579	46	89	218	461	1579	300	صلي الله عليه وسلم مستمع الغيبة احد المغتابين وفي الحديث الصحيح ولا يت-------------------------ناجي اثنان دون واحد قال النووي --النهي للتحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم------------ ومذهب ابن عمر ومالك واصحابه وجمهور العلماء ان النهي عام في كل الازمان وفي الحضر والسفر	1156	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	100	150	515	766	1473	300	صلي الله عليه وسلم فذكر مثله و قال ابو صالح ذكوان فقلت لابن عمر فاربعة اذا كانوا قال لا يضرك الناجي حينءذ ق---------ال النووي هذا نهي --تحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن ومذهب ابن عمر------ واصحابنا-------------- ان النهي عام في كل الازمان وفي الحضر والسفر	6258	7776056370713504820	158	221.0	126	282	56.02836990356445	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01192	true	-6293823679888308157	95	176	466	872	1496	300	النبي صلي الله عليه وسل----م بعثا فاعظموا الغنيمة و-----------اسرعوا الكر-ة فقال رجل -يا رسول الله ما راينا بعثا قط اسرع كر-ة ولا اعظم غنيمة من هذا البعث فقال------------------------- الا اخبركم باسرع كرة منه واعظم غنيمة رجل توضا فاحسن الوضوء ثم عمد الي المسجد فصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الغداة ثم عقب بصلاة الضحي فقد اسرع الكرة واعظم الغنيمة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله------ حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة	1192	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	50	167	251	837	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غناءم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل منا --لم يخرج ما راينا بعثا--- اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ا----------------------------------------------------------------------------دلكم علي قوم اكثر غنيمة واسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتي تطلع الشمس اولءك اسرع رجعة وافضل غنيمة ورواه البزار وذكر فيه ا-----------------ن القاءل ما راينا هو ابو بكر رضي الله عنه وهذا الجلوس لذكر الله تعالي مقيد بمن صلي ركعتين ويدل عليه رواية الطبراني باسناد جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي الغ-----داة في جماعة ثم جلس يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة	3803	7776056370713504820	235	250.5	178	689	34.10740280151367	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01206	true	8463648717406346580	199	226	955	1080	1443	300	يدخل احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي فهو خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	1206	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	3	28	14	129	1484	300	يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله---------- خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	1976	7776056370713504820	112	211.5	87	125	89.5999984741211	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01209	true	-6417870631184902983	144	201	760	1057	1540	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لهات ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	1209	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	1	58	3	300	1478	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها- ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	6235	7776056370713504820	292	576.0	235	298	97.98657989501953	54	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	true	554791830493666192	0	23	0	110	1562	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1210	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	272	294	1346	1451	1476	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	105	203.0	83	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01216	true	-8278201890883036242	67	111	363	575	1577	300	عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1216	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1934	false	-8407031873698460219	47	77	212	358	1488	300	عبد العزيز بن جريج قال سالت- عاءشة ام المءمنين-- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي ---------------------------------------------------------------الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1934	7776056370713504820	119	203.5	93	212	56.132076263427734	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01216	true	-8278201890883036242	71	111	382	575	1577	300	قال سالنا عاءشة------------ رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب----- قل هو الله احد والمعوذتين	1216	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1935	false	-4959901968805989547	226	295	1196	1543	1569	300	قال سال-ت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها باي شء كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر فذكر معناه المذكور عبد العزيز قال سالت عاءشة وفي الثالثة ولفظ الترمذي وابن ماجه عن عبد العزيز سالت عاءشة باي شء كان يوتر صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل ياايها الكافرون وفي الثالثة يقرا ب قل هو الله احد والمعوذتين	1935	7776056370713504820	183	329.0	145	355	51.54929733276367	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01222	true	501385049160615436	215	243	1138	1270	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1222	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	168	194	801	925	1448	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1894	7776056370713504820	124	239.5	98	132	93.93939208984375	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	true	-8564134985631097558	60	125	283	590	1472	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داوود وعن -----------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1223	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	83	155	397	738	1438	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه---------- وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	264	486.5	207	364	72.52747344970703	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	true	-8564134985631097558	82	125	384	590	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1223	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	100	141	505	703	1507	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1967	7776056370713504820	192	368.0	152	211	90.9952621459961	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01241	true	-1211232928226956797	266	288	1377	1490	1558	300	وقال احمد بن حنبل لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي شيءا من التطوعات الا ركعتي الفجر والركعتين بعد العصر	1241	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1717	false	-5335989643172925692	85	107	442	552	1496	300	-قال احمد بن حنبل لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي شيءا من التطوع-- الا ركعتي الفجر والركعتين بعد العصر	1717	7776056370713504820	110	209.5	88	113	97.34513092041016	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	true	3301574655763172194	2	159	11	760	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال -----------------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك مرة	1245	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	132	295	665	1438	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-لعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون---- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	715	1361.0	563	789	90.62104034423828	141	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	true	3301574655763172194	52	113	256	567	1523	300	فاتحة الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في او---ل ركعة---- وانت قاءم فقل-------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي----------- ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها----------------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1245	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	2	133	10	670	1573	300	فاتحة الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجد----------------------------------------------------ا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1763	7776056370713504820	250	388.5	199	712	35.11235809326172	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	true	3301574655763172194	125	159	621	760	1523	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم---------------- ف----------------------------------------------------------------------------------افعل فان لم تفعل ففي كل ----------جمعة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك مرة	1245	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	80	21	360	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم	1764	7776056370713504820	124	215.0	91	339	36.57817077636719	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01251	true	-851089003165361115	199	253	1026	1302	1548	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داوود وقال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة ورواه الحاكم	1251	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	202	252	968	1223	1448	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال- ابو داود --قال عبد الواحد بن زياد في الح----ديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة و-ساق الحديث	796	7776056370713504820	242	451.5	193	276	87.68115997314453	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01309	true	-4737222376396120220	231	275	1250	1452	1582	300	قوله صلي الله عليه وسلم لام حميد امراة ابي حميد صلاتك في قعر------------------------ بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	1309	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	51	104	274	512	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	815	7776056370713504820	168	288.5	129	238	70.5882339477539	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01322	true	8249812308994437011	112	175	550	864	1474	300	علي التحريم او التنزيه وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان عن----- حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وهي احمي ما تكون ولابن خزيمة عن -----ابن عمر مرفوعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه ولابي داوود وابن حبان ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1322	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0680	false	-8551601665245258649	8	62	38	308	1474	300	علي التحريم ما ورد -----في صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وفي رواية --------لابن خزيمة من حديث ابن عمر------- يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه وللطبراني في الكبير عن ابي امامة عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	680	7776056370713504820	211	341.0	167	324	65.12345886230469	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01329	true	6223059303253969199	222	294	1179	1526	1552	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار رضي الله عنه وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ علي يديه ف-تبعه عمار حتي انزله حذيفة رضي الله عنه فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار بذلك اتبعتك	1329	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	239	300	1200	1499	1499	300	مع عمار بن ياسر--------------------- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار------------- وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة------------- فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	294	535.0	234	348	84.48275756835938	56	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01329	true	6223059303253969199	261	298	1373	1543	1552	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك ف----------قال عمار بذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	1329	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	168	315.0	131	218	77.06421661376953	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01353	true	-3297371436381109519	92	166	501	892	1611	300	الحديث -لا يءم الرجل الخ علي ما--------------------------------- قال النووي----------------------------- ان صاحب البيت والمجلس وامام المسجد احق من غيره وان كان ذلك الغير افقه واقرا واورع وافضل وصاحب المكان احق وان شاء تقدم من يريده وان ك---------------------------------ان الذي قدمه مفضولا بالنسبة الي باقي الحاضرين لانه سلطانه فيتصرف فيه كيف شاء فان حضر السلطان او ناءبه قدم علي صاحب البيت وامام المسجد وغيرهما والتكرمة-------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح التاء وكسر الراء---- الفراش ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويختص به	1353	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0835	false	1302511720821667255	19	106	95	551	1502	300	الحديث ولا يءم الرجل في سلطانه اي في بيته ومحله لانه موضع سلطنته قال النووي معناه ما ذكره اصحابنا وغيرهم ان صاحب البيت والمجلس وامام المسجد احق من غيره وان كان ذلك الغير افقه واقرا واكبر سنا فان لم يتقدم ---------------قدم من شاء ممن يصلح للامامة وان كان غيره اصلح منه لان الحق فيها له فاختص بالتقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتقديم ويراعي في الولاة تفاوت الدرجة الاعلي فالاعلي من الولاة والحكام ولا يجلس بضم اوله علي تكرمته بفتح التاء وكسر الراء وهي الفراش ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويختص به	835	7776056370713504820	197	281.5	155	583	33.79073715209961	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01366	true	1715762198599801915	178	210	1017	1212	1682	300	القرطبي والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر للتاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	1366	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0817	false	4571344447583724074	210	240	1120	1302	1616	300	السكينة والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة------------- وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا لان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	817	7776056370713504820	176	335.0	146	195	90.25640869140625	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01401	true	7938441245371349710	88	172	487	889	1540	300	الموطا----- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه لم يكن يصلي مع صلاة الفريضة في السفر شيءا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث--- توجهت وراي بعد ان صلي الظهر في السفر ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قال الراوي قلت يسبحون يعني يتنفلون قال لو كنت مسبحا لاتممت صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر-------- علي ركعتين-------------- وصحبت ابا بكر وعمر وعثمان كذلك اي فلم يزد كل علي ركعتين	1401	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	73	138	366	669	1472	300	--موطا مالك عن نافع عنه--------------- انه لم يكن يصلي مع----- الفريضة في السفر شيء------ا ولا بعدها الا من جوف الليل فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث ما توجهت به كذا هو موقوف في الموطا ورفعه الباقون يا ابن اخي اني----------------------------------------------------------------- صحبت رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا-------------------- بكر فلم يزد--- علي ركعتين	1647	7776056370713504820	217	310.5	169	432	50.23147964477539	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01402	true	1010359894231429243	120	159	661	855	1569	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	1402	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	263	300	1301	1483	1483	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال----- تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه-	1619	7776056370713504820	182	344.5	146	194	93.8144302368164	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01463	true	3075612516835346342	35	68	187	345	1573	300	الله عنهما انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك------------------------------- اري بضم الهمزة ا--ي اظن ذلك كان في مطر	1463	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1636	false	-3223226465338575997	61	139	299	689	1521	300	الله بن عباس --قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال ابن الاثير لان الصلاة انما تقصر وتجمع في الخوف و السفر فلما اخبر انه جمع بينهما وكانوا بالمدينة احتاج ان يقول من غير خوف ولا سفر تبيينا للحال المخالفة للاصل ليعلم ان الجمع لم يكن في مظنته المعهودة قال مالك في الموطا عقب رواية هذا الحديث اري بضم الهمزة يعني اظن ذلك كان في مطر	1636	7776056370713504820	148	265.0	117	392	37.75510025024414	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01465	true	8775179362835909611	91	145	509	769	1588	300	خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه -	1465	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	103	157	520	781	1427	300	خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها	1437	7776056370713504820	254	500.0	201	261	97.31800842285156	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01495	true	-2807576084074789026	220	268	1191	1412	1568	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1495	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	247	295	1199	1420	1446	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	498	7776056370713504820	210	385.0	164	228	92.10526275634766	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01499	true	-4546771828073509131	107	151	579	781	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1499	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	251	295	1218	1420	1446	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	498	7776056370713504820	191	347.0	149	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01513	true	930896511562012104	134	155	733	857	1668	300	وفي الحديث الاحتباء حيطان العرب اي ليس في البراري حيطان فاذا ارادوا الاستناد-- احتبوا لانه-------- يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار	1513	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1518	false	7645381372051514434	201	224	1043	1177	1559	300	وفي الحديث الاحتباء حيطان العرب اي ليس في البراري حيطان فاذا ارادوا ان يستندوا احتبوا لان الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار	1518	7776056370713504820	117	214.5	96	134	87.31343078613281	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01577	true	-6417011652929388038	184	214	960	1097	1574	300	عن عبد الله بن الساءب قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما صلي -------قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع	1577	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	145	176	796	940	1593	300	عن عند الله بن الساءب قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب	1562	7776056370713504820	125	221.0	96	150	83.33333587646484	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	243	300	1277	1559	1559	300	عن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها شكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله تعالي- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-	1611	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	49	116	239	570	1441	300	عن ابيه---- عن عاءشة قالت--------- شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله	1576	7776056370713504820	258	443.5	205	344	75.0	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	true	-3853835647470686238	1	138	6	677	1527	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حتي رء------------------ بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله انتهي وفي------------------------------------------------------------------ هذا الحديث------------------------------------------------- دليل لمقابل المشهور ان الخطبة قبل الصلاة والله سبحانه اعلم وعن انس رضي الله عنه قال اصابنا مطر ونحن مع---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1612	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	118	288	577	1387	1441	300	ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال ابو داود وهذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس ق---------------------ال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	7776056370713504820	546	967.5	428	845	64.61538696289062	99	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01625	true	-7258470835042296278	204	235	1053	1207	1542	300	وجلسنا حوله كانا علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه وقال استعيذوا بالته من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم	1625	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4388	false	-2226651746465377284	25	49	148	269	1482	300	وجلسنا حوله كان- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به--- الارض فرفع----------------------------- راسه وقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم	4388	7776056370713504820	120	219.0	96	154	77.92208099365234	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01625	true	-7258470835042296278	173	234	900	1204	1542	300	عن البراء -بن عازب انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم- يلحد بعدفجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان-ا علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه وقال استعيذوا بالته من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	1625	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	20	72	103	372	1491	300	عن البراء ابن عازب---- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد ---فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع----------------------------- راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	6141	7776056370713504820	264	479.5	212	307	85.99348449707031	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01626	true	1087810863476959989	88	167	479	876	1565	300	وياتيه ملك--------ان- فيقولان له--------------------------------- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له م ربك فيقول ربي الله تعالي فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك به فيقول قرات كتاب الله تعالي وامنت به وصدقته قا--------------------------------------------------------------------------ل فينادي مناد من السماء------ صدق عبدي فافرشوا له فراشا من الجنة والبسوه لباسا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة--------------------- فياتيه من ريحها وطيبها ويفس----ح له في قبره مد بصره	1626	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	99	190	495	951	1491	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما---------------------------------------------- هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك في--قول قرات كتاب الله ف------امنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي ف---------افرشوه من الجن-----------------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره	6141	7776056370713504820	278	470.0	221	548	50.72992706298828	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01627	true	2784208430049561276	100	168	513	851	1498	300	فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ها- ها----- لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول ها- ها- لا ادري فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول ها- ها- لا ادري فينادي مناد من السماء--- كذب عبدي فافرشوه فراشا من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فيدخل عليه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي يختلف---- اضلاعه	1627	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	196	263	980	1317	1491	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما----------- هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوه------ من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	6141	7776056370713504820	300	501.0	239	362	82.8729248046875	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01679	true	-7474362422386896972	135	202	697	1021	1523	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين	1679	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	181	234	881	1148	1476	300	ام سلمة------------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين	4289	7776056370713504820	262	484.0	209	324	80.86419677734375	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01683	true	3645189195458860394	178	219	905	1106	1541	300	عن عبد الله بن عمر- انه قال----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله-------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث------------ت مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتل---ك الحال	1683	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	114	170	542	811	1476	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	193	306.5	152	269	71.7472152709961	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01709	true	-5064812695010410080	78	126	410	643	1526	300	عن ليلي--------- الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا فاول ما اعطانا----------------------------- الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في ------ثوب --اخر	1709	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	194	237	938	1146	1453	300	عن ليلي بنت قانف الثقفية-------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم عند وفاتها فكان -----------------------اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	4327	7776056370713504820	146	225.0	115	279	52.329750061035156	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01718	true	3877721160825535604	168	204	861	1050	1536	300	النهاية الوسط بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وان كا---ن متصل الاجزاء كا-------لدار فهو بالفتح وقيل كل ما---- يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح	1718	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	63	98	295	481	1519	300	النهاية-------------- يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب بسكون السين وما كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقي---ل ما كان يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح	1195	7776056370713504820	156	281.0	126	203	76.8472900390625	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01718	true	3877721160825535604	171	205	883	1055	1536	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وان كا-------------ن متصل الاجزاء ك-------الدار فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل	1718	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	215	251	1068	1255	1497	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وسط بالسكون فاذا كان متصل الاجزاء كالراس والدار فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه---- فهو بالفتح -قيل	4369	7776056370713504820	164	299.5	131	192	85.41666412353516	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01787	true	6795676417702672505	91	128	448	617	1540	300	البخاري وقال--------------- صلي الله عليه وسلم---- من فصل في سبيل الله تعالي فمات او قتل--------- او وقصته فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله تعالي فمات فهو شهيد رواه في	1787	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	151	191	798	979	1526	300	الاشعري -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من فصل في سبيل الله ف------مات او قتل فهو شهيد او وقص-ه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -----------	3385	7776056370713504820	129	204.5	99	200	64.5	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01818	true	6976996564444941998	69	97	350	495	1544	300	ان الله تعالي لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل عليه الصلاة والسلام فهو واضع له علي فيه شاخص -بصره الي العرش ينتظر متي يءمر	1818	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	227	251	1142	1266	1504	300	ان الله تعالي لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل-------------------- فهو واضع--ه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر	6131	7776056370713504820	123	224.0	99	146	84.24657440185547	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	true	-3592380116202646061	4	116	22	566	1541	300	يا رسول الله قال --------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-----------------ليه خير كثير هو-- حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخلج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك وفي طريق اخر عن انس ايضا نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه حوضي وروي البخاري عن انس رضي الله عنه ع---------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا ب--------نهر حافتاه الدر -----------------المجوف قلت يا جبريل------------------------------------------------------------------- ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك	1833	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	0	114	0	574	1482	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل --------------تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب 4748 حدثنا عاصم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي ال-له صلي الله عليه وسلمفي ال--------------------جنة او كما قالعرض له نهر حافتاة الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلمللملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك	6135	7776056370713504820	284	425.0	223	751	37.816246032714844	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	true	-3592380116202646061	9	68	44	340	1541	300	علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربي عليه خير كثير هو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عد---------------------------------------د النجوم فيخ-لج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	1833	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	92	197	452	980	1495	300	علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل --------------تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	6137	7776056370713504820	251	436.0	200	544	46.139705657958984	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	true	295785362462937397	12	91	66	481	1496	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي فيقول الله تعالي لاصغر نعمه احسبه قال في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح ثم تتنحي فتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل------- فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت--- حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك واحسبه قال -وهبت--ك نعمتي وروي	1839	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4262	false	8984860786304468248	123	198	660	1049	1557	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يه----- يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله عليه- فيقول الله------ لاصغر نعمة------------------------- خذي ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح ثم -تنحي وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك -احسبه قال ووهبت لك نعمتي رواه	4262	7776056370713504820	362	649.0	290	428	84.57943725585938	61	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01851	true	-1025254028125317122	3	55	19	267	1506	300	البخاري----------- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	1851	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	58	104	286	515	1532	300	البخاري في الجناءز عن سمرة------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي----- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	6017	7776056370713504820	213	379.5	170	264	80.68181610107422	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	50	187	254	924	1478	300	علي ما مر كتاب الصدقة الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم وعمل به بعده ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من	1885	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	163	300	788	1461	1461	300	عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي --ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	601	1088.0	475	685	87.73722839355469	112	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	187	245	924	1220	1478	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب انتهي -----قال الزهري اذا جاء المصدق قسم- الشاء اثلاثا ثلثا خيارا وثلثا شرارا وث------------لثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط	1885	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	0	57	0	293	1531	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة و--ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب------ قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ث------------لثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا ف-اخذ المصدق من الوسط	2123	7776056370713504820	270	503.0	216	314	85.98725891113281	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	94	233	454	1151	1478	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها ح--------قتا-----ن الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب انتهي قال الزهري اذا جاء المصدق قسم	1885	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	207	287	1002	1399	1464	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشي-ة الص-------------------------------------------------دقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يش----اء المصدق وفي	2124	7776056370713504820	269	420.5	209	766	35.11749267578125	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	105	214	509	1048	1478	300	الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين------------------- فان زادت واحدة ففي---------------------------ها ابنتا لبون الي تسعين------ فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة فاذا كان------------ت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم------- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخاف----------------------------------ة الصدقة وما كان من خليطين	1885	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	113	286	570	1452	1541	300	الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة بالنصب هذه مبينة للرواية المتقدمة الصدقة وما كان من خليطين	2142	7776056370713504820	501	795.5	397	891	56.22895812988281	85	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	98	225	471	1111	1478	300	وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون--------------- الي خمس- واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ------------------------------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها ح-------------------------------قتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق ب--------------------------------ين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات	1885	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	103	0	536	1540	300	وثلاثين فف---------------يها بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي ال---------------------------------------------تسعين من الابل ففيه------ا حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة بالرفع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرق بتقديم الفاء علي الراء كما تقدم بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشي-ة الص-------------------------------------------------دقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات	2149	7776056370713504820	234	343.5	180	894	26.174495697021484	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	123	229	619	1173	1550	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده---- وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شا-------------------------------------------تين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	1887	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	175	297	874	1476	1489	300	فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عنده صدقة بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا بنت مخاض فانها تقبل منه--------- وشاتي-ن او عشرين درهما	2121	7776056370713504820	367	601.0	291	738	49.72899627685547	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	1	123	4	619	1550	300	الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها----فاذا بلغت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-------------------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث ---------------------شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و---لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن ------الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	19	136	84	661	1461	300	الا ---------اربع فليس- فيها --شء الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء--------------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيه-----------ا شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف--------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها ---وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	362	565.5	282	678	53.392330169677734	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	true	695604957581693303	165	247	844	1233	1499	300	الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه -------------------------------فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل--------------------------- خلفه فقال مثل ذلك فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال--------------------------------------- ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان علي ظهر غني	2182	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	38	138	174	645	1411	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه------------- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن- ظهر غني	2282	7776056370713504820	327	552.0	255	503	65.00994110107422	62	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	true	695604957581693303	165	222	844	1109	1499	300	الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب ف--------------------------------------قال يا رسول الله اصبت هذه من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل خلفه فقال مثل ذلك فاخذها صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2182	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	44	197	209	990	1510	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب اي بقطعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم اعرض عنه اولا الي جهة يمينه فاتاه من جهتها وفيه البداءة بافضل الجهتين وهو اليمين فقد كان صلي الله عليه وسلم	2283	7776056370713504820	114	45.0	89	908	12.555066108703613	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02294	true	4904480142624000289	198	232	1064	1222	1571	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2294	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	120	152	589	736	1457	300	عاءشة رضي الله------ عنها تقول----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	3169	7776056370713504820	143	271.5	111	158	90.50633239746094	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	216	246	1125	1267	1541	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير و--------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	2296	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6508	false	687945353205390468	177	210	914	1073	1513	300	صلي الله عليه وسلمكان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	6508	7776056370713504820	142	275.0	112	159	89.30817413330078	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	224	246	1163	1267	1541	300	هلال خير ورشد هلال خير ورشد------- امنت بالذي خلقك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	2296	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6509	false	5626110350333994280	78	131	420	681	1544	300	هلال خير ورشد هلال خير ورشد ثم قال امنت بالذي خلقك وفي امالي الميموني ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يا علي اذا رايت الهلال فكبر ثلاثا ثم قل الحمد لله الذي خلقني وخلقك وقدر لك منازل وجعلك اية للعالمين ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	6509	7776056370713504820	104	185.0	82	261	39.846744537353516	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	true	-2661905437583551880	136	185	660	888	1445	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	224	271	1189	1409	1551	300	عن ابن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا	3189	7776056370713504820	199	358.0	156	247	80.56680297851562	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02350	true	-3552107515690795518	45	77	245	387	1467	300	ما رواه النساءي من حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	2350	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	55	87	288	431	1552	300	ما رواه النساءي من حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	3170	7776056370713504820	140	276.0	109	143	97.902099609375	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02363	true	1128195016774282538	125	166	625	824	1492	300	في الموطا- لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك من احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم --	2363	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	167	206	870	1067	1524	300	في --موطءه لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قال القرطبي اي لءلا يظن اهل الجهالة	3307	7776056370713504820	168	294.0	132	202	83.16831970214844	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02439	true	-6605529841423564574	47	105	260	554	1580	300	بلغني حديث عن رجل من اصحاب النبي-------- صلي الله عليه وسلم فابتع-ت بعيرا ف--شددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزلة فارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فخرج الي فاعتنقته واعتنقني فقلت حديث بلغني عنك انك سمعته من	2439	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4898	false	5460461839520506102	251	300	1256	1492	1492	300	بلغني----- عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلي ف--سرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله فقلت للبواب قل له جابر--------------------------- علي الباب---------------- فقال ا----بن عبد الله -قلت نعم فخرج---- فا---------عتنقني فقلت حديث بلغني عنك انك سمعته من-	4898	7776056370713504820	185	272.5	146	305	60.655738830566406	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02510	true	628770014032942982	91	124	466	626	1510	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها -------------يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقضيه الا --في شعبان للشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الاكمال فيه حجة علي ان قضاء رمضان	2510	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	201	289	992	1413	1463	300	عاءشة رضي الله------ عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضية حتي ياتي شعبان باب تاخير قضاء رمضان حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري قاضي السفاح عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع عاءشة تقول ان بكسر الهمزة هي المخففة من الثقيلة اي انه كان ليكون علي يعني الصوم نصب باعني والجملة في موضع رفع اسم كان من شهر رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان--------------------------------------------------- فيه حجة علي ان قضاء رمضان	3264	7776056370713504820	99	140.5	77	478	20.7112979888916	18	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	true	7346187265565753652	98	275	515	1427	1555	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	2632	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	101	278	511	1419	1519	300	عمر بن الخطاب -------------------قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	850	1607.0	683	956	88.9121322631836	157	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02639	true	-3694344098342050844	115	169	597	847	1518	300	يقع عليه اسم السفر قاله الحطاب ثم قال بعد جلب نقول ف------------------الحاصل ان كل ما -سمي سفرا -نهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك كرواية ابن عباس المطلقة-------------------- لا تسافر ام-راة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	2639	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2346	false	-3434000264822887961	81	143	414	705	1509	300	يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديدا بل ما يسمي سفرا والحاصل ان كل ما يسمي سفرا تنهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس المطلقة وهي اخر روايات مسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	2346	7776056370713504820	218	383.0	169	291	74.91409301757812	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02657	true	6588134391540704008	213	275	1063	1366	1511	300	مجاهد ان ابراهيم واسماعيل-------------- حجا ماشيين رواه---------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وذكر الازرقي ان ذا القرنين حج ماشيا وجمع------------------------ ابن عباس ----------------اهله في مرضه فقال لهم------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب الله بكل خطوة سبع ماءة حسنة من حسنات الحرم فقيل له-- وما حسنات الحرم فقال كل حسنة بماءة الف حسنة رواه	2657	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2566	false	4821488440748024716	194	284	1010	1451	1533	300	مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين وروي ايضا ان الحسن بن علي رضي الله عنهما حج خمسة وعشرين حجة ماشيا وان النجاءب لتقاد معه وروي البيهقي ايضا بسنده الي عيسي بن سوادة عن اسماعيل بن خالد بن زاذان قال مرض ابن عباس فجمع اليه بنيه واهل--------ه فقال لهم يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب --له بكل خطوة سبعم-اءة حسنة من حسنات الحرم قال بعضهم وما حسنات الحرم -قال كل حسنة بماءة الف حسنة قال -	2566	7776056370713504820	235	361.5	184	454	51.762115478515625	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	true	-1097920154142925394	101	195	510	978	1504	300	سعيد بن جبير---- قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله ح----------------------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من------------------ه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلا-----------------م حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة اوجبه ------في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-راي ذلك منه اقوام ------فقالوا- انما اهل حينءذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك---- اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء ولنا	2834	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	41	186	206	918	1446	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسل--م حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم	2390	7776056370713504820	416	659.5	327	718	57.938716888427734	69	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02848	true	-493210054447194499	0	48	0	259	1586	300	عليه وسلم مكة-------------------- فقال المشركون انهم يقدمون عليكم قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي- نبي---------ه---------- علي ذلك----- فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بذلك في الاشواط كلها رفقا عليهم فلما راوهم ------قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2848	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	56	109	274	557	1523	300	عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه- يقدم-- عليكم قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين--------------------- فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2518	7776056370713504820	204	314.0	163	312	65.38461303710938	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02856	true	-6776149017459723016	120	148	657	797	1595	300	تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعتين ب قل هو الله احد و- قل ي-ايها الكافرون	2856	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	103	161	501	788	1443	300	تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل ياايها الكافرون	2542	7776056370713504820	137	248.0	110	287	47.735191345214844	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02949	true	9153585709016237652	144	183	724	909	1497	300	ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه كيوم--------- ولدته امه ولله در القاءل ضحوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كي استظلي بظله اذا الظل اضحي في القيامة قالصا فيا اسفي ان كان سعيك باطلا ويا حسرتي ان كان حج-ك ناقصا	2949	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	197	277	967	1364	1475	300	ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كلما ولدته امه رواه البيهقي وضعفه وقوله اضح بالضاد المعجمة وقوله يضحي للشمس اي ابرز للضحي قال الله تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي وقال الرياشي رايت احمد بن المعدل في يوم شديد الحر فقلت له يا ابا الفضل هلا استظللت فان ذلك توسعة فانشد ضحيت له كي استظل- بظله اذ- الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك ضاءعا ووا-حسرتا ان كان اجرك ناقصا	2470	7776056370713504820	154	249.0	118	400	38.5	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02950	true	955583529120187902	59	92	278	450	1524	300	عن ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ---------ناقته عليه السلام والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2950	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	229	264	1161	1340	1526	300	عن ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام النبي صلي الله عليه وسل--م والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	164	309.0	131	181	90.60773468017578	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03061	true	8473978161771187978	159	230	837	1202	1575	300	لما فتح الله تعالي علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قام عليه الصلاة والسلا---------م فيهم فحمد الله واثني عليه وق--ال ان الله تعالي حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من --نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فق----------------ال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقين-نا وبيوتنا فقال عليه الصلاة والسلا---------م الا الاذخر	3061	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	20	102	99	501	1438	300	لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله------ حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقام عباس او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	2706	7776056370713504820	327	577.0	259	408	80.14705657958984	59	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03061	true	8473978161771187978	159	212	837	1100	1575	300	لما فتح الله تعالي علي رسوله----- صلي الله عليه وسلم مكة قام عليه الصلاة والسلام فيهم------------------------------ فحمد الله------ واثني عليه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله تعالي حبس عن مكة الفيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلط عليها رسوله والمء--------------------------منين وانما احلت لي س---------------------------اعة من --نهار------------------------------------------------------------------------- ثم هي--------------- حرام الي يوم القيامة لا يعضد----------- شجرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها	3061	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2707	false	3256104758484758581	5	239	23	1217	1538	300	لما فتح الله تعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله---------- فيهم فيه القيام للخطبة للقادر عليه فحمد الله تعالي واثني عليه فيه ابتداء الخطبة بحمد الله تعالي والثناء عليه بما هو اهله وكذا مجالس الوعظ والتدريس وقراءة الحديث ونحو ذلك ثم قال ان الله تعالي حبس عن مكة عظمها الله تعالي الفيل يعني فيل ابرهة الاشرم الحبشي الذي قصد تخريب الكعبة فحماها الله تعالي فلما وصل الي ذي المجاز وهو سوق العرب قريب من مكة فلما استقبل الفيل مكة رزم اي اقام وثبت فاحتالوا عليه بكل حيلة فلم يقدروا عليه فلم يزالوا به حتي رماهم الله بالحجارة التي ارسل الطير بها وسلط عليها رسوله والمءمنين ففتحوها بتاييد الله وقوته وانما احلت لي ساعة اي احل لي القتال فيها ساعة من النهار رواية البخاري وانما احلت لي ساعتي هذه يعني التي اتكلم فيها وهي بعد الفتح ثم هي اي القتال فيها حرام الي يوم القيامة لا يعضد اي لا يقطع شجرها اي شء من اشجارها فان شجر اسم جنس يعم والمعضد بكسر الميم الالة التي يقطع بها فلهذا قال العلماء يحرم قطع الاشجار النابتة بارض الحرم التي لا تستنبت بالاجماع وسواء في التحريم قطعه او قلعه وهذا في الشجر الرطب النابت في ارض الحرم وكل مءذ فلا تحريم ولا ضمان في قطع اليابس كما قطع الصيد الميت اربا اربا ولا المءذي كالعوسج وكل شجر ذي شوك علي الصحيح ولا شجر ينبت في ارض الحل ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها	2707	7776056370713504820	236	323.5	184	1204	19.601329803466797	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03160	true	-3128016975847066483	179	215	860	1059	1499	300	يقول عند دخول------ مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت------------ اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقد------------رك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك وصحح	3160	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2504	false	-2619762898267552316	12	51	54	271	1550	300	يقول عند دخوله يعني مكة اللهم ------------البيت بيتك والبلد بلدك حيث اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك مسلما لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك وزاد	2504	7776056370713504820	181	330.5	147	229	79.03929901123047	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03306	true	-872680888564038139	40	70	199	343	1510	300	صلي الله عليه وسلم ---------------اتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي ف-------------قال له خذ -اسفل الحربة واخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن بها--- البدن	3306	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	81	119	397	575	1487	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن بها في البدن	2384	7776056370713504820	136	229.5	106	180	75.55555725097656	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	15	64	81	339	1522	300	من سال بالله وتشفع روينا في سن-ن ابي داوود والنساءي باسانيد الصحيحين عن ا---------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له	3358	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	249	300	1253	1507	1507	300	من سال بالله 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير---------------- عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	195	331.5	156	286	68.18181610107422	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	15	172	81	859	1522	300	من سال بالله وتشفع روينا في سن--ن ابي داوود والنساءي باسانيد الصحيحين عن ا---------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله------------------------------------- فاعيذوه -----------------------------------------------------------ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه ويكره ايضا ان يسال بوجه الله سبحانه غير الجنة روينا في سنن ابي داوود عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي وفي الحديث عن ------------ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه كلام وهجرا بضم الهاء وسكو-ن الجيم اي ما لم يسءل امرا قبيحا لا يليق ويحتمل-------- ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	3358	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2281	false	-8248995726764134630	7	134	35	647	1511	300	من سال بالله تعالي حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله اي امتنع واعتصم بالله تعالي من مكروه فاعيذوه منه ومن كل سوء بما تصل الاستطاعة اليه اكراما لمن استعاذ به ومن سال بالله فاعطوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الطبراني باسناد رجاله رجال الصحيح------------------------------ الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله -ملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا هو------------------------------------------------------------------------------------- بضم الهاء واسكان الجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل ان يراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	2281	7776056370713504820	379	601.0	293	912	41.5570182800293	67	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03364	true	-5541222184884302601	21	98	110	506	1512	300	قال------ صلي الله عليه وسلم من حلف منكم باللات والعزي فليقل لا اله--------------- الا الله تكفيرا لتلك الخطيءة وتذكيرا من الغفلة ول-------------------------ا نشا القوم علي تعظيم تلك الاصنام وعلي الحلف بها وانعم الله عليهم بالاسلام بقيت تلك الالفاظ تجري علي السنتهم من غير قصد الحلف --------------فامر صلي الله عليه وسلم من نطق ---------------بذلك ---ان يقول لا اله الا الله تكفيرا لتلك اللفظة-------------------------------------------------------------- وخص اللات--------------------- لانها اكثر ما كانت تجري علي السنتهم وحكم غيرها من اسماء الهتهم كحكمها	3364	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4415	false	-3353321238043882075	137	232	701	1192	1537	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- الا تعجبون بما صرف الله عني------------------------ من اذي قريش يسبون مذمما وانا محمد ولما نشا القوم علي تعظيم تلك الاصنام وعلي الحلف بها وانعم الله عليهم بالاسلام بقيت تلك الاسماء تجري علي السنتهم ب--غير قصد للحلف بها فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من سبق لسانه الي شء من ذلك فليقل بعده لا اله الا الله تكفيرا لتلك اللفظة وتذكيرا له من الغفلة واتماما لنعم الله تعالي بالهداية للاسلام وخص اللات بالذكر في هذا الحديث لانها اكثر ما كانت تجري علي السنتهم وحكم غيرها من اسماء الهتهم -حكمها	4415	7776056370713504820	298	463.0	234	557	53.50089645385742	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03561	true	8972712560665817402	80	183	394	882	1426	300	هدي او صدقة -لان ذلك الفعل معلق ------علي ملكه -لا ملك غيره انتهي وهذا يدل علي ان حلف الانسان بملك الغير محرم واختلفت العلماء فيما اذا علق العتق او الهدي او الصدقة علي الملك ---مثل ان يقول ان -ملكت عبد فلان فهو حر فلم يلزمه الشافعي شيءا من ذلك عم او خص تمسكا بهذا الحديث والزمه ابو حنيفة كل شء من ذلك عم او خص لانه من باب العقود المامور بالوفاء بها ووافق ابا حنيفة مالك فيما اذا خص شيءا تمسكا بمثل ما تمسك به ابو حنيفة وخالفه فيما اذا عم رفعا للحرج الذي ادخله علي نفسه------------ ولمالك قول اخر مثل قول الشافعي	3561	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4426	false	8570351520065005421	161	258	772	1234	1447	300	هدي--- بدنة فلان ولم يعلق شيءا من ذلك علي ملكه ولا خلاف ان ذلك لا يلزم به شء وانما ----------------------------اختلف-------وا فيما اذا علق العتق او-الهدي او الصدقة علي الملك له مثل ان يقول ان تملكت عبد فلان فهو حر فلم يلزمه الشافعي شيءا من ذلك عم او خص-تمسكا بهذا الحديث والزمه ابو حنيفة كل شء من ذلك عم او خص-لانه من باب العقود المامور ب--وفاء--ها ووافق ابا حنيفة مالك فيما اذا خص تمس-----كا بمثل ما تمسك به ابو حنيفة وخالفه فيما اذا عم رفعا للحرج الذي ادخله علي نفسه قال القرطبي ولمالك قول اخر مثل قول الشافعي	4426	7776056370713504820	389	668.5	305	512	75.9765625	74	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03561	true	8972712560665817402	17	92	80	446	1426	300	معصية لانها التزمت ان تهلك مال الغير فتكون عاصية بهذا القصد------------ وهذا ليس بصحيح لان المراة لم يتقدم لها من النبي صلي الله عليه وسلمبيان تحريم ذلك ولم تقصد ذلك وانما معني ذلك والله اعلمان من -قدم علي ذلك بعد التقدم اليه وبيان ان ذلك محرم كان عاصيا بذلك القصد ولا يدخل في ذلك المعلق علي الملك كقوله ان ملكت هذا البعير فهو هدي او صدقة لان ذلك الفعل معلق علي ملكه لا ملك غيره	3561	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	189	257	953	1273	1483	300	معصية -انها نذرت انها تهلك ملك الغير فتكون عاصية بهذا القصد قال القرطبي وهذا ليس بصحيح لان المراة لم يتقدم لها ب---------------------------يان تحريم ذلك ولم تقصد ذلك وانما معني ذلك ----------ان من اقدم علي ذلك مع ب--------------يان ان ذلك محرم كان عاصيا بذلك القصد ولا يدخل في ذلك المعلق قال------ كقوله ان ملك- هذا البعير فهو هدي او صدقة لان ذلك الحكم معلق علي ملكه لا ملك غيره	4442	7776056370713504820	286	495.5	222	379	75.46173858642578	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03669	true	5100482396471565661	20	66	105	341	1537	300	قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن------------------------- وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه قال وقيل -بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	3669	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5375	false	-3371037801475982650	195	244	973	1223	1482	300	قال القاضي ------الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه قال وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف --اذنيه وكان يقصر ويطول- بحسب ذلك	5375	7776056370713504820	203	348.0	161	263	77.18630981445312	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03699	true	6999469514205650110	134	181	667	912	1511	300	قال النووي فيه تصريح بالدلالة لمذهب الشافعي والليث ومن وافقهما من المالكية وغيرهم ان السلب لا يعطي الا لمن له بينة---------- ولا يقبل قوله بغير بينة ق-ال مالك والاوزاعي يعطاه بقوله بلا بينة انتهي ولم يكن لكمراة يعني ان الامام اذا قال من قتل قتيلا فله سلبه	3699	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	12	56	51	278	1472	300	قال النووي فيه تصريح بالدلالة لمذهب الشافعي------- ومن وافقه-- من المالكية وغيرهم ان السلب لا يعطي الا لمن له بينة بانه قتله ولا يقبل قوله بغير بينة وقال مالك والاوزاعي يعطي- بقوله بلا بينة وقوله صلي الله عليه وسلم------------------- من قتل قتيلا فله سلبه	3683	7776056370713504820	193	325.0	153	256	75.390625	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03785	true	2483860813820914451	265	291	1399	1514	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يامن ان يسبق----------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3785	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3498	false	1322488751721124856	138	167	713	844	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3498	7776056370713504820	114	210.0	88	131	87.02290344238281	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04364	true	-7693380200362551455	13	45	65	216	1445	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة فما كان منها قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	4364	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	6	36	29	169	1535	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة------------- قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2852	7776056370713504820	137	256.5	108	153	89.54248046875	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	true	-8381458748852252830	0	77	0	356	1552	300	يوم النحر ثم يوم ----------------------------------------القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال -------كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان في جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما روي من ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4484	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	1	85	7	416	1487	300	يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني قال-- وقرب ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفي-ة لم افهمها فقلت----------------- ما ---------------------------------قال قال من شاء اقتطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2384	7776056370713504820	169	128.5	133	594	28.4511775970459	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04539	true	-4410974073415718245	166	297	847	1488	1500	300	حبيبة بنت سهل الانصاري- وبين ---زوجها ثابت بن قيس جاءت---------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج لصلاة الغداة وجدها عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت ابن قيس اي لا انا اوافقه ولا هو يوافقني وفي رواية انها قالت يارسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه وفي رواية انه كان ضربها وكسر يدها فلما جاء زوجها للمسجد قال له عليه الصلاة والسلا---------م هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا-رسول الله صلي الله عليك وسلم كل ما اعطاني عندي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها	4539	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	160	259	837	1290	1477	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل---------------------------- عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق-ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت -بن قيس لزوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلما جاء -ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل و--ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله------------------- كل ما اعطاني عندي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها	3011	7776056370713504820	281	355.0	212	746	37.66756057739258	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04627	true	-505254577081311241	78	183	399	897	1515	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما --انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل قال في الاستذكار هكذا روي جماعة عن ابن عمر وبه اخذ فقهاء الحجاز منهم مالك والشافعي فقالوا انه يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق ان شاء ورواه جماعة عن ابن عمر وقالوا فيه مره فليراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان	4627	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	212	256	1029	1235	1452	300	بن عبد ال----------------له عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض --فتطهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان	2929	7776056370713504820	198	339.0	156	500	39.599998474121094	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05005	true	1819983160764248865	8	64	44	312	1533	300	رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بفرق من تمر ثم قالت يا رسول الله واني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي واطعمي-------- ستين مسكينا وارجع----ي ابن عمك---- والفرق	5005	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	30	89	146	426	1444	300	رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ----قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق	2993	7776056370713504820	252	446.5	197	286	88.11188507080078	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05086	true	6269894336825000411	164	207	829	1035	1493	300	فراي بعين-ه وسمع باذن-ه فامسك--- حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فرايت------ رجلا مع اهلي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ----وثقل عليه	5086	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	96	140	457	671	1490	300	فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فر-------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	3035	7776056370713504820	185	321.0	144	221	83.71040344238281	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05086	true	6269894336825000411	169	205	857	1025	1493	300	حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله اني جءت اهل----------------ي عشاء فرايت------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلا مع اهلي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	5086	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3055	false	2364004446985071932	105	173	560	895	1573	300	حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الرواية الصحيحة وروي غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي يعني امراتي عشاء منصوب علي الظرف اي وقت العشاء وهو في موضع الحال من الضمير في جءت فوجدت عندهم جمع الضمير باعتبار الاهل رجلا فر-------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء	3055	7776056370713504820	150	261.0	116	342	43.859649658203125	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05087	true	-3837456439217297804	3	110	14	561	1508	300	ارجوا ذلك من الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعنوا بينهما فقيل لهلال يا هلال اتشهد بالله اربع شهادات------ انك لمن الص-دقين فقيل -عند الخامسة------- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وروي فان عذاب الله اشد من عذاب الناس وانها الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال هلال والله لا يعذبني عل-----يها كما لم يجلدني عليها فشهد عليها الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكذ-بين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكذ-بين فقيل لها -عند الخامسة فان عذا----ب الله اشد من عذاب	5087	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	178	300	861	1490	1490	300	ارجو- ذلك من -ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا ----عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل --------لهلال ا-شهد -فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه----------------------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال وال-----له لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخا------مسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ف----لما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله ---فان عذاب-	3035	7776056370713504820	427	692.0	336	699	61.0872688293457	68	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	true	-7415452023914310605	113	237	597	1193	1541	300	قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه------ ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب س-معت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر رقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راسها	5185	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	5	188	34	911	1439	300	قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم---------------------------------------------------------------------------------- قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس --	3120	7776056370713504820	455	604.5	358	1000	45.5	81	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	true	-7415452023914310605	109	152	581	780	1541	300	زينب بنت ام سلت قالت دخلت علي ام حبيبة--------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------------------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور---------------------------------------------------------------------------------------------------- فدهنت منه------------- ثم مست------------- بعارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	5185	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3121	false	6936605006638048767	28	157	150	806	1552	300	زينب بنت ابي سلمة--- دخلت علي ام حبيبة رملة علي الاصح زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان صخر بن حرب الاموي رضي الله عنه فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء ورفع اخره مع التنوين بدل مما قبله وهو نوع من انواع الطيب مخلوط بالزعفران وهو العنبر ايضا او غيره فدهنت منه جارية بالنصب ثم مست من ذلك الطيب بعارضيها العارضان جانبا الوجه وهما الخدان وما فوق الذقن الي ما دون الاذن واصل العوارض الاسنان وسميت الخدود عوارض لانها عليها من باب تسمية الشء باسم الشء اذا جاوره وانما فعلت هذا ام حبيبة لتدفع صورة الاحداد عنها وقيل العارض من اللحية ما نبت علي عرض اللحي فوق الاذن وفي رواية فمسحت ذراعيها وعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	3121	7776056370713504820	182	296.5	142	659	27.617603302001953	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	true	-5977032062272558057	51	97	261	502	1569	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي--- تزوج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	5325	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	220	280	1066	1376	1477	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني------------------------------------------------------------ فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	171	269.0	136	371	46.091644287109375	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05348	true	-979398238532234037	75	239	369	1185	1489	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسءل الرجل فيما ضرب امراته عليه وقال صلي الله عليه وسلم لا تصوم امراة------------------------------------------------------------------ الا باذن زوجها وقد جرت سيدتنا فاطمة رضي الله عنها---- بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فقال لها سيدنا علي رضي الله تعالي عنه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم----- لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده خادما فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله انا احدثك-------- انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت -القربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء- الخدم امرتها ان تاتيك -تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة -هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله -------وعن رسوله صلي الله عليه وسلم	5348	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	26	168	124	831	1465	300	علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه----- قلت------------- بلي قال- انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها ف-----------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم -خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت------------------------------ انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ق-ال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلي الله عليه وسلم	4074	7776056370713504820	582	989.0	460	911	63.885841369628906	98	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05348	true	-979398238532234037	111	239	541	1185	1489	300	عنها بالرحي حتي اثرت في يدها واست----------------------------------------------------------------------------------------------------قت بالقربة حتي اثرت في نحرها و--------كنست البيت حتي اغبرت ثيابها فقال لها سيدنا علي رضي الله تعالي عنه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده خادما فرجعت فاتاها---------------------------------------------------------------------------------------- من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله انا احدثك انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت القربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم -------------------------------------------------------------------------------------------------امرتها ان تاتيك -تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة هي خير لك من خادم ----------------------------------------------------------------------------------قالت رضيت عن الله وعن رسو----له صلي الله عليه وسلم	5348	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6478	false	6923616699025443441	55	168	248	818	1456	300	عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي وقد تقدم هذا الحديث بتمامه في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربي ولفظه هناك وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي تغبرت ثيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها واوقدت تحت القدر حتي دكنت بكسر الكاف تقدم في الحديث قبله ثيابها وبلغنا انه اتاك رقيق من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي من خمس الخمس او خدم جمع خادم فقلت لها سليه خادما وزاد في الحديث المتقدم في كتاب الخراج بلفظ فامرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر حديث الحكم بن عتيبة واتم منه فذكر في كتاب الخراج باتم من حديث الحكم فانه زاد فقالت رضيت عن الله وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6478	7776056370713504820	186	-27.5	148	1024	18.1640625	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	true	-3663957308517102132	1	56	4	257	1440	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح سروه وذفراه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	53	0	255	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ------ذفراه فسكت ف----------------------------------قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله فقال اف--لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه	3465	7776056370713504820	196	322.5	153	303	64.68647003173828	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	true	5631906578901782811	47	105	231	501	1465	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	53	0	255	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح -----------------------------------ذفراه فسكت ف-----قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله فقال------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه	3465	7776056370713504820	196	323.5	154	320	61.25	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05429	true	433043279821548163	48	80	218	383	1453	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	5429	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	112	144	539	704	1461	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6546	7776056370713504820	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05539	true	-2768297878369782886	0	48	0	253	1566	300	الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها------ فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومهما اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	5539	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	128	177	622	879	1459	300	الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومه-ا اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4705	7776056370713504820	249	481.5	202	259	96.13899993896484	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05725	true	-4675758460170659167	145	171	705	839	1445	300	طعام فادخل يده-------- فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله فقال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	5725	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	135	537	678	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله ق-ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	4670	7776056370713504820	126	237.5	100	142	88.73239135742188	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05917	true	-7776508022470821729	81	125	438	677	1568	300	اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه ال-سلم ثم قال---------------------------------------------- سمعت الرسول-------------- عليه الصلاة والسلام يقول اذا--- الناس ------------------تبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	5917	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4684	false	3830698623728309004	1	57	4	309	1541	300	اتي علينا زمان -ما يري احد--نا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت --رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	4684	7776056370713504820	215	345.5	173	321	66.97819519042969	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06619	true	4394980910028390237	6	49	30	224	1447	300	ابو داوود ايضا عن -------------ابي ذءيب عن ابن المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا الي ابي هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين ل-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاع------ه فهو احق به قال	6619	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	47	92	226	435	1455	300	ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذء-ب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا---- هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به باب	4746	7776056370713504820	172	305.5	133	214	80.37383270263672	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07084	true	-3435965584568129163	275	300	1469	1588	1588	300	محمول علي امهات الطريق التي هي ممر عامة الناس باحمالهم ومواشيهم فان- تشاح من له ارض تتصل بها مع من له فيها حق جعل--------- بينهما-	7084	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4887	false	-8359356793221170292	237	264	1221	1351	1555	300	محمول علي امهات الطريق التي هي ممر عامة الناس باحمالهم ومواشيهم فاذا تشاح من له ارض يتصل بها مع من له فيها حق جعل سبع اذرع بينهما	4887	7776056370713504820	117	213.0	93	130	90.0	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07120	true	-467973074384733833	59	96	314	491	1594	300	عن جابر بن عبد الله-------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت------- اردت الخروج الي خبير فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	7120	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	258	300	1259	1456	1456	300	عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	174	321.5	138	198	87.8787841796875	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07436	true	7925009617195601157	262	296	1385	1551	1576	300	عن يعلي بن امية ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فادفع لهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا---- فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل مءداة وما	7436	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4788	false	4055435298514611490	99	134	491	662	1466	300	بن يعلي عن ابيه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعط---هم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل مءداة قال	4788	7776056370713504820	154	280.0	121	174	88.50574493408203	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08308	true	-8157258917423055039	60	170	292	839	1521	300	ابو سعيد الخدري انه قال انطلق رهط من اصحاب المصطفي-- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا---- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله------------------- اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوه علي قطيع- من الغنم قيل ثلاثون فانطلق ----------يتفل عليه ويقرا الحمد لله فكانما -نشط من عقال يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم	8308	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	55	168	287	849	1497	300	ابي سعيد الخدري ان رهطا ----------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم-- لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشف---ينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له-- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء --------------كانما انشط من عقال----------------- فاوفاهم جعلهم	4624	7776056370713504820	397	569.0	307	621	63.92914581298828	63	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08310	true	4012446423182456102	82	132	431	690	1521	300	فاوفوهم جعلهم اي الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	8310	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	166	213	835	1081	1497	300	فاوفاهم جعلهم ا---لذي صالحوه- عليه فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد----------------------------وا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم----------------- واضربوا لي معكم	4624	7776056370713504820	173	236.5	136	301	57.47508239746094	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08342	true	-4832148372520849461	7	47	31	223	1565	300	عن عروة بن الزبير قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله وان العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه	8342	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	258	295	1247	1426	1449	300	عن عروة---------- قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله و---العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به- جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	4231	7776056370713504820	176	327.5	139	193	91.19171142578125	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	true	9038083011857947222	84	192	423	907	1448	300	عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي ما حلف و----ليس يتورع من شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ادبر--------------------------------- اما ا-ن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض قال -	9143	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	88	203	428	955	1452	300	عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له فلم-----------------------------ا ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض كتاب	4407	7776056370713504820	427	739.0	331	569	75.04393768310547	86	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	true	9038083011857947222	90	118	448	570	1448	300	قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي	9143	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4412	false	2203715813775918840	11	63	56	311	1499	300	قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذين الرجلين ففي الحديث المتقدم انه الاشعث بن قيس ورجل من اليهود وفي الحديث ان المتخاصمين امرء القيس بن عابس وربيعة بن عبدان فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض اي	4412	7776056370713504820	120	222.0	93	256	46.875	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	true	9038083011857947222	84	168	423	797	1448	300	عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	9143	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	130	213	642	1017	1488	300	عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبالي ما حلف ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب ----يحلف	4870	7776056370713504820	351	636.5	272	392	89.54081726074219	74	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	true	9038083011857947222	118	166	570	784	1448	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف ول--------------------------------------------------------------------------------------------يس يتورع من شء فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	9143	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	4	101	19	474	1499	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه ف-----اجر ليس يبالي ما حلف عليه وفيه ان احد الخصمين اذا قال لصاحبه انه ظالم او فاجر ونحوه في حال المخاصمة يحتمل ذلك منه ليس يتورع من شء اصل الورع الكف عن الحرام وهو هنا مضارع في معني النكرة والنكرة في معرض النفي تعم فيعم هنا ويكون التقدير ليس يكف عن حرام ولا مكروه ولا مباح وغير ذلك فقال ليس لك منه الا ذلك	4872	7776056370713504820	202	361.0	156	460	43.91304397583008	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09506	true	2864535480021529974	187	230	962	1169	1547	300	النار من اكماله عند تكلمه علي قوله صلي الله عليه وسلم---------------------- من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	9506	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5162	false	2139669070545698858	22	68	104	321	1446	300	الموت من كل مكان وما هو بميت كما قال-- الله تعالي ولفظ صحيح مسلم في الايمان من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخل----------دا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	5162	7776056370713504820	157	269.0	122	229	68.55895233154297	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09708	true	8151325417927674537	220	300	1117	1529	1529	300	رضي الله عنهم اجمعين AUTO فاءدة قال القرطبي في شرح مسلم البيعة ماخوذة من المبيع وذلك لان ال-باءع يلزمه------- ان يقي الامام بنفسه وماله فكانه--- بذل نفسه وماله لله تعالي وقد وعد- الله تعالي-- بالجنة فكانه حصلت معاوضة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------هي واجبة علي كل مسلم لقوله صلي- الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية غير انه من كان من اهل الحل والعقد والشهرة فبيعته بالقول والمباشرة باليد ان كان حاضرا --وبالقول والاشهاد عليه ان كان غاءبا-	9708	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4014	false	-2401390133419152979	46	140	212	700	1527	300	رضي الله عنهما قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم--------- ماخوذ -من ال-بيع وذلك -ان المبايع للامام يلتزم ان يقيه------ بنفسه وماله فكانه قد بذل نفسه وماله لله تعالي وقد وعده الله علي ذلك بالجنة فكانت ال---معاوضة حصلت فصدق علي ذلك اسم المبايعة كما قال تعالي فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به قال القرطبي وهي واجبة علي كل مسلم لقوله عليه السلا--------م من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية غير انه من كان من اهل الحل والعقد والشهرة فبيعته بالقول والمباشرة باليد ان كان حاضرا او بالقول والاشهاد عليه ان كان غاءبا	4014	7776056370713504820	322	514.0	257	517	62.28239822387695	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09709	true	8841989853775518684	0	35	0	166	1600	300	ويكفي من لا يءبه له ولا يعرف ان يعتقد دخوله تحت طاعة الامام ويسمع--- ويطيع له في السر والجهر ولا يعتقد خلاف ذلك فان اضمره فمات مات ميتة جاهلية لانه لم يجعل في عنقه بيعة	9709	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms4014	false	-2401390133419152979	140	174	700	861	1527	300	ويكفي من لا يءبه له ولا يعرف ان يعتقد دخوله تحت طاعة الامام ويسمع له ويطيع--- في السر والجهر ولا يعتقد خلاف ذلك فان اضمره----- مات ميتة جاهلية لانه لم يجعل في عنقه بيعة	4014	7776056370713504820	158	297.0	125	169	93.49112701416016	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09795	true	-2240018417340639952	38	166	203	840	1503	300	ولا يختلف في ان من قال----- كانوا علي كفر او ضلال كافر يقتل لانه انكر معلوما م-------ن الشرع فقد كذب الله ورسوله وكذا----------------- الحكم فيمن كفر احد الخلفاء الاربعة وهل حكمه حكم المرتد فيستتاب او الزنديق فلا يستتاب ويقتل علي كل حال هذا مما يختلف فيه فا------ما من سبهم بغير ذلك فان كان سبا يوجب حدا كالقذف حد حده ثم ينكل التنكيل الشديد من الحبس والتخليد فيه ما خلا عاءشة فان قاذفها يقتل لانه مكذب لما في الكتاب والسنة من براءتها قاله مالك وغيره واختلف في غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم فقيل يقتل قاذفها لان ذلك اذي للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل يحد وينكل واما من سبهم بغير القذف فانه يجلد الجلد الموجع وينكل التنكيل الشديد قال ابن حبيب ويخلد في السجن الي ان يموت	9795	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	182	236	934	1207	1524	300	ولا يختلف في ان من قال انهم كانوا علي كفر او ضلال كافر يقتل لانه انكر معلوما ضروريا من الشرع فقد كذب الله ورسوله فيما اخبرا عنهم وكذلك الحكم فيمن كفر احد الخلفاء الاربعة --------------------------------------------------------------------------------------او ضللهم ومن سبهم بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذف ف----يجلد الجلد الموجع وينكل التنكيل الشديد قال ابن حبيب ويخلد سجنه---- الي ان يموت	6031	7776056370713504820	228	401.5	181	672	33.92856979370117	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10009	true	-4866244695338753864	186	228	898	1114	1482	300	عليه الصلاة والسلام لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن انتهي وهو ثلاثة دراهم كما في حديث اخر والمجن الترس والحر----------------------------------------------------------------------------------------يسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها	10009	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5737	false	3779420575738556042	172	210	854	1056	1534	300	عليه وسلمقال------- لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل----------------------------------------------------------- وهو مصغ-----------------------ر------------- والحريسة بحاء مهملة وسين مهملة ايضا والجبل بفتح الجيم والباء الموحدة قال في نهاية الغريب الحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها	5737	7776056370713504820	104	169.0	81	304	34.21052551269531	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10152	true	-5961317080630867540	179	260	875	1299	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا دية لك وفي رواية فابطله انتهي قوله هذا نص صريح ف-ي اسقاط القصاص والدية في ذلك ولم يقل احد بالقصاص فيما علمت وانما الخلاف في الضمان فاسقطه ابو حنيفة وبعض اصحا-بنا وضمنه الشافعي وهو-------- مشهور مذهب مالك ونزل بعض اصحابنا----- القول بالضمان علي ما اذا امكنه النزع---- برفق فانتزعها بعنف وحمل بعض اصحابنا الحديث علي انه---- متحرك الثنايا وهذا يحتاج الي خطم وازمة ولا ينبغي ان يعدل عن صريح الحديث انتهي وما ذكره من مذهب -الشافعي	10152	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5969	false	-8849788473785124556	221	293	1114	1496	1527	300	صلي الله عليه وسلم----دية اسنانه فيه------------------------ نص صريح علي اسقاط القصاص والدية في ذلك ولم يقل احد بالقصاص فيما يظهر وانما الخلاف في الضمان فاسقطه ابو حنيفة وبعض المالكية و-----الشافعي قال القرطبي مشهور مذهب مالك الضمان قال وترك بعضهم القول بالضمان علي ما اذا امكنه --نزع يده برفق فانتزعها بعنف وحمل بعضهم الح------ديث علي انه كان متحرك الثنايا ثم قال------------------ ولا ينبغي ان يعدل عن صريح الحديث------ وقد -روي عن مالك والشافعي	5969	7776056370713504820	299	459.5	235	448	66.74107360839844	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10295	true	2151871196924178572	233	272	1178	1367	1509	300	عن عمران بن حصين--------------- ان رجلا اعتق ستة اعبد-------- عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتق اثنين وارق اربعة وفي	10295	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms5265	false	-3629926234005355419	14	133	67	688	1481	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا اعتق ستة اعبد مملوكين عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------فاقرع بينهم هذا نص في صحة اعتبار القرعة شرعا وهو حجة لمالك والشافعي واحمد والجمهور علي ابي حنيفة حيث يقول القرعة من القمار وحكم الجاهلية ويعتق من كل واحد من العبيد ثلثه ويستسعي في باقيه ولا يقرع بينهم وهذا مخالف لنص هذا الحديث ولا حجة له في قوله ان الحديث اذا خالف القياس فلا يعمل به لما تقرر في كتب الاصول ان القياس في مقابلة النص فاسد ولو سلمنا انه ليس بفاسد الوضع كانا كالدليلين المتعارضين وحينءذ فيكون الاخذ بالحديث اولي لكثرة الاحتمالات في القياس وقلتها في الحديث فاعتق اثنين وارق اربعة وفي	5265	7776056370713504820	141	218.0	112	669	21.07623291015625	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	true	51850912415779524	159	290	771	1392	1438	300	مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق-------- عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب ---تساله عن------- ميراثها فقال لها ما-لك في كتاب الله من شء ---وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	10769	1649049104974715159	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	59	191	285	908	1428	300	مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة ------------الي ابي بكر الصديق------------- تساله--- ميراثها فقال -ما --لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3956	7776056370713504820	539	929.0	422	681	79.14830780029297	95	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131521-ara1