id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00437	true	-9221408682054664237	204	253	1072	1339	1607	300	الاسماء كما في الحطاب وذكر الدماميني انه------------------- يمنع الكافر من كتب الفقه والعربية لما فيها من اسماء الله------ واياته وهو- حجة للمازني في- امتناعه من اقراء الكافر كتاب سيبويه------- وفيه دليل علي احترام كتب التفاسير بالا-----ولي لانها حق ولكن لا يبلغ------ الي ايجاب الطهارة لمسها وان كان الاولي ذلك	437	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0633	false	5124395888585237645	220	276	1159	1461	1583	300	الاسماء متميزة عما هي فيه لحرمة لما كان لتمييزها معني ولهذا يمنع الكافر من كتب اللغة -العربية لما فيها من اسماء الله تعالي واياته وتلك حجة المازني حيث امتنع --من اقراء------- كتاب سيبويه الكافر وفيه دليل علي احترام كتب التفاسير بطريق الاولي لانها حق ولكن لا يبلغ الامر الي ايجاب الطهارة لمسها وان كان الاولي ذلك	633	6511020490880680296	217	354.5	173	312	69.55128479003906	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00562	true	-1267221893370020040	2	172	12	852	1508	300	الموطا عن ا---منا عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته انتهي وتعني باية التيمم	562	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	88	262	445	1304	1490	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد ------------تحته كتاب التيمم	187	6511020490880680296	767	1420.0	604	900	85.22222137451172	144	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	58	136	293	673	1494	300	بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس------------ فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا	851	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0055	false	8020087684080768369	148	222	784	1139	1516	300	بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا -----------------وكان------------------- يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلا------ها صلاة العصر وصلي معه قوم- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا	55	6511020490880680296	332	602.0	262	401	82.79301452636719	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	51	129	260	635	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو ----بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل---- ممن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكان--------ت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل --بيت	851	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1532	false	-4192020748339338643	106	179	528	869	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان------------------------------------ يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او-- صلا------ها صلاة العصر وصلي معه قوم- فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي------ القبلة قبل ان تحول قبل البيت	1532	6511020490880680296	287	449.5	220	401	71.57107543945312	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00901	true	6372099107404136487	37	99	193	487	1504	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	901	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0327	false	-1123041011928210792	187	249	953	1247	1485	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	327	6511020490880680296	294	588.0	232	294	100.0	62	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00972	true	-3493590228755870799	77	143	373	707	1489	300	نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ----------------- فيخرج اليه رجل هو يومءذ-------- خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه الله فيقول حين يحييه والله ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال ا---قتله ولا يسلط عليه	972	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1981	false	-4495846442229649971	0	65	0	333	1529	300	نقاب المدينة فينزل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------- يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحيي-----ه فيقول---------- والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1981	6511020490880680296	295	507.5	236	364	81.04395294189453	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01043	true	-8405882787186737782	224	293	1137	1479	1507	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا وسجد بعد السلام ولحديث ذي اليدين انه صلي الله عليه وسلم سلم من ركعتين في صلاة العصر ثم قام الي خشب-------ة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان------------------------------------------------------------------------------ وخرج ---سرعان النا----------س يقولون قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين واسمه خرباق فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ------------ام نسيت فقال	1043	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	41	128	205	639	1506	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا---- ركعتين ثم سلم ف---------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -------------قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال	247	6511020490880680296	230	326.0	178	460	50.0	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	true	-324169252250631534	120	167	619	846	1540	300	ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده اواطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	1070	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0320	false	2057060592535007597	0	41	0	198	1532	300	ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجود-----------------------------ه او اطول	320	6511020490880680296	195	384.0	154	227	85.90308380126953	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	true	-324169252250631534	102	169	537	853	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده اواطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1070	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0458	false	-5957949766416432203	163	224	810	1097	1478	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجود-----------------------------ه او اطول ثم رفع	458	6511020490880680296	284	562.0	223	316	89.87342071533203	59	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	true	-6903383992091486033	53	147	267	767	1544	300	صلي الله عليه وسلم صلاها جمعا بالناس كما في رواية البخاري ومسلم انه خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج عليه الصلاة والسلام في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ثم ---------------كثر اهل المسجد في الليلة الثالثة او------------------------------------------------------------- الرابعة حتي عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم عليه الصلاة والسلام فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة--------------- الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد ف--قال اما بعد فانه لم يخف علي اجتماعكم الليلة ولكن خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1202	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	144	221	695	1095	1497	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة---------------------------------------- من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا----- فاجتمع اكثر م-------------------------------------------نهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة---- عجز المسجد عن اهله -------------------------------------------------------------------------------حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ف--تشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني--------- خشيت ان تفرض عليكم----------- فتعجزوا عنها	373	6511020490880680296	265	389.5	209	593	44.688026428222656	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01209	true	-6417870631184902983	17	66	99	348	1540	300	عن اسيد بن حضير رضي الله عنه قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت------ فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و-------------كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم---------- رفع راسه الي الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح	1209	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	209	299	1043	1496	1501	300	عن اسيد بن حضير -------------قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح	1700	6511020490880680296	218	381.0	174	467	46.68094253540039	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01222	true	501385049160615436	259	300	1352	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم-	1222	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0442	false	-5755776318928820624	181	225	921	1115	1491	300	صلي الله عليه وسلم---- قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم	442	6511020490880680296	176	334.5	137	198	88.88888549804688	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	117	220	619	1142	1559	300	عن انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة--------------------------------- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك الماء وضاع العيال فادع----- لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ي-زل علي المنبر حتي رايت السحاب يتحادر عن- لحيته------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت	1611	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0376	false	-6588973563522461701	35	150	184	758	1565	300	عن انس ابن مالك ق----ال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره --حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت	376	6511020490880680296	484	863.5	386	590	82.03389739990234	80	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01629	true	-4960367582016227481	9	56	54	299	1489	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1629	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0488	false	293697138399090550	116	163	609	853	1562	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	488	6511020490880680296	224	411.5	179	257	87.15953063964844	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01685	true	-8782657414755091685	9	70	54	364	1694	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاثة طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلا-------------------------------ثة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وهذا الحشر في الدنيا--------------------------------------------------- وهو اخر اشراط الساعة كما في الحديث واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تطرد الناس	1685	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	58	137	269	675	1464	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث- طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيثما قالوا قال القاضي هذا قبل قيام الساعة وهو اخر اشراطها----- كما ذكره مسلم واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس	1903	6511020490880680296	269	478.0	213	413	65.13317108154297	48	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01731	true	-8097574459981864708	42	140	224	718	1539	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان- العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوااتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا ويفتح الله له من قبره اليه واما الكافر و--المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه الا الثقلين	1731	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0492	false	-7542025345767489773	124	223	642	1130	1525	300	عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم -----------اتاه ملكان فاقعدا-ه فتقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا--------------------------- واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها من يليه الا الثقلين	492	6511020490880680296	413	717.5	327	541	76.3401107788086	73	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01749	true	1388342559609520885	26	63	145	328	1543	300	صلي الله عليه وسلم ----من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1749	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0062	false	-3290214932059866329	108	147	533	725	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	62	6511020490880680296	182	345.0	145	193	94.30052185058594	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01835	true	-3796722069747983797	33	117	182	585	1498	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضا- في جلد الثور الاسود	1835	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	179	296	884	1447	1464	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال ------وما بعث النار قال من كل الف تسع م-ءة وتسعة وتسعين فذا------------------------------ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود	1903	6511020490880680296	323	574.0	254	629	51.35135269165039	63	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	true	3123835220504369383	41	176	202	897	1516	300	ان --ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تمارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال -هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويبتع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز--------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا--رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	36	180	191	939	1537	300	ان الناس- قالوا يا رسول الله------------------- هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال------------- فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم	339	6511020490880680296	536	855.0	426	861	62.25319290161133	83	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01836	true	3123835220504369383	41	176	202	897	1516	300	ان --ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تمارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال -هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويبتع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز-- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ا--رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم واعلم	1836	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	29	195	139	1004	1527	300	ان الناس- قالوا يا رسول الله------------------- هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم	2030	6511020490880680296	642	1169.0	515	892	71.97309112548828	113	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01851	true	-1025254028125317122	4	133	27	664	1506	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر ك---ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا رجلا--- مضطجعا علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع اليه ح---تي يلتءم راسه وعاد راسه كما	1851	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	171	300	889	1519	1519	300	عن سمرة بن جندب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع -علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما-	508	6511020490880680296	610	1184.5	488	646	94.42724609375	119	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01851	true	-1025254028125317122	133	300	664	1506	1506	300	هو فعاد اليه فضربه قلت ما هذا قالا انطلق فانطلق --الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار- فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن حربي بن حزام وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا برجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---ي الشجبرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب فقلت طوفتماني------- فاخبراني -ما رايت قالا نعم ا----لذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة-	1851	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	0	160	0	810	1558	300	هو فعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب از-تفعوا حتي كاد-- ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط ال--------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا -قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا ر-جل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشج-رة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب -قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة	509	6511020490880680296	781	1489.5	627	861	90.70848083496094	137	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	true	6760734093942693727	0	101	0	542	1606	300	لتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله تعالي القران فنام عنه بالليل ولم يعمل به- بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل- الربا والذي يوقد النار مالك خازن النار وشيخ في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس--------------------------------- والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فهي دار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قال ذل-ك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي فقالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته دخلت منزلك	1852	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	160	261	810	1358	1558	300	فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله------ القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا وال-------------------------------شيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدا---ر الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي ق-الا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتي-ت منزلك	509	6511020490880680296	487	919.0	396	590	82.54237365722656	82	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01852	true	6760734093942693727	267	297	1440	1584	1606	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1852	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	173	205	840	992	1451	300	صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1126	6511020490880680296	144	279.5	114	152	94.7368392944336	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	125	300	651	1533	1533	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن-	1886	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0549	false	6942798603390317748	133	276	673	1395	1508	300	بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س--------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	549	6511020490880680296	677	1247.5	541	898	75.38975524902344	122	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	23	123	116	619	1550	300	بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1887	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0550	false	8422852014703460181	1	66	4	314	1521	300	كانت اربعين الي عشرين وم-ءة---------- شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي م-ءتين------ شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث م-ءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كاتت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وم-ءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	550	6511020490880680296	298	513.5	234	503	59.24453353881836	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02176	true	5422616877782127532	181	243	914	1219	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام ع---دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	2176	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0302	false	-5738780580767776432	62	123	302	603	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	302	6511020490880680296	283	537.0	223	311	90.99678802490234	55	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02176	true	5422616877782127532	135	177	681	893	1508	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2176	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	138	180	703	912	1536	300	عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	530	6511020490880680296	194	362.5	155	218	88.99082946777344	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02181	true	-5060021774617481502	249	300	1151	1420	1420	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لاتصدقن ----الليلة بصدق-ة فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم-	2181	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0536	false	3834349762090992663	138	187	708	967	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم	536	6511020490880680296	239	423.5	193	280	85.35713958740234	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	true	695604957581693303	2	55	9	285	1499	300	علي سارق وزا-------------نية لاتصدقن بصدقة------------ فوضعها في يد-- غني- فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغن----ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2182	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0536	false	3834349762090992663	165	241	843	1246	1521	300	علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سا-----------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	536	6511020490880680296	245	430.0	196	417	58.75299835205078	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02651	true	1204714818723061225	210	258	1054	1293	1522	300	ان ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالي ع-----------نها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	2651	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0994	false	-4411909138855841711	42	87	204	440	1602	300	ان ميمونة بنت الحارث رضي الله------ عنهااخبرته انها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	994	6511020490880680296	219	401.0	175	251	87.2509994506836	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02782	true	6769223608757786834	72	127	390	663	1517	300	-لا توجد هذه التسمية ولا ذكر مسماها في حديث صحيح ولا سقيم ولا عن صحابي ولا عن احد من السلف فيما علمت ولا لها ذكر عند الفقهاء المالكيين المتقدمين والمتاخرين الا ما وقع في --جواهر -ابن شاس وتبعه ا--------بن الحاجب و-لا شك ان ذلك منقول من كتب الشافعية واقدم من ذكرها ف-------يما وقفت عليه المزني	2782	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0627	false	-6367277118235375238	144	198	756	1018	1580	300	ولا توجد هذه التسمية--------------- في حديث صحيح ولا سقيم ولا------------- عن احد من السلف فيما علمت ولا لها ذكر عند --فقهاء المالكية- المتقدمين والمتاخرين الا ما وقع في الجواهر لابن شاس وتبعه ابو عمرو بن الحاجب و لا شك ان ذلك منقول من كتب الشافعية واقدم من ذكر ذلك منهم فيما وقعت عليه المزني	627	6511020490880680296	236	413.5	188	293	80.54607391357422	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02807	true	4920217477713794456	79	129	402	661	1539	300	وعطشا ف-----جعلت تنظر اليه------------------- فانطلقت كراه-ة ان تنظر----ه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا و------------هبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة------------ ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	2807	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	82	149	405	742	1501	300	وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	1276	6511020490880680296	255	432.5	206	337	75.66765594482422	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03259	true	212931196708061624	117	223	622	1146	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عن---------ه اخبره انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهما فوجد عندها ضبا محنوذا-------------------------------------- فقدمته اليه------------------------------ وكان قلما يقدم اليه طعام حتي يحدث عنه ويسمي له فاهوي اليه بيده --------------------------------فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب------------- فرفع يده -------------------------------------فقال خالد رضي الله عنه احرام --هو يا-رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	3259	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1753	false	-6477282022825559474	86	215	416	1041	1457	300	ابن عباس اخبره--------- ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس--------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث ب-ه ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له----- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد--- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1753	6511020490880680296	409	631.0	321	691	59.189579010009766	69	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03282	true	-6496382098876459848	139	174	704	872	1512	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان وثني ساءر النعم سليمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة او تالييه بعد صلاة امام عيده له وقدر زمن ذبحه لغيره ولو تحريا لغير حاضره	3282	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1774	false	-7669508194763179267	40	75	214	382	1491	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان وثني ساءر النعم سليمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة او تالييه بعد صلاة امام عيده له وقدر زمن ذبحه لغيره ولو تحريا لغير حاضره	1774	6511020490880680296	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03575	true	6181433354586131989	2	45	12	232	1502	300	في سبيل الله حرمه الله علي النار----------- ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها اي خمارهاعلي راسها خير من الدنيا وما فيها	3575	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	127	174	631	862	1512	300	في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها ---------علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1092	6511020490880680296	192	349.0	153	240	80.0	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03816	true	-7321767559435726217	98	119	484	593	1529	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	3816	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	123	144	642	751	1529	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	1710	6511020490880680296	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03844	true	-452382136139089433	0	27	0	145	1600	300	عانشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار--------- فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	3844	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1400	false	-8330047066071975856	209	293	1036	1457	1496	300	عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1400	6511020490880680296	134	223.5	108	425	31.52941131591797	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03846	true	6758783054443026911	91	128	479	664	1545	300	ابن المنير ونحن نشترط في جواز الدخول تقدم الاشهاد علي النكاح ولو دخل قبل ان يشهد حد ولابد من الفسخ وفيه انه نكاح السر ثم انا نجوز شهادة المساتير علي اذن المراة وهي ركن في العقد للضرورة	3846	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1012	false	-4255287338306082324	20	57	95	280	1517	300	ابن المنير ونحن نشترط في جواز الدخول تقدم الاشهاد علي النكاح ولو دخل قبل ان يشهد حد ولابد من الفسخ وقيل انه نكاح السر ثم انا نجوز شهادة المساتير علي اذن المراة وهي ركن في العقد للضرورة	1012	6511020490880680296	183	364.0	146	185	98.9189224243164	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04795	true	624441546775916616	178	226	918	1175	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهل الجنة ليتراء-ون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء ولا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	4795	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1250	false	928149093999969569	119	166	618	871	1563	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ان اهل الجنة -يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء -لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1250	6511020490880680296	250	472.5	203	259	96.52509307861328	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	true	6833368586137168533	115	191	554	954	1499	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------- اول زمرة من امتي يدخلون الجنة -------علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخ------------طون------------------ امشاطهم الم--ذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور المعين وفي رواية لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	4798	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1249	false	-1813781867250657180	33	100	167	521	1569	300	منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج----------- الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر--------------------------------------------------------------------- لا يبصقون فيها و------------------لا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة------ ومجامرهم الالوة و--رشحهم المسك و----------------لكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	1249	6511020490880680296	248	386.5	197	476	52.1008415222168	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04798	true	6833368586137168533	122	216	585	1083	1499	300	اول زمرة من امتي يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم المذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة------------------ وازواجهم الحور المعين وفي رواية لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا والالوة العود وفي رواية اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم وفي رواية علي صورة ابيهم ادم عليه السلام ستون ذراعا في السماء	4798	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1263	false	-5196492495251470335	1	52	3	284	1501	300	اول زمرة-------- يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة-------------------- لا ييولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم ال-ذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور ال-عين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خلق رجل واحد علي صو----------------------------رة ابيهم اد------------م ستون ذراعا في السماء	1263	6511020490880680296	261	451.0	213	516	50.58139419555664	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	true	7277613118384688603	141	195	744	1012	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع--------- سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها يعني خمارهاخير من الدنيا وما فيها	4799	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	120	174	597	862	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه-خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها -----------خير من الدنيا وما فيها	1092	6511020490880680296	254	482.0	202	277	91.6967544555664	50	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04799	true	7277613118384688603	148	195	778	1012	1547	300	في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع --------سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصيفها علي راسها يعني --خمارهاخير من الدنيا وما فيها	4799	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1909	false	-4244528188704234813	46	94	227	461	1521	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيف----------ها يعني الخمار- خير من الدنيا وما فيها	1909	6511020490880680296	199	337.0	157	258	77.13178253173828	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	true	-5977032062272558057	51	114	261	587	1569	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ار---ضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل وحكم بفراقهما ونكحت زوجا غيره وفي طريق	5325	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	1	57	6	286	1471	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة- ونكحت زوجا غيره ابي حسين	95	6511020490880680296	239	422.0	188	343	69.6792984008789	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05325	true	-5977032062272558057	51	112	261	578	1569	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل وحكم بفراقهما ونكحت زوجا غيره	5325	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	38	100	179	496	1497	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمن--ا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقه------ا ونكحت زوجا غيره	1011	6511020490880680296	292	551.5	233	326	89.57054901123047	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05333	true	-8955559136852170792	45	111	236	560	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني او بعني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة هذا----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة	5333	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	140	204	740	1057	1521	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستع--------ملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1748	6511020490880680296	292	544.5	230	336	86.9047622680664	54	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05539	true	-2768297878369782886	0	48	0	253	1566	300	الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها------ فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومهما اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	5539	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0853	false	6514866023201927483	198	246	1037	1288	1570	300	الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها --جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	853	6511020490880680296	242	462.0	196	259	93.43629455566406	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06745	true	-1093626425574478908	49	89	248	447	1513	300	انها اعتقت وليدة ولم تستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	6745	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0994	false	-4411909138855841711	49	87	245	440	1602	300	انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	994	6511020490880680296	189	358.0	151	200	94.5	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06846	true	-3625650095288375738	54	149	274	726	1485	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة قا-لوا صل عليها -قال هل عليه دين قالوا لا قال -هل ترك شيءا قالوا نعم فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا قا----ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	6846	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0871	false	-3987101841674544439	48	144	252	705	1474	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا- فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه- دين قيل --نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال -هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	871	6511020490880680296	440	836.0	346	459	95.86056518554688	86	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08308	true	-8157258917423055039	63	170	308	839	1521	300	انه قال انطلق رهط من اصحاب المصطفي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا-------------- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوه -علي قطيع من الغنم قيل ثلاثون فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله-------------------- فكانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم	8308	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	1	117	5	585	1522	300	عنه قال انطلق نفر من اصحاب النب--ي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانط-----------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم	868	6511020490880680296	487	836.5	387	607	80.23064422607422	82	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08310	true	4012446423182456102	82	139	431	725	1521	300	فاوفوهم جعلهم اي الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	8310	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	115	172	571	865	1522	300	فاوفوهم جعلهم ا---لذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال-قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	868	6511020490880680296	274	493.5	219	304	90.13157653808594	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08356	true	849047071335517155	192	300	971	1541	1541	300	عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	8356	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1178	false	-4351420107882482978	192	299	933	1499	1501	300	عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعا- الي -----------------نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال-ذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ف-------قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1178	6511020490880680296	535	967.5	433	595	89.91596984863281	91	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08373	true	3838216616087482776	2	144	16	744	1602	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال اخبرنا--- اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءه وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة المكفر -نجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث	8373	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0231	false	790450250095564092	157	300	822	1552	1552	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة ال-كفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث-	231	6511020490880680296	718	1408.5	577	732	98.08743286132812	137	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	true	3651450708278466731	29	67	146	330	1491	300	عن عاءشة رضي الله تعلي عنها ان---------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	8524	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0538	false	838605979288701403	143	182	743	933	1487	300	عن عاءشة رضي الله----- عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	538	6511020490880680296	173	318.5	137	199	86.93467712402344	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08524	true	3651450708278466731	29	67	146	330	1491	300	عن عاءشة رضي الله تعلي عنها انه----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	8524	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0795	false	-8967106403380891171	239	276	1231	1412	1538	300	عن عاءشة رضي الله----- عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	795	6511020490880680296	167	300.5	132	195	85.64102935791016	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08643	true	-3224712849797244601	4	179	19	941	1596	300	ابن عرف----------------ة بقوله اللقطة مال وجد بغير حرز محترما ليس حيوانا ناطقا ولا نعما ف-خرج بالاول اللقيط لانه ادمي حر صغير وبالثاني السرقة وبالثالث مال الحربي والركاز وبالرابع الرقيق والابل لان الاول يسمي ابقا والثاني ضالة ويدخل في التعريف الدجاجة وحمام الدور ولا تدخل فيه السمكة تقع في السفينة فهي لمن وقعت اليه قاله ابن عات --وابن شعبان ---------ابن عرفة والضالة نعم وان بغير حرز محترما والابق حيوان ناطق وجد كذلك ومقتضي قول ابن الحاجب وابن شاس كون الجميع لقطة خلاف ظاهرها مع غيرها انتهي قال الحطاب واعل-----م ان حده اللقطة غير مانع لانه يدخل فيه التمر المعلق وليس لقطة فقول الجماعة معرض للضياع احسن فتام-------له انتهي قلت ويرد عليه ايضا انه غير جامع لعدم شموله الرقيق الصغير لانه لقطة كما صرح به ابن عرفة نفسه في تعريف اللقيط وهو وارد ايضا علي طرد تعريف الابق فتامل قاله بناني وقال الشبراخيتي عن ابن عرفة الاظهر في السمكة ان كانت بحيث لو لم ياخذها من سقطت ل--ه لنجت بنفسها لقوة حركتها وقرب محل سقوطها من ماء البحر فهي كما قال ابن شعبان والا فهي لرب السفينة	8643	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0938	false	5798547271158295119	39	175	193	879	1501	300	ابن عرفة رحمه اللهاللقطة بقوله -------مال وجد بغير حرز محترما ليس حيوانا ناطقا ولا نعما فيخرج ---------------------------------------------------------------------الركاز وما بارض الحرب وتدخل---------------------------------------------------- الدجاجة وحمام الدور -لا الس---------مكة تقع في --سفينة -هي لمن وقعت اليه قاله ابن عات عن ابن شعبان وذكر بعض الاخيار انه كان في ناس اتوا من دفن ميت بجهة دارس بعض سواحل تونس بقارب في بحيرتها وفي------------------ الجمع سيدي ابو الحسن المنتصر الولي الشهير فقلت في نفسي اللهم ان كان من اولياءك فاجعل سمكة من هذه البحيرة تسقط بقاربنا قال فسقطت سمكة في القارب فابتدرها غيري فقلت له انا احق بها فانها بصيدي حصلت وذكرت لهم ما قلت---------------------------------------------------ه في نفسي فاخذتها قال شيخنا و--------------------------------------------------------------------الاظهر في السمكة ان كانت بحيث لو لم ياخذها من سقطت اليه لنجت بنفسها لقوة حركتها وقرب محل سقوطها من ماء البحر فهو كما قال ابن شعبان والا فهي لرب السفينة	938	6511020490880680296	351	400.0	273	964	36.410789489746094	55	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08922	true	6044833464539140978	0	117	0	632	1593	300	ان الشهادة هي الخبر ال-تعلق بجزءي والرواية المتع------لق بكلي وهو مردود بان الرواية قد تتعلق بج--زءي كخبر------- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة وخبر تميم الداري في السفينة التي لعب بهم الموج فيها فذكر قصة الدجال الي غيرها من احاديث متعلقة بجزءي وكاية تبت يدا ابي لهب وتب ونحوها كثير اه وعرف ابن معرفة الشهادة بانها قول هو بحيث يوجب علي الحاكم سماعه الحكم بمقتضاه ان عدل قاءله مع تعدده او حلف --طالبه فتخرج الرواية والخبر القسيم للشهادة كاخبار القاضي بما ثبت عنده قاضيا اخر فيجب----- الحكم بمقتضي ما كتب اليه لعدم شرط --التعدد او الحلف وتدخل الشهادة قبل الاداء وغير التامة لان الحيثية لا توجب حصول مدلول ما اضيفت اليه بالفعل حسبما ذكروه في تعريف الدلالة	8922	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1007	false	1489350962112878266	105	193	545	1039	1576	300	ان الشهادة هي الخبر المتعلق بجزءي والرواية الخبر المتعلق بكلي ير------د بان الرواية--- تتعلق بالجزءي كثيرا كحديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة والصواب ان الشهادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول هو بحيث يوجب علي الحاكم سماعه الحكم بمقتضاه ان عدل قاءله مع تعدده او حلف الطالب- فتخرج الرواية والخبر القسيم للشهادة واخبار القاضي بما ثبت عنده قاضيا اخر -يجب عليه الحكم بمقتضي ما كتب اليه لعدم شرطه بالتعدد او الحلف وتدخل الشهادة قبل الاداء وغير التامة لان الحيثية لا توجب حصول مدلول ما اضيفت اليه بالفعل حسبما ذكروه في تعريف الدلالة	1007	6511020490880680296	442	810.0	360	657	67.27549743652344	73	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08933	true	2231389507442600024	170	194	996	1101	1657	300	ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وقيل ما اوجب حكما وقيل-------------------- ما نص القران علي تحريمه او وجب في جنسه حد	8933	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1022	false	4243635877336693556	160	187	843	968	1551	300	ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وقيل ما اذن بقلة اكتراث مرتكبه بالدين وقيل ما نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد	1022	6511020490880680296	89	166.5	67	125	71.19999694824219	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09147	true	8625244356493942327	4	34	25	184	1544	300	الروايات والاقوال ان شهادة السماع القاصرة عن شهادة البت--------------------- يشترط فيها كون المشهود به بحيث لا يدرك بالقطع والبت به عادة فان امكن عادة البت--- لم تجز فيه شهادة السماع	9147	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1014	false	-7810353200466425758	20	55	107	290	1495	300	الروايات والاقوال ان شهادة السماع القاصرة عن شهادة البت في القطع بالمشهود به يشترط فيها كون المشهود به بحيث لا يدرك بالقطع والبت به عادة وان امكن عادة البت به لم تجز فيه شهادة السماع	1014	6511020490880680296	158	294.0	128	183	86.33879852294922	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09157	true	-7542663968242947858	220	300	1070	1475	1475	300	علي جور قال المهلب في----- الحديث من الفقه ان الانسان لا يضع اسمه في وثيقة لا تجوز ومن العلماء من راي جوازه بقصد الشهادة علي الممنوع ليرد قال ابن المنير انما يريد لا -يضع خطه في وثيقة بظاهر الجواز مع ان الباطل باطل واما المساطير التي تكتب لابطال------- الفاسد- بصيغة الاستدراك لا البناء فلا خلاف ولا خفاء في وجوب وضع الشهادة فيها ولو وضع شهاد-ة في وثيقة كتبت بظاهر الجواز والعقد فاسد زاد في خطه فقال والامر بينهما في ذلك-	9157	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	51	132	298	719	1564	300	التنفير قال المهلب وفي هذا الحديث من الفقه ان الانسان لا يضع اسمه في وثيقة لا تجوز ومن العلماء من راي جوازه بقصد الشهادة علي الممنوع ليرد قال ابن المنير انما يريد لما يضع خطه في وثيقة بظاهر الجواز مع ان الباطن باطل واما المساطير التي تكتب لابطال العقود الفاسدة بصيغة الاستدراك لا البناء فلا خلاف ولا خفاء في وجوب وضع الشهادة فيها ولو وضع شهادته في وثيقة كتبت بظاهر الجواز والعقد فاسد زاد في خطه فقال والامر بينهما في ذلك	1020	6511020490880680296	394	749.5	317	421	93.58670043945312	70	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09633	true	-734425732489338090	43	153	225	772	1522	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما اي تكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم قالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9633	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	33	128	162	637	1496	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال--------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين ----------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1228	6511020490880680296	463	873.5	368	548	84.48905181884766	87	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09735	true	-645990929296542174	107	153	544	774	1553	300	المعيار ما نصه ضابط ما يكفر به ثلاثة امور احدها ما يكون نفس اعتقاده كفرا كانكار الصانع و--صفاته التي لا يكون صانعا الا بها وجحد النبوءة الثاني صدور ما لا يقع الا من كافر الثالث انكار ما علم من المدين ضرورة لانه اءل الي تكذيب الشارع	9735	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0934	false	-6708037275981328205	166	212	873	1104	1549	300	الانباري وغيره ضابط ما يكفر به ثلاثة امور احدها ما يكون نفس اعتقاده كفرا كانكار الصانع او صفاته التي لا يكون صانعا الا بها وجحد النبوات الثاني صدور ما لا يقع الا من كافر الثالث انكار ما علم من ال-دين ضرورة لانه ايل الي تكذيب الشارع	934	6511020490880680296	216	408.5	172	232	93.10344696044922	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09827	true	8387231494164557258	179	210	883	1067	1517	300	التاويل وقد اتفق فقهاء بغداد علي استتابة ابن سن-وذ المقرء احد الاءمة المقرءين المتصدرين بها ب-------------قراءته واقراءه بالشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه سجلا	9827	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0931	false	-6727449945124849190	109	142	571	754	1552	300	القاضي عياض اتفق فقهاء بغداد علي استتابة ابن شنبوذ المقرء احد --اءمة المقرء----------ين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه ---شواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه سجلا	931	6511020490880680296	160	279.5	131	198	80.8080825805664	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09867	true	3239598642271041991	3	25	11	118	1529	300	وقال ابن القصار ان انتشر قضيبه--------- حد------------------------------------------------- اللخمي هذا-------------------------------------------- غير صحيح قد يريد الرجل شرب الخمر ويكف عنها خوفا من الله تعالي	9867	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1954	false	7085397792009057108	200	243	1005	1214	1514	300	وقال ابن القصار ان انتشر قضيبه حين اولج حد اكرهه سلطان او غيره وان لم ينتشر فلا حد عليه قال اللخمي والاحتجاج علي حده بان الاكراه لا يصح مع الانعاظ غير صحيح قد يريد الرجل شرب الخمر ويكف عنها خوفا من الله تعالي	1954	6511020490880680296	104	174.5	82	209	49.760765075683594	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10175	true	-7452678113960693408	190	261	1014	1362	1568	300	ابن عرفة العتق بق---وله رفع ملك حقيقي لا بسباء محرم عن ادمي حي الخرشي خرج بادمي حيوان غير ادمي واخرج بقوله ملك رفع غيره كرفع الحكم بالفسخ ووصفه بقوله حقيقي ليخرج به استحقاق العبد بحرية لان المستحق من يده بحرية لم يكن ملكا حقيقة وقوله لا بسباء عطف علي مقدر اي بغير سباء لا بسباء ليخرج به فداء المسلم من حربي سباه وكذلك ممن وصل له من حربي وقوله عن ادمي	10175	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0973	false	-7126844878020779189	19	52	100	262	1508	300	ابن عرفة رحمه اللهبقوله رفع ملك حقيقي لا بسباء محرم عن ادمي ح-------ي خرج بحقيقي------------------------------------------------------------------------------------ استحقاق --عبد بحرية وبسباء محرم------------------------------------------------------------------------------------------ فداء المسلم من حربي سباه او--- ممن صار له منه وبق---وله عن ادمي	973	6511020490880680296	127	183.0	97	351	36.182334899902344	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10194	true	7950051994234191586	187	210	939	1066	1554	300	عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء	10194	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	44	67	213	340	1510	300	عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء	1558	6511020490880680296	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10343	true	-1471237321621793798	120	161	623	817	1548	300	ال-ثاني قال------ ابن عرفة هي ---------------عتق علي مال مءجل من العبد موقوف علي اداءه فيخرج ما علي مال معجل ولذا قال في المدونة لا تجوز كتابة ام الولد ويجوز عتقها علي مال معجل ويخرج -----عتق العبد علي مال مءجل علي اجنبي	10343	1649049104974715159	Sham19Y0016684-ara1.ms0984	false	689306108618660056	85	115	428	578	1505	300	المكاتب قال شيخنا ابن عرفة رحمه الله الكتابة عتق علي مال مءجل من العبد موقوف علي اداءه فيخرج--- علي مال مع--------------------------------------------------------------------جل ويخرج ايضا عتق العبد علي مال مءجل علي اجنبي	984	6511020490880680296	117	184.5	92	221	52.94117736816406	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0016684-ara1