id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00263	true	-1946386084510513199	59	87	318	457	1557	300	ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن------------ قالت لام سلمة----------------------------------- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	263	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0499	false	4349744896303307474	199	239	979	1172	1473	300	ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت -ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	499	2759496209249681762	137	230.5	109	194	70.6185531616211	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	true	-1267221893370020040	7	172	37	852	1508	300	الله عنها---- انها قالت خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه----------------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته ---انتهي وتعني باية -التيمم	562	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0120	false	-5925229709207301317	1	170	3	837	1508	300	ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل------ اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال و-بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته قال محمد وبهذا ناخذ والتيمم	120	2759496209249681762	733	1309.0	580	889	82.45219421386719	137	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	true	-1267221893370020040	33	65	162	325	1508	300	صلي الله عليه وسلم علي التماسه---------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق-------------------- فقالوا الا تر---------------------ي ما صنعت عاءشة-------------- اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	562	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0122	false	-2906898226357232144	210	255	1082	1310	1538	300	صلي الله عليه وسلم كما وقع في مواطن اخري فاتي الناس الي ابي بكر الصديق اي شاكيا من الاقامة فقالوا الا تري الهمزة للاستفهام الي ما صنعت عاءشه رضي الله عنها اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	122	2759496209249681762	152	255.5	120	228	66.66666412353516	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00706	true	6337535803266781072	161	222	845	1166	1589	300	قرنه قوته من قولك انا مق-رن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس وقيل ان الشيطان يقابلها عند طلوعها---- وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	706	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0302	false	-6993722502286191477	136	197	713	1032	1559	300	قرنه قوته من قولك انا مقارن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس وقيل ان الشيطان يقابلها عند طلوع الشمس وينتصب دونها حتي يكون------- بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	302	2759496209249681762	313	605.5	253	326	96.01226806640625	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	70	120	351	592	1494	300	صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي ------------معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	851	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0458	false	7662461615928491422	236	281	1229	1442	1536	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اول صلاة صلا------ها صلاة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	458	2759496209249681762	189	329.5	148	258	73.25581359863281	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00857	true	7719450798100101225	86	139	434	705	1515	300	من البناء ان يء------ذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي قال الله جل ثناءه اذن وعلي البلاغ فارتفع علي المقام وهو يومءذ ملصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان اطول من الجبال فنادي وادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه شرقا وغربا يقول ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	857	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0681	false	1301348690198322909	205	240	1021	1193	1503	300	من --بناء البيت قيل اذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي قال --------------اذن وعلي البلاغ ق----------------------------------------------------------------------------ال فنادي ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه يا------------ ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	681	2759496209249681762	126	179.5	99	277	45.48736572265625	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00865	true	-6582842102829109791	272	300	1405	1546	1546	300	الجمهور اجازه في كل سفر وخصه مالك في المشهور عنه بسفر القصر وحجت-------ه الاحاديث التي في الموطا وهي انما وردت في اسفاره صلي الله عليه وسلم ولم ينقل--	865	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0345	false	-5038393679090204288	245	270	1215	1340	1488	300	الجمهور------ في كل سفر وخصه مالك في المشهور عنه بسفر القصر وحجته ان هذه الاحاديث------------------- انما وردت في اسفاره صلي الله عليه وسلم ولم ينتقل	345	2759496209249681762	114	199.5	92	150	76.0	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01061	true	-5904064873197767029	219	258	1124	1333	1574	300	احاديث كثيرة من اجمعها حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فروجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله ا----------------------لله رواه ابو داوود وصححه ابن خزيمة والحاكم	1061	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0167	false	-6754660228561088725	0	46	0	241	1564	300	احاديث كثيرة--- اجمعها حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تزروا فر-جات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو دا-ود وصححه ابن خزيمة والحاكم	167	2759496209249681762	197	355.5	160	250	78.80000305175781	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01242	true	-5668598502457019972	123	184	628	925	1531	300	ووجه- قول اشهب ---ما روي----- عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل-- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه --شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1242	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0166	false	5907459847941045357	146	203	737	1020	1494	300	وحدها قبل الزوال لما روي مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا ب--ماء فتوضا------------------------- ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغدوة	166	2759496209249681762	259	466.5	204	310	83.54838562011719	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01257	true	8938413239804500735	197	222	1046	1177	1554	300	وقال الشافعية والمغيرة تعاد الصلوات كلها لعموم حديث محجن اذ- لم يخص- صلاة من غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يعيد الصبح ولا العصر ولا المغرب	1257	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0356	false	-7021286182388846161	171	232	941	1252	1597	300	وقال الشافعي- والمغيرة تعاد الصلوات كلها لعموم حديث محجن اذا لم يحضر صلاة من غيرها ولحديث ابي داود وغيره عن يزيد بن الاسود شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم محجته فصليت معه الصبح فلما قضي صلاته اذا برجلين لم يصليا معه قال ما منعكما ان تصليا معهم فانها لكما نافلة وقال ابو حنيفة لا يعيد الصبح ولا العصر ولا المغرب	356	2759496209249681762	128	230.0	103	312	41.02564239501953	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01322	true	8249812308994437011	27	155	133	769	1474	300	اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه اذا صلي الخطابي معناه ان توجهه الي القبلة مفض بالقصد منه الي ربه فصار بالتقدير كان مقصوده بينه وبين قبلته وقيل هو علي حذف مضاف اي عظمة ا------------------------------------------------------------------------------لله------- او ثواب الله وقال ابن عبد البر هو كلام خرج علي التعظيم لشان القبلة وفي------------ هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التعليل دليل علي حرمة البزاق في القبلة سواء كان في المسجد ام لا ولاسيما من المصلي ولا يجري فيه الخلاف في--- كراهة البزاق في المسجد هل هي علي التحريم او التنزيه -----------وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان عن حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وهي احمي ما تكون ولابن خزيمة عن ابن عمر مرف---------------وعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	1322	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0453	false	-5240108116373132838	25	224	131	1100	1480	300	اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق بضم الصاد وسكون القاف نهي غاءب اي فلا يلق بزاقه قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي قدام وجهه قال سعيد بن زيد الباجي المالكي خص بذلك حال الصلاة لفضيلة تلك الحال ولانه يكون حينءذ مستقبل القبلة فلا يبزق من جهة القبلة مطلقا سواء كان في جدار المسجد او في الصحراء احتراما لها فان الله قبل وج-------------هه اذا صلي فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضاف محذوف تقديره فان قبلة الله تعالي قدام وجهه حين صلي كما قال تعالي فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة اي قبلة الله -قال ابن عبد البر هو كلام خرج عن -التعظيم لشان القبلة وقد نزع من ظاهر هذا الحديث بعض المعتزلة القاءلين ان الله تعالي في مكان هو جهل واضح في الحديث ان يبزق تحت قدمه وفيه نقض ما اصلوه وفيه رد علي من زعم انه علي العرش بذاته ومهما تاوله به جاز ان يتاول به ذاك وهذا التعليل يد-ل علي حرمة البزاق في القبلة سواء كان في المسجد او لا لا سيما من المصلي فلا يجري فيه الخلاف في ان كراهة البزاق في المسجد هل هي ل---------------لتنزيه او للتحريم وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	453	2759496209249681762	354	584.0	276	1206	29.353233337402344	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01629	true	-4960367582016227481	7	56	43	299	1489	300	البخاري--------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1629	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0522	false	-1358249365820179144	151	200	744	999	1520	300	البخاري بالواسطة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق	522	2759496209249681762	238	443.5	191	269	88.47583770751953	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02139	true	-5479964226707049871	0	66	0	331	1534	300	اذهب الي موضع كذا------- فان فيه ركازا فخذ ذلك ولا خمس عليك فيه فلما اصبح ذهب الي---- الموضع فحفره فوجد الركاز فاستفتي علماء عصره فافتوه بانه لا خمس عليه لصحة الرءيا- وافتي الشيخ عز الدين-------------- بان عليه الخمس وقال -اكثر ما ينزل عليه منامه منزلة حديث روي باسناد صحيح وقد عارضه ما هو اصح منه وهو------- المخرج في الصحيحين في الركاز الخمس فيقدم عليه انتهي قال	2139	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0582	false	6189909631497365456	209	277	1051	1394	1505	300	اذهب الي موضع كذا فاحفره فان فيه ركازا فخذه--- ولا خمس عليك فيه فلما اصبح ذهب الي ذلك الموضع فحفره فوجد الركاز فاستفتي علماء عصره فافتوه بانه لا خمس عليه لصحة --رءياه وافتي الشيخ عز الدين بن عبد السلام بان عليه الخمس -قال واكثر ما ينزل----- منامه منزله حديث روي باسناد صحيح وقد عارضه ما هو اصح منه وهو الحديث المخرج في الصحيحين في الركاز الخمس----------- انتهي قال	582	2759496209249681762	307	541.0	245	365	84.10958862304688	54	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02308	true	-2661905437583551880	137	185	663	888	1445	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0600	false	2838207218982765940	203	244	1029	1218	1506	300	ابن عباس -في السنن -----------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ا----------لهلال------ فقال اتشهد ان لا اله الا الله واشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	600	2759496209249681762	170	299.0	131	229	74.23580932617188	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02350	true	-3552107515690795518	40	77	224	387	1467	300	--رجب وامثل ما ورد فيه ما رواه النساءي من حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	2350	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0655	false	5407004966758022323	31	64	160	311	1528	300	الرفع اعمال العباد فيه ففي---- النساءي عن----- اسامة ق----- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	655	2759496209249681762	133	229.5	100	165	80.60606384277344	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	true	1579046275688921136	173	221	894	1119	1490	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	2355	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0653	false	-3597783500707560303	195	238	969	1169	1478	300	عن عاءشة------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي يقال لا يفطر ويفطر حتي يقال لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	653	2759496209249681762	196	379.0	153	225	87.11111450195312	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02417	true	-9028546334017368974	156	194	814	1028	1581	300	ان عاءشة وحفصة رضي الله تعالي عنهما اصبحتا صاءمتين متطوعتين واهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة-------------------------------------------- يا رسول الله ا----صبحت انا وحفص-ة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال	2417	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0635	false	-2465594886276038565	188	231	936	1184	1520	300	ان عاءشة وحفصة ا---------------------صبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت ابنة ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال	635	2759496209249681762	186	314.5	152	270	68.88888549804688	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02716	true	-7613390197714300714	117	148	553	701	1468	300	مالك عن--- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	2716	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0927	false	-3062706520892093212	233	260	1226	1358	1562	300	مالك حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------------- قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	927	2759496209249681762	125	228.0	98	151	82.78145599365234	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	true	-1097920154142925394	98	185	496	927	1504	300	ابي داوود قال------------ سعيد بن جبير قلت لعبد الله بن عباس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك ا--نما كانت من------------------ه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلا--------م حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة اوجبه ------في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل و-راي ذلك منه اقوام -----------------------------------فقالوا انما اهل حينءذ ف-------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك	2834	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0679	false	6365340902314256959	140	241	692	1189	1477	300	ابو دا-ود والحاكم من طريق سعيد بن جبير قلت لا--------بن عباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلاله ---------فقال اني لاعلم الناس بذلك ق انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسل--م حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج صلي- الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من----هما فسمع -ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما انتقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين انتقلت راحلته ثم مضي فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	679	2759496209249681762	343	496.5	268	538	63.75464630126953	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03007	true	1287744237551423178	185	241	917	1168	1462	300	قوله تعالي--------------- فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك وما في الموطا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كعب بن عجرة-------- مع---------ه صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فقال له--------------------------------------------- صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل مسكين او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	3007	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0910	false	3583309626909379597	107	206	543	1020	1520	300	قوله تعالي في سورة البقرة فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك الاية البقرة فالمناسبة بين هذا الباب وبين الباب السابق احسان المحرم الي الغير بجنايته في حال احرامه 504 اخبرنا مالك حدثنا عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مد----------ين او انسك -شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	910	2759496209249681762	219	366.5	169	488	44.87704849243164	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03294	true	1035387091558244881	0	122	0	602	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر كل م---------------------ن نحر قبله ان يعيد--------- ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحسن في قوله تعالي---------------- ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله-------- نزلت في قوم ذبحوا قبل------------------------------------------------------------------- ان -ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من ذبح الامام اعلم انه اختلف فيمن ز----------------بح بعد الصلاة وقبل ذبح الامام فذهب مالك والشافعي والاوزاعي الي انه لا يجوز للحديث المتقدم وقيل يجوز ذلك واما قبل الصلاة فقد قال ابن عبد البر اجمعوا علي ان الذبح لاهل الحضر لا يجوز قبل الصلاة لقوله صلي ال-----له عليه --وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما هي شاة لحم	3294	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1125	false	8911052351231187055	66	171	351	877	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فسبقه رجال------- وظنوا انه------------------------ قد نحر فامره صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحر حتي ينحر------------------------- وقال الحسن في قوله تعالي في سورة الحجرات ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات نزلت في قوم ذبحوا قبل النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا اخرجه ابن المنذر لكن هذا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم لما يدل عليها هذه الاية وجوز ابو حنيفة والليث والثوري الذبح بعد الصلاة وقبل ذبح الامام ----------------------------------------------لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب مرفوعا من نسك قبل الصلاة فانما هي شاة لحم	1125	2759496209249681762	316	436.0	246	747	42.30254364013672	56	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04800	true	4030902795856754638	86	114	415	546	1478	300	ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احم------------ر عليه--- سواران من ذهب مرشح بياقوت احمر هذا بكل يوم صامه من شهر رمضان سوي ما عمل من الحسنات	4800	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms0632	false	-5885284985371885200	0	27	0	125	1471	300	ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احمر موشحا بالدر عليه من سوارين من ذهب----------------- هذا بكل يوم صامه من---- رمضان سوي ما عمل من الحسنات	632	2759496209249681762	109	182.0	85	146	74.65753173828125	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05103	true	6084473586157219554	233	300	1147	1450	1450	300	الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما لو--نها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هو قال يا رسول الله -----لعله يكون نزعة عرق-	5103	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1071	false	8425878543177898887	178	241	884	1169	1442	300	المسيب عن----- ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود------------ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فبما كان ذلك قال اراه نزعه عرق-------- يا رسول الله قال فلعل- ابنك نزعه عرق	1071	2759496209249681762	212	333.0	160	313	67.73162841796875	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05769	true	2304910634794793097	92	145	460	736	1554	300	عبد السلام---------- عن ----ابن المسيب من ميسر الجاه-لية بيع ---------اللحم بالشاة والشاتين قال ابو الزناد قلت لابن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال----- ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في---ه قال ابو الزناد وكان من ادركت--------- ينهون عن بيع اللحم بالحيوان قال--- وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان	5769	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1395	false	2946519507644629139	174	228	895	1162	1527	300	ابو الزناد عن الاعرج عن سعيد بن المسيب -------قال نهي عن بيع الحيوان باللحم قال--------------------------- قلت لسعيد------ ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر- شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع -------الحيوان باللحم وكان---- يكتب في عهود العمال في زم-ن ابان	1395	2759496209249681762	204	288.5	160	320	63.75	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05833	true	-276384284249625480	105	259	557	1332	1553	300	ان عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن---- شبرمة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن---- شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا----------- ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بي-----------------------ع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها---------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن---- شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال--------------------------- جابر---- بعت --من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حلابها وظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	5833	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1412	false	-4042515236897233935	63	235	315	1159	1467	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن ابي شبرمة فسالت ابا حنيفة عن-------- رجل باع بيعا و--شرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل--- اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثا من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها ---------------------------------------------البيع جاءز فالشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة فسال-ته فقال لا ادري حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط --حملانها ق----- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1412	2759496209249681762	653	1083.5	514	912	71.60087585449219	111	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06361	true	-1975406375751289673	224	262	1104	1284	1487	300	صلي الله عليه وسلم --تسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل---------- فامر ابا رافع ان يعطيه بكرا----- فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا-----لا رباعيا او خيارا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء فان	6361	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1467	false	87316278529545197	206	247	1002	1200	1460	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا رباعيا ---خيارا -قال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء قال	1467	2759496209249681762	166	295.0	130	202	82.17821502685547	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06425	true	2841506496249498878	9	86	47	412	1463	300	وفي الموط----ا مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق الرهن مالك ----------------------------------------------------------------------------------تفسير ذلك فيما نري -----والله اعلم------------ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل-- عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءت-----ك الي اجل فيسميه له---------- والا فالرهن لك بما---- فيه--------- فهذا لا يص-ح ولا يحل وهذا الذ-ي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل ف---هو له---------------------------------------- واري هذا الشرط مفسوخا	6425	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1507	false	-8942217412678755679	21	173	104	844	1463	300	----انس اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب اي مرسلا وعن معن بن عيسي موصولا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق بفتح التحتية واللام الرهن الرواية برفع القاف علي الخبر اي ليس يغلق اي لا يذهب ولا يتلف باطلا وقال النحاة لم يوجد له مخلص وفي المصباح من غلق الرهن كفرح استحقه المرتهن انتهي اي لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه قال مالك في الموطا وتفسير ذلك فيما نري ونظن والله اعلم بمراد نبيه ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن زيادة عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل -يسميه له اخذت رهني والا فالرهن لك بما رهن فيه قال مالك فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا النبي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فالرهن له او يباع فياخذ حقه ويرد ما فضل وقال مالك واري هذا الشرط منسوخا	1507	2759496209249681762	344	537.5	268	745	46.174495697021484	57	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10110	true	4044849921611009962	81	202	399	983	1494	300	مالك ----عن داوود بن الحصين عن واقد بن عمر- بن سعيد بن معاذ انه اخبره عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر بن الخطاب فادخل فيه عمر اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ابن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله -----------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته	10110	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1288	false	-8865028425726553712	190	300	958	1486	1486	300	مالك اخبرنا دا-ود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد- بن معاذ---------- عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها -قالوا لا يصلح لنا الا هذا الشراب -قال-------------- اشربوا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل -قال رجل من اهل الارض هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب ------ثلثاه وبقي ثلثه- فاتوا به عمر بن الخطاب فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفع يده فتبعه- يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة ب-ن الصامت احللتها والله -قال---- كلا والله ما احللتها اللهم اني لا احل ش----يءا حرمته-	1288	2759496209249681762	496	831.5	391	606	81.84818267822266	88	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10110	true	4044849921611009962	96	176	464	853	1494	300	عن محمود بن لبيد الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام------------------ شكا اليه اهل الشام وباء الارض-------------- وثقل------------------------------------------------------ها وقالوا------------ لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------------- اشرب-----------------------------------------------------------وا ا-لعسل فقالوا- لا يصلحنا العسل ف------------------------------------------قال رجل من اهل الارض------------- هل لك ان ن--------جعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب--- منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر بن الخطاب----------------------------- فادخل فيه عمر اصبع----ه ثم رفع يده ف-----------------------تبعها يتمطط ف-----------------------------------------قال هذا الطلاء	10110	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1289	false	-7826016489895806570	103	290	527	1442	1486	300	عن محمود بن لبيد الانصاري الاوسي الاشهلي يكني ابا نعيم المدني صحابي صغير وحكي روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وله تسع وتسعون سنة كذا في تقريب التهذيب لابن حجر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام اي في زمان خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي عن طاعونها وثقلها بكسر الثاء المثلثة وفتح القاف فلام بعدها اي ثقل ماءها وقالوا عطف علي شكي لا يصلح لنا الا هذا الشراب لعله كان عندهم نوع من الشراب غير الخمر من انواع النبيذ فيكون الاستثناء منقطعا فقال اي عمر اشربوا العسل اي فانه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون قالوا اي اهل --الشام لا يصلحنا العسل اي لا يوافق امزجتنا لانه حلو وامزجتنا حارة قال رجل من اهل الارض اي ارض الشام هل لك اي رغبة ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب اي منه ثلثاه-- وبقي ثلثه- فاتوا به عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي ليعرضوا عليه فادخل اي ع-مر اصبعه فيه ثم رفع يده فتبعه وفي الموطا ليحيي فتبعها يتمطط اي يتمدد اراد انه ثخين علي ما في النهاية فقال هذا الطلاء	1289	2759496209249681762	351	490.0	273	921	38.110748291015625	54	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10134	true	-2414257037207814144	11	119	68	585	1491	300	ونصه وما ف-------------ي الخلاصة سمعت من ثقة ان--ه يكون باخذ المال ايضا ان راي القاضي ذلك-------------------- ومن جملة ذلك من -لا يحضر الجماعة فمبني----------------------------------------------------------------- علي اختيار من قال بذلك لقول ابي يوسف انه مروي عنه انه يجوز للسلطان التعزير باخذ المال كذا في الفتح ومعناه كما قال البرزلي ان امساك----------ه عنده مدة لينزجر- ثم يعيده ا-----ليه لا انه ياخذه------- لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز------------------- اخذ مال مسلم بغير سبب شرعي اي كشراء او هبة انتهي ثم انها ترد اليه اذا تاب-------- فان ايس من توبته --صرفه الامام الي ما يري وفي شرح الاثار التعزير بالم----ال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ كذا في	10134	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1008	false	1628291329393968175	136	244	733	1271	1551	300	جاءز كذا في الظهيرية وفي الخلاصة سمعت عن ثقة ان التعذير باخذ المال----- ان راي القاضي ذلك او الوالي مصلحة جاز ومن جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعذيره باخذ المال انتهي وافاد في البزارية معني التعذير باخذ المال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امساك شء من ماله عنده مده لي-زجره ثم يعيد الحكم اليه لا ان ي-اخذه الحاكم لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز ق لاحد من المسلمين اخذ مال احد- بغير حق- شرعي وفي المجتبي لم يذكر كيفية الاخذ واري ان ياخذها فيمسكها فان ايس من توبته فيصرفها------ الي ما يري وفي شرح الاثار التعذير باخذ المال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ كذا في	1008	2759496209249681762	302	418.0	233	674	44.80712127685547	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	true	51850912415779524	159	290	771	1392	1438	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق-------- عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال ال---------------ناس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا- ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	10769	1649049104974715159	Sham19Y0127713-ara1.ms1294	false	8738465386678734359	107	228	525	1089	1466	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة ------------الي اب--------------------ي بكر تساله--- ميراثها فقال -ما --لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة -نبي الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس قال فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ذلك-------- فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال---- ميراثها فقال -ما --لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1294	2759496209249681762	496	841.5	384	662	74.92446899414062	92	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0127713-ara1