id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02302	true	-1203267198358568725	133	168	638	821	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وسلسلت الشياطين اخرجه الستة الا ابا دوود وفي اخري للنساءي وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر	2302	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms098	false	4246558289071736217	34	59	176	307	1634	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفد-ت الشياطين و-------------------------------------------نادي مناد-------- يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر	98	7422680953298630309	127	227.5	102	183	69.39891052246094	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02585	true	4508339335963814140	115	186	579	946	1551	300	الملحدة الحج وقالت ان فيه التجرد من الثياب وهو يخالف---- الحياء وفيه السعي وهو يخالف الوقار ورمي الجمار لغير مرمي---------------- فصاروا الي ان هذه الافعال كلها باطلة اذ لم يعرفوا لها حكمة وجهلوا انه ليس من شرط---------- العبد مع المولي ان يفهم المقصود بجميع ما يامره به ولا ان يطلع علي فاءدة تكليفه وانما يتعين عليه الامتثال ويلزمه الانقياد من غير طلب فاءدة ولا سءال عن مقصود ولهذا------- كان قو------------------له عليه	2585	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms240	false	2001216015023133586	39	109	221	589	1608	300	الملحدة ف-----قالت ان فيه --تجريد-- الثياب و---يخالف ذلك الحياء و----السعي وهو يناقض الوقار ورمي الجمار لغير مرمي وذلك يضاد العقل فصاروا الي ان هذه الافعال كلها باطلة قلنا---------------------------- ليس من شروط الولي مع العبد ----------ان يفهم المقصود بجميع ما يامره به ولا ان يطلع علي فاءدة تكليفه وانما يتعين عليه الامتثال ويلزمه الانقياد من غير طلب فاءدة ولا سءال عن مقصود ولهذا المعني كان يروي عن النبي صلي الله عليه	240	7422680953298630309	300	493.0	241	422	71.09004974365234	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03575	true	6181433354586131989	238	265	1218	1341	1502	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمت-------------------------------------------ه ان يدخله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر ومن غنيمة	3575	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms243	false	-8353170407313376479	10	113	51	555	1534	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته في الايمان اولا والثقة بالضمان اخرا وقوله ان يدخله الجنة يعني ان قتل وكذلك روي مسلم في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قعد الشيطان لابن ادم في طريق الايمان فقال له اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فخالفه فاسلم ثم قعد له في طريق الهجرة فقال له اتهاجر وتدع ارضك وديارك فخالفه فهاجر ثم قعد له في طريق الجهاد فقال له اتجاهد فتقتل فتذر عيالك واطفالك فحق علي الله اذا فعل ذلك ان يدخله الجنة وقوله او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او- غنيمة	243	7422680953298630309	119	207.5	92	505	23.564355850219727	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05478	true	9194115305777667511	218	249	1201	1369	1599	300	القب-س البيع والنكاح عقدان يتعلق بهما قوام العالم ل----------ان الله تعالي خلق الانسان محتاجا للغذاء مفتقرا للنساء وخلق له ما في الارض جميعا كما اخبر في----- كتابه ولم يتركه سدي يتصرف	5478	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms346	false	932045880266237627	205	239	1020	1201	1551	300	المقدس البيع والنكاح عقدان يتعلق بهما قوام --عالم الانس وذلك ان الله تعالي خلق الادمي- محتاجا للغذاء مشتهيا للنساء وخلق له ما في الارض جميعا كما اخبر في صادق كتابه ولم يتركه سدي يتصرف	346	7422680953298630309	156	274.0	125	184	84.78260803222656	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05833	true	-276384284249625480	138	255	718	1309	1553	300	ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبر----مة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في ------مسالة واحدة------------------- فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا----------- ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتر--ي بريرة-------- واعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبر----مة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال------------------------------------ جابر ب---------------عت من النبي صلي الله عليه وسلم---- ناقة وشرط لي حلابها وظهرها الي المدينة	5833	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms367	false	2457200988099180269	0	131	0	635	1534	300	ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت----------- ثلاثة---------------- اختلفوا في هذه المسالة ولم يتفقوا فيها علي جواب فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن ع----------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة اشتريها -----------------------------------------------واعتقيها يع----ني ال----حديث ثم اتيت ابن ابي شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن ديثار عن جابر بن عبد الله قال اشتري النبي صلي الله عليه وسلم مني ناقة وشرط لي حملانه------ا الي المدينة	367	7422680953298630309	421	623.5	329	745	56.510066986083984	75	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06378	true	2573539742117596830	168	237	874	1228	1559	300	فيها القرطاس والالف ورمي------ بها في البحر وقال اللهم انه قد قال--- حين دفعها الي اشهد لي فقلت كفي بالله شهيدا وق--ال ايتني بكفيل فقلت كفي بالله كفيلا اللهم انت الكفيل بابلاغها فخرج صاحب الالف الي ساحل البحر ليحتطب فرفع------ له البحر العود فاخذه فلما فلقه اخذ المال والقرطاس ثم ان ذلك الرجل وجد مركبا فاخذ المال وركب---- وحمله اليه ف------لما عرضت عليه قال له قد ادي الله امانتك	6378	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms358	false	-8453404781927151383	0	74	0	371	1536	300	فيها القرطاس والالف دينار ورما بها في البحر وقال اللهم انه قد قال لي حين دفعها الي اشهد لي -قلت كفي بالله شهيدا او قال ايتني بكفيل -قلت كفي بالله كفيلا اللهم انت الكفيل بابلاغها فخرج صاحب الالف الي ساحل البحر -يحتطب فدفع البحر له------ العود فاخذه فلما فلقه وجد المال والقرطاس ثم ان ذلك الرجل وجد مركبا فاخذ المال وركب فيه وحمل- اليه المال فلما عرضه عليه قال له قد ادي الله امانتك	358	7422680953298630309	332	599.0	264	381	87.13910675048828	56	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09892	true	-1320145529479765793	266	300	1272	1448	1448	300	-------ثلاثة احوال حال قبل الوجود ينقطع فيها بالعزل وهو- جاءز وحال بعد قبض الرحم علي المني فلا يجوز------ لاحد التعرض له بالقطع من التولد كما يفعله سفهة التجار في سقي الخدم عند استمساك الطمث-	9892	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms341	false	-6136308402681196190	26	63	124	312	1570	300	في ذلك ثلاثة احوال حال قبل الوجود ينقطع فيها بالعزل وهذا جاءز وحال بعد قبض الرحم علي المني فلا يجوز حينءذ لاحد التعرض له بالقطع من التولد كما يفعل- سفلة التجار في سقي الخدم عند ا--مساك الطمث	341	7422680953298630309	171	304.0	138	191	89.52879333496094	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09893	true	8982097782412843155	0	50	0	252	1567	300	الادوية التي ترخيه فيسيل المني معه فتنقطع الولادة و--حال--------- بعد انخلاقه قبل ان ينفخ فيه الروح وهذا اشد من الاولين في المنع والتحريم لما ----فيه من الاثر ان السقط ليظل محبنطءا علي باب الجنة يقول لا ادخل حتي يدخل ابواي فاما اذا نفخ فيه الروح فهو قتل نفس بلا خلاف	9893	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms341	false	-6136308402681196190	63	114	312	572	1570	300	الادوية التي ترخيه فيسيل المني معه وتنقطع الولادة والحالة الثالثة بعد انخلاقه قبل ان تنفخ فيه الروح وهو- اشد من الاولين في المنع والتحريم لما روي فيه من الاثر ان السقط -يظل مختبط-ا علي باب الجنة يقول لا ادخل حتي يدخل ابواي فاما اذا نفخ فية الروح فهو---- نفس بلا خلاف	341	7422680953298630309	238	426.5	189	267	89.13858032226562	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10066	true	2715998784441250917	247	285	1199	1382	1459	300	----في هذه المسالة مقامة ع-----------------------------ظيمة اوجب القطع في يد-ه عقوبة واوجب الغرم في ماله عقوبة اخري فاذا كان معسرا لم يغرم اذ --------------لو اوجبنا الغرم في ذمته لكنا قد جمعنا بين عقوبتين في محل واحد وذلك لا يجوز	10066	1649049104974715159	Sham19Y0122401-ara1.ms531	false	-2847205403878273038	61	108	285	515	1485	300	فله في هذه المسالة مقاصة عظيمة وذلك ان السارق اذا كان موسرا اوجب القطع في يديه عقوبة ووج-ب الغرم في ماله عقوبة اخري واذا كان معسرا وجب القطع في بدنه عقوبة فلو اوجبنا الغرم في ذمته لكنا قد جمعنا بين عقوبتين في محل واحد وذلك لا يجوز	531	7422680953298630309	163	286.5	128	231	70.5627670288086	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0122401-ara1