id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms03304	false	-4936207376332206378	85	148	448	777	1590	300	وقال ابن دقيق العيد الاولي في ازا-----------------------------------------------------------------لة الشعر هنا الحلق------- ويجو------------------------ز النتف وقال النووي وغيره السنة في ازالة شعر العانة الحلق بالموسي في حق الرجل والمراة معا ولكن يتادي اصل السنة بكل مزيل وحك------------------------------------------------------------------------------ي النووي في وجوب الازالة اذا طلب----------------------------------------------------------------------- الزوج منها ذلك وجهين احدهما الوجوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن العربي ان كانت شابة فالنتف في حقها اولي--------------------- وان كانت كهلة ف--اولي في حقها الحلق وفي	3304	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0168	true	-9081429666981987120	70	204	327	1031	1528	300	وقال ابن دقيق العيد كان الذي ذهب الي استحباب حلق ما حول الدبر ذكره بطريق القياس قال والاولي في ازالة الشعر---- الحلق اتباعا ويجوز النتف بخلاف الابط فانه بالعكس وقال النووي ال------سنة في ازالة شعر العانة الحلق بالموسي في حق الرجل والمراة معا وقد ثبت الحديث الصحيح عن جابر ف--ي النهي عن طروق النساء حتي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة يعني التي غاب زوجها وقال النووي ايضا والاولي في حق الرجل الحلق وفي حق المراة النتف واستشكل بان فيه ضررا علي المراة بالالم وعلي الزوج باسترخاء المحل فان النتف يرخي المحل باتفاق الاطباء ومن ثم قال ابن دقيق العيد ان بعضهم مال الي ترجيح الحلق في حق المراة لان النتف يرخي المحل لكن قال ابن العربي ان كانت شابة فالنتف في حقها اولي لانه يربو مكان النتف وان كانت كهلة فالاولي في حقها الحلق لان	168	-5812452446808936539	223	306.0	174	716	31.145252227783203	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00327	false	-8239971271387863847	30	70	173	393	1612	300	الشوارب و--بلفظ جزو--ا الشوارب وكل هذه الالفاظ تدل علي ان المطلوب المبالغة في الازالة لان الجز-------------------------- قص الشعر والصوف الي ان يبدو الجلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا--------------لنهك المبالغ-----------ة ومنه قوله صلي الله عليه وسلمللخافضة اشمي ولا تنهكي اي لا تبالغي في ختان المراة	327	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0169	true	-5656366694068459535	202	268	1011	1393	1556	300	الشوارب وفي لفظ انهكوا الشوارب وكلها---------- تدل علي ان المطلوب المبالغة في الازالة فان الجز وهو بالجيم والزاي الثقيلة قص الشعر والصوف الي ان يبلغ الجلد والاحفاء بالمهملة والفاء الاستقصاء ومنه حتي احفوه بالمسالة قال ابو عبيد معناه الزموا الجز بالبشرة وقال الخطابي هو بمعني الاستقصاء والنهك بالنون والكاف المبالغة في الازالة ومنه ما تقدم في ا------------لخافضة -شمي ولا تنهكي اي لا تبالغي في ختان المراة	169	-5812452446808936539	173	265.5	139	405	42.71604919433594	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03304	false	-4936207376332206378	237	289	1240	1532	1590	300	النتف- ابن حجر و--------------لم يثبت في ترتيب الاصابع عند القص شء من الاحاديث لكن جزم النووي في شرح مسلم بانه تستحب البداءة بمسبحة اليمني ثم بالوسطي ثم بالبنصر ثم بالخنصر ثم بالابهام وفي اليسري البداءة بخنصرها ثم بالبنصر الي الابهام ويبدا في الرجلين بخنصر اليمني الي الابهام وفي اليسري بابهامها الي الخنصر	3304	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0173	true	600687496826066434	223	273	1159	1451	1582	300	الحافظ ابن حجر في شرح البخاري لم يثبت في ترتيب الاصابع عند القص شء من الاحاديث لكن جزم النووي في شرح مسلم بانه يستحب البداءة بمسبحة اليمني ف---الوسطي--- فالبنصر--- فالخنصر--- فالابهام وفي اليسري البداءة بخنصرها--- فالبنصر الي الابهام ويبدا في الرجلين بخنصر اليمني الي الابهام وفي اليسري بابهامها الي الخنصر	173	-5812452446808936539	268	480.5	221	307	87.29641723632812	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00521	false	7653399941967814885	170	220	883	1135	1544	300	ابن حجر في فتح الباري بانه ورد من طر-ق صحيحة اخرجها النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة------- وفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم افاض علي راسه	521	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0188	true	-2170802041341835778	42	83	220	435	1561	300	ابن حجر-------------- بانه ورد من طريق صحيحة اخرجها النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة------------------------ انها وصفت غسل النبي---- صلي الله عليه وسلم من الجنابة الحديث وفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم افاض الماء ---	188	-5812452446808936539	197	339.5	158	260	75.76923370361328	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01251	false	-851089003165361115	194	281	998	1444	1548	300	تفضيل الصلاة في الفلاة وروي عن ------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داوود وق----------------------------------------ال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة ورواه الحاكم بلفظه وقال صحيح علي شرطهما ورواد ابن حبان في صحيحه ولفظه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في --جماعة تزيد علي صلاته------------ وحده بخمس وعشرين	1251	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0295	true	-1861125966018365353	190	287	1116	1610	1672	300	تضعيف الصلاة في الفلاة علي صلاة الجماعة ففي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو دا-ود والحاكم وقال علي شرطهما وابن حبان بمعناه قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في ف--لاة تضاعف علي صلاته في الجماعة AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عن-------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين	295	-5812452446808936539	353	603.0	279	522	67.62451934814453	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	93	160	436	767	1515	300	الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة ف-----لما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله وعند ابي داوود	727	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	88	194	403	901	1391	300	الله اكبر الله اكبر ------لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول----------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ---ورواه ابو داود -	319	-5812452446808936539	241	383.5	188	526	45.81748962402344	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00728	false	199675978975184733	180	242	954	1266	1550	300	النووي -عن الترمذي انه صلي الله عليه وسلم اذن مرة في السفر راكبا و-------------قال فيه واشهد ان محمدا رسول الله وتعقبه الحافظ ابن حجر بانه جاء في مسند------- احمد من الوجه الذي -خرج منه الترمذي بلفظ- فامر بلالا بالاذان فعرف ان في رواية الترمذي اختصارا وان معني اذن امر بلالا به كما يقال اعطي الخليفة فلانا--------- الفا مع انه انما باشر العطاء	728	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0320	true	7328245120567766566	247	300	1191	1472	1472	300	النووي بان النبي------ صلي الله عليه وسلم اذن مرة ل---لسفر وعزاه للترمذي وقواه قال في الفتح لكن وجدنا----------------------------------------- في مسند الامام احمد من الوجه الذي اخرج---ه الترمذي ولفظه فامر بلالا فاذ---ن فعرف ان في رواية الترمذي اختصارا وان قوله اذن امر بلالا به كما يقال اعطي الخليفة العالم الفلاني الفا و------انما باشر العطاء-	320	-5812452446808936539	213	306.5	167	344	61.91860580444336	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00901	false	6372099107404136487	37	99	193	487	1504	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	901	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	129	191	680	974	1487	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	429	-5812452446808936539	294	588.0	232	294	100.0	62	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00678	false	-6723789480081583236	150	238	810	1231	1541	300	رفاعة بن رافع قال بينما نحن جلوس حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ دخل رجل فاستقبل القبلة فصلي فلما رجع قال------ له------------------------------- ارجع فصل فانك لم تصل ا-----------------مره بذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل ما الوت جهدي فما ادري ما عبت علي من صلاتي فقال -------له صلي الله عليه وسلم انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ويغسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي ويحمده ثم يقرا من القران -ما اذن له فيه	678	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0431	true	1250654924738729748	32	117	153	565	1514	300	رفاعة بن رافع عند ابي داود والدارقطني وفيه------------------------------------------------------ فلما صلي فسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال همام لا ادري امره بذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل ما الوت و-----ما ادري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه و-----رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني علي--ه ثم يقرا ام القران وما اذن له فيه	431	-5812452446808936539	307	506.5	237	484	63.429752349853516	56	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01043	false	-8405882787186737782	218	274	1110	1389	1507	300	ابن مسعود رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا وسجد بعد السلام ولحديث ذي اليدين انه صلي الله عليه وسلم سلم من ركعتين في صلاة العصر ثم قام الي خشب-------ة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان------------------------------------------- وخرج ---سرعان الناس يقولون---------- قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم	1043	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0454	true	-7747566582564225336	233	300	1276	1622	1622	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلماحدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين ثم سلم ف---------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم-	454	-5812452446808936539	145	124.0	115	456	31.798246383666992	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00973	false	6585673384978771511	2	31	9	169	1521	300	النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور ان الجد بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك	973	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0546	true	5560153201386255251	84	112	434	590	1551	300	النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه---- بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك	546	-5812452446808936539	155	302.5	127	160	96.875	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05427	false	-3894050182168919302	211	286	1056	1452	1540	300	عقوق الوالدين حرام وهو من اكبر الكباءر ففي الحدي----------ث عن---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا------------- بلي قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت رواه في التيسير عن الشيخين والترمذي عن ابي بكرة----------------- رضي الله عنه وفي التيسير ايضا انه ساله صلي الله عليه وسلم رجل عن الكباءر فقال هن تسع الشرك والسحر---- وقتل النفس	5427	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0554	true	1906709995883699944	134	211	662	1075	1585	300	عقوق الوالدين--------- من----- الكباءر وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين----------- وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت واخرج البخار----------------------ي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلمقال---- الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس	554	-5812452446808936539	270	405.5	216	479	56.367431640625	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00973	false	6585673384978771511	165	299	821	1516	1521	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة وتختمون الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الم--ال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فقال الفقهاء لا خصوصية للفقراء في هذا الحديث	973	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	159	276	807	1414	1540	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمد--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح----------------------------------- فرجع فقراء المهاجرين فقالوا---------------------------------------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء -قال سمي فحدثت بعض اهل----------ي هذا الحديث	557	-5812452446808936539	558	1019.0	447	708	78.81356048583984	101	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00112	false	-6341378434121848011	4	102	23	502	1603	300	وعروة بن الزبير بن العوام بن خويلد والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت الانصاري وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي وسليمان بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخو عطاء بن يسار واختلف في السابع فقيل -----------------ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وقيل---------------------------------- سالم بن عبد الله وقيل -----------------------ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ونظمهم من قا---ل الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسما سعيدا ابا بكر سليمان خارجه	112	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0558	true	-4452687186857855643	171	269	919	1397	1551	300	وعروة بن الزبير------------------- والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت--------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود------- وسليمان بن يسار هءلاء الستة قال النووي و-----------------------------------------في السابع ثلاثة اقوال احدها انه ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم عن علماء الحجاز الثاني انه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الثالث انه ابو بكر المذكور قاله ابو الزناد وقد جمعوا في شعر علي هذا القول وهو من الطويل الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم- سعيد- ابو بكر سليمان خارجه	558	-5812452446808936539	317	460.5	246	556	57.01438903808594	57	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00973	false	6585673384978771511	199	231	1010	1164	1521	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا---------------------------------------- تدركون به---------- من سبقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسبقون به من بع--------------------------------------------------------------------دكم ----------------------ولا يكون احد------------------------------------ افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	973	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0561	true	2728386486670428236	131	233	715	1222	1597	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا من الذكر لا تحتاجون فيه الي مال ولا دثر تدركون به لعظم فضله من سبقكم من اهل الاموال الذين فازوا عليكم بالصدقة ونحوها والسبقية يحتمل ان تكون معنوية وهو السبق الي الفضاءل ويحتمل ان تكون حسية بان يراد به السبق الزماني قال ابن دقيق العيد والاول اقرب وتسبقون به اذا انتم اخذتم به وداومتم عليه من اي الذين هم بعدكم اي من جاء من الناس بعدكم ولم ياخذ بما اخذتم به ولا يكون احد من الناس من ارباب الصدقات ولا غيرهم افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	561	-5812452446808936539	149	238.5	118	507	29.388559341430664	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01574	false	-7713922465851744471	176	221	999	1222	1648	300	عن جابر رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن فذكرهن	1574	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0609	true	-8628664492171139616	259	300	1324	1531	1531	300	عن جابر------------- قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن-	609	-5812452446808936539	189	325.0	152	240	78.75	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01574	false	-7713922465851744471	221	253	1222	1391	1648	300	وقال تصدقن فا--ن اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	1574	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0610	true	1898095730739072507	0	33	0	173	1552	300	وقال تصدقن فانكن اكثر-- حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	610	-5812452446808936539	167	316.5	135	175	95.42857360839844	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	220	295	1170	1577	1609	300	صلي الله عليه وسلم كان يقو----------ل اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد من الاذي--------- والضنك والجهد ما لا يشكي- الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما ----------لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	42	121	207	636	1631	300	صلي الله عليه وسلم-كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	644	-5812452446808936539	371	640.0	301	454	81.71806335449219	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01542	false	-549423148706330291	106	155	601	853	1583	300	عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الخوف ان طاءفة صفت مع النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا----------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1542	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	47	97	243	507	1568	300	عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	647	-5812452446808936539	224	400.0	180	289	77.50865173339844	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	false	-6033081013027309385	2	91	10	457	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم الناس خلفه صفين كبر وكبروا معه وركع وركعوا معه ثم ------سج-د وسجد الصف الذي يليه خاصة ثم قام وقام الصف الذي سجد معه وانحدر الصف المءخر فسجد ثم -قاموا و--تقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركع-- جميعهم م------------------------------عه ثم ---------سج-د وسجد الصف الذي يليه الذي كان مءخرا ----------------واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر --------فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ---بهم جميعا	1543	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0652	true	5590526470021411243	19	97	100	530	1638	300	النبي صلي الله عليه------------------------------------------------------- وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه ------------------------------------انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و----الصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	652	-5812452446808936539	326	503.5	261	527	61.859580993652344	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01543	false	-6033081013027309385	42	79	212	396	1600	300	ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- ورك---------------------------------------------------------------------ع جميعهم م-عه ثم ---------سجد وسجد الصف الذي يليه---- الذي كان مءخرا وا----------------قام الصف المءخر------------------------------------ في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم ال---صلاة والصف الذي يليه انحدر ---------------	1543	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0653	true	-4470125100603317400	229	298	1194	1552	1557	300	ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم قال جابر رضي الله عنه وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه صلي الله عليه وسلممن الركوع ورفعنا من الركوع جميعا برفعه ثم انحدر بالسجود هو والصف الذي يليه وهو الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود هو والصف الذي يليه واعتدلوا جلوسا انحدر	653	-5812452446808936539	160	220.5	128	359	44.56824493408203	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01709	false	-5064812695010410080	76	126	401	643	1526	300	ابي داود عن ليلي--------- الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا فاول ما اعطانا----------------------------- الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في --ثوب --اخر	1709	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	32	75	172	384	1600	300	ابو داود عن ليلي بنت قانف الثقفية-------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمعند وفاتها وكان --------------------------------------------------------------------اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في الثوب الاخر	665	-5812452446808936539	158	252.0	124	294	53.74149703979492	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01629	false	-4960367582016227481	7	58	43	307	1489	300	البخاري عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق نقله في	1629	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0676	true	2979018428824263372	147	199	763	1030	1559	300	البخاري من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان لصعق -قال في	676	-5812452446808936539	251	470.0	201	276	90.94203186035156	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03820	false	-2802838846114225695	153	192	789	997	1537	300	والاصح عندنا ان النهي علي التحريم وقيل علي الكراهة---------------- وكرهه مالك---------- ولو الي السحر واختار اللخمي جوازه الي السحر لحديث من واصل فليواصل الي السحر وهو لابن وهب واحمد واسحاق كما مر وقول اشهب من واصل اساء ظاهره التحريم	3820	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0780	true	4108540815744614584	87	122	467	661	1561	300	والاصح عند----- ال-شافعية التحريم -قال الرافعي وهو ظاهر نص الشافعي وكرهه مالك قال الابي ولو الي السحر واختار اللخمي جوازه الي السحر لحديث من واصل فليواصل الي السح---------------------------------ر وقول اشهب من واصل اساء ظاهره التحريم	780	-5812452446808936539	153	237.5	124	234	65.38461303710938	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02301	false	5961280393722935927	120	178	581	861	1463	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف قال الله تعالي- الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به يدع---- شهوته وطعامه------- من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم افضل عند الله من ريح	2301	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0802	true	6765008691816118538	236	300	1189	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له--- الحسنة بعشر امثالها الي سبع م-ءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح-	802	-5812452446808936539	255	440.0	199	309	82.5242691040039	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02891	false	-5136977650721602864	213	300	1106	1531	1531	300	ابا حنيفة رضي الله عنه قال اخطات في ست--------ة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ----حلق راسي وقفت علي حجام فقلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي ف---قلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال--- حول وجهك الي القبلة فحولته واردت ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال--- كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب -قال لي اين تريد قلت رحلي فقال ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض-	2891	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0988	true	5688296300893504989	117	205	585	1018	1482	300	ابو حنيفة النعمان بن ثابت الامام الحلق فيه خمسة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام فقلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت قلت نعم ق-ال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولته واردت ان احلق راسي من الجانب الايسر فقال ادر الشق الايمن من راسك فادرته وجعل يحلق وانا ساكت فقال لي كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب فقال لي اين تريد قلت رحلي -قال------------- صل ركعتين ثم امض	988	-5812452446808936539	379	678.0	301	448	84.59821319580078	70	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02807	false	4920217477713794456	65	127	323	652	1539	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما انزل ابنه اسماعيل بمكة وهو رضيع عدمت امه الماء----------------- وعطشا فج-----علت تنظر اليه------------------- فانطلقت كراه-ة ان تنظر----ه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا و------------هبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف در-عها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم ات-ت المروة------------ ونظرت فلم تر احدا ففعلت ذلك	2807	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	225	300	1164	1553	1553	300	ابراهيم -----------وجعلت ام -اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك---------- الماء حتي اذا نفد عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ف--استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتمت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا ففعلت ذلك-	999	-5812452446808936539	272	405.5	219	414	65.70048522949219	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05781	false	3368163329423202482	76	109	384	551	1519	300	حبل الحبلة---------- وجهان احدهما ان يبيع الي ان تحمل الناقة وتضع ثم يحمل هذا البطن الثاني وهذا باطل لانه بيع الي اجل مجهول والثاني انه بيع نتاج النتاج وهو باطل ايضا لانه---- معدوم	5781	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1029	true	281589077654338866	225	261	1162	1342	1559	300	حبل الحبلة في تفسيره وجهان احدهما ان يبيع الي ان تحمل الناقة وتضع ثم تحمل هذا البطن الثاني وهذا باطل لانه بيع الي اجل مجهول -الثاني ان يبيع نتاج النتاج وهو باطل ايضا لانه بيع معدوم	1029	-5812452446808936539	163	302.0	131	181	90.05525207519531	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10738	false	2519575204815572530	16	109	77	572	1636	300	صلي الله عليه وسلم علي تعلمه وتعليمه فقال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما رواه عبد الله بن مسعود وقال صلي الله عليه وسلم من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة يريد بذلك الظانين الذين يفتون بالظن ابن حبيب معني قطعه بالجهل بالعلم بفريضته او بالعمد في قطعه قال ابن يونس وحض علي تعليمة جماعة من الصحابة والتابعين وروي ابو هريرة ان رسول ال--له صلي الله عليه سلم قال تعلموا الفراءض فانها من دينكم	10738	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1175	true	-2175986351384064154	126	161	627	817	1530	300	صلي الله عليه وسلم -------------------قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما----------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عمر رضي الله ع---------نه تعلموا الفراءض فانها من دينكم	1175	-5812452446808936539	176	289.0	142	497	35.4124755859375	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10751	false	-3827317080955331184	208	296	1173	1619	1640	300	البخاري عن ادم بن ابي اياس عن ابن قيس قال سمعت- هزيلا بالزاي بن شرحبيل -------يقول سءل ابو موسي الاشعري عن بنت وبنت -------------ابن واخت فق---------ال لل-بنت النصف وللاخت -النصف واتيا ابن مسعود فانه سيتابعني فاخبر ابن مسعود بقول ابي موسي الاشعري فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اي ان تابعت ابا موسي لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت---- فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	10751	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1176	true	-8370866730345583715	73	158	356	786	1498	300	البخاري ع-------ن ابي------------ قيس الاودي عن هزيل-------- بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي رضي الله عنه فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي- ابن مسعود ف----سيتابعني فا-تي ابن مسعود فذكر له ذلك فق----------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي----------------------- فيها بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1176	-5812452446808936539	303	458.0	237	501	60.479042053222656	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03826	false	-6838453372907791018	149	257	783	1351	1566	300	فهو حقيقة في الوطء ومجاز في العقد هذا هو الصحيح وقال الفراء النك-ح ----بضم النون البضع اي الفرج فمعني نكحها اصاب نكحها وقال---------------------------------------------------------- الزجاجي هو يعني النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وسءل------------------------------------------------------------------------ الفارسي خن ذلك ف-------قال فرقت العرب بينهما فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان---- بنت فلان او اخته او فلانة فمرادهم العقد عليها واذا قالوا نكح زوجته او امراته فمرادهم--------------- المجامعة لان -ذكر زوجته او امراته ي---------غني عن العقد انتهي وفي العرف يستعمل مرادا به العقد علي المراة وقلما يراد به----------------------------------------- الوطء ويستعمل في الشرع مرادا به الوجهان والصحيح انه في الشرع حقيقة في العقد مجاز في الوطء	3826	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	154	283	834	1512	1596	300	وهو حقيقة في العقد -مجاز في الوطء وفي المطلع--------------- النكاح في كلام العرب الوطء قاله الازهري وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وذكر كلام الزجاج---- بان- النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا قال وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء للشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها قال فرقت العرب------- فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا تزوجها وعقد ------------عليها واذا قالوا نكح--------- امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر--------- امراته وزوجته يستغني عن العقد وقال القاضي ابو ي---------------------علي احد اعلام المذهب هو حقيقة في العقد والوطء جميعا وقيل حقيقة في الوطء ---مجاز في العقد ومعتمد المذهب----------- انه--------- حقيقة في العقد مجاز في الوطء	1196	-5812452446808936539	320	378.0	247	780	41.02564239501953	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03826	false	-6838453372907791018	261	289	1373	1508	1566	300	والسنة للعقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره ل-------------ان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة	3826	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1197	true	1854675001585881565	0	28	0	141	1492	300	والسنة للعقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ورد ب-------قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره البقرة واجيب بان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة	1197	-5812452446808936539	124	226.5	98	148	83.78378295898438	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03829	false	1263813488203183279	244	300	1261	1572	1572	300	لان من ت---------زوج امراة بواها منزلا و-----------اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين احد---------------------هما--- المراد ب---ها الج-----------ماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء ال----------------------------------------------------------------------------قول الثاني ان المراد بالباءة هنا مءن النكاح سميت-	3829	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1198	true	7436025062004459210	214	280	1168	1531	1643	300	لان من ضمان من يتزوج ان يبوء--ها منزلا وقال النووي اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مون النكاح فليتزوج وعلي هذا--------------------------------------------------------------------------------- القول وقع الخطاب مع الشباب الذين هم مظنة شهوة النساء ولا ينفكون عنها غالبا والقول الثاني ان المراد بالباءة هنا مءن النكاح سميت	1198	-5812452446808936539	208	345.5	170	446	46.63677215576172	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03844	false	-452382136139089433	48	137	258	750	1600	300	---اذا تزوج يقول بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خيز قال الترمذي حديث حسن صحيح والاحاديث في ذلك كثيرة ابن حبيب واستحبوا تهنءة الناكح والدعاء له وكان مما يقال له بالرفاء والبنين بارك الله لك والرفاء بكسر ال-----------------------------------------------------راء والمد الملاءمة وذكر النووي امام الشافعية في الاذكار انه يكره بالرفاء والبنين ولم ار كراهته لاحد من المالكية قاله الامام الحطاب وقال القسطلان-------------------ي عن رجل من بني تميم قال كنا نقول في الجاهلية بالرفاء والبنين فلما جاء الاسلام علمنا نبينا فقال قولوا بارك الله لكم وبارك فيكم وبارك عليكم	3844	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1292	true	9204693817227463350	63	130	314	670	1551	300	انسانا قا------ل بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وقوله رفا بفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراء وتشديد الفاء مهموزمعناه دعا له في موضع قولهم بالرفاء والب---------------------------------------------------------------------نين وكانت كلمة يقولها اهل الجاهلية فورد النهي عنها كما روي من طريق غالب عن الحسن البصري عن رجل من بني تميم قال كنا نقول في الجاهلية بالرفاء والبنين فلما جاء الاسلام علمنا نبينا -قال قولوا بارك الله لكم وبارك فيكم وبارك عليكم	1292	-5812452446808936539	211	343.5	166	567	37.21340560913086	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04627	false	-505254577081311241	78	136	399	669	1515	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	4627	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	220	277	1147	1412	1527	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	1296	-5812452446808936539	256	481.0	201	276	92.75362396240234	51	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	186	237	944	1193	1541	300	ام سلمة تقول-------------- جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ر-----قد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راسها	5185	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	144	204	761	1053	1504	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس --	1344	-5812452446808936539	238	416.5	188	295	80.67796325683594	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05086	false	6269894336825000411	43	164	237	829	1493	300	عن ابن عباس انه قال- لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت يا رسول الله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه واخرجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا واحد منا ان يتزوجها قال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق فوالله ما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	5086	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1354	true	6100093511040595130	31	80	156	382	1454	300	عن ابن عباس وفي اوله لما نزلت---------- والذين يرمون ازواجهم النور الاية قال -------------------------------------------------------------سعد بن عبادة لو را-------------------------يت لكاع -قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهي-------جه حتي اتي باربعة شهداء------- ما كنت لاتي بهم ---------حتي يفرغ من حاجته -قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1354	-5812452446808936539	190	291.0	147	593	32.04047393798828	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05103	false	6084473586157219554	236	300	1162	1450	1450	300	ابي هريرة رضي الله------------ عنه ان اعرابيا-- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال -ما لو--نها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ----------نعم قال رسول الله- صلي الله علي--ه وسلم ما ه---و قال --يا رسول الله لعله يكون نزعة عرق-	5103	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1373	true	8012508612726904193	179	244	868	1161	1430	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود------------ فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال- عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عس-ي ا-------ن يكون نزعه عرق	1373	-5812452446808936539	213	279.5	157	325	65.53845977783203	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05309	false	1969970488136041255	249	300	1280	1525	1525	300	عاءشة رضي الله عنها وهو في الصحيح ايضا قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حل-فه كراهة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو---- كبير فتبسم رسول الله صلي-	5309	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	149	196	742	968	1457	300	عاءشة رضي الله عنه-------------------ا قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي	1417	-5812452446808936539	220	407.0	175	251	87.64939880371094	43	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	false	-5977032062272558057	49	112	251	578	1569	300	في الصحيح عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ار---ضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل وحكم بفراقهم---ا ونكحت زوجا غيره	5325	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	28	151	143	779	1577	300	في الصحيحين وغيرهما-------- انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمن--ا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله -قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال-- صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	281	443.0	223	649	43.29738235473633	45	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	false	-734425732489338090	41	153	215	772	1522	300	الياء فعن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم------- قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف و-------لم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	19	116	96	586	1501	300	الثالث عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود --------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال--------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون صاحبكم او قاتل----------كم قالوا وكيف نحلف ولم نر ولم نشهد -------قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا ----فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1455	-5812452446808936539	451	820.0	359	577	78.16291046142578	80	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10152	false	-5961317080630867540	84	113	412	544	1488	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده عن فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	10152	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1498	true	-3665811634725408195	134	163	672	804	1522	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1498	-5812452446808936539	131	261.0	102	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08738	false	6336181257622656797	255	300	1283	1492	1492	300	وفي حديث مسلم والبخاري عن ابي هريرة جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	108	149	501	687	1404	300	وفي صحيح مسلم--------- عن ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال	1500	-5812452446808936539	159	251.5	123	222	71.62162017822266	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09965	false	9118430816855422837	151	181	760	927	1512	300	فيه السرقة قال في القاموس سرق منه الشء يسرق سرقا محركة وككتف وسرقة محركة وكفرحة وسرقا بالفتح واسترقه جاء مستترا الي حرز فاخذ مال --غيره والاسم السرقة بالفتح وكفرحة وكتف	9965	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1562	true	-8770046113472451944	257	286	1271	1439	1514	300	فيه علي وجه الاختفاء يقال سرق منه الشء يسرق سرقا محركة وككتف وسرقة محركة-وكفرحة وسرقا بالفتح واسترقه جاء مستترا الي حرز فاخذ مالا لغيره والاسم السرقة بالفتح وكفرحة وكتف	1562	-5812452446808936539	148	267.5	123	169	87.57396697998047	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms07302	false	2314721509185456361	255	300	1288	1504	1504	300	----------------الامام ففي الموطا ما نصه مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام------------- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان-	7302	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1580	true	-8522598188956346876	99	142	492	702	1552	300	الحدود وفي موطا الامام------------------ مالك عن ربيعة بن---- عبد الرحمن ان الزبير بن العوام رضي الله عنه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال------- اذا بلغت--- السلطان	1580	-5812452446808936539	177	292.5	141	246	71.95121765136719	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09786	false	-8929497829088903538	199	228	997	1165	1515	300	القاموس لعنه كجعله طرده وابعده فهو لعين وملعون جمعه-- ملاعين والل----------------------------------------عنة بالضم من تلعنه الناس وكهمزة الكثير اللعن لهم جمعه لعن كصرد وامراة لعين فاذا لم تذكر الموصوفة فبالهاء	9786	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1624	true	-2859727869572458007	168	199	825	1021	1533	300	القاموس لعنه كمنعه طرده وابعده فهو لعين وملعون والجمع ملاعين والاسم اللعان واللعانية واللعنة مفتوحات واللعنة بالضم من يلعنه الناس وكهمزة الكثير اللعن لهم-------------- وامراة لعين فاذا لم تذكر الموصوفة فبالهاء	1624	-5812452446808936539	145	265.5	119	210	69.04762268066406	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08864	false	-6292429282867309742	100	137	488	679	1463	300	وقد اختلف اذا اقر بعد ان جلسا للخصومة ثم انكر فقال -------------ابن القاسم لا يحكم بعلمه وقال عبد الملك وسحنون يحكم ورايا انهما اذا يجلسا للمحاكمة فقد رضيا ان يحكم بينهما بما يقولانه ولذلك قصدا اه المراد	8864	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1649	true	-3209941528272907563	184	223	914	1115	1499	300	وقد اختلف اذا اقر بعد ان جلسا للخصومة ثم انكر فقال الامام مالك وابن القاسم لا يحكم بعلمه وقال عبد الملك وسحنون يحكم لان الخصمين اذا -جلسا لل-حاكم- فقد رضيا ان يحكم بينهما بما يقولانه ولذلك قصداه هذا محصل	1649	-5812452446808936539	171	299.0	137	204	83.82353210449219	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05427	false	-3894050182168919302	221	249	1110	1266	1540	300	صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي------------- قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما	5427	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1657	true	1528385998962784824	271	300	1413	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين----------- وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما-	1657	-5812452446808936539	144	265.0	119	169	85.20709991455078	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03276	false	8929773567070720775	47	123	259	639	1498	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه----------------------------- بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا-رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر المحنوذ المشوي	3276	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1689	true	-8631799683619556	81	168	431	863	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر المحنوذ المشوي	1689	-5812452446808936539	377	720.5	301	433	87.06697082519531	74	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03216	false	-7566577207069723095	65	103	341	528	1541	300	بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالعظم فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3216	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1733	true	-6726199528100535045	201	239	1041	1229	1562	300	به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1733	-5812452446808936539	178	337.5	140	189	94.17989349365234	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03300	false	-6138737739622302936	207	257	1072	1315	1531	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سوادفاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --فضحي	3300	1649049104974715159	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	15	64	71	296	1473	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد -------------------------فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1748	-5812452446808936539	201	355.0	156	258	77.90697479248047	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0017437-ara1