id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms09029	false	7224606889796664620	237	267	1202	1371	1555	300	ولهذا تعمل الشهادة العامة كيف كانت ولا نردها بظنة منفعة ولا عداوة كالشهادة علي العدو من اهل الكفر عل-ي الامور العامة للمسلمين في سككهم ومرافقهم وان كان الشاهد واحدا منهم	9029	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0023	true	8633566124884431871	16	46	89	259	1496	300	ولهذا نعمل الشهادة العامة كيف كانت ولا نردها بظنة منفعة ولا عداوة كالشهادة علي العدو من اهل الكفر وعلي الامور العامة للمسلمين في سككهم ومرافقهم وان كان الشاهد واحدا منهم	23	-3869913603964552842	166	330.0	136	170	97.64705657958984	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	false	-1115245560349272617	58	131	323	688	1604	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله----------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	126	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0084	true	-7822045877269048495	98	182	528	942	1543	300	قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	84	-3869913603964552842	349	659.0	278	425	82.11764526367188	67	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	false	7346187265565753652	98	178	515	913	1555	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله----------------------- وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	2632	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0084	true	-7822045877269048495	95	182	514	942	1543	300	عمر بن الخطاب------------------- قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	84	-3869913603964552842	362	672.0	288	458	79.03929901123047	68	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	false	-1115245560349272617	131	193	688	1013	1604	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد	126	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0085	true	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	324	630.0	262	333	97.29729461669922	61	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	false	7346187265565753652	178	240	913	1237	1555	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد	2632	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0085	true	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	324	635.0	262	332	97.59036254882812	62	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	false	-1115245560349272617	185	238	971	1262	1604	300	الس-اءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد- الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاة يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم انتهي وهذا الحديث علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	126	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0086	true	-2768370373982728849	88	137	521	785	1626	300	السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينك-----------------------م الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	86	-3869913603964552842	225	385.0	181	300	75.0	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	false	7346187265565753652	238	282	1230	1462	1555	300	ان تلد- الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم انتهي وقد مر الكلام---------------- علي هذا الحديث	2632	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0086	true	-2768370373982728849	94	140	557	800	1626	300	ان علوم الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه علي هذا الحديث	86	-3869913603964552842	199	335.5	159	256	77.734375	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08932	false	-8106821813658563777	246	290	1320	1521	1574	300	الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب--------------- وقيل--- ما اوعد الله عليه بنار او بحد في الدنيا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود وغيره هي----------------- جميع ما نهي الله عنه من اول سورة النساء الي قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه	8932	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0201	true	7117172923222585814	87	156	464	797	1505	300	الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب ونحوه عن الحسن وقيل هي ما اوعد الله عليه بنار او بحد في الدنيا وعدوا الاصرار علي الصغاءر من الكباءر فروي عن عمر وابن عباس لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار وعن ابن مسعود وجماعة من العلماء الكباءر جميع ما نهي الله عنه من اول سورة النساء الي قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه	201	-3869913603964552842	191	332.0	148	333	57.357357025146484	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05725	false	-4675758460170659167	135	187	661	906	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده----- فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله فقال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس م--------------------------------------------------ن غشنا فليس منا ولا يجب فسخه سمع ابن القاسم لا خير في- خمر تعمل من	5725	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0216	true	3200170360937524380	19	79	95	376	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله ق-ال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني قوله من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا قال الاما-----------------م لا حجة فيه لمن يقول ان	216	-3869913603964552842	205	360.0	157	301	68.10631561279297	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09506	false	2864535480021529974	180	210	936	1071	1547	300	من قتل نفسه بشء عذب به في النار من اكماله عند تكلمه علي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في	9506	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0222	true	338985283929379638	244	300	1293	1546	1546	300	من قتل نفسه بشء عذب به في النار وانه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة 175 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو سعيد الاشج قالا حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في-	222	-3869913603964552842	109	188.5	85	254	42.913387298583984	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09506	false	2864535480021529974	232	297	1181	1529	1547	300	وفيه دليل لمالك---------- ومن قال بقوله علي ان القصاص من القاتل بما قتل به محددا كان او غير محدد خلافا لابي حنيفة---------- اقتداء ب-فعل الله تعالي لقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه في الاخرة ولحكم النبي صلي الله عليه وسلم في اليهودي الذي رض راس الجارية بين حجرين فامر برض راسه بين حجرين وبحكمه في العر-نيين -لان العقوبات والحدود وضعت للزجر ومقابلة الفعل بالفعل والتغليظ علي اهل الاعتداء والشر	9506	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0223	true	8114160466345629276	124	259	602	1301	1489	300	وفيه دليل لمالك رحمه الله ومن قال بقوله علي ان القصاص من القاتل بما قتل به محددا كان او غير محدد خلافا لابي حنيفة رحمه الله اقتداء بعقاب الله------ لقاتل وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي حدثنا عبثر ح وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة كلهم بهذا الاسناد مثله وفي رواية شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان 176 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الدمشقي عن يحيي بن ابي كثير ان ابا قلابة اخبره ان ثابت بن الضحاك اخبره انه نفسه في الاخرة وبحكم النبي صلي الله عليه وسلم في اليهودي الذي رض راس الجارية بين حجرين فامر برض راسه بين حجرين وبحكمه في العرينيين ولان العقوبات والحدود وضعت للزجر ومقابلة الفعل بالفعل والتغليظ علي اهل الاعتداء والشر	223	-3869913603964552842	338	616.0	274	705	47.94326400756836	59	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	false	6760734093942693727	267	297	1440	1584	1606	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1852	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0229	true	5738521369844036954	13	45	68	220	1492	300	صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	229	-3869913603964552842	144	279.5	114	152	94.7368392944336	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09143	false	9038083011857947222	84	197	423	932	1448	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبال----ي ما حلف----- وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ا ادبر اما ا-ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض ---------------قال الابي لم يكن علي الحضرمي	9143	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0258	true	2353499410484807237	162	275	819	1347	1482	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------- وهو عنه معرض التغيير واختلاف الحال ذكر مسلم حديث الحضرمي	258	-3869913603964552842	475	853.0	370	542	87.63837432861328	94	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08801	false	-7787354252760845725	265	300	1290	1453	1453	300	ان الرجل اذا رمي خصمه--- حال الخصومة بجرحة او خلة سوء لمنفعة يستخرجها في خصامه وان كان في ذلك اذي خصمه لم يعاقب اذا عرف صدقه في ذلك بخلاف ما لو قاله علي سبيل المشاتمة-	8801	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0261	true	5265889712665884313	148	183	738	902	1477	300	ان الرجل اذا رمي خصمه في حال الخصومة بجرحة او خلة سوء لمنفعة يستخرجها في خصامه وان كان في ذلك اذي خصمه لم يعاقب اذا عرف صدقه في ذلك بخلاف--- لو قاله علي سبيل المشاتمة	261	-3869913603964552842	160	303.0	127	167	95.80838012695312	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08802	false	-2547739979603330085	0	46	0	219	1532	300	والاذي المجرد وذلك اذا كان ما رماه به من نوع دعواه ولينبه بها علي حال المدعي عليه لقول الحضرمي انه فاجر لخ ----------------------------------ولم ينكر--------ه النبي صلي الله عليه وسلم ولا زجره ولو رمي خصمه بالغصب وهو ممن لا يليق به ادب عندنا ولم تعلق به الدعوي	8802	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0261	true	5265889712665884313	183	239	902	1163	1477	300	والاذي المجرد وذلك اذا كان ما رماه به من نوع دعواه ولينبه بها علي حال المدعي عليه لقول الحضرمي انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ولا يتورع من شء ولم ينكر ذلك عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولا زجره ولو رمي خصمه بالغصب وهو ممن لا يليق به ادب عندنا ولم تعلق به الدعوي	261	-3869913603964552842	218	414.5	172	261	83.52490234375	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08738	false	6336181257622656797	268	300	1345	1492	1492	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0265	true	-861930943830206957	0	32	0	149	1492	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال	265	-3869913603964552842	147	284.0	116	149	98.65771484375	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04808	false	-4595590832902362535	55	104	290	537	1529	300	عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-----ل الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل	4808	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0343	true	-8265782788148616330	152	198	831	1065	1541	300	عن صهيب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك وتعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل	343	-3869913603964552842	229	428.5	184	252	90.87301635742188	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	41	80	202	389	1516	300	ان ناسا قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تمارون في----- القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تمارون في الشمس ليس دونها	1836	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0344	true	-5062997809031865916	137	180	729	934	1604	300	ان ناسا قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها	344	-3869913603964552842	185	350.0	146	205	90.24390411376953	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	false	3123835220504369383	73	176	356	897	1516	300	قال هل تمارون--- في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويبتع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها الحديث وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا--رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0345	true	2473621041302286950	52	196	294	1056	1593	300	قال بعضهم ومعناه في اللغة يضار----- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم	345	-3869913603964552842	492	900.5	395	774	63.56589126586914	87	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04804	false	7553676367594695253	117	166	589	838	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول ال----------------له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول ال----------------له اذهب فادخل الجنة فان لك فيها مثل --	4804	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0358	true	5913809101200044658	247	299	1220	1498	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا-رب وجدتها ملاي فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل	358	-3869913603964552842	234	422.0	189	283	82.68550872802734	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04803	false	-2702041809305059874	164	284	809	1374	1449	300	قال سال موسي عليه السلام ربه فقال يا رب ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل ياتي بعد ما يدخل اهل------ الجنة فيقول له ادخل الجنة فيقول له اي رب كيف ادخل وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله وم------ثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول له هذا لك وعشرة امثاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولك مع ذلك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرس -كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر-عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر---- ومصداقه من كتاب الله تعالي- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	4803	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0366	true	677161736200798403	117	275	587	1367	1494	300	قال سال موسي------------ ربه م-----------ا ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء- بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- اي رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول--- لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول--- هذا لك وعشرة امثاله وقوله نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم بفتح الهمزة والخاء جمع اخذة وهو ما اخذوا من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون قصدوا مقاصدهم وصاروا بسبلهم الي منازلهم كما ذكر اول اللفظ وذكره ثعلب بكسر الهمزة ما اخذ اخذه اي ما قصد قصده واخذ القوم طريقهم وسبيلهم و-------لك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	366	-3869913603964552842	506	913.5	398	825	61.33333206176758	95	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01822	false	-952680048141989942	250	300	1175	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم عليه السلام فيقولون--- اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم عليه السلام فانه خليل الله فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي عليه السلام فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست-	1822	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0383	true	-1064286096408093870	218	266	1044	1300	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم ف------------يقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم عليه السلام فانه خليل الله فياتون ابراهي------------م فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي عليه السلام فانه كليم الله فيءتي- موسي فيقول لست	383	-3869913603964552842	245	448.0	200	281	87.18861389160156	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	false	-4884097106395644566	0	34	0	178	1451	300	لها ولكن عليكم بعيسي عليه السلام فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فاوتي فاقول انا لها وانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاقوم بين	1823	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0383	true	-1064286096408093870	266	300	1300	1476	1476	300	لها ولكن عليكم بعيسي عليه السلام فانه روح الله وكلمته فيءتي- عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فاوتي فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاقوم بين-	383	-3869913603964552842	173	333.0	140	178	97.19100952148438	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	false	-4884097106395644566	36	176	190	857	1451	300	بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيه ربي عز وجل-- ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول اي رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر--- ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول يا رب امتي امتي فيقال--- انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها------- فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فاقول--- رب امتي امتي فيقال--- انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	1823	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0384	true	-4286339199033969776	72	213	370	1038	1459	300	بمحامد لا اقدر عليه- ال--ان يلهمنيه --------الله ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول--- رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول ا------متي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	384	-3869913603964552842	634	1176.5	500	694	91.3544692993164	125	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01823	false	-4884097106395644566	176	235	857	1127	1451	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقول لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واسال تعطه واشفع تشفع فيقول يا رب ايذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله	1823	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0385	true	-7141467117840282112	10	67	46	312	1529	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وس--ل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن--------- من قال لا اله الا الله	385	-3869913603964552842	252	471.5	196	279	90.32257843017578	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01835	false	-3796722069747983797	33	117	182	585	1498	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضا- في جلد الثور الاسود	1835	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0408	true	3524218267179881820	31	164	156	809	1546	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال ------وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين ق--------------------------ال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود	408	-3869913603964552842	337	618.0	266	706	47.73371124267578	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	141	209	704	1024	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يد-ه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيتة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب -قوله	370	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0435	true	6998853025036712168	129	199	621	946	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب وقوله	435	-3869913603964552842	317	601.5	249	327	96.94189453125	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00369	false	-4670006056969692697	215	262	1141	1372	1566	300	اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال بلي--------- انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك ق--------------ال ارايت لو كان لرجل---- خيل--- محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	369	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0441	true	553707618641933539	240	283	1249	1447	1528	300	ا----------------------------------خوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا---------------------------------- كيف تعرف من لم يات- بعد- من امتك يا رسول الله فقال ارايت لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	441	-3869913603964552842	145	212.0	112	270	53.703704833984375	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01830	false	-7558791302650423932	0	38	0	178	1433	300	الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين--- ياتون بعد فقالوا كيف تعرف من ياتي --بعد من امتك يا رسول الله ق-ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	1830	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0441	true	553707618641933539	243	283	1264	1447	1528	300	الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	441	-3869913603964552842	171	322.0	134	184	92.93478393554688	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00369	false	-4670006056969692697	261	300	1368	1566	1566	300	بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ف---ليذادن رجال- عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا-	369	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0442	true	-2543478739608385891	220	253	1119	1289	1540	300	----يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجالا عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا ----------------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا	442	-3869913603964552842	164	286.0	133	203	80.78817749023438	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00382	false	956757984683635669	152	192	789	998	1565	300	معناه تكراره لذلك ومثابرته عليه وانه كان لا يقتصر فيه في نهاره وليله علي المرة الواحدة بل علي المرار الم-كررة------------------------ وخص بذلك دخوله بيته لانه مما لا يفعله ذ-و المروءات بحضرة الناس ولا يحب عمله في المسجد ولا في المجالس	382	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0449	true	-6524500023057051531	0	45	0	233	1546	300	معناه تكراره لذلك ومثابرته عليه وانه كان لا يقتصر فيه في نهاره وليله علي المرة الواحدة بل علي المرار المتكررة كما جاء في الحديث الاخر وخص بذلك دخوله بيته لانه مما لا يفعله ذوو المروءات بحضرة الناس ولا يحب عمله في المسجد ولا في --مجالس	449	-3869913603964552842	207	386.5	167	235	88.0851058959961	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00255	false	-1795584048503170344	213	269	1053	1354	1506	300	ان القليل من النجاسة والكثير --غير معفو عنه وهو م-ذهب مالك وعامة الفقهاء الا ما خففوه في الدم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الثوري كانوا يرخصون في الخفيف من البول ورخص اهل الكوفة في مثل رءوس الابر وقال مالك والشافعي وابو ثور يغسل وذكر--- اسماعيل القاضي ان غسل ذ---------لك علي طريق الاستحسان والتنزه وهذا م---ذهب الكوفيين خلاف المعروف من مذهبه	255	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0496	true	-8181152486671205188	157	277	765	1393	1510	300	ان القليل من النجاسة و--كثيرها غير معفو عنه وهذا مذهب مالك وعامة الفقهاء الا ما خففوه في الدم لغلبته علي ما قدمناه اول الكتاب وعلي الاختلاف في هل الدماء كلها واحدة او مفترقة وجعل ابو حنيفة قدر الدرهم من حدثنيه احمد بن يوسف الازدي حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد عن سليمان الاعمش بهذا الاسناد غير انه قال وكان الاخر لا يستنزه عن البول او من البول كل نجاسة معفوا عنها قياسا علي العفو عن المخرج في الاستجمار وقال الثوري كانوا يرخصون في القليل من البول ورخص اهل الكوفة في مثل رءوس الابر وقال مالك والشافعي وابو ثور يغسل وحكي عن اسماعيل القاضي--- غسل ذلك عند مالك علي طريق الاستحسان والتنزه وهذا هو مذهب الكوفيين خلاف المعروف من مذهبه	496	-3869913603964552842	285	525.0	232	633	45.02369689941406	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04190	false	267018009913036130	0	45	0	226	1521	300	في تحريم النظر الي العورة من الناس بعضهم الي بعض ووجوب سترها عنهم الا الرجل مع زوجته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------او امته ولا خلاف ان السوءتين من الرجل والمراة عورة واختلف فيما عدا ذلك من السرة الي ال------------------------------------ركبة ولا خلاف-------------------------------------------------------- ان ذلك من المراة عورة علي النساء والرجال	4190	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0552	true	-3745595343383072667	91	173	451	857	1506	300	في تحريم النظر الي العورة من الناس بعضهم الي بعض و-----سترها عنهم الا الرجل مع زوجته او امه علي كراهية بعض العلماء في ذلك ولا خلاف في تحريم كشفها بمحضر الناس واختلف في كشفها في الانفراد وحيث لا يراه ا-حد ولا خلاف ان السواتين من الرجل والمراة عورة واختلف فيما بين----------------- الركبة الي السرة من الرجل هل هي عورة ام لا ولا خلاف ان ابداءه لغير ضرورة قصدا ليس من مكارم الاخلاق ولا خلاف ان ذلك من المراة عورة علي النساء والرجال	552	-3869913603964552842	192	349.0	152	429	44.755245208740234	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	2	136	12	667	1508	300	الموطا عن ا---منا عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرج-ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه--------------------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	562	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0573	true	-4281072193153251435	63	198	336	996	1513	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني في---------------------ه ان عاءشة رضي الله عنها قالت حديث التيمم خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قولها انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم علي -------------------------------------------	573	-3869913603964552842	454	683.0	359	851	53.349002838134766	85	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	100	151	499	745	1508	300	ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير	562	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0574	true	5465766506635505177	16	64	77	308	1503	300	ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير	574	-3869913603964552842	227	435.5	179	248	91.53225708007812	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00751	false	-4192031703237519750	161	197	812	1000	1546	300	فانك اندي منه صوتا قيل ارفع ويحتمل ان يكون معناه احسن وفي بعض الروايات فانك فظيع الصوت ففيه انه يختار للاذان اصحاب الاصوات الندية المرتفعة الحسنة ويكره في ذلك ما فيه- غلظة او فظاعة او تكلف	751	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0594	true	-4973366371877107036	32	66	148	327	1543	300	فانه اندي منك صوتا قيل ارفع ويحتمل ان يكون معناه احسن وفي بعض الروايات -انك فظيع الصوت ففيه انه يختار للاذان اصحاب الاصوات الندية المست------حسنة ويكره من ذلك ما فيها غلظ و---فظاعة او تكلف	594	-3869913603964552842	171	311.5	138	189	90.47618865966797	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00762	false	-5273107240472407210	218	253	1120	1279	1516	300	بسمل اذا ------قال بسم الله كحيعل وسبحل اذا قال سبح-ن الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالل------------------------------------------------------------------------------------ه وحمدل اذا قال الحمد لله وهيلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال	762	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0600	true	8310324603204520727	202	254	986	1229	1437	300	بسمل الرجل اذا قال بسم الله------ وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكره وحمدل اذا قال الحمد لله وه-لل اذا قال لا اله الا الله وجعفل ما يقول	600	-3869913603964552842	144	253.5	112	250	57.599998474121094	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00761	false	-3389680488142538938	221	251	1139	1284	1549	300	من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	761	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0603	true	7968192472601813764	172	201	876	1016	1551	300	من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	603	-3869913603964552842	140	273.0	111	145	96.55172729492188	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00729	false	1535263581196369122	69	151	358	789	1559	300	المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة بفتح الهمزة جمع عنق اي----------------------------- تشوفا الي رحمة الله لان المتشوف يطول عنقه وق--------------------------------------------------------------------------يل اذا الجم الناس العرق------------ طالت اعناقهم وقيل معن----------------------------------اه الدنو من الله تعالي وقيل معن-------------------------اه انه اكثر------------------------------------------------------------------------------------------- اتباعا وقيل------------------- اكثر الناس اعمالا قال القاضي عياض------------------------------------------------------ ورواه بعضهم بكسر الهمزة اي اسراعا الي الجنة من سير العنق ومنه الح----------------------------------------------------------------------ديث كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص ومنه الحديث------ لا يزال الرجل معنقا ما لم يصب دما يعني منبسطا في سيره يوم القيامة قاله الحطاب	729	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0604	true	-4927240726593200490	127	286	668	1507	1574	300	المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة قال الامام اختلف في تاويل هذا فقيل معناه اكثر الناس تشوفا الي رحمة الله لان المتشوف يطيل عنقه لما يتشوف اليه فكني عن كثرة ما يرونه من ثوابهم بطول اعناقهم وقال النضر بن شميل اذا الجم الناس العرق يوم القيامة طالت اعناقهم لءلا يغشاهم ذلك الكرب قال يونس بن عبيد معناه الدنو من الله وهذا قريب من الاول الذي ذكرناه وقيل معناه انهم رءساء العرب تصف السادة بطول الاعناق قال الشاعر طوال انضية الاعناق واللمم وقيل معناه اكثر الناس اتباعا وقال ابن الاعرابي معناه اكثر الناس اعمالا وفي الحديث يخرج عنق من النار اي طاءفة يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة ورواه بعضهم اعناقا----- اي اسراعا الي الجنة من سير العنق قال الشاعر ومن سيرها العنق المسبطر والعجز فيه بعد الكلال ضرب من السير ومنه الحديث كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص ومنه الحديث الاخر لا يزال الرجل معنقا ما لم يصب دما يعني منبسطا في سيره يوم القيامة قال- الامام	604	-3869913603964552842	347	544.0	273	845	41.06509017944336	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00746	false	2040940947342260920	270	300	1401	1542	1542	300	قال ارسلني ابي الي بني حارثة---- ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه---- واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو-	746	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	9	41	43	193	1466	300	قال ارسلني ابي الي بني حارثة قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو	607	-3869913603964552842	141	264.0	112	150	94.0	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00747	false	4919000090806493873	0	53	0	258	1497	300	شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكنك اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر وقال في شرح المهذب يستحب اذا تغولت الغيلان ان تقول ما رواه جابر ا-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	747	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	41	100	193	481	1466	300	شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن -اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص 19 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	607	-3869913603964552842	190	327.0	151	289	65.74394226074219	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00975	false	7978648736911051899	56	122	292	632	1533	300	الحمد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	975	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0622	true	-4670937845657804758	2	144	11	741	1576	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي ثم ذكر جميع اي السورة علي ما جاء في الحديث ولا خلاف انها سبع ايات ولم يذكر فيها بسم الله الرحمن الرحيم وهذا الحديث ابين شء في الباب وان كان قد جاء من بعض الروايات الشاذة يقول العبد بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله وذكر الحديث لكن راوي هذه الزيادة محمد بن سفيان وهو ضعيف وقد انفرد عن العلماء بهذه الزيادة وخالفه الثقات الحفاظ مالك وابن جريج وابن عيينة فلم يذكروها ولا غيرهم عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	622	-3869913603964552842	323	615.5	259	741	43.589744567871094	57	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01833	false	-3592380116202646061	0	68	0	340	1541	300	متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيخ-لج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث- بعدك	1833	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0634	true	9088165599063102173	12	82	56	405	1477	300	متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك	634	-3869913603964552842	336	639.5	268	351	95.72649383544922	61	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00941	false	-1976278478757346276	102	138	538	745	1576	300	الامام----- الشافعي والاوزاعي واحمد واسحاق----------- الي انه علي الامام ثلاث سكتات بعد --تكبيرة الاحرام لدعاء الافت-تاح وبعد تمام ام القران وبعد القراءة ليقرا من خلفه فيهما وذهب ----------مالك الي انكار جميعها وذهب ابو ح----------------------نيفة الي انكار	941	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0653	true	-142700167027079705	128	171	632	880	1532	300	للامام فذهب الشافعي والاوزاعي واحمد واسحاق ومن وافقهم الي ان- علي الامام ثلاث سكتات بعد التكبيرة-------- لدعاء الاستفتاح وبعد تمام ام القران وبعد القراءة ليقرا من خلفه فيه-ا وذهب مالك رحمه الله الي انكار جميعها وذهب ابو حنيفة وجمهور السلف والعلماء الي انكار	653	-3869913603964552842	188	321.0	153	258	72.86821746826172	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02338	false	-5535457293518740832	112	198	580	1027	1528	300	لا صلاة بحضرة الطعام ولا -هو يدافع- الاخبثين----------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب قال القاضي عياض ووقع في غير مسلم في هذا الحديث زيادة حسنة تفسر المعني وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واحدكم صاءم فابدءوا به قبل ان تصلوا وذكر المازري عن شيخه نحوه فقال لما ذكر الحديثين المتقدمين معناه ان به من الشهوة الي الطعام ما يشغله من صلاته فصار ذلك بمنزلة الحقن الذي امرنا بازالته قبل الصلاة وقال	2338	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0813	true	8095906284576099577	135	231	649	1142	1482	300	لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان قال الهروي وغيره يعني الغاءط والبول قال الامام وقوله هنا بحضرة الطعام هو حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر اخبرني ابو حزرة القاص عن عبد الله بن ابي عتيق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر في الحديث قصة القاسم قوله ايضا اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه ان به من الشهوة الي الطعام ما يشغله عن صلاته فصار ذلك بمنزله الحقن الذي امره- بازالته قبل الصلاة -قال	813	-3869913603964552842	229	374.5	183	702	32.6210823059082	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08372	false	-2171217869981921750	28	71	159	376	1549	300	بعض الشيوخ-- انما يمنع في المساجد من عمل الصناعات ما يختص بنفعه احاد الناس مما يكتسب به فلا يتخذ المسجد متجرا فاما ان كانت لما يشمل ------المسلمين في دينهم مثل المثاقفة واصلاح الة- الجهاد مما لا مهنة في عمله للمسجد فلا باس اه	8372	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0822	true	51866938675744339	251	295	1226	1447	1474	300	بعض --شيوخنا انما يمنع في المساجد من عمل الصنايع- ما يخص --نفعه احاد الناس مما يكتسب به فلا يتخذ المسجد متجرا فاما ان كانت لما يشمل منفعة المسلمين في دينهم مثل المثاقفة واصلاح الات الجهاد مما لا مهنة في عمله للمسجد فلا باس به	822	-3869913603964552842	206	373.5	164	226	91.15044403076172	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00973	false	6585673384978771511	165	292	821	1476	1521	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة وتختمون الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الم--ال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فقال	973	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0862	true	34869000462022895	139	253	664	1258	1469	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمد--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح----------------------------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء -قال	862	-3869913603964552842	572	1076.5	460	665	86.0150375366211	103	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00784	false	7644509555105315053	232	278	1219	1442	1549	300	ابن عمر لا- يقوم حتي ------يسمع قد قامت الصلاة وقال ا------------------بو حنيف-----ة اذا قال حي علي ال------------------------فلاح كبر الامام تكبيرة الاحرام وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- س-----------عيد انه يقوم اذا قال المءذن الله اكبر---- الله اكبر فاذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر	784	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0873	true	-7887183679927302983	69	146	368	745	1529	300	انس انه كان يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وذهب الكوفيون الي انهم يقومون في الصف اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام فان لم يكن معهم كره لهم القيام في الصف وهو غاءب ووافق الشافعي واصحاب الحديث في هذا الموضع اذا لم يحضر الامام وحكي عن سعيد ابن المسيب انه----- اذا قال المءذن الله اكبر وجب ال---قيام فاذا قال حي الص----لاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر	873	-3869913603964552842	162	211.5	121	389	41.64524459838867	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01242	false	-5668598502457019972	148	184	743	925	1531	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه --شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1242	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0974	true	2572650842555815276	96	132	493	677	1548	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	974	-3869913603964552842	182	358.5	146	184	98.91304016113281	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01242	false	-5668598502457019972	176	238	883	1212	1531	300	ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة انتهي وقال عياض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمن فاتته صلاة الصبح هل يصلي قبلها ركعتي الفجر فذهب ابو حنيفة والشافعي واحمد وداوود الي الاخذ بزيادة من زاد صلاة ركعتي الفجر في هذه الاحاديث وهو قول اشهب وعلي بن زياد من اصحابنا ومشهور مذهب مالك انه لا يصليهما قبل الصبح الفاءتة وهو قول الثوري والليث اخذا بحديث ابن شهاب	1242	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0974	true	2572650842555815276	207	292	1074	1509	1548	300	ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة وكذلك في حديث ابي قتادة فصلي ركعتين ثم صلي الغداة ولم يذكر ذلك في حديث ابن شهاب ولا في حديث عمران بن حصين وقد اختلف العلماء فيمن فاتته صلاة الصبح هل يصلي قبلها ركعتي الفجر فذهب ابو حنيفة والشافعي واحمد ودا-ود الي الاخذ بزيادة من زاد صلاة ركعتي الفجر في هذه الاحاديث وهو قول اشهب وعلي بن زياد من اصحابنا ومشهور مذهب مالك انه لا يصليه-ا قبل الصبح الفاءتة وهو قول الثوري والليث اخذا بحديث ابن شهاب	974	-3869913603964552842	310	568.5	249	437	70.93821716308594	56	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01416	false	-1648514403023120997	188	231	958	1164	1502	300	لا يقصر في اقل من اربعة برد وانما يقصر في اربعة برد هو الذي عليه-------------------------------------------------------------------- مالك والشافعي واحمد وجماعة وقال ابو حنيفة لا يقصر الصلاة في اقل من ثلاثة ايام ---وقالت طاءفة من اهل الظاهر يقصر في كل سفر------------- ولو ثلا----ثة اميال لظاهر	1416	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0988	true	3749659340900132934	79	135	408	700	1540	300	لا يقصر في اقل من مسيرة ثلاثة ايام وهو قول عثمان وابن مسعود وحذيفة وقال الحسن وابن شهاب يقصر في مسيرة يومين وحكاه الخطابي وتاوله علي مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا قريب من القول الاول باليوم التام وباليوم والليلة وقالت طاءفة من اهل الظاهر يقصر في كل سفر قصير او طويل ولو كان ثلاثة اميال وهو --	988	-3869913603964552842	104	115.5	77	294	35.374149322509766	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02880	false	1681073433726376471	243	290	1227	1483	1526	300	والشافعي وجماعة من العلماء الي ان اهل مكة بمني وعرفة واهل عرفة ومني بمكة يتمون كغير المحر----م اذ ليس في المساف----ة قصر الصلاة وحجتنا ما تقدم من السنة والاتباع ولان في تكرار --مشاعر الحج ومناسكه مقدار المسافة التي----- فيها قصر الصلاة عند الجميع -قاله الحطاب وفي المدونة	2880	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0994	true	6823061762390481433	189	239	944	1216	1524	300	والشافعي وجماعة من العلماء الي ان اهل مكة بمني وعرفة واهل عرفة ومني بمكة يتمون كغير الحاج منهم اذ ليس في المسافة مدة قصر الصلاة وحجتنا ما تقدم من السنة والاتباع ولان في تكراره بمشاعر الحج ومناسكه مقدار المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة عند الجميع وقوله صلي الظهر بالمدينة	994	-3869913603964552842	241	439.5	197	272	88.60294342041016	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02880	false	1681073433726376471	200	243	1013	1227	1526	300	ولا خلاف ان-------- الحاج من غير اهل مكة يقصرون بمني وعرفة وك-------ذلك عند مالك حكم الحاج من اهل مكة يقصرون بعرفة و-مني لتقصيرهم مع النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اهل عرفة ومني بمكة -لخطبة عمر اهل مكة بالتمام دونهم وذهب ابو حنيفة	2880	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms0994	true	6823061762390481433	0	45	0	224	1524	300	ولا خلاف ان هذا حكم الحاج من غير اهل مكة------- بمني وعرفة يقصرون وكذلك عند مالك حكم الحاج من اهل مكة يقصرون بعرفة وبمني كتقصيرهم مع النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اهل عرفة ومني بمكة ولخطبة عمر اهل مكة بالتمام دونهم وذهب ابو حنيفة	994	-3869913603964552842	204	376.5	162	231	88.31169128417969	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01194	false	2176858137005770547	35	85	172	416	1504	300	عن ---------------------ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي وفيه عن	1194	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1034	true	7477794616796644506	107	157	536	783	1495	300	عن ابي الاسود الدءلي عن ابي ذر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما ------من الضحي لانه ان	1034	-3869913603964552842	204	367.5	161	275	74.18181610107422	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01232	false	-7297042680263550025	81	106	417	539	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره وانتهي وتره الي السحر	1232	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1060	true	8335665639448352155	147	233	712	1128	1458	300	عاءشة-------------- قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي وقوله في الحديث الاخر في وصيته لابي ذر وابي هريرة وان اوتر قبل ان انام وقد بين عليه السلام هذا في اخر الباب في حديث جابر ايكم خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام الليل فليوتر من اخره الحديث وقد اخبرت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم من كل الليل اوتر من اوله واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	1060	-3869913603964552842	108	201.5	86	430	25.11627960205078	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01217	false	-7739700892714660995	70	106	347	517	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليد وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل	1217	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1075	true	-2776050614172103528	12	45	58	212	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله--------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------ة وذلك افضل	1075	-3869913603964552842	153	290.0	120	170	90.0	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	false	-6903383992091486033	53	147	267	767	1544	300	صلي الله عليه وسلم صلاها جمعا بالناس كما في رواية البخاري ومسلم انه خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج عليه ال------------صلاة والسلام في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ثم ---------------------كثر اهل المسجد في الليلة الثالثة او-------------------------------- الرابعة حتي عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم عليه الصلاة والسلا---------م فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليه-----------------------------م حتي خرج لصلاة الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد ف-انه لم يخف علي اجتماعكم الليلة ولكن------------------ خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1202	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1081	true	-8774310694723525834	112	216	546	1098	1555	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسل---م في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة---- عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج وذكر مسلم قيام النبي عليه السلام بالناس في رمضان وانه لم يخ---رج اليهم في الليلة الثالثة لما كثروا وقال خشيت ان تفرض عليكم----------- فتعجزوا عنها	1081	-3869913603964552842	347	483.0	276	622	55.78778076171875	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	false	-6903383992091486033	123	147	645	767	1544	300	الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي اجتماعكم الليلة ولكن- خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1202	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1082	true	5951342524456384571	95	119	481	601	1477	300	الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي شان---كم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1082	-3869913603964552842	116	221.0	92	123	94.30894470214844	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00695	false	8212990615663918403	122	181	627	904	1473	300	قول مالك فيمن يحيي الليل كله فكرهه مرة وقال لعله يصبح مغلوبا وفي رسول الله------------------- اسوة حسنة كان يصلي ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه واذا اصابه النوم فليرقد ثم رجع فقال لا باس به ما لم يضر ذلك بصلاة قال مالك-- ان كان ياتيه الصبح وهو ناعس فلا يفعل وان كان انما يدركه فتور و--كسل فلا باس به	695	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1116	true	5703913147650526778	1	46	4	201	1446	300	قول مالك فمرة ----------------كرهه وق----ال لعله يصبح مغلوبا وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة ثم ق--------------------------------------------------------------------------ال لا باس به ما لم يضر ذلك بصلاة الصبح وقال ان كان ياتيه الصبح وهو ناءم فلا----- وان كان وهو ب----ه فتور او كسل فلا باس به	1116	-3869913603964552842	149	222.0	112	300	49.66666793823242	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01206	false	8463648717406346580	111	230	537	1101	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بها احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان اخرجه مسلم الخلفة الناقة العشراء و---------------------------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق فياتي---- بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم قلنا كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال افلا يدخل احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي فهو خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1206	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1131	true	7367470031073942290	147	278	700	1300	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان 251 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين عن موسي ابن علي قال سمعت ابي يحدث عن عقبة بن عامر -------------قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع-- رحم فق----لنا يا رسول الله نحب ذلك قال افلا يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله ---عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1131	-3869913603964552842	490	850.5	380	628	78.02547454833984	98	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	false	554791830493666192	164	210	833	1048	1562	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم	1210	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1133	true	5825856172920303880	260	300	1363	1546	1546	300	ابن عباس--------------- قال بينما جبريل------------ قاعد- عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم-	1133	-3869913603964552842	183	327.5	144	215	85.11627960205078	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01211	false	-592085997596202155	135	196	657	977	1507	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران -ضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما	1211	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1133	true	5825856172920303880	66	122	351	654	1546	300	النواس بن سمعان الكلابي يقو----ل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به---------- تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	1133	-3869913603964552842	278	497.0	224	330	84.24242401123047	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	false	-6033081013027309385	56	91	277	457	1600	300	الذي يليه الذي كان مءخرا وا----------------قام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر-------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم بهم--- جميعا	1543	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1172	true	-9070973149055990753	174	213	896	1104	1560	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1172	-3869913603964552842	171	301.0	136	208	82.21154022216797	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01542	false	-549423148706330291	115	155	642	853	1583	300	الخوف ان طاءفة صفت مع النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا----------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1542	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1176	true	8975038344232321153	242	280	1202	1406	1509	300	الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1176	-3869913603964552842	186	350.0	151	228	81.57894897460938	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01574	false	-7713922465851744471	191	253	1067	1391	1648	300	فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن فذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	1574	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1231	true	7573396542701397632	51	113	280	604	1556	300	فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	1231	-3869913603964552842	307	579.0	248	337	91.0979232788086	55	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01733	false	6793973072344789227	220	253	1053	1242	1484	300	صلي الله عليه وسلم ----------------قال الميت مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قا-ل العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا ووصبها و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1733	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1319	true	-8288345118740502516	96	130	474	671	1545	300	صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال------ مستريح --ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدني-------ا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1319	-3869913603964552842	171	301.0	141	212	80.6603775024414	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01754	false	-8378875148055211183	11	48	58	249	1488	300	كانت ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	1754	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1343	true	7479759050378949068	0	37	0	190	1519	300	كان- ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	1343	-3869913603964552842	190	375.0	153	191	99.4764404296875	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01857	false	432632257879866508	208	300	1098	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق الله فيها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت--- وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفا-----------------------------------------------------------------------------------فها وتنطحة بقرونها وتطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الخلاءق ولا صاحب كنز لا يعمل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي انه لا بد له منه	1857	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1384	true	1238826694351923547	139	289	698	1451	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من صاحب---------------- ابل لا يفعل فيها--- حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع وقوله فلم ينس حق الله في رقابها وظهرها قال الامام قيل ان المراد بالرقاب هاهنا الاحسان اليها وقيل يحمل عليها وينقل عطيتها والمراد بالظهور قيل يحمل عليها ثم تعود اليه وقيل ينزيها بغير عوض قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا ص-----------------------------------------------------------احب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان- لا بد منه --	1384	-3869913603964552842	336	621.0	264	834	40.28776931762695	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01857	false	432632257879866508	215	263	1131	1375	1546	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق الله فيها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وتنطحة بقرونها وتطاه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	1857	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1389	true	-7652890405328028556	52	84	241	404	1406	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكات------ها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه----------------------------------------- بقرونها وتطءه باظلاف------------------------------ها كلما نفدت---- اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	1389	-3869913603964552842	140	235.5	109	244	57.37704849243164	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02176	false	5422616877782127532	102	178	513	897	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فيوشك الرجل ان يمشي بصدقته فيقول الذي يعطاها لو جءت --بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها منه وروي الشيخان عن ------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب فلا --يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي	2176	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1413	true	5710294989789318442	32	123	154	609	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل--- يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي ب-ها فلا يجد من يقبلها 59 وحدثنا عبد الله بن براد الاشعري وابو كريب محمد بن العلاء قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي ---------------------------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي	1413	-3869913603964552842	322	580.5	259	486	66.25514221191406	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02174	false	-835921341551116701	177	222	861	1077	1456	300	هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا --طيباالا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	2174	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1415	true	-4275910822074717431	0	42	0	202	1493	300	هريرة يقو----------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	1415	-3869913603964552842	196	373.0	155	218	89.90825653076172	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	8	55	46	285	1499	300	في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني-------------- فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف---- عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2182	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1425	true	4614905092185076715	0	58	0	297	1548	300	في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني قال اللهم لك الحمد علي غني لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام------------------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف بها عن زناها ولعل الغني--------- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1425	-3869913603964552842	172	271.0	137	358	48.04469299316406	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	false	3651450708278466731	0	85	0	418	1491	300	عليه وسلم قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفد وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه ل----لذي امر له به احد المتصدقين وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعلي عنها انه صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا ومثله في صحيح البخاري قال الابي قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث ال-----اول فيعطي ما امر به	8524	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1426	true	6676965151667159760	33	131	154	632	1498	300	عليه وسلم قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين 80 حدثنا يحيي بن يحيي وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير قال يحيي اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة---- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وقوله-------------------------------------------------- في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به	1426	-3869913603964552842	330	588.0	260	536	61.56716537475586	61	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02151	false	-2053504148033298469	157	190	804	986	1580	300	عليه الصلاة والسلام ليس المسكين الذي ----------------------------ترده اللقمة واللقمتان ولا التمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	2151	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1442	true	6095821305510096933	250	287	1262	1462	1530	300	عليه وسلم قال------ ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان وا---لتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا ي-فطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	1442	-3869913603964552842	160	283.0	129	210	76.19047546386719	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02172	false	-6190878699254946655	199	271	993	1318	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر---------- رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله من هو افقر اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم بن عبد الله فمن اجل ذلك كا----ن عمر لا يسال الناس شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	2172	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1449	true	3061513937316239033	94	165	455	776	1421	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله------ افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير م--شرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم------------ فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا ش-يءا ولا يرد شيءا اعطيه	1449	-3869913603964552842	297	544.0	231	342	86.84210205078125	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01917	false	-7471247527528561226	149	188	714	914	1521	300	لقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة الي قوله وصل عليهم اي ادع لهم لنا انه عليه الصلاة والسلا---------------------------م والخلفاء بعده لم يكونوا يامرون بذلك السعاة بل-------------------------------------------------------------- ذلك خاص ب---------ه عليه الصلاة والسلام لقوله تعالي ان صلاتك سكن لهم فهذا	1917	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1496	true	679987540243391621	44	100	215	502	1532	300	لقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة الي قوله وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم وهذا ندب ندب الله تعالي النبي صلي الله عليه وسلم والاءمة- بعده للدعاء لدافع الصدقة وليس بواجب خلافا لاهل الظاهر وليس في الاية دليل علي وجوب الاحتمال ان يختص ذلك بالنبي صلي الله عليه وسل----------م لقوله تعالي ان صلاتك سكن لهم وهذا	1496	-3869913603964552842	114	149.0	88	298	38.255035400390625	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01203	false	-1852346568975721316	68	146	340	712	1505	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في رمضان فجءت فقمت الي جنبه فجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس------------------------ انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا فقلت---- له حين اصبحت- افطنت لنا الليلة -----قال نعم ذلك----- حملني علي ما-- صنعت اخرجه مسلم التجوز الاسراع في العمل والتخفيف وعن ابي هري------رة رضي الله عنه قال خرج --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1203	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1525	true	-6288937179642897859	136	215	656	1036	1462	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجءت فقمت الي جنبه وجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما حس النبي صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا قال قلنا له حين اصبحنا افطنت لنا الليلة قال فقال نعم ذاك الذي حملني علي الذي ------------------------------------------صنعت وقوله اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني دليل علي اختصاص النبي صلي الله عليه وسلم	1525	-3869913603964552842	281	454.0	213	422	66.58767700195312	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02510	false	628770014032942982	88	158	452	797	1510	300	علي الفور -قول عاءشة رضي الله تعالي عنها يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان للشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الاكمال فيه حجة علي ان قضاء رمضان ليس واجبا علي الفور خلافا لداوود في ايجابه من ثاني شوال وانه اثم متي لم يتمه------------------------------------------------------------------------------ فاذا لم يكن علي الفور فوقته موسع مقيد ببقية- السنة ما لم يدخل رمضان اخر----------------------------------------------------------- لكن الاستحباب المبادرة	2510	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1578	true	1597489997056625735	88	178	420	868	1486	300	علي الصوم وقول عاءشة-------------------- يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان للشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فيه حجة علي ان قضاء رمضان ليس واجبا علي الفور خلافا لدا-ود في ايجابه من ثاني شوال وانه اثم متي لم يصمه وكذلك يقول فيمن وجبت عليه رقبة وتعيينه في اول رقبة يمكنه ملكها او ملكها حينءذ فاذا لم يكن علي الفور فوقته موسع مقيد بتقييد السنة ما لم يدخل رمضان اخر كوقت الصلاة والانسان مخير في ايقاع ذلك اي وقت شاء من الوقت لكن الاستحباب المبادرة	1578	-3869913603964552842	304	531.5	241	484	62.80991744995117	56	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02301	false	5961280393722935927	119	179	578	867	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف قال الله تعالي- الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم افضل عند الله من ريح المسك	2301	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1589	true	3017138810472695709	165	223	842	1118	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب ------عند الله من ريح المسك	1589	-3869913603964552842	262	490.0	207	290	90.3448257446289	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	false	1579046275688921136	173	221	894	1119	1490	300	عن عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	2355	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1595	true	2551807117156085218	212	261	1011	1242	1421	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1595	-3869913603964552842	215	399.0	169	241	89.21161651611328	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01187	false	8274511228540391875	160	196	796	980	1513	300	عن ابي هريرة رضي الله عن------ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل	1187	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1610	true	-7411070223103904009	269	300	1319	1479	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سءل----------------------------- اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل-	1610	-3869913603964552842	154	286.5	125	190	81.0526351928711	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02573	false	-4567190967934322751	251	285	1299	1459	1536	300	قو--م الي انها معينة ابدا و-لا تنتقل------ وهي غير معروفة وانها في العام كله وهو قول ابن مسعود وروي عن ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة	2573	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1616	true	7601937356463017852	113	149	564	733	1518	300	غيرهم الي انها معينة ابدا و لا تنتقل عينها وهي غير معروفة وانها في العام كله وهو قول ابن مسعود وروي عن ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة	1616	-3869913603964552842	158	301.5	124	169	93.49112701416016	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02574	false	-610571230938627387	32	130	167	670	1619	300	من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة اربع وعشرين وهو قول الحسن وقتادة وبلال وابن ع------باس وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول زيد -بن ارقم وروي عن ابن مسعود وقيل تسع عشرة وروي ايضا عن ابن مسعود وعلي وقيل اخر ليلة وشذ قوم فقالوا انما كانت خاصة للنبي صلي- الله عليه وسلم ثم رفعت واحتجوا بالحديث الذي جاء فيها انه اعلمها النبي صلي الله عليه وسلم حتي تلاحي رجلان فرفعت ومعني هذا عندنا انه رفع عنه علم عينها كما قال في الحديث فانسيتها وفيه شءم الخصام والتلاحي وعقوبة العامة بذنب الخاصة	2574	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1618	true	1082657677989546562	0	93	0	483	1481	300	من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة اربع وعشرين وهو قول الحسن وقتادة------ وابن عباس وبلال وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول زيد ابن ارقم وروي عن ابن مسعود وقيل تسع عشرة وروي ايضا عن ابن مسعود وعلي وقيل اخر ليلة وشذ قوم فقالوا انها كانت خاصه للنبي عليه السلا--------م ثم رفعت واحتجوا بالحديث الذي جاء فيه -انه اعلمها عليه السلا-------------م حتي تلاحي رجلان فرفعت ومعني هذا عندنا انه رفع عنه علم عينها كما قال في الحديث فانسيتها وفيه شءم الخصام والتلاحي وعقوبة العامة بذنب الخاصة	1618	-3869913603964552842	457	869.5	367	511	89.43248748779297	82	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02730	false	-6221458704580876907	12	41	58	200	1540	300	الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2730	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1644	true	4125380129960838389	0	29	0	142	1554	300	الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	1644	-3869913603964552842	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09490	false	-3230447595279275377	155	263	745	1283	1466	300	لا يكلم ولا يجالس ولا يبايع حتي يضطر---- فيخر-ج منه فيقام عليه الحد خارجه ونحوه عن عطاء وا-----------------------------------------بن --------------------------عباس الا انهما لم يفرق-ا بين ---------نفس --وغيرها محتجين بقوله تعالي ومن دخله كان امنا والحجة عليهم ان من ضيق عليه هذا التضييق ليس بامن والا-----ية عندنا محمولة علي ما كا--------------------ن قبل الاسلام وعطف علي ما قبلها من -الايات وقيل من---- النار وقيل انها---------- منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و----عن ابن عمر وعاءشة ----------------------لا يضيق عليه----- ولا يقام عليه -فيه وقيل ا---ن الاية في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت لا -في الحرم وقد اتفق علي انه لا يقام--------- في البيت ولا في المسجد ويخرج منهما فيقام عليه خارجه لان المس-جد منزه عن	9490	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1674	true	3144104275517580102	2	166	10	829	1502	300	لا يكلم ولا يجالس ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج منه فيقام عليه----- خارجا وما كان دون النفس او اجترحه في الحرم فيقام عليه وروي عن ابن عباس وعطاء والشعبي والحكم نحوه الا انهم- لم يفرقوا بين ما فيه النفس او غيره- وح-جتهم قوله تعالي ومن دخله كان امنا والحجة عليهم ان من ضيق عليه هذا التضييق ليس بامن ومعني الاية عندنا وعند اكثر المفسرين انه خبر عما كان من قبل الاسلام وعطف علي ما نص فيه من الايات وقيل امن من النار وحكي بعضهم ان الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وروي عن ابن عمر وعاءشة مثله الا انه لا يهاج ولا يضيق عليه فاذا خرج اقيم عليه الحد وقال اخرون -نحوه في التفريق الا انهم قالوا يخرج اللاجء اليه من غيره فيقام عليه الحد خارجا وهو قول ابن الزبير والحسن ومجاهد وحماد وقيل ظاهر الاية علي البيت لا علي الحرم وقد اتفق--وا انه لا يقام ذلك عليه في البيت ولا في المسجد ويخرج منه-- فيقام----- خارجا لان المساجد تنزه عن	1674	-3869913603964552842	437	623.0	341	837	52.21027374267578	67	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03097	false	4376857696188447564	0	137	0	676	1492	300	-----------------------المروة هذا المنحر وكل فجاج مكة وطرقها منحر والمراد بمكة القرية نفسها فلا يجوز النحر بذي طوي بل حتي يدخل مكة كما قال ابن القاسم ودل قوله وكل فجاج مكة الخ علي ان قوله هذا المنحر اي المندوب كما قال المصنف وقال امامنا مالك رضي الله تعالي عنه مني كلها منحر الا ما خلف العقبة قال وافضل ذلك عند الجمرة الاولي نقله سند عن الموازية وكذا ابن عرفة وغيرهما والله اعلم قاله الحطاب وفي الاكمال واختلف عندنا فيما خرج عن بيوتها من فجاجها ايجزء الذبح بذلك ام لا انتهي نقله الشارح وفي الموازية عن مالك كل ما محله من الهدي مكة ولم يقدر ان يبلغ به داخل بيوت مكة ونحره ف--------------ي الحرم--------- لم يجز---ءه وانما محله مكة او ما يليها من منازل الناس نقله الشارح وفي نقل الشارح------------------------------------- انه قد نح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم هديه	3097	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1750	true	5804638966951780129	84	181	410	894	1474	300	العمرة هذا المنحر يعني ال-----------مروة وكل فجاج مكة وطرقها منحر وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف عندنا فيما خرج عن بيوتها من فجاجها ويجزء عند مالك-------------------------------------------------------------------------------- ان ينحر في العمرة بمني فان نحر بغير مكة ومني في الحج او العمرة لم يجز عنده واجزا عند ابي حنيفة والشافعي اذا كان ياتي موضعا من الحرم قالا والمقصود مساكين الحرم الا لموضع منه واجمعوا انه لا يجوز فيما عدا الحرم ولا يجوز لاحد في البيت والمسجد ذبح ولا نحر وقوله فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده كذا لهم وعند ابن ماهان بدنة مكان بيده وكل صواب لكن نحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده	1750	-3869913603964552842	140	123.5	103	909	15.40153980255127	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02950	false	955583529120187902	59	92	278	450	1524	300	عن ام الحصين----- قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناق--------------ته عليه السلام والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2950	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1824	true	-4540566592209375726	246	283	1224	1413	1493	300	عن ام الحصين جدته قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسل--م والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1824	-3869913603964552842	166	305.5	133	191	86.91099548339844	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02593	false	-2678513767512546664	128	160	662	834	1547	300	ولا خلاف بين ايمة العلم في جواز الحج بالصبيان الا قوما من اهل البدع منعوه ولا يلتفت لقولهم وفعل النبي صلي الله عليه وسلم----- لذلك واجماع الايمة والصحابة يرد قولهم وانما الخلاف	2593	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1882	true	-7236543659121844332	167	200	818	995	1477	300	ولا خلاف بين اءمة العلم في جواز الحج بالصبيان الا قوما من اهل البدع منعوه ولا يلتفت لقولهم وفعل النبي صلي الله عليه وسلم ايضا لذلك واجماع الاءمة والصحابة يرد قولهم وانما الخلاف	1882	-3869913603964552842	170	331.0	138	177	96.04519653320312	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02593	false	-2678513767512546664	171	285	901	1480	1547	300	والجبر لما يلزم الكبير وعدمه فابو حنيفة لا يلزمهم شيءا وانما يجتنب ذلك عنده ما يجتنب المحرم علي طريق التعليم والتمرين وساءرهم يلزمونه ذلك ويرون حكم الحج منعقدا عليه اذ جعل له النبي صلي الله عليه وسلم حجا واجمعوا علي انه لا يجزءه اذا بلغ عن الفريضة وشذت فرقة ----فقالت---- يجزءه ولم يلتفت العلماء الي قولها واذا----------- احرم وهو صبي فبلغ قبل عمل شء من الحج فقال مالك لا يرفض احرامه ويتم حجه ولا يجزءه عن حجة الاسلام وابو حن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة يلزمه تجديد النية-------- ورفض الاولي وق----------------------ال الشافعي يجزءه ولا يحتاج الي تجديد نية وكذلك اختلفوا علي هذا في العبد يحرم ثم يعتق سواء واختلف عن مالك في الرضيع ومن لا يفقه هل يحج به	2593	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1883	true	7746706292152238205	0	143	0	727	1517	300	والجبر -ما يلزم الكبير ام لا فابو حنيفة لا يلزمهم شيءا وانما يجتنب---- عنده ما يجتنب المحرم علي طريق التعليم والتمرين وساءرهم يلزمونه ذلك ويرون حكم الحج منعقدا عليه اذ جعل له النبي صلي الله عليه وسلم حجا واجمعوا ----انه لا يجزءه اذا بلغ من الفريضة الا- فرقة شذت فقالت انه يجزءه ولم يلتفت العلماء الي قولها ثم اختلفوا فيمن احرم وهو صبي فبلغ قبل عمل شء من الحج فقال مالك لا يرفض احرامه ويتم حجه ولا يجزءه عن حجة الاسلام قال وان استانف الاحرام قبل الوقوف بعرفة اجزاه عن حجة الاسلام وقال يجزءه ان نوي باحرامه الاول حجة الاسلام وقال ابو حنيفة يلزمه تجديد النية للاحرام ورفض الاول اذ لا يترك فرض النافلة وقال الشافعي تجزءه ولا يحتاج الي تجديد نية ولذلك اختلفوا علي هذا في العبد يحرم ثم يعتق سواء واختلف عن مالك في الرضيع ومن لا يفقه هل يحج به	1883	-3869913603964552842	546	1009.0	436	737	74.08412170410156	100	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02587	false	5324394647838527027	220	260	1073	1283	1481	300	الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرت-------------------------------------------------------------------كم بامر فاتوا منه ما استطعتم	2587	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1884	true	6483936451214863998	205	258	1015	1292	1494	300	الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وقوله فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	1884	-3869913603964552842	210	417.0	170	277	75.81227111816406	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02639	false	-3694344098342050844	0	29	0	156	1518	300	الحج علي النساء والزام ازواجهن تركهن وندبهم الي الخروج معهن وان ذلك افضل من خروجه الي الغزو لان المعونة علي اداء الفريضة مءكدة وقد تكون فريضة في بعض الوجوه	2639	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1891	true	-7459992404355764116	91	119	472	624	1530	300	الحج علي النساء والزام ازواجهن تركهن وندبهم الي الخروج معهن وان ذلك افضل من خروجه ل----لغزو لان المعونة علي اداء الفريضة مءكدة وقد تكون فريضة في بعض الوجوه	1891	-3869913603964552842	151	294.5	123	156	96.79486846923828	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03149	false	6066088609599660470	85	120	423	605	1477	300	السلاح حينءذ بمكة وخبر لا يحل لاحدكم ان يحمل السلاح بمكة---- محمول عند اهل العلم علي حمله لغير ضرورة ولا حاجة وال-------------------ا جاز وهو قول مالك والشافعي وغيرهما ويجوز--------------------------------------------- دخولها بعده صلي الله عليه وسلم	3149	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms1912	true	-1329355127813995154	163	209	802	1041	1524	300	السلاح وقوله---------- لا يحل لاحدكم ان يحمل السلاح بمكة هذا محمول عند اهل العلم علي حمله لغير ضرورة ولا حاجة فان كان خوف وحاجة اليها جاز وهو قول مالك والشافعي وعطاء وكرهه الحسن البصري تمسكا بظاهر هذا الحديث وحجة الاخر دخول النبي- صلي الله عليه وسلم	1912	-3869913603964552842	147	230.5	116	250	58.79999923706055	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05309	false	1969970488136041255	262	300	1343	1525	1525	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حل-فه كراهة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو---- كبير فتبسم رسول الله صلي-	5309	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2069	true	-3253228020551867887	0	38	0	182	1528	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي	2069	-3869913603964552842	176	328.0	140	188	93.61701965332031	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01442	false	4462400860836859630	21	109	130	548	1534	300	عن جابر -بن عبد الله قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة اي غزوة تبوك فلما -قفلنا وكنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف بفتح القاف وضم الطاء المهملة اي بطء فلحقن----------ي فنخس بعيري بعنزة بفتح النون اي عصي طويلة اقصر من الرمح كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك ف-------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكر--------ا ام ثيبا قال قلت	1442	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2105	true	3762228557959010553	68	136	337	661	1486	300	عن جابر ابن عبد الله قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة------------- فلما اقبلنا---------------------- تعجلت علي بعير لي قطوف------------------------------------ فلحقني راكب خلفي فنخس بعيري بعنزة-------------------------------------- كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فق------------------ال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال علي	2105	-3869913603964552842	272	422.0	211	452	60.1769905090332	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04735	false	-9195787586863017899	70	125	325	610	1514	300	مسالة القاءل الحلال علي حرام اقوال الاول المشهور انها ثلاث وينوي في غير المدخول بها في اقل بناء علي ان هذا اللفظ وضع لابانة العصمة وانها لا تبين بعد الدخول باقل من ثلاث وتبين قبله------ بواحدة وكونها في العدد غالبا في الثلاث ونادرا في اقل منها فحملت قبل المدخول علي الثلاث ونوي في اقل انتهي	4735	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2131	true	-1373420272644904939	150	205	788	1069	1529	300	مسالة القاءل الحلال علي حرام فقولهم في-- المشهور انها ثلاث وينوي في غير المدخول بها في اقل بناء علي ان هذا اللفظ وضع لابانة العصمة وانها لا تبين بعد الدخول باقل من ثلاث وتبين قبل الدخول بواحدة ولكنها في العدد غالبا في الثلاث ونادرا في اقل منه- فحملت قبل الد-خول علي الثلاث ونوي في اقل ------	2131	-3869913603964552842	264	489.5	211	291	90.72164916992188	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	127	184	664	935	1541	300	ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه------ ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب	5185	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2173	true	-362507167218901828	0	56	0	273	1554	300	ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب	2173	-3869913603964552842	262	500.5	207	277	94.5848388671875	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05103	false	6084473586157219554	251	292	1234	1415	1450	300	ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما لو--نها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-- هو	5103	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2204	true	-3252235760645580016	0	41	0	185	1480	300	ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني هو	2204	-3869913603964552842	178	343.5	137	185	96.21621704101562	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05776	false	5780500015581756870	17	43	85	210	1517	300	وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي هذه العلة------ في بيع الثمرة قبل بدو صلاحها لقوله ارايت ان منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	5776	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2240	true	-3322266837040303633	36	61	194	314	1555	300	وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي هذه العلة بقوله في بيع الثمرة قبل الزهر----------- ارايت ان منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2240	-3869913603964552842	109	195.5	85	131	83.20610809326172	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05539	false	-2768297878369782886	20	49	118	259	1566	300	فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومهما اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه ومعني	5539	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2357	true	-2578162230761295461	0	31	0	147	1498	300	فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومه-ا اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه حدثنا	2357	-3869913603964552842	136	255.0	107	148	91.89189147949219	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05733	false	-430593379066108714	141	203	777	1074	1606	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب و-------اخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلم----------ا اخبر معمرا -قال له رده --------------------رده ولا تاخذه الا مثلا بمثل فاني كنت -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمث----ل وكان طعامنا يومءذ الشعير فقيل--- فانه ليس -مثله قال اني اخاف ان يضارع	5733	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2376	true	-6204954904585645043	217	287	1145	1484	1545	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع--- قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قال وكان طعامنا يومءذ الشعير -قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع	2376	-3869913603964552842	280	475.5	221	344	81.39534759521484	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06361	false	-1975406375751289673	224	261	1104	1280	1487	300	صلي الله عليه وسلم --تسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل-------------- فامر ابا رافع ان يعطيه بكرا----- فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ال------ا رباعيا او خيارا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	6361	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2398	true	-3436340093779879365	71	111	330	524	1539	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعي---------ا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2398	-3869913603964552842	159	283.5	125	203	78.32512664794922	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07084	false	-3435965584568129163	230	271	1200	1444	1588	300	لم ياخذ مالك واصحابه بهذا الحديث وراوا ان الطريق تختلف بحسب الحاجة اليها -----------------------------------------------ليس طريق الممر كطريق الاحمال والدواب وليس المواضع العامرة التي يتزاحم عليها الوراد كغيرها ولعل الحديث عندهم ورد فيما كانت الكفاية فيه بهذا القدر وتنبيها علي الوسط والغالب	7084	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2421	true	-855334096054113442	215	264	1094	1383	1541	300	لم ياخذ مالك واصحابه بهذا الحديث وراوا ان الطر-ق تختلف بحسب الحاجة الي سعتها بقدر اختلاف احوالها وان ذلك معلوم بالغالب وليس طريق الممر كطريق الاحمال والدواب وليس المواضع العامرة التي يتزاحم عليها الوارد كغيرها ولعل الحديث عنده- ورد فيما كانت الكفاية فيه بهذا القدر وتنبيها علي الوسط والغالب	2421	-3869913603964552842	237	446.0	197	291	81.44329833984375	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09635	false	-6290383866324195904	122	153	627	778	1532	300	لان هذا اصل قاءم بنفسه ومن -تحقق مصيره الي الاخرة واشرف علي الموت فلا يتهم في اراقة دم امرء مسلم ظلما وغلبة الظن في هذا تتنزل منزلة غلبة الظن في الشاهد	9635	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2544	true	628589139169646710	269	297	1384	1522	1533	300	بان هذا اصل قاءم بنفسه ومن يتحقق مصيره ل----لاخرة واشرف علي الموت فلا يتهم في اراقة د----------م ظلما وعليه الظن في هذا فتترك منزلة غلبة الظن في الشاهد	2544	-3869913603964552842	128	226.5	100	152	84.21052551269531	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10154	false	7380247664058832492	99	140	482	703	1477	300	هذا المعني-------------- لو رمي------ احدا ينظر اليه في بيته فاصاب عينه فاختلف اصحابنا ايضا في ذلك فالاكثر منهم علي اثبات الضمان والاقل منهم علي نفي الضمان وبالاول قال ابو حنيفة وبالثاني قال الشافعي فاما نفي الضمان فلقوله صلي الله عليه وسلم	10154	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2565	true	-8667954120520349306	188	233	954	1194	1507	300	هذا المعني سءال ثالث وهو لو رمي انسان احدا -نظر اليه في بيته فاصاب عينه فاختلف اصحابنا ايضا في ذلك فالاكثر منهم علي اثبات الضمان والاقل منهم علي نفي الضمان وبالاول قال ابو حنيفة وبالثاني قال الشافعي فاما نفي الضمان فلقوله صلي الله عليه وسلم	2565	-3869913603964552842	220	416.0	179	241	91.28630828857422	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10154	false	7380247664058832492	136	223	684	1107	1477	300	صلي الله عليه وسلم------------ لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح واما اثبات الضمان فلانه لو نظر انسان الي عورة انسان---- بغير اذنه لم يستبح ----ففقا عينه فالنظر الي الانسان في بيته اولي ان لا يستباح به ومح----مل الحديث عندهم علي انه رماد لينبهه- علي انه فطن به او ليدافعه عن ذلك غير قاصد -فقا عينه فانفقات عينه خطا فالجناح منتف وهو الذي نفي في الحديث واما الدية فلا ذكر لها وذكر القرطبي في شرح مسلم نحوه فدل هذا	10154	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2566	true	-277383064928144849	124	211	609	1039	1452	300	صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح واما اثبات الضمان فلانه لو نظر انسان الي عورة انسان اخر بغير اذنه لم يستبح بذلك فقا عينه فالنظر الي الانسان في بيته لولا ا--لا يستباح به ذلك ومجمل الحديث عندهم علي انه رماه لينبههم علي انه فطن له ليد----فعه عن ذلك غير قاصد بفقء عينه فانفقات عينه خطا فالجناح منتف وهو الذي نفي في الحديث واما الدية فلا ذكر لها قال القاضي رحمه الله------------- هذا	2566	-3869913603964552842	372	674.5	292	449	82.85077667236328	69	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09000	false	8869514442231931296	176	300	894	1495	1495	300	انه محمول علي المجاز وانه كناية عن سرعة ا---------لاداء بعد الطلب-- لا قبل------- كما يقال الجواد يعطي قبل سءاله اي يعطي عقب السءال من غير تاخير ولا يعارض هذا------ الحديث--------- ذم من ياتي بالشهادة قبل ان يسالها المذكور في حديث خير القرون قرني من قوله في اخر الحديث ثم ياتي من بعد ذلك قوم يشهدون ولا يستشهدون وقد احتج به قوم وقالوا لا تجوز شهادة من يشهد قبل ان يستشهد لان معناه عند اهل المعلم في شاهد الزور من حيث انه يشهد بما لا اصل له فيه ولم يستشهد فيه لانه خرج مخرج الذم لما ياتي بعد القرون الفاضلة وقد وصفه بخصال---------- من فشو الكذب والخيانة وكثرة الحلف وقلة الوفاء بالامانة و-----هذه الشهادة من ذلك ل-----انها------ كذب من حيث انهم يشهدون علي ما لا-	9000	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2667	true	7182425859852702104	19	108	93	549	1631	300	ان يسلبها علي ال-------------------سرعة والمبادرة لاداءها اذا سلبها لا قبل سءالها كما يقال الجواد يعطي قبل سءاله عبارة عن حسن عطاءه و-------------لا يعارض هذا الخبر الحديث الاخر في ذم من ياتي و---------------------------------------------------------قوله يشهد-------------------------------------ون ولا يستشهدون فقد احتج به قوم وقالوا لا تجوز شهادة من يشهد قبل ان يستشهد ومعني هذا عند اهل ال-علم---------------------------------------------------------------- انه ورد مورد الذم لمن ياتي بعد القرون الفاضلة--------- بخصال وصفهم بها من فشو الكذب والخيانة وكثرة الحلف وقلة الوفاء والامانة فكانت هذه الشهادة من هذا الباب انها شهادة كذب لا اصل -لها -شهدوا ---بما لم	2667	-3869913603964552842	325	435.5	255	661	49.16792678833008	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09001	false	348180720821936471	3	68	15	356	1567	300	علي ما لم يشهدوه------------ وقد يكون معناه -فيمن تصد--ي للشهادة وليس من-------------- اهلها -------------------------كما قال يخونون ولا يءتمنون وقال النخعي معني الشهادة هنا الي------------------------------------------------------------------مين-- ويدل عليه قوله اخر الحديث وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد قيل معناه ان يقول اشهد بالله لكان---- كذا وقيل معني يشه-----دون ولا يستشهدون---- في الذي يقطع علي المغيب من غير توقف ويشهد فيقول فلان من اهل الجنة وفلان من اهل النار	9001	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2667	true	7182425859852702104	111	190	571	1012	1631	300	عليه كما خانوا وكذبوا وحلفوا وقد يكون معناه انهم يتصدرون الشهادة وليسوا باذكياء ولا من اهلها ولا يرضي احد ان يستشهدهم كما قال يخونون ولا يءتمنون وقيل م-------عني الشهادة هنا اليمين وروي عن النخعي ويدل عليه قوله يسبق يمين احدهم شهادته وشهادته يمينيه ويدل عليه قوله اخر الحديث وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد قيل معناه ان يقول اشهد بالله لكان الا كذا وقيل معني قوله يشهدون ولا يستشهدون انه في ال----قطع علي المغيب --------وقيل يشهدون لقوم ب----------الجنة ولقوم ب------النار	2667	-3869913603964552842	262	413.5	214	476	55.042015075683594	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03608	false	1154521347803364215	30	105	149	517	1533	300	صلي الله عليه وسلم خرج قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب------------------ه عليه الصلاة والسلام حين راوه----- ادركه فقال له--------------------------- جءت لاتبعك واصيب معك فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم ادركه--------------- بالشجرة فقال------------ له كما قال اول مرة فرجع ثم قال له في الثالثة اتءمن بالله ورسوله فقال نعم فقال صلي الله عليه وسلم	3608	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2866	true	7807218963991804735	213	294	1036	1425	1450	300	صلي الله عليه وسلم---- قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حين راوه فلما ادركه -قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك -قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول ---------------------------------------------مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	2866	-3869913603964552842	277	443.5	215	451	61.4190673828125	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08855	false	-8271451378826274077	79	133	399	686	1526	300	واختلف في القض----اة اذا كانت ولايتهم مطلقة غير مقيدة ب---نوع من الاحكام فالجمهور عل----ي ان جميع ذلك لهم من اقامة الحدود واثبات------------------------- الحقوق وتغيير المن-كر والنظر في المصالح قام بذلك قاءم او اختص بحق الله وحكمه عندهم حكم الموصي المطلق----- في كل شء الا ما يختص بضبط ---بيضة الاسلام من اعداد الجيوش وجباية الخراج	8855	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2878	true	3248103650446447162	143	201	725	1037	1510	300	واختلف هل ذلك للقضاة اذا كانت ولايتهم مطلقة غير مقيدة علي نوع من الاحكام ف--جمهور العلماء ان للقضاة اقامة--------- الحدود والنظر في جميع الاشياء من اقامة الحقوق وتغيير المناكر والنظر في المصالح قام بذلك قاءم او اختص بحق الله وحكمه عندهم حكم الوحي- المطلق اليد في كل شء الا ما يختص بضبطه البيضة --------من اعداد الجيوش وجباية الخراج	2878	-3869913603964552842	239	406.0	191	332	71.98795318603516	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08858	false	-4814576679017090165	3	54	14	292	1541	300	وفيه يعني الحديث حجة علي ان لولاة الامصار اقامة الحدود في القتل والزني وغير ذلك وهو مذهب كافة العلماء م-لك----------- والشافعي وابي حنيفة وغيرهم واختلف ------------------في اقامة ولاة المياه واشباههم لذلك فراي ذلك اشهب ل-------هم اذا جعل ذلك ----الامام لهم وقال ابن القاسم نحوه وقال الكوفيون لا يقيمه الا فقهاء الامصار	8858	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2878	true	3248103650446447162	72	123	343	622	1510	300	وفيه الحجة-------------- ان لاءمة الامصار اقامة الحدود في القتل -------وغير ذلك وهو مذهب كافة العلماء مالك وابو حنيفة والشافعي وغي-----------رهم واختلف اصحاب مالك وغيرهم في اقامة ولاة المياه واشباههم لذلك فراي---- اشهب ان ذلك لهم اذا جعل ذلك لهم الاما----م وقال ابن القاسم نحوه وقال الكوفيون لا يقيمه الا امراء الامصار	2878	-3869913603964552842	224	370.0	181	319	70.21943664550781	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08739	false	-216736448331901481	35	119	184	645	1560	300	الواردة عن رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم التي فيها الامر بالصبر علي ما يكون منهم من الجور والظلم وترك قتالهم والخروج عليهم------------- ما اقاموا الصلاة وفي الاكمال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف العلماء في الفاسق وحكي ابن مجاهد--------------- الاجماع علي انه لا يقام عليه انتهي ورد عليه بعضهم -----بقيام الحسين وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية وقيام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي الحجاج واجاب- الجمهور بان القيام علي الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج------------------- لما غير من الشرع وبيعه------------ الاحرار وتفضيله الخليفة علي النبي صلي الله عليه وسلم	8739	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2900	true	3588448901874456410	15	142	78	742	1585	300	الواردة في ذلك من قوله صلي الله عليه وسلم اطع--------------------------------------------------------------هم وان اكلوا مالك وضربوا ظهرك ما اقاموا الصلاة وقوله صل خلف كل بر وفاجر وقوله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وقوله والا ننازع الامر اهله وان حدوث الفسق لا يوجب خلعه وقد ادعي ابو بكر -----------------بن مجاهد في هذه المسالة الاجماع وقد ------------------------رد عليه بعضهم هذا القيام -لحسين وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية و-----جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي الحجاج مع ابن الاشعث وتاولوا قوله والا ننازع الامر اهله في اءمة العدل واهل الحق وقيل بل هذا مخاطبة للانصار الا ينازعوا قريشا الخلافة وحجة الاخرين ان قيامهم علي الحجاج ليس لمجرد الفسق بل لما غير من الشرع وظاهر الكفر لبيعة الاحرار وتفضيله الخليفة علي النبي صلي الله عليه وسلم	2900	-3869913603964552842	274	385.0	221	773	35.446311950683594	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03575	false	6181433354586131989	228	265	1161	1341	1502	300	عليه الصلاة والسلام قال تكفل الله تعالي للمجاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته -ان يدخله الجنة او يرده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر ومن غنيمة	3575	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2937	true	6726743644629160343	99	230	484	1146	1488	300	عليه وسل----------م قال تكفل الله لمن -----جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا --جهاد في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه وقوله في فضل الخارج للجهاد لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته الشهادتين يريد خلوص نيته لذلك ويريد لتصديق كلماته الشهادتين وعداوة من اباهما وقيل يحتمل ان يريد الامر بالجهاد وتصديق ما جاء في ثوابه وقوله في فضل الجهاد فهو علي ضامن ان ادخله الجنة قال الامام يجء فاعل بمعني مفعول كقوله ماء دافق بمعني مدفوق و عيشة راضية بمعني مرضية فعلي هذا يكون ضامن بمعني مضمون قال القاضي قيل في هذا ان معناه ذو ضمان علي الله لقوله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله الاية وذا عيشة راضية وقوله تكفل الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او- غنيمة	2937	-3869913603964552842	150	250.0	116	680	22.058822631835938	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01786	false	3156846693946290820	42	105	223	528	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال ما--- احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا و---له ما علي الارض من شء الا الشهيد----- يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وفي رواية الا الشهيد لما يري من فضل الشهاد----------------------------------------------------ة قال في التيسير اخرجه الخمسة الا ابا داود وفي التيسير عن المغيرة انه قال اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم	1786	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2942	true	640828032320010528	48	111	241	527	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له ما علي الارض من شء غير الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة 110 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قيل للنبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2942	-3869913603964552842	174	261.5	133	368	47.28260803222656	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	63	116	320	564	1549	300	الذي فيه----- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار واعلم	345	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2968	true	3120071042100769105	245	299	1193	1440	1444	300	القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم- القي في النار وقوله	2968	-3869913603964552842	231	429.5	179	253	91.3043441772461	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02646	false	1511150486262544694	258	300	1350	1556	1556	300	رضي الله تعالي عنه-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله تعالي نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	2646	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2968	true	3120071042100769105	146	185	708	899	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد------------- فاتي به فعرفه----------- نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	2968	-3869913603964552842	164	265.0	130	221	74.20814514160156	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	0	112	0	537	1531	300	ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع-----------لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms2968	true	3120071042100769105	185	298	899	1434	1444	300	ولكنك قاتلت لان يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه -ثم القي في النار	2968	-3869913603964552842	512	934.0	402	554	92.41876983642578	96	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03276	false	8929773567070720775	51	121	275	624	1498	300	الله عنهما --قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه----------------------------- بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا-رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3276	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3021	true	2282891896399107794	108	190	504	907	1456	300	الله بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3021	-3869913603964552842	341	641.0	272	404	84.40593719482422	67	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03259	false	212931196708061624	136	224	709	1152	1559	300	عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهما فوجد عندها ضبا محنوذا-------------------------------------- فقدمته اليه------------------------------ وكان قلما يقدم اليه طعام حتي يحدث عنه ويسمي له فاهوي اليه بيده --------------------------------فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب------------- فرفع يده -----------------------------فقال خالد رضي الله عنه احرام --هو يا-رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني	3259	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3022	true	8545509476370452720	0	111	0	548	1465	300	عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس--------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم اليه طعام حتي يحدث ب-ه ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له -قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد--- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله------------------- ينظر فلم ينهني	3022	-3869913603964552842	379	635.5	301	588	64.45578002929688	69	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03294	false	1035387091558244881	1	38	3	181	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر كل م--------------------------ن نحر قبله ان يعيد--------- ولا ينحر-- حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	3294	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3042	true	-7094526689448591126	154	197	793	1004	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	3042	-3869913603964552842	171	305.5	136	215	79.53488159179688	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02969	false	6583237594772240400	113	208	591	1095	1596	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوبان معصفران فقال ان هذين من ثياب الكفار ---وتلبسهما نقله الحطاب قال و--------------------------------------------------------------------------الحديث في-------------------------------------------------------- النهي عن الم-----------عصفر عام في المفدم وغيره وهو ظاهر كلام صاحب الطراز وعلل ذلك بان فيه تشبها بالنساء وقد لعن النبي صلي الله عليه وسلم من تشبه بالنساء من الرجال وقال المازري في المعلم انما -جاز لب-س الملاحف المعصفرة للرجال في البيوت وفي افنية الدور وكره لباسها في المحافل وعند الخروج الي السو--ق فكانه راي ان التصرف بها بين الملا من -لباس الاشتهار فلهذا نهي عنه وفي الديار ليس فيها اشتهار فاجازه	2969	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3207	true	-4040493048956322469	113	210	548	1059	1547	300	قال را-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه- من ثياب الكفار فلا تلبسها وقوله راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال هذه من لباس الكفار فلا تلبسها وفي الحديث الاخر اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وفي الاخر النهي عن لبس الذهب والمعصفر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام روي عن مالك انه اجاز لباس الملاحف المعصفرة للرجال في البيوت وفي افنية الدور وكره لباسها في المحافل وعند الخروج الي الاسواق فكانه راي ان التصرف بها بين الملا من الناس --اشتهار فلهذا نهي عنه وفي الديار ليس فيها اشتهار فاجازه	3207	-3869913603964552842	315	512.0	252	653	48.23889923095703	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03339	false	8712998571987642048	223	300	1165	1566	1566	300	وفيه الرد علي قوم منعوا التسمية باسمه----- جملة كني بابي القاسم ام لا ورووا في ذلك---------------------------- حديثا تسمون اولادكم بمحمد- ثم تلعنونهم و---كتب عمر الي الكوفة لا تسمو-----ا باسم النبي صلي الله عليه وسلم وامر جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم محمدا حتي ذكر له جماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم سماهم بذلك فتركهم والاشبه في فعل عمر ذلك انه اعظام- لاسمه صلي الله عليه وسلم كما جاء في الحديث تسمونهم وتلعنونه--------------م وقيل--- سببه انه سمع رجلا-	3339	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3265	true	-1112483323603305585	180	259	896	1309	1495	300	وشذ اخرون ف-------منعوا التسمية باسم النبي جملة كيفما تكني وروي------------ في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث- تسموا اولادكم -محمدا ثم تلعنو-هم وقد كتب عمر الي الكوفة لا تسموا احدا باسم --نبي------------------- وامر جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم محمدا حتي ذكر له جماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم سماهم بذلك فتركهم والاشبه ان فعل عمر لهذا--- اعظاما لاسم النبي وتوقيرا له--- كما جاء في الحديث يسمون ابناءهم محمدا ثم يلعنونهم وقيل ان سببه انه سمع رجلا	3265	-3869913603964552842	292	443.0	234	462	63.20346450805664	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03340	false	-4780593607917617657	0	35	0	159	1529	300	يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك كذا يا محمد وصنع--- فدعاه ف------قال لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب بك والله لا تدعي به--- ابدا-------- وسماه -عبد الرحمن	3340	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3265	true	-1112483323603305585	259	298	1309	1485	1495	300	يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك---- يا محمد وصنع بك فدعا عمر به وقال لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب بك والله لا تدعي محمدا ابدا ما بقيت وسماه بعبد الرحمن	3265	-3869913603964552842	150	261.5	117	180	83.33333587646484	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07064	false	-6802168907530527646	31	80	152	393	1487	300	قالوا --من قعد من الباعة في موضع من افنية الطر-ق وافضية البلاد غير المتملكة من اصحاب الحواءج او المرافق فهو اولي به ما دام به جالسا فان- قام منه ونيته الرجوع اليه من غ-ده بمتاعه فروي-------------------------------------- الماوردي عن مالك انه احق به-- وقيل -----------------------------السابق---- احق به وهو قول الجمهور	7064	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3313	true	4084462313498046214	234	295	1123	1437	1459	300	قالوا فيمن قعد من الباعة في موضع من افنية الطريق واقضية البلاد غير المتملكة و--اصحاب الحواءج و--المرافق فهو احق- به ما دام به جالسا فاذا قام منه ونيته الرجوع اليه من عنده بمتاعه واختلفوا فقيل هو احق به حتي يتم غرضه وحكاه الماوردي عن مالك قطعا للتنازع وقيل هو وغيره فيه بعد قيامه سواء والسابق يعد احق به وهو قول الجمهور	3313	-3869913603964552842	215	335.0	170	319	67.39811706542969	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08329	false	4297322424784801	186	208	961	1071	1525	300	الرقي عندنا جاءزة اذا كانت بكتاب الله عز وجل---------- وينهي عنها ب--كلام الاعجمي وما لا يعرف معناه لجواز ان يكون فيه كفر	8329	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3336	true	-3171227081751550680	151	175	751	873	1460	300	الرقي عندنا جاءزة اذا كانت بكتاب الله عز وجل وذكر الله وينهي عنها بالكلام الاعجمي وما لا يعرف معناه لجواز ان يكون فيه كفر	3336	-3869913603964552842	110	205.5	88	122	90.16393280029297	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08329	false	4297322424784801	208	242	1071	1223	1525	300	وقد وقع في بعض الاحاديث لا رقية الا من عين او حمة وهذا تاوله اهل العلم علي انه لم يرد به نفي الرقي عما سواهما لكن المراد به لا رقية احق------ من العين والحمة	8329	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3337	true	-5302206592044906526	89	124	454	610	1486	300	وقد وقع في بعض الاحاديث لا رقية الا من عين او حمة وهذا تاوله اهل العلم علي انه لم يرد به نفي الرقي عما سواها بل-- المراد به لا رقية احق واولي من العين والحمة	3337	-3869913603964552842	147	278.0	114	158	93.03797149658203	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00470	false	-7456153553009666138	139	189	692	938	1499	300	عثمان بن ابي العاص---------ي رضي الله عنه قال قلت--- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنه	470	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3345	true	-1585473468680204038	154	205	749	1005	1469	300	عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	3345	-3869913603964552842	230	433.0	183	258	89.14728546142578	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01828	false	-6625474221762650738	217	265	1085	1319	1490	300	قال قلنا يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية وفي هذا الحديث من شرب---------------------------------------------------------- منه لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	1828	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3479	true	4438752060416164763	1	105	3	521	1479	300	قال قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية اني---ة ال-جنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم من الزاءد علي الثلاثي وانشدوا لذي الرمة وماشية خرقاء واهية الكلا سقي بهما ساق ولم شللا باضيع من عينك للماء كلما توهمت ربعا او تذكرت منزلا قال القاضي قد جاء في الروايات الاخر علي الوجه المعروف عند النحاة ماءه اشد بياضا من اللبن يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	3479	-3869913603964552842	221	389.5	174	523	42.2562141418457	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08408	false	8285193081118283747	24	65	142	333	1518	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ---- الجدر -قال الزبير والله اني	8408	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3528	true	-1753117614736523894	128	170	667	862	1553	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني	3528	-3869913603964552842	182	348.5	142	196	92.85713958740234	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09283	false	251089898251725811	31	69	153	349	1440	300	اهجهم او هاجهم وجبريل معك -فيه جواز الانتصار من العرض وغيره بما يقدر عليه من الكفار وغيرهم وقد قال تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقال تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل	9283	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3711	true	-2278823148413995094	123	160	624	815	1498	300	اهجهم او هاجهم وجبريل معك وفيه جواز الانتصار من الغرض وغيره مما يقدر عليه من الكفار وغيرهم وقد قال تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقال------ ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل	3711	-3869913603964552842	188	361.5	151	197	95.43147277832031	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09795	false	-2240018417340639952	242	300	1208	1503	1503	300	الاكمال ايضا وسب اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وتنقيصهم او واحد منهم من الكبانر المحرمات وقد لعن النبي صلي- الله عليه وسلم فاعل ذلك وذكر انه من اذاه واذي الله تعالي وانه لا يقبل منه صرف ولا عدل واختلف العلماء ما يجب عليهم فعند مالك ومشهور مذهبه انما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاجتهاد بقدر قوله والمقول فيه و----ليس له في-	9795	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3757	true	2365954082363642532	37	156	198	794	1482	300	الاكثر------ وسب اصحاب النبي عليه السلا--------م وتنق-صهم او -احد منهم من الكباءر المحرمة- وقد لعن النبي عليه الصلاة والسلام فاعل ذلك وذكر انه من اذاه واذي الله ف------انه لا يقبل منه صرف ولا عدل واختلف العلماء ما يجب عليه- فعند مالك ومشهور مذهبه انما فيه لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه حدثنا ابو سعيد الاشج وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن الاعمش ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا ابن ابي عدي جميعا عن شعبة عن الاعمش باسناد جرير وابي معاوية بمثل حديثهما وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد الاجتهاد بقدر قوله والمقول فيه قال وليس له في	3757	-3869913603964552842	249	406.5	198	620	40.16128921508789	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09796	false	5412723400315811074	0	44	0	221	1488	300	الفء حق واما من قال فيهم انهم كانوا علي ضلالة وكفر فيقتل وحكي عن سحنون مثل هذا فيمن قاله في الاءمة الاربعة قال وينكل في غيرهم انتهي يعني بالاءمة الاربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا قال وحكي عنه انه يقتل في الجميع كقول مالك	9796	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3757	true	2365954082363642532	156	188	794	948	1482	300	الفء حق واما من قال فيهم انهم كانوا علي ضلالة وكفر وحك------ي عن سحنون مثل هذا فيمن قاله في الاءمة الاربعة قال وينكل في غيرهم وحك---------------------------------------------------------ي ع----نه يقتل في الجميع لقول مالك	3757	-3869913603964552842	147	282.5	115	221	66.51583862304688	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09822	false	1963797937024808826	237	300	1190	1504	1504	300	الاكمال وسب اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وتنقيصهم او واحد منهم من الكباءر المحرمات وقد لعن النبي صلي- الله عليه وسلم فاعل ذلك وذكر انه من اذاه واذي الله تعالي وانه لا يقبل منه صرف ولا عدل واختلف العلماء ما يجب عليه فعند مالك ومشهور مذهبه انما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاجتهاد بقدر قوله والمقول فيه و----ليس له في الفء حق واما من قال فيهم-	9822	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3757	true	2365954082363642532	37	162	198	819	1482	300	الاكثر- وسب اصحاب النبي عليه السلا--------م وتنق-صهم او -احد منهم من الكباءر المحرمة- وقد لعن النبي عليه الصلاة والسلام فاعل ذلك وذكر انه من اذاه واذي الله ف------انه لا يقبل منه صرف ولا عدل واختلف العلماء ما يجب عليه فعند مالك ومشهور مذهبه انما فيه لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه حدثنا ابو سعيد الاشج وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن الاعمش ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا ابن ابي عدي جميعا عن شعبة عن الاعمش باسناد جرير وابي معاوية بمثل حديثهما وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد الاجتهاد بقدر قوله والمقول فيه قال وليس له في الفء حق واما من قال فيهم	3757	-3869913603964552842	275	467.0	218	639	43.03599548339844	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09823	false	-6092861166722483180	0	26	0	131	1520	300	انهم كانوا علي ضلالة وكفر يقتل وحكي--- سحنون مثل هذا فيمن قاله في الاءمة الاربعة قال وينكل في غيرهم وحكي عنه يقتل في الجميع كقول مالك	9823	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3757	true	2365954082363642532	162	188	819	948	1482	300	انهم كانوا علي ضلالة وكفر----- وحكي عن سحنون مثل هذا فيمن قاله في الاءمة الاربعة قال وينكل في غيرهم وحكي عنه يقتل في الجميع لقول مالك	3757	-3869913603964552842	125	236.0	100	134	93.28358459472656	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01096	false	-5937284428530847843	213	300	1092	1555	1555	300	وعبادته وكانت امراة بغي يتمثل ب---ها فقالت ان شءتم لافتتنه-------- فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فا--نزلوه ----من صومعته فهدموها وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم فقالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه فقال يا غلام من ابوك فقال فلان الراعي---- فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني ص---ومعتك من ذهب قال--- اعيدوها-	1096	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3769	true	-3569592383260398117	175	266	885	1366	1529	300	وعبادته وكانت امراة بغي يتمثل بحسنها فقالت ان شءتم لافتننه لكم قال فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته-------- وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم قا-لوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك ق-ال فلان الراعي قال فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها	3769	-3869913603964552842	445	825.5	360	491	90.63136291503906	77	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01096	false	-5937284428530847843	178	213	915	1092	1555	300	فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا جريج ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت بعد ثالث يوم في ثالث مدة اللهم لا تمته حتي ينظر ف-ي وجوه المومسات فتذاكر بنو اسراءيل جريجا	1096	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3769	true	-3569592383260398117	0	66	0	333	1529	300	فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا جريج فقال يارب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فانصرفت فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال يارب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فانصرفت فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت ال-------------------------لهم لا تمته حتي ينظر الي وجوه المومسات فتذاكر بنو اسراءيل جريجا	3769	-3869913603964552842	145	264.0	116	358	40.50279235839844	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01097	false	6278959059501268250	194	217	1006	1129	1595	300	شك عندنا ان بر امه فرض والعزلة والصلاة الن-افلة طول ليله ونهار------ه ليست بفرض والفرض مقدم ولعله غلط في ايثار صلاته وعزلته فلذلك	1097	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3769	true	-3569592383260398117	149	172	749	869	1529	300	شك عندنا ان بر امه فرض والعزلة وصل-وات النوافل- طول ------نهاره وليله ليست بفرض والفرض مقدم ولعله غلط في ايثار صلاته وعزلته علي --	3769	-3869913603964552842	107	175.5	86	130	82.30769348144531	18	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01097	false	6278959059501268250	57	120	285	637	1595	300	يمصها ومر----وا بجارية---- يضربونها ويقولون زن-ت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها فترك الرضاع ونظر اليها وقال اللهم اجعلني مثلها فهنالك تراجعا الحديث فقالت----- مر رجل حسن الهيءة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة---- يضربونها ويقولون زن-ت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها	1097	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3770	true	8181912107115349378	172	239	924	1294	1580	300	يمصها قال ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها فترك الرضاع ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها فهنا-ك تراجعا الحديث فقالت حلقي مر رجل حسن الهيءة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها	3770	-3869913603964552842	347	657.5	284	371	93.53099822998047	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01097	false	6278959059501268250	120	145	637	761	1595	300	قال ان ذلك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه الامة يقولون زنت سرقت ولم تزن و------لم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها	1097	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3771	true	-5542890899562170573	187	212	961	1085	1525	300	قال ان ذاك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه------ يقولون لها زنيت ولم تزن وسرقت ولم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها	3771	-3869913603964552842	111	200.0	87	130	85.38461303710938	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07547	false	-8798960034146566253	94	122	471	618	1503	300	اصحابنا في المشهورة بذلك مثل صاحبة جريج انها تحد للزني علي كل حال ولا تصدق بتعلقها به وفضيحتها نفسها لانها لم تزل مفتضحة بحالها وهذا صحيح ف----ي النظر	7547	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3771	true	-5542890899562170573	104	132	505	653	1525	300	اصحابنا في المشتهرة بذلك مثل صاحبة جريج انها تحد للزنا علي كل حال ولا تصدق بتعلقها--- وفضيحتها نفسها لانها لم تزل مفتضحة بحالها وهذا صحيح بين في النظر	3771	-3869913603964552842	140	266.5	113	151	92.7152328491211	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09007	false	2951712315982432808	11	44	55	214	1520	300	اذا عرف انفراد رجل بعمل معصية او اجتماعهم لذلك فانه------------------------------------------- يتعين علي من عرف ذلك تنف-----------يرهم عن ذلك بكل حال وتغييره وان لم يتفق له ذلك الا بكشفه لمن يعينه او السلطان قاله	9007	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3800	true	-1975264121071243761	178	219	879	1086	1488	300	اذا عرف انفراد رجل بعمل معصية و--اجتماعهم لذلك فليس الستر هاهنا السكوت علي ذلك وتركهم اياها بل يتعين علي من عرف ذلك اذا امكنه بتغييرهم عن ذلك -كل حال وتغييره وان لم يتفق ذ---لك الا بكشفه لمن يعينه او للسلطان واما	3800	-3869913603964552842	141	236.5	110	213	66.19718170166016	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01839	false	295785362462937397	142	204	727	1021	1496	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار وروي ----	1839	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3801	true	6080317657158820790	73	136	346	644	1482	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي--- ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار وقوله في	3801	-3869913603964552842	286	560.5	226	301	95.01660919189453	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10129	false	-7148390850681844172	32	146	162	787	1549	300	لتشفعوا ولتوجروا الشفاع--------------------------------ة لاصحاب الحواءج والرغبات عند السلطان------ مشروعة محمودة ماجور عليها صاحبها بشهادة هذا الحديث وشهادة كتاب الله بقوله من يشفع شفاعة حسنة الاية علي احد التاويلين وفيه ان معونة المسلم في كل حال بقول او فعل فيها اجر وفي عمومه الشفاعة للمذنبين وهي جاءزة فيما لا حد فيه عند السلطان وغيره وله قبول الشفاعة فيه والعفو---- اذا راي ذلك كما له العفو---- ابتداء وهذا فيمن كانت منه -------الفلتة والزلة وفي اهل الستر والعفاف او من -------------------طمع بالعفو عنه ان ت-----------كون له توية واما المصرون علي فسادهم المشهور-ون في باطلهم فلا تجوز الشفاعة لامثالهم ولا ترك السلطان عقوبتهم ليزدجروا عن ذلك وليرتدع غيرهم بما يفعل بهم وقد جاء الوعيد في الشفاعة في الحدود	10129	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3848	true	7077045239661380498	74	201	351	1043	1528	300	ا-شفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه ما احب الشفاعة لاصحاب الحواءج والرغبات عند السلطان وغيره مشروعة محمودة ماجور عليها صاحبها بشهادة هذا الحديث وشهادة كتاب الله بقوله من يشفع شفاعة حسن------ة علي احد التاويلين وفيه ان معونة المسلم في كل حال بفعل او قول فيها اجر وفي عموم- الشفاعة للمذنبين وهي جاءزة فيما لا حد فيه عند السلطان وغيره وله قبول الشفاعة فيه والعفو عنه اذا راي ذلك كما له العفو عنه ابتداء وهذا فيمن كانت منه الذلة والفلت-------ة وفي اهل الستر والعفاف و--من طمع بوقوعه عند السلطان والعفو عنه من العقوبة ان يكون له توبة واما المصرون علي فسادهم المستهزءون في باطلهم فلا تجوز الشفاعة لامثالهم ولا ترك السلطان عقوبتهم ليزدجروا عن ذلك وليرتدع غيرهم بما يفعل بهم وقد جاء الوعيد في الشفاعة في الحدود	3848	-3869913603964552842	584	1080.0	473	709	82.36953735351562	96	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09892	false	-1320145529479765793	104	140	487	665	1448	300	بعضهم انه- ليس للنطفة حرمة ولا لها حكم الول-د في الاربعين يوما وخالفه غيره في هذا ولم ير اباحة افساد المني ولا تسبب اخراجه بعد حصوله في الرحم بوجه قرب او بعد بخلاف العزل قبل حصوله	9892	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3866	true	-5201276979154007894	124	159	614	784	1491	300	بعضهم انها ليس لها--- حرمة ولا لها حكم المراد في الاربعين ------خالفه غيره في هذا ولم ير اباحة افساد المني ولا -سبب اخراجه بعد حصوله في الرحم بوجه قرب او بعد بخلاف العزل قبل حصوله	3866	-3869913603964552842	164	295.5	129	180	91.11111450195312	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	false	6760734093942693727	267	297	1440	1584	1606	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1852	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms3874	true	8123400757022615571	74	105	356	504	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	3874	-3869913603964552842	144	281.5	114	148	97.29729461669922	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02640	false	-1494323370438791483	84	140	423	720	1530	300	وفيه حسن الادب والمعاملة والمعاشرة مع النساء الاجانب ولا سيما في الخلوة بهن عند الضرورة كما فعل صفوان من ترك- مكالمة السيدة عاءشة وسءالها وانه لم يزد علي الاسترجاع وتقديم مركبها واعراضه بعد ذلك حتي ركبت ثم تقدم- يقود بها وفيه اغاثة الملهوف وعون الضعيف واكرام من له قدر كما فعل صفوان في ذلك كله قاله	2640	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4006	true	2475536292248146740	198	253	1026	1314	1548	300	وفيه حسن الادب والمعاملة والع--شرة مع النساء الاجانب -لا سيما في الخلوة بهن عند الضرورة كما فعل صفوان من تركه مكالم-------ة عاءشة وسءالها وانه لم يزد علي الاسترجاع وتقديم مركبها واعراضه بعد ذلك حتي ركب- ثم تقدمه يقود بها وفيه اغاثة الملهوف وعون الضعيف واكرام من له قدر كما فعل صفوان في ذلك كله وفيه	4006	-3869913603964552842	282	526.5	227	299	94.31438446044922	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09795	false	-2240018417340639952	187	239	943	1194	1503	300	واما اليوم فمن قال ذلك في عاءشة قتل لتكذيب- القران وكفره بذلك واما غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم فالمشهور انه يحد لما فيه من ذلك حد ويعاقب لغيره وحكي ابن شعبان قولا اخر انه يقتل علي كل حال وكان هذا التف-ت الي اذي النبي صلي الله عليه وسلم----- حيا و--ميتا	9795	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4008	true	5212410368737542772	206	256	1006	1247	1492	300	فاما اليوم فمن قال ذلك في عاءشة قتل لتكذيبه القران وكفره بذلك واما غيرها من ازواجه------------------- فالمشهور انه يحد لما فيه من ذلك حد ويعاقب لغيره وحكي ابن شعبان قولا اخر انه يقتل علي كل حال وكان هذا التفات الي اذي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حيا او ميتا	4008	-3869913603964552842	230	426.5	182	260	88.46154022216797	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04818	false	4389816946046029833	96	158	498	773	1498	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------------ فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الماس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ف-----ي الجنة صبغا فيقول--- يا ابن ادم هل رايت	4818	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4052	true	7683298763009260557	236	299	1138	1422	1426	300	عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا-رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة----- فيقال له يا ابن ادم هل رايت	4052	-3869913603964552842	255	464.5	198	295	86.44068145751953	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04795	false	624441546775916616	175	226	905	1175	1555	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء ولا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	4795	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4070	true	8235631230830340564	23	73	103	368	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء -لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	4070	-3869913603964552842	262	509.5	212	270	97.03704071044922	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	false	6833368586137168533	115	204	554	1021	1499	300	مسلم عن ابي هريرة رض------------------ي الله عنه------ اول زمر-----------ة من امتي يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخط-----------ون امشاطهم المذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور المعين وفي رواية لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا والالوة العود وفي رواية اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم	4798	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4072	true	-5575257230138095289	171	231	862	1166	1508	300	صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة من امتي -------------علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم----- في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل ل-----------ا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون ولا يبزقون امشاطهم ال-ذهب------------- ومجامرهم الالوة و--رشحهم المسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم	4072	-3869913603964552842	240	374.5	189	513	46.783626556396484	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	false	6833368586137168533	120	191	576	954	1499	300	الله عنه------ اول زمرة من امتي يدخلون الجنة ------علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون -------------------------امشاطهم الم--ذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور المعين وفي رواية لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	4798	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4073	true	6702432599327803288	74	128	363	658	1578	300	الله عليه وسلم اول زمرة تلج----------- الجنة صورهم علي صورة القمر ليلة البدر--------------------------------------------------------------------- لا يبصقون فيها و------------------لا يمتخطون ولا يتغوطون فيها انيتهم وامشاطهم من الذهب والفضة------ ومجامرهم الالوة و--رشحهم المسك و----------------لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	4073	-3869913603964552842	228	351.5	182	417	54.6762580871582	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04801	false	-5618791523150925082	206	245	958	1166	1441	300	جابر بن عبد الله رضي الله ضنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما تلهمون النفس	4801	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4074	true	4006866045859594855	63	98	305	494	1560	300	جابر بن عبد الله يقو--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذاك جشاء----- كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس	4074	-3869913603964552842	184	349.0	149	208	88.46154022216797	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04795	false	624441546775916616	125	173	661	895	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4795	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4075	true	4989695697639564695	131	178	640	870	1452	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4075	-3869913603964552842	230	453.5	183	234	98.29059600830078	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04796	false	7606082088929445497	106	135	528	668	1523	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل لا يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن	4796	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4075	true	4989695697639564695	267	295	1296	1432	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن	4075	-3869913603964552842	134	259.5	106	140	95.71428680419922	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01685	false	-8782657414755091685	9	83	54	424	1694	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاثة طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع-------------------------------ير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحشر ف---ي الدنيا----------------- وهو اخر اشراط الساعة كم------------------ا في الحديث------------- واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن--------------------- تطرد الناس -----------وفي حديث اخر لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز واما	1685	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4095	true	231010088165162942	71	234	348	1185	1532	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث- طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا الكلام علي معناه في كتاب الطهارة لكن هنا هذه الاية للزيادة وفيها حجة علي صحة تاويل من ذهب الي ان الحديث فيمن ارتد بعد النبي عليه السلام ممن راه لتلاوته هذه الاية ولقوله لم يزالوا مرتدين منذ فارقتهم وقوله يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا الحديث هذا الحشر هو في الدنيا قبيل قيام الساعة وهو اخر اشراطها----- كما ذكره مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال فيه واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية تطرد الناس الي محشرهم وفي حديث اخر لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز ويدل	4095	-3869913603964552842	339	574.5	269	857	39.55659103393555	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01733	false	6793973072344789227	148	218	700	1044	1484	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ما-- اسمع منه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	1733	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4104	true	-2151098460635055548	90	163	481	846	1551	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	4104	-3869913603964552842	110	-34.0	86	597	18.425460815429688	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	false	-3493590228755870799	66	102	320	500	1489	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ----------------- فيخرج اليه------ رجل هو يومءذ خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول	972	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4179	true	-1031875777128652286	253	300	1302	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي------- وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو------ خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول-	4179	-3869913603964552842	162	262.5	130	253	64.03162384033203	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	false	-3493590228755870799	102	154	500	765	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه الله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حين يحييه والله ما كنت---- قط اشد بصيرة مني ال---يوم فيقول الدجال ا---قتله ولا يسلط عليه رواه في التيسير عن الشيخين وفي الحديث ان عيسي عليه السلام	972	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4180	true	646794773089129703	0	214	0	1115	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون وقوله علم علي انقاب المدينة طرفها وفجاجها قال الامام قال القنازعي قال الاخفش انقاب المدينة طرقها وفجاجها قال القاضي قال صاحب العين النقب والنقب الطريق في راس الجبل والنقب في الحاءط وغيره نقب يخلص منه الي ما وراءه وهذا اشبه من الاول بان الظاهر من ابوابها وفوهات طرقها التي يدخل اليها منها ويعضده قوله في البخاري لها سبعة ابواب علي كل باب ملكان وروايتنا فيه في حديث عمرو الناقد والحلواني نقاب بغير الف جمع نقب ايضا وقوله ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقو------------------------------------------------لون لا فيقتله ثم يحييه قال الامام اظهار المعجزة علي يدي الكذاب لا تصح فيقال لم ظهرت علي يدي الدجال وهو كذاب فيقال لانه يدعي الربوبية وادلة الحدوث تحيل ما ادعاه وتكذبه والنبي يدعي النبوة وهي غير مستحيلة في البشر واتي بالدليل الذي لم يعارضه شء فصدق وقد بسطنا الكلام علي هذه المسالة في كتابنا المترجم بقطع لسان النابح قال القاضي قد تقدم قبل بيان في هذا وقول من قال للدجال حين قال له لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر ع-----ليه السلام	4180	-3869913603964552842	163	-23.5	128	1168	13.955479621887207	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	55	165	268	814	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري ا------يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما الشك من الراوي قال فيبعث الله عيسي ابن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم---- في كبد جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه قال------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون -ما تامرنا	1682	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4184	true	8948593273440081804	108	300	536	1504	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما------------------- فيبعث الله عيسي ابن مري------------م كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا قوله في حديث عبد الله بن عمرو يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما قد تقدم في الحديث قبله بيانه اربعين يوما ورفع شك عبد الله بن عمرو كذلك في حديث الجساسة اربعين ليلة وقوله في كبد جبل في وسطه وداخله وكبد كل شء وسطه وقوله ويبقي شرار الخلق في خفة الطير واحلام السباع اي في مسارعتهم وخفتهم الي الشرور وقضاء الشهوات كطيران الطير وفي الافساد والعدوان وظلم بعض لبعض في خلق السباع العادية ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا-	4184	-3869913603964552842	504	931.0	404	1007	50.049652099609375	94	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	165	221	814	1083	1494	300	فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ل----------يتا قال فاول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصغي ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل----- مطرا كانه الطل-------------------- فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون قوله اصغي اي ---	1682	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4185	true	-6535017799526426171	0	64	0	307	1495	300	فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها	4185	-3869913603964552842	255	476.5	202	307	83.0618896484375	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02175	false	-4520136477784212853	0	82	0	394	1458	300	السحاب فافرغ ماءه--- حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء ف-----تبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي -قال---- سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه	2175	1649049104974715159	Sham19Y0122406-ara1.ms4220	true	-5487407775208371462	116	201	557	965	1484	300	السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	4220	-3869913603964552842	389	734.5	307	409	95.11002349853516	76	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122406-ara1