id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	212	247	1016	1189	1472	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها	1223	1649049104974715159	Sham19Y0131003-ara1.ms031	true	8622005702754597804	189	223	949	1118	1502	300	يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها	31	-7122872053492667293	169	331.5	135	173	97.68785858154297	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131003-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01480	false	-2578653772500266594	15	43	79	220	1543	300	علي قري بالضم علي غير قياس لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود ك---ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه	1480	1649049104974715159	Sham19Y0131003-ara1.ms071	true	4691836755092949189	238	265	1231	1367	1539	300	--القري ------علي غير قياس لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه	71	-7122872053492667293	130	244.0	104	144	90.27777862548828	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131003-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08517	false	6539267529817246585	132	171	652	880	1555	300	الهبة والصدقة قال في التوضيح الهبة مصدر الجوهري وهبت له شيءا وهبا ووهبا محركة-------------- وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم اذا وهب بعضهم لبعض ورجل وهاب ووهابة اي كثير الهبة --------	8517	1649049104974715159	Sham19Y0131003-ara1.ms154	true	3802451443696083138	73	112	394	624	1586	300	الهبة والصدقة قال اهل اللغة يقال--------------- وهبت له شيءا وهبا ووهبا باسكان الهاء وفتحها وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم---- وهب بعضهم -بعضا ووهبته كذا لغة قليلة قال النووي الهبة	154	-7122872053492667293	160	267.5	133	250	64.0	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131003-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03826	false	-6838453372907791018	136	228	712	1198	1566	300	الوطء عند اهل اللغة وقيل للتزويج نكاح من باب اطلاق المسبب وارادة السبب فهو حقيقة في الوطء ومجاز في العقد هذا هو الصحيح وقال الفراء النكح بضم النون البضع اي الفرج فمعني نكحها اصاب نكحها وقال الزجاجي هو يعني النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وسءل--------------------------------------------------------------- الفارسي خن ذلك-------- فقال فرقت العرب بينهما فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان---- بنت فلان او اخته او فلانة فمرادهم العقد عليها واذا قالوا نكح زوجته او امراته فمرادهم-------------- المجامعة لان -ذكر زوجته او امراته ي--------غني عن العقد	3826	1649049104974715159	Sham19Y0131003-ara1.ms169	true	-1411085278091483812	34	117	168	614	1576	300	الوطء قاله الازهري- وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- الزجاج--------ي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب تفريقا لفظيا ء-----عرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا تزوجها و------------عقد عليها واذا قالوا نكح--------- امراته او زوجه لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر--------- امراته وزوجه يستغني عن العقد	169	-7122872053492667293	242	330.5	192	584	41.4383544921875	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0131003-ara1