id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00061	false	1098768111214110299	1	62	6	341	1499	300	ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم ف----------------------------------------قلت علي الانصاف قال نعم ---فقلت ناشدتك الله تعالي ايهما اعلم بالقران قال اللهم صاحبكم فقلت ناشدتك الله ايهما اعلم بالسنة قال اللهم صاحبكم ---فقلت ناشدتك الله ايهما اعلم باقوا-ل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتق-----------------دمين قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فقلت له لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء	61	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms0271	true	3393007897862653748	52	117	264	609	1610	300	ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت ناشدتك الله ---------من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم----------------------------------- قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله ---من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي ف-------لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء	271	-7947373582819122943	263	424.5	212	399	65.91478729248047	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05192	false	5486290874411933589	51	108	264	561	1583	300	الحسبة- القضاء في وجهين الوجه الاول جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي المدعي-------------- عليه في حقوق الادمي-- وليس ذلك ف-ي عموم الدعاوي وانما يختص بثلاثة انواع---------- احدها ان تكون فيما يتعلق ببخس او تطفيف في كيل او وزن والثاني فيما يتعلق بغش او تدليس في مبيع او ثمن والثالث فيما يتعلق بمطل او تاخير لدين مستحق مع المكنة	5192	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms1835	true	-270120168037333886	172	226	974	1277	1695	300	-لاحكام القضاء فاحدهما------------- جواز الاستعداء اليه وسماعه دعوي المستعدي عليالمستعدي عليه في حقوق الادميين وليس هذا علي عموم الدعاوي وانما يختص بثلاثة انواع من الدعوي احدها ان يكون فيما يتعلق ببخس و--تطفيف في كيل او وزن والثاني --ما يتعلق بغش او تدليس في مبيع و--ثمن والثالث فيما يتعلق بمطل و--تاخير لدين مستحق مع المكنة	1835	-7947373582819122943	254	426.0	203	325	78.15384674072266	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02447	false	-4405569409780908719	90	117	442	564	1494	300	علمي معي حيثما يممت احمله بطن-ي وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في المبيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	2447	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	229	256	1231	1353	1572	300	علمي معي حيثما يممت ينفعني صدري وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في ال-بيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	2130	-7947373582819122943	112	208.0	86	123	91.0569076538086	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	76	135	369	663	1478	300	من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها	1885	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	228	282	1177	1442	1528	300	من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت فف------يها حقة الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فان زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	256	455.5	202	297	86.1952896118164	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06336	false	-2340909333198781628	124	168	653	857	1524	300	القاموس القنطار وزن اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او--- فضة ا-و الف دينار او ملء مسك ثور ذهبا او فضة انتهي وقال بناني في -	6336	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms3562	true	-7280536609658749394	268	299	1482	1618	1624	300	القاموس-------- وزن اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا----------------------------------------------------------- درهم او ماءة رطل من ذهب او من فضة الي الف ------او ملا مسك ثور ذهبا او فضة انتهي وهذا الاخير هو	3562	-7947373582819122943	119	191.0	91	209	56.93779754638672	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02447	false	-4405569409780908719	227	295	1145	1473	1494	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته بمكة اكتبوا لابي شاه رجل------------------------------------- من اهل اليمن وكا------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو-------- يكتب كل ما يسمع- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل------ فنهته- قريش وقالوا -تكتب كل ما تسمع- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في الرضي والغض-----------------ب فذكر- ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قالفاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج الا ال--حق	2447	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms3762	true	-8401126493071797083	136	229	713	1158	1530	300	صلي الله عليه وسلم --------------اكتبوا لابي شاه يعني الخطبة وعن ابي هريرة قال لم يكن احد من اصحاب محمد اكثر حديثا مني الا عبد الله بن عمرو فانه كتب ولم اكتب وعن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في الرضا والغضب فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	3762	-7947373582819122943	278	430.0	215	462	60.173160552978516	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02450	false	-6370939576797314539	58	88	279	431	1510	300	من رق وجهه رق علمه وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في --دين	2450	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms4759	true	6163690065652483304	254	277	1382	1500	1611	300	من رق وجهه رق علمه وروي البخاري عن--------------------------------- عاءشة ام المءمنين قالت--- نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	4759	-7947373582819122943	87	133.5	67	154	56.493507385253906	16	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02424	false	277539289452942682	224	300	1070	1436	1436	300	علي كرم الله وجهه من الوصايا في هذا الباب من حق العالم عليك ان تسلم علي------ عامة مجلسه وتخصه بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تعمد- بعينيك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كمل ولا تشبع من-	2424	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	224	275	1198	1442	1565	300	علي كرم الله وجهه قال-------------------- من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة------ وتخصه بالتحية وان تجلس امامه و---تشير ع-نده بيدك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول -قال فلان خلاف قوله ولا تغل-بن عنده احدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسار في مجلسه ولا باحد بيوته ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من	4764	-7947373582819122943	221	375.5	174	374	59.09090805053711	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01169	false	-4593413336430641797	196	220	946	1076	1485	300	من الصحابة عبد الله بن جعفر وا--------بن الزبير والمغيرة بن شعبة ومعاوية وغيرهم و----قد فعل ذلك كثير من السلف الصالح صحابي وتابعي وغيرهم وقال	1169	1649049104974715159	Sham19Y0026523-ara1.ms5630	true	-7025482391253152829	267	294	1521	1663	1697	300	من الصحابة عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير والمغيرة بن شعبة ومعاوية وغيرهم وقال قد فعل ذلك كثير من السلف الصالح صحابي وتابعي باحسان وقال	5630	-7947373582819122943	123	224.0	99	142	86.61972045898438	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0026523-ara1