id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms03833	true	-7538261230578342365	273	300	1349	1481	1481	300	مسالة ليس من الضروريات احتياجها الي ان تبيع او تبتاع او تستصنع وقد روي عن مالك-------- اري ان يتقدم الي الصناع في قعود النساء اليهم ولا تترك-	3833	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms175	false	-805221222169488258	164	193	826	966	1575	300	مسالة ليس من الضرور-ات احتياجها الي ان تبيع او تبتاع او تستصنع وقد روي عن مالك انه قال اري ان يتقدم الي الصناع في قعود النساء اليهم ولا تترك	175	7127369514248970888	131	245.0	105	141	92.90779876708984	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03834	true	45648808674267635	0	57	0	316	1557	300	الشابة تجلس الي الصانع واما المتجالة والخادم الدون ومن لا يتهم علي القعود عنده فلا باس بذلك وهو- كله صواب ف-----------------------------------------------قد تصنع وتستصنع وت--------بيع وتشتري---------- وهي مستترة ولا يمنعن من الخروج والمشي في حواءجهن ولو كن معتدات------------- وانما يمنعن من التبرج والتكشف والتطيب للخروج والتزين بل يخرجن وهن متلفعات ولا يخرجن في --مشي الطرقات بل يلتصقن بالجدرات	3834	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms175	false	-805221222169488258	193	263	966	1359	1575	300	الشابة تجلس الي الصناع واما المتجالة والخادم الدون ومن لايهت-م علي القعود عنده فلا باس بذلك وهذا كله صواب من القول فان اكثر هذه ليست بضرورات مبيحة للتكشف قد تصنع وتستصنع وتتصرف بالبيع والشراء وغير ذلك وهي مستترة ولا يمنعن من الخروج والمشي في حاجاتهن ولو كن معتدات والي المساجد وانما يمنعن من التبرج والتكشف والتطيب للخروج والتزين بل يخرجن وهن تفل--ات ولا يحققن في المشي الطرقات بل يل-صقن بالجدران	175	7127369514248970888	292	499.0	236	397	73.5516357421875	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03835	true	-8758936100614975896	33	125	172	640	1527	300	لا باس به وليس بمكروه وفيه وقد روي عن مالك انه قال لا باس ان ينظر الي الفرج ---حال الجماع وزاد في رواية ويلحسه بلسانه وهو- مبالغة في الاباحة وليس ذلك علي ظاهره----------- ابو الوليد بن رشد كثير من العوام يعتقدون انه لا يجوز ان ينظر الرجل الي-------- فرج امراته في حال من الاحوال ولقد سالني عن ذلك بعضهم واستغرب ان يكون جاءزا ومثل ذلك----- مذهب الحنفية ول-----------------------------------------------------------------------لشافعية ---------قولان------- الاباحة و---------------المنع والنظر عندهم الي داخله اشد قاله--- الغزالي-------------------- واعرف- لابي اسحاق منهم انه قال يكره النظر اليه لانه سخافة ودناءة ولا يحرم	3835	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms119	false	2392980917059109591	90	207	457	1053	1480	300	لا باس به وليس بمكروه و--------روي عن مالك انه قال لا باس ان ينظر الي الفرج في حال الجماع وزاد في رواية ويلحسه بلسانه وهذه مبالغة في الاباحة وليس ذلك علي ظاهره قال القاضي ابو الوليد بن رشد اكثر--- العوام يعتقدون انه لا يجوز لل--------رجل ان ينظر الي فرج امراته في حال من الاحوال و-قد سالني عن ذلك بعضهم واستغرب ان يكون جاءزا وعلي هذا ايضا مذهب الحنفية قال القدوري وينظر الرجل من امته التي يحل له وطءها وزوجته الي فرجها واما الشافعية فلهم فيه قولان احدهما الاباحة كما تقدم والاخر المنع والنظر عندهم الي داخله اشد ذكر ذلك الغزالي ولهم نجد قولا ثالثا واعرفه لابي اسحاق منهم ----قال يكره النظر اليه لانه سخف-- ودناءة ولا يحرم	119	7127369514248970888	420	690.5	334	622	67.52411651611328	70	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04097	true	1785367688408793371	187	208	942	1034	1479	300	لا باس ان يري الخصي------ شعر سيدته وغيرها قال وان كان له --منظر فلا احبه وام- الحر فلا وان كان وغدا	4097	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms147	false	-3153353152685928374	51	72	245	341	1435	300	لا باس ان يري الخصي الوغد شعر سيدته وغيره فان -----كان له المنظر فلا احبه واما الحر فلا وان كان وغدا	147	7127369514248970888	82	146.0	64	101	81.18811798095703	15	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04097	true	1785367688408793371	219	244	1090	1208	1479	300	ان يكون خصي زوجها خفيفا واكره خصيان غيره ول--------------------------------------ه ايضا---- لا باس للعبد الخصي ان--- يدخل علي النساء ويري شعورهن ان لم يكن له منظر	4097	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms147	false	-3153353152685928374	252	284	1195	1353	1435	300	ان يكون خصي زوجها خفيفا واكره خصيان غيره وظاهر هذا منه الكراهة لا التحريم وروي عنه ايضا انه لا باس ب-----الخصي العبد يدخل علي النساء ويري شعورهن ان لم يكن له منظر	147	7127369514248970888	110	185.5	86	163	67.48466491699219	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07990	true	-5028942073011836282	266	300	1282	1456	1456	300	عيسي من النكاح وسءل ------------عن المراة العزبة----- الكبيرة تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري لها ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت-	7990	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms177	false	-3850245425844018336	155	191	736	923	1460	300	عيسي عن ابن القاسم قال سءل مالك عن المراة العرفة يعني الكبيرة-تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري---- ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت	177	7127369514248970888	158	275.5	129	192	82.29166412353516	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07991	true	-8791277570197677848	1	112	4	553	1530	300	رنتد وهذا علي ما قال انه جاءز للرجل ان يقوم للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقوله تعالي ----ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وذ------لك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها ادخل---- غيره معه ليبعد سوء الظن عن نفسه فقد روي------------------------------------ ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لقيا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه صفية زوجته فقال لهما انها صفية ---------فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني	7991	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms177	false	-3850245425844018336	195	300	941	1460	1460	300	رش-د وهذا ---كما قال---- جاءز للرجل ان يقوم للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقول الله عز وجلولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها -دخل معه غير----ه ليبعد سوء الظن عن نفسه لقوله صلي الله عليه وسلم 254 انها صفية وذلك ان رجلين من اصحابه------------------------ لقياه------------------------ ومعه ص--------------------------فية فقال ذلك فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني-	177	7127369514248970888	439	761.5	350	608	72.20394897460938	80	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07991	true	-8791277570197677848	17	63	91	316	1530	300	اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها------ وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول	7991	1649049104974715159	Sham19Y0017442-ara1.ms178	false	5496900728453732246	25	116	118	552	1497	300	اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها اعطي انه ممنوع لغير الوجه والكفين وظهر من دليل خطابه جواز النظر الي ما ظهر منها من زينتها ثم قال لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قال- اهل التاويل فكان هذا نصا علي ما فهم قبل من دليل الخطاب اعني ان ما ظهر منها هو الوجه والكفان وان ذلك يجوز النظر اليه ثم قال فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فحكم بهذا القول ----	178	7127369514248970888	205	366.5	163	439	46.69704055786133	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017442-ara1