id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms00327	false	-8239971271387863847	30	102	173	573	1612	300	الشوارب وبلفظ جزوا الشوارب وكل هذه الالفاظ تدل علي ان المطلوب المبالغة في الازالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الجز قص الشعر والصوف الي ان يبدو الجلد والنهك المبالغة ومنه قوله صلي الله عليه وسلمللخافضة اشمي ولا تنهكي اي لا تبالغي في ختان المراة قال الطحاوي لم ار عن الشافعي في ذلك شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم--------- كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة واصحابه يقولون الاحفاء افضل من التقصير	327	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0114	true	-5762378212438053454	70	158	383	866	1627	300	الشوارب وانهك---وا الشوارب فكل هذه الالفاظ تدل علي ان المطلوب المبالغة في الازالة قال القاري قال ابن حجر فيسن احفاءه حتي تبدو حمرة الشفة العليا ولا يحفيه من اصله والامر باحفاءه محمول علي ما ذكر وخرج بقصه واعفاء اللحية حلقه فهو مكروه وقيل حرام لانه مثلة وقيل سنة لرواية به حملت ع----------------------------------------------------------------------لي الاحفاء بالمعني المذكور وقال صاحب مرقاة الصعود قا------------------ل الطحاوي لم ار عن الشافعي به---- شيءا منصوصا وم----------ن رايناه من اصحابه كالمزني والربيع------ يحفون وما اظنهم اخذوه---- الا عنه وقال ابو حنيفة واصحابه------- الاحفاء افضل من التقصير	114	-1090118583071412828	221	218.0	179	605	36.528926849365234	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01495	false	-2807576084074789026	220	254	1191	1341	1568	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا	1495	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	266	300	1279	1428	1428	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان- كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	142	258.5	110	155	91.61289978027344	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01499	false	-4546771828073509131	107	137	579	710	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا	1499	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	270	300	1298	1428	1428	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان- كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	123	220.5	95	136	90.44117736816406	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01495	false	-2807576084074789026	220	268	1191	1412	1568	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان--------- عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----------- له ثم انصت -------------------------اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان--------------- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1495	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	150	210	713	988	1442	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ا-ن كان اي الطيب عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	722	-1090118583071412828	211	357.0	164	282	74.82269287109375	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01499	false	-4546771828073509131	107	151	579	781	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان--------- عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----------- له ثم انصت -------------------------اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان--------------- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1499	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	154	210	732	988	1442	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ا-ن كان اي الطيب عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	722	-1090118583071412828	192	319.0	149	263	73.00379943847656	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00208	false	2151690128756635004	142	197	726	1022	1518	300	بول الانثي فيغسل وبول الصبي فينضح فليست بقوية وعلي صحتها فالمراد بالنضح الغسل-------------------- قال الطحاوي وانما فرق بينهما لان بول الذكر- يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه- فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان ي-تبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	208	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	214	265	1056	1320	1501	300	بول الانثي و-----------------ي--------------------------------------نضح اي يصب الماء من بول الذكر قال الطحاوي وانما فرق بينهما لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجها فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	755	-1090118583071412828	233	425.0	187	319	73.0407485961914	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00719	false	50707594264157221	171	200	909	1048	1586	300	ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان----ا شاب- عزب- وكانت الكلاب ------تقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	719	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0765	true	2544348003371349992	120	151	600	751	1470	300	ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	765	-1090118583071412828	136	245.0	107	151	90.06622314453125	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	false	554791830493666192	0	23	0	110	1562	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1210	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	149	171	728	833	1458	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	105	203.0	83	110	95.45454406738281	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01210	false	554791830493666192	0	23	0	110	1562	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا------------------- اعظم من سور---------------------------ة من القران او اية اوتيها رجل------------------- ثم نسيها	1210	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0907	true	3620655346682185593	35	71	168	338	1515	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اي يترتب علي نسيان اعظم من سورة اي من ذنب نسيان سورة كاءنة من القران او اية اوتيها رجل اي علمه الله اياها ثم نسيها	907	-1090118583071412828	105	171.5	83	175	60.0	20	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	242	284	1210	1408	1494	300	الخرشي واخرج الطبري عن------- ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي	851	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms0984	true	5108037549970794301	257	300	1326	1530	1530	300	المقدس واخرج الطبراني من طريق ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي-	984	-1090118583071412828	189	361.5	149	205	92.19512176513672	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00755	false	-6210039580455523981	85	179	424	881	1493	300	في سننه عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار-------------- قالت كان بيت---------------------------------------ي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم---- احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان يتركها ليلة واحدة ا--ي هذه الكلمات سكت عليه ابو داوود فهو صالح للاحتجاج به ولم يتعقبه ابن حجر ولا غيره واخرجه ابن سعد في الطبقات عن ام زيد بنت ثابت قالت كان بيتي اطول بيت---- حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه	755	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1012	true	-9076953000908315288	2	86	11	425	1464	300	في التقريب عروة ع----------ن امراة من بني النجار صحابية لم تسم قالت كان بيتي من CHECK 34 باب في المءذن يستدير في اذانه اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان -تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات -----------------------------------ق باب ------------------------------------------في المءذن يستدير في اذانه------------------ اطول بيت كان حول المسجد فكان بلال يوذن عليه	1012	-1090118583071412828	311	531.5	244	520	59.80769348144531	55	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01329	false	6223059303253969199	222	298	1179	1543	1552	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار رضي الله عنه وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ علي يديه ف-تبعه عمار حتي انزله حذيفة رضي الله عنه فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار بذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1329	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	140	224	682	1089	1444	300	مع عمار بن ياسر صحابي مشهور--------- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار اي ام الناس- وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة------------- فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	309	539.0	243	432	71.52777862548828	54	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00678	false	-6723789480081583236	196	277	1022	1433	1541	300	فقال -------له صلي الله عليه وسلم------------------ انه-------------- لا تتم------------------------------- صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه و-----يديه الي المرفقين ويمسح براسه وي-غسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي---------- ويحمده ------------------ثم يقرا من القران ما اذن --له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو م------------------------------------------------اخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي	678	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	98	297	441	1428	1438	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل المسء صلاته انها الضمير للقصة لا تتم بفتح التاء الاولي وكسر الثانية صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويغسل يديه الي المرفقين ويمسح براسه و يغسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل للافتتاح ويحمده والمراد به الثناء ثم يقرا من القران ما اذن الله عز وجل كما في رواية همام عند دارمي له فيه وتيسر وهو قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران فذكر اي همام نحو حديث حماد وقد صرح الدارمي بما تركه ابو داود واحال الي حديث حماد بعد قوله ما اذن الله عز وجل له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي------------- ويقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه انتهي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او اسحاق ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهتهمن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك ت ن جه دي 1329 حم 340 ك ق قال همام وربما قال اسحاق جبهته موضع وجهه من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي	1519	-1090118583071412828	384	643.0	306	1000	38.400001525878906	68	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00948	false	395531407835350067	171	243	891	1292	1590	300	من وافق تامين-----------ه تامين الملاءكة غفر له وحمل بعض المالكية اذا امن الامام علي ان معناه بلغ موضع التامين واختلف في هءل--اء -الملاءكة فقيل--- الحفظة وقيل الملاءكة المتعاقبون وقيل جميع الملاءكة لان الجمع المحلي باللام يفيد الاستغراق بان يقولها الحافظون ومن فوقهم حتي ينتهي الي الملا الاعلي واهل السماوات واختار هذا الاخير ابن بزيزة قال ابن حجر والذي يظهر ان المراد بهم من يشهد تلك الصلا------------ة ممن في الارض او في السماء	948	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1616	true	-105967256286871369	210	264	1089	1371	1559	300	اي وافق تامين المصلي زمان تامين الملاءكة غفر------------------------------------------------------------------------- له والمراد بالملاءكة -قيل هم الحفظة وقيل الملاءكة المتعاقبون وقيل غير هءلاء لما روي البيهقي ووافق ذلك قول -----------------------------------------------------------------------اهل السماء امين غفر له ما تقدم من ذنبه-- قال الحافظ- والذي يظهر ان المراد بهم من يشهد تلك الصلاة من الملاءكة ممن في الارض او في السماء	1616	-1090118583071412828	181	239.0	143	430	42.093021392822266	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	false	-324169252250631534	102	169	537	853	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او-اطول------- ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1070	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1736	true	-2735574827961866308	141	208	677	988	1406	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1736	-1090118583071412828	303	582.0	239	324	93.51851654052734	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01070	false	-324169252250631534	108	169	563	853	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده اواطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1070	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	54	109	259	520	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجود-----------------------------ه او اطول ثم رفع	1737	-1090118583071412828	257	507.0	202	290	88.62068939208984	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01465	false	8775179362835909611	97	255	536	1370	1588	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات -----------وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس---------------------- وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه وقوله خير---------------------------------- يوم طلعت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشمس اي من ايام الاسبوع واما ايام السنة فخيرها يوم عرفة كما نبه عليه النووي وقوله وفيه خلق ادم الخ قال القاضي عياض الظاهر ان هذه-------- المعدودات ليست لبيان فضل-ه لان اخراج ادم عليه السلام وقيام الساعة لا يعد فضيلة وانما هو لتعداد ما وقع فيه -----------------وما سيقع من عظاءم الامر وبحسب ذلك تكثر فيه الاعمال الصالحة لنيل رحمة الله تعالي ودفع نقمه----------------- وقال ا-------بن العربي --------------------------------الجميع من الفضاءل فخروج ادم عليه السلام سبب ل------------هذا النسل العظيم الذي منه الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم------ ولم يخرج منها طردا بل لقضاء اوطار وس-يعود اليها و----قيام الساعة س-بب لتعجيل -اجر الانبياء والصديقين والاولياء وغيرهم واظهار كرامتهم	1465	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1796	true	7703912503149834335	80	246	420	1322	1582	300	الجنة وفيه دل---يل وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات علي ان ادم عليه السلام لم يخلق في----------------------------------------------------------------------------- الجنة بل خلق خارجها ثم ادخل اليها وفيه اهبط منها وفي رواية مسلم و-----------------------------فيه اخرج منها اي انزل من الجنة الي الارض لعدم تعظيمه يوم الجمعة لما وقع له من الزلة ليتداركه بعد النزول في الطاعة والعبادة فيرتقي اعلي درجات الجنة وليعلم قدر النعمة لان المنحة تتبين عند المحنة قاله الشوكاني وحكي-------------------------------------------------------- النووي عن الق------------------------اضي عياض الظاهر ان هذه القضايا المعدودة- ليست لذكر فضيلته لان اخراج اد------------م وقيام الساعة لا يعد فضيلة وانما هو بيان لما -وقع فيه من الامور العظام وما سيقع ليتاهب العبد فيه ب----------------الاعمال الصالحة لنيل رحمة الله------ ودفع نقمته هذا كلام القاضي وقال ابو بكر بن العربي في كتابه الاحوذي في شرح الترمذي الجميع من الفضاءل وخروج ادم من الجنة هو سبب وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود -------------الرسل والانبياء والصالحين والاولياء ولم يخرج منها طردا بل لقضاء اوطار ثم يعود اليها واما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء الانبياء والصديقين والاولياء وغيرهم واظهار كرامتهم	1796	-1090118583071412828	430	547.5	342	1140	37.71929931640625	60	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01480	false	-2578653772500266594	18	43	93	220	1543	300	علي غير قياس------------ لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود ك---ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه	1480	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1829	true	-5196963623115810124	224	252	1184	1324	1564	300	علي غير قياس قال الجوهري لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء فجاء --قري مخالفا لبابه لا يقاس عليه	1829	-1090118583071412828	123	222.0	98	142	86.61972045898438	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01380	false	-8607751783043497383	1	41	7	216	1492	300	باخذ -انفه ليوهم القوم ان به رعافا و---هذا من باب الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتواري بما هو احسن وليس يدخل في---- الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس ولا يقال هذا	1380	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1904	true	1606060976787182283	58	100	283	499	1545	300	ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس -فان قلت هذا	1904	-1090118583071412828	193	348.5	155	217	88.94009399414062	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01556	false	-2838911522816749031	84	120	445	637	1557	300	بالياء للزومها في المفرد او للفرق بينه وبين اعواد الخشب واول عيد صلاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة واستمر مواظبا عليها -حتي فارق ------------------الدنيا صلي الله عليه وسلم	1556	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1936	true	2527535386623799072	117	237	624	1256	1586	300	بالياء للزومها في الواحد او للفرق بينه وبين اعواد الخشبة وسميا عيدين لكثرة عواءد الله تعالي فيهما وقيل لانهم يعودون به مرة بعد اخري 1134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة ولهم يومان يلعبون فيهما قال القاري قال النووي هي عند الشافعي وجماهير العلماء سنة مءكدة وقال ابو سعيد الاصطخري من الشافعية هي فرض كفاية وقال ابو حنيفة هي واجبة ذكره الابهري ووجه الوجوب مواظبته عليه الصلاة والسلام من غير ترك كذا في الهداية ويءيده ما ذكره ابن حبان وغيره ان اول عيد صلاه النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة و----------------هي التي ف-رض رمضان في شعبانها ثم داوم صلي الله عليه وسلم	1936	-1090118583071412828	149	226.5	118	649	22.958396911621094	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01611	false	-2663179820281968213	243	281	1277	1461	1559	300	عن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت--------------------------------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1611	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1996	true	-5025645588530728426	23	124	123	620	1514	300	عن ابيه---- عن عاءشة قالت شكي الناس ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1996	-1090118583071412828	159	208.5	125	504	31.547618865966797	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	1	47	6	229	1527	300	ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا الي حين ثم	1612	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	245	300	1307	1575	1575	300	ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	219	402.0	174	269	81.41263580322266	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	48	138	233	677	1527	300	يديه حتي رء بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وحول----------- رداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل و----------صلي ركعتين فانشا الله تعالي-------- سحابا فرعدت و----------------------------برقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم نات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله انتهي وفي هذا الحديث-------------------- دليل لمقابل المشهور ان الخطبة قبل الصلاة والله سبحانه اعلم وعن انس رضي الله عنه قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1612	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	171	279	870	1408	1521	300	يديه حال من قوله------ ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله ق ك والبرق ثم امطرت باذن الله بالالف وهو دليل للمذهب المختار الذي عليه الاكثرون والمحققون من اهل اللغة ان مطرت وامطرت لغتان في المطر فلم يات--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1998	-1090118583071412828	288	399.0	221	555	51.89189147949219	49	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01612	false	-3853835647470686238	9	44	43	218	1527	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك---------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قرة وبلاغا	1612	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	42	94	199	474	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	1998	-1090118583071412828	168	317.0	133	275	61.09090805053711	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01402	false	1010359894231429243	120	151	661	816	1569	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت	1402	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	269	300	1360	1509	1509	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت-	2038	-1090118583071412828	143	263.5	114	156	91.66666412353516	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01402	false	1010359894231429243	123	168	674	904	1569	300	قال----- قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب -------ذلك ال------يوم فقال عج-------بت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة---------------------------------------------------------- تصدق الله------- بها عليكم فاقبلوا صدقته	1402	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2039	true	2604330199623108127	119	185	578	893	1440	300	قال يعلي قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب اي زال ذلك الخوف اليوم فقال اي عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة اي هذا القصر صدقة من الله تصدق الله عز وجل بها عليكم فاقبلوا صدقته	2039	-1090118583071412828	213	357.0	169	321	66.35514068603516	39	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	38	64	186	318	1523	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم	1245	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2187	true	-7527946690782851268	83	109	418	550	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم	2187	-1090118583071412828	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	80	113	393	567	1523	300	وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1245	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	163	299.0	132	189	86.2433853149414	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	80	159	393	760	1523	300	وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا----------------- ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السج--------ود فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك مرة	1245	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	168	276	869	1385	1497	300	فتقولها وانت------------------------------------------------------ ساجد--------- عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في---- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	292	417.0	226	583	50.08576202392578	59	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01245	false	3301574655763172194	114	159	572	760	1523	300	خمس وسبعون م---رة في كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها-------------- في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل -------------------جمعة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك مرة	1245	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	9	97	46	426	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم	2189	-1090118583071412828	173	250.0	128	380	45.52631759643555	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	60	119	283	563	1472	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داوود وعن ----------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	1223	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	204	272	1041	1365	1490	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان لا يدعه---------- وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا ق حم خزيمة 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	236	433.0	185	347	68.01152801513672	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	60	126	283	595	1472	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لا يدع قيام الليل-- وكان -------------------------------اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داوود وعن --------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه	1223	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	66	164	330	796	1430	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان لا يدعه اي لا يتركه وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار نا يحيي القطان نا ابن عجلان محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه	2202	-1090118583071412828	261	427.5	204	479	54.48851776123047	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01202	false	-6903383992091486033	148	174	776	903	1544	300	------------هذه الخشية ل--ما ثبت في حديث الاسراء من قو---له تعالي هي---- خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فاذا امن التبديل فكيف يقع الخوف من الزيادة	1202	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2274	true	4462493306623807590	96	127	456	604	1479	300	الخطابي اصل هذه الخشية مع ما ثبت في حديث الاسراء من ان الله تعالي قال هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فاذا امن التبديل فكيف يقع الخوف من الزيادة	2274	-1090118583071412828	121	210.5	95	148	81.75675964355469	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01222	false	501385049160615436	215	243	1138	1270	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1222	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	true	3990030636832176825	116	142	584	707	1462	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	123	232.5	97	132	93.18181610107422	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01223	false	-8564134985631097558	82	176	384	843	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رواه ابو داوود والنساءي الثالث ذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم ذلك رجل بال الشيطان في اذنه اخرجه الشيخان والنساءي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1223	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	204	293	1006	1420	1461	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2384	-1090118583071412828	225	221.0	177	645	34.88372039794922	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00973	false	6585673384978771511	1	52	5	263	1521	300	قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور ان الجد بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك قاله---------------------------- ابن حجر وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد -------------------------------------------بن المسيب قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	973	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2450	true	-988456467917164298	113	176	562	885	1463	300	قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه---- بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد ا----------و السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك انتهي 1506 حدثنا محمد بن عيسي نا ابن علية اسماعيل عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير محمد بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم	2450	-1090118583071412828	188	306.0	150	337	55.78635025024414	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	89	200	429	979	1478	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة -------------------ففيها بنت- لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت------------------- واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت--------------- واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت---- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	1885	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	157	279	738	1336	1436	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة اي علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت اي علي خمس واربعين واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت علي واحدة ففيها حقتان الي عشرين وم-ءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي ---مءتين فاذا زادت ------علي الم-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث م-ءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة شاة و--ليس فيها شء حتي تبلغ الم-ءة	2535	-1090118583071412828	512	870.5	404	622	82.31510925292969	90	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	50	133	254	651	1478	300	علي ما مر كتاب الصدقة الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم وعمل به بعده ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت	1885	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	14	99	65	477	1436	300	عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	343	612.5	268	412	83.25242614746094	63	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	150	200	734	979	1478	300	كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت وا---------------حدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك--------------- ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	1885	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2536	true	285622949006476572	0	54	0	253	1490	300	كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فا-ن زادت علي عشرين ومءة واحدة ف-----شاتان الي مءت---ين فاذا زادت ------علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث م-ءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك اي في ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة شاة و--ليس فيها شء حتي تبلغ الم-ءة	2536	-1090118583071412828	214	360.0	167	275	77.81818389892578	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01885	false	5327304393442545223	95	149	458	730	1478	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون ----------------------------------------------------الي تسعين فان- زادت واحدة ففيه-------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1885	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	5	100	20	495	1446	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	251	402.0	198	477	52.62054443359375	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	165	198	844	994	1499	300	الله عنه قال---- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه ف-------------------------------اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2182	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	237	277	1179	1364	1480	300	الله عليه وسلماذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2677	-1090118583071412828	143	260.0	111	185	77.29729461669922	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03358	false	-7582857448948072668	31	102	164	520	1522	300	الله عن-هما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون--ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه ويكره ايضا ان يسال بوجه الله سبحانه غير الجنة روينا في سنن ابي داوود عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	3358	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	5	59	23	283	1480	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه ن حم ق ك عن فتح الودود قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسال بوجه الله الا الجنة	2677	-1090118583071412828	230	413.5	185	359	64.06684875488281	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	165	264	844	1320	1499	300	الله عنه قال----- جاء رجل------------------ بمثل-------- بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه------------------- من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه -------------------------------فاتاه من قبل ركنه ---------الايمن فقا------ل مثل ذلك------------------------------ فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل خلفه فقال مثل ذلك فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال--------------------------------------- ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان علي ظهر غني يتكفف الناس يسالهم ويطلب منهم ما ياخذ ببطن كفه وروي النساءي عن-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه	2182	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	64	189	291	874	1433	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل لم اقف علي تسميته بمثل اي بقدر بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه ثم اتاه من---- خلفه------------- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلمفح-ذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن- ظهر---------------------------------------------------------------- غني دي خزيمة ك ق فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه	2678	-1090118583071412828	352	510.0	275	684	51.46198654174805	64	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04484	false	-8381458748852252830	1	77	4	356	1552	300	النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال -------كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان في جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع ---------------------------------------------وما روي من ان صاحب هدي رسول ا----------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب -----------------------------------------من الهدي فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4484	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2797	true	3974700125510990157	6	96	35	469	1493	300	النحر ------قال-- وقرب ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفي-ة لم افهمها فقلت----------------- ما ---------------------------------قال قال من شاء اقتطع حم خزيمة ق 237 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن ----مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران قال عبد الله بن قرط وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك ---------------من الراوي فطفقن اي البدنات يزدلفن اي يقتربن اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2797	-1090118583071412828	228	339.0	179	516	44.1860466003418	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02834	false	-1097920154142925394	101	175	510	878	1504	300	سعيد بن جبير---- قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله ----------------------------------حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك ا-----نما كانت من------------------ه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلام ----------------حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة اوجبه ------في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-راي ذلك منه اقوام ------فقالوا- انما	2834	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	14	110	66	537	1511	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم---حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما	2802	-1090118583071412828	329	535.0	260	478	68.82845306396484	58	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03161	false	8389760789786648532	202	255	1029	1342	1567	300	البيت اربعة اركان احدها------------------------------------------------------------- له فضيلتان وهو ركن الحجر الاسود والفضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم والركن- اليماني له الفضيلة الثانية فقط وليس للاخرين اي الشاميين شء من الفضيلتين فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان هذا علي راي الجمهور واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني ايضا	3161	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	125	175	638	939	1558	300	البيت اربعة اركان ركن الحجر الاسود والركن اليماني والركن الشامي والركن العراقي الاول له فضيل--------------------------------تان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني ال-------------------ثانية---- وليس للاخر------------ين شء منهما------- فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان هذا علي راي الجمهور واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني ايضا	2806	-1090118583071412828	229	402.5	188	375	61.06666564941406	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02967	false	-7994954865667354159	76	143	384	711	1507	300	ان عمر بن الخطاب ---راي علي طلحة بن عبيد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب الصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2967	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2882	true	2206579972167627049	55	128	282	628	1499	300	ان عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله قال ابو داود روي هذا عن ابن اسحاق عبدة ومحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب-------- يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------م فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2882	-1090118583071412828	192	288.0	152	471	40.76433181762695	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03161	false	8389760789786648532	201	255	1026	1342	1567	300	في البيت اربعة اركان احدها له فضيلتان وهو ركن الحجر الاسود والفضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم والركن- اليماني له الفضيلة الثانية فقط وليس للاخرين اي الشاميين شء من الفضيلتين فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان هذا علي راي الجمهور واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني ايضا	3161	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2948	true	3197222616708992813	169	212	877	1124	1589	300	في البيت اربعة اركان الاول له فضيل--------------------------------تان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني ال-------------------ثانية فقط وليس للاخر------------ين شء منهما------- فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا يستلمان هذا علي راي الجمهور واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني ايضا	2948	-1090118583071412828	236	432.0	193	317	74.44795227050781	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02848	false	-493210054447194499	3	84	14	447	1586	300	فقال المشركون انهم---------- يقدمون عليكم قوم قد وهنتهم --حمي يثرب------------------------------------ ولقوا منها------------ شرا فاطلع الله تعالي-------- نبيه----------------------------------------- علي ذلك فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بذلك في الاشواط كلها رفقا عليهم فلما راوهم قا------لوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا --------------------------------------------فكان السبب في الرمل في حقه عليه الصلاة والسلام وحق الصحابة رضي الله تعالي عنهم اجمعين اظهار القوة للمشركين فهو مما زال سببه وبقي حكمه وخبر الموطا عن جابر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2848	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	194	283	925	1372	1469	300	فقال المشركون من اهل مكة انه يقدم-- عليكم قوم قد وهنتهم الحمي وكانت المدينة في ذاك الوقت اوبا ارض الله ولقوا منها اي من الحمي شرا فاطلع الله تعالي اي اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا اي قول مشركي مكة فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين--------------------- فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا خ م حم قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط الا الابقاء---------- عليهم فامرهم اي امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2960	-1090118583071412828	230	311.0	183	592	38.85135269165039	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03826	false	-6838453372907791018	260	289	1366	1508	1566	300	الكتاب والسنة للعقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة	3826	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3165	true	2747376417600983480	0	28	0	136	1541	300	الكتاب والسنة للعقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله ------حتي تنكح زوجا غيره لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة	3165	-1090118583071412828	136	264.5	108	142	95.77465057373047	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03829	false	1263813488203183279	251	295	1298	1545	1572	300	العلماء في المراد بالباءة--- هنا علي قولين احد---------------------هما--- المراد ب---ها الج-----------ماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء--------- القول---- الثاني ان المراد	3829	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3169	true	-6028102323108313646	125	180	649	950	1578	300	العلماء في المراد بالباءة ها هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليقطع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء وعلي هذا القول وقع الخطاب مع الشباب	3169	-1090118583071412828	231	406.5	187	301	76.74418640136719	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03875	false	-3208218570736250579	164	235	837	1192	1519	300	تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن والعضل المنع من النكاح فلو كان عقد المراة علي نفسها جاءزا لم تكن معضولة وسبب نزول الاية ما في الصحيح عن معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اخت---ي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وقربتك واكرمتك فطلقتها ثم نجءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3875	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3228	true	-8754284442682894395	222	258	1151	1326	1522	300	تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------------ معقل بن يسار-------------- قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت -----------------------------------------------------له لا تعود اليك ابدا --------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3228	-1090118583071412828	166	285.0	132	358	46.36871337890625	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04364	false	-7693380200362551455	13	45	65	216	1445	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة فما كان منها قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	4364	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3291	true	-9118959376781511473	128	158	607	747	1441	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة------------- قبل عصمة النكاع فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	3291	-1090118583071412828	136	253.5	107	153	88.88888549804688	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05087	false	-3837456439217297804	20	157	101	800	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعنوا بينهما فقيل لهلا------------------------------------------------------------------------------ل يا هلال اتشهد بالله اربع شهادات انك لمن الصدقين فقيل عند الخامسة يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة وروي فان عذاب الله اشد من عذاب الناس وانها-------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب ----------------فقال هلال والله لا يعذبني عل-----يها كما لم يجلدني عليها فشهد عليها الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكذ-بين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكذ-بين فقيل لها عند- الخامسة------------------ فان عذاب الله اشد--- من عذاب الناس- وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات انها سترجع فقالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصدق-ين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي بان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها	5087	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	2	149	8	760	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة الخامسة قيل يا هلا-----------------------------------------------------------------ل اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب اي ان كنت كاذبا فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد------ الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ف----لما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم ----قالت والله لا افضح قومي فشه-----------دت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي -ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	3479	-1090118583071412828	523	857.0	416	866	60.392608642578125	84	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	124	188	649	952	1541	300	حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب سمعت امي ام سلمة	5185	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	155	208	779	1029	1466	300	حين توفي اخوها---------- فدعت--------- بطيب فمس-----------------------ت منه---------------- ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب بنت ابي---- سلمة	3544	-1090118583071412828	230	401.0	180	312	73.71794891357422	44	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02355	false	1579046275688921136	173	221	894	1119	1490	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم----------------- حتي نقول لا يفط---------ر ----------------------------------ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	2355	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3728	true	-1908109937235963800	112	174	554	848	1428	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر متتابعا حتي نقول لا يفطر في الشهر ويفطر كذلك في هذا الشهر او غيره متتابعا حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	3728	-1090118583071412828	205	369.5	159	294	69.72789001464844	42	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01787	false	6795676417702672505	91	128	448	617	1540	300	البخاري وقال--------------- صلي الله عليه وسلم----- من فصل في سبيل الله تعالي ف-مات او قتل--------- او وقصته فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله تعالي فمات فهو شهيد رواه في	1787	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	196	238	937	1124	1405	300	الاشعري -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقص-ه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -----------	3807	-1090118583071412828	129	204.5	99	200	64.5	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01786	false	3156846693946290820	240	287	1191	1423	1485	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا تبارك وتعالي من رجل غزا في سبيل الله تعالي- فانهزم----- اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي ا-ريق دمه فيقول الله تعالي للملاءكة- انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي ا-ريق دمه	1786	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	103	154	536	776	1458	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل ع------ن رجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	3852	-1090118583071412828	201	343.0	158	246	81.70731353759766	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	false	-3663957308517102132	28	56	127	257	1440	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3867	true	-9181204871601343270	245	272	1207	1336	1461	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله -قال اف--لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	3867	-1090118583071412828	122	219.5	96	135	90.37036895751953	23	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	false	5631906578901782811	74	105	354	501	1465	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها فانه شكا الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3867	true	-9181204871601343270	245	272	1207	1336	1461	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله -قال------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	3867	-1090118583071412828	124	217.0	98	152	81.57894897460938	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05415	false	-3663957308517102132	16	56	77	257	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو------------------------------- لي يا رسول الله فقال له ا---------------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها----------- فانه شكا الي انك تجيعه	5415	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	36	91	183	441	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تجيعه	3868	-1090118583071412828	153	237.5	119	274	55.83941650390625	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05419	false	5631906578901782811	59	105	287	501	1465	300	فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الج--------------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو------------------------------- لي يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك----- اياها----------- فانه شكا الي انك تجيعه	5419	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	35	91	178	441	1461	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تجيعه	3868	-1090118583071412828	176	282.5	137	291	60.48109817504883	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03785	false	2483860813820914451	265	291	1399	1514	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يامن ان يسبق----------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3785	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms3892	true	7875082127660759770	247	276	1186	1317	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3892	-1090118583071412828	114	210.0	88	131	87.02290344238281	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01441	false	-2116431831245216102	204	230	1031	1167	1539	300	والعلة في ذلك انه ربما يجد اهله علي غير اهبة من التنظ-ف والتزين المطلوبين من المراة فيكون سببا ل---لنفرة بينهما او يجدها علي غير حالة مرضية	1441	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4164	true	5063822233390993370	267	294	1285	1423	1455	300	والعلة في ذلك انه ربما يجد اهله علي غير اهبة من التنظيف والتزين المطلوب-- من المراة فيكون ذلك سبب النفرة بينهما او يجدها علي غير حالة مرضية	4164	-1090118583071412828	128	241.0	103	140	91.42857360839844	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01441	false	-2116431831245216102	239	271	1212	1375	1539	300	جابر ان عبد الله بن رواحة اتي امراته ليلا وعندها امراة تمشطها فظنها رجلا فاشار اليها بالسيف فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يطرق الرجل اهله ليلا	1441	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4165	true	-1227633749981325181	2	32	9	163	1515	300	جابر ان عبد الله بن رواحة اتي امراته ليلا وعندها امراة تمشطها فظنها رجلا فاشار اليها بالسيف فلما ذكر للنبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يطرق الرجل اهله ليلا	4165	-1090118583071412828	150	287.0	120	163	92.0245361328125	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01714	false	4365063517207204590	113	142	592	746	1636	300	الحديث- نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها	1714	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	194	223	1069	1227	1649	300	القاموس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي-بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها	4193	-1090118583071412828	144	264.0	116	159	90.5660400390625	25	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	167	240	806	1156	1438	300	عن قبيصة -------بن ذءيب ----------قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغير--------ة فانفذه	10769	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	225	300	1115	1472	1472	300	عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة------------ الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله--- ميراثها فقال ما لك--- في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	305	528.0	240	389	78.40616607666016	53	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	172	247	827	1189	1438	300	جاءت الجدة من قبل الام --------------------------------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ل-----------------ها----------------- مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي -----------------------------------------------------------اسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها ال---------سدس فقال ابو بكر هل معك غير-------------------------------ك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغير--------ة فانفذه ---------------------------لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري	10769	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	7	127	28	601	1383	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله--- ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	4297	-1090118583071412828	317	499.5	248	589	53.82003402709961	55	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05348	false	-979398238532234037	76	152	373	751	1489	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسءل الرجل فيما ضرب امراته عليه وقال صلي الله عليه وسلم لا تصوم امراة الا باذن زوجها وقد جرت سيدتنا فاطمة رضي الله عنها------------------------ بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فقال لها سيدنا علي رضي الله تعالي عنه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم----- لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده	5348	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4395	true	6570795545187412620	246	300	1178	1443	1443	300	رضي الله عنها بنت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اي---------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها ف-----------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم -خدم فقلت لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده-	4395	-1090118583071412828	211	329.0	169	407	51.842750549316406	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05348	false	-979398238532234037	77	259	377	1291	1489	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسءل الرجل فيما ضرب امراته عليه وقال صلي الله عليه وسلم لا تصوم امراة الا باذن زوجها وقد جرت سيدتنا فاطمة رضي الله عنها بال---------------رحي حتي اثرت------- في يدها واست----------------قت ب-------القربة---------- حتي اثرت في نح---------رها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فقال لها سيدنا علي رضي الله تعالي عنه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم---------------------------- لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده خادما----------------------------------------- فرجعت---------- فاتاها م--------------------------------------ن الغد فقال----------------------------- ما كان حاجتك فسكتت فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله انا ا-----------------------------------حدثك انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت -القربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء- الخدم امرتها ان تاتيك -تستخدم------------ك خادما يق---------يها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة -هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم ولم يخدمها رواه الخمسة الا النساءي وروي الشيخان والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	5348	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4396	true	-6028203774784692179	39	247	196	1215	1480	300	اهله اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي اي حدثني قال علي انها-------------------------------------------------------------- جرت--------------------------- بالرحي اي ادارت الرحي حتي اثر اي الجر في يدها واستقت بالقربة اي جاءت بماء في القربة حاملة لها حتي اثر- في نحرها اي صدرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها ف-----------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم مفعول لاتي خدم اي سبي فاعله فقلت لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده حداثا اي رجالا يتحدثون فلم تكلمه حياء من الناس فرجعت الي بيتها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان حاجتك فسكتت من الحياء فقلت-------------------- انا احدثك يا رسول الله بحاجتها التي ذهبت بها اليك جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك اي تطلب منك خادما يطلق علي يقيها حر ما هي فيه -قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك م-ءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله -------------------------------------------------------خ م الجارية والغلام يقيها اي يحفظها حر اي شدة ما هي فيه من الكلفة في خدمة البيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4396	-1090118583071412828	595	895.0	469	1227	48.49225616455078	97	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08342	false	-4832148372520849461	7	47	31	223	1565	300	عن عروة بن الزبير قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله وان العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه	8342	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4499	true	2181084808943776749	228	263	1152	1330	1496	300	عن عروة---------- قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان الارض ارض الله و---العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الذين جاءوا بالصلوات عنه	4499	-1090118583071412828	175	320.5	140	193	90.67357635498047	30	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08342	false	-4832148372520849461	7	48	31	226	1565	300	عن عروة بن الزبير قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله وان العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا-------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه اه	8342	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4500	true	4133732860812824324	48	94	233	454	1467	300	عن عروة---------- قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله و---العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا اي بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه اي	4500	-1090118583071412828	179	325.5	141	234	76.4957275390625	34	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01677	false	-7954552288900449390	62	107	262	490	1501	300	مسلم لا يموتن احد-----------------كم------ الا-------- وهو يحس-----ن بالله تعالي الظن الخطابي انما يحسن الظن بالله تعالي من حسن عمله فكانه قال احسنوا اعمالكم يحسن ظنكم بالله فان----- من ساء عمله ساء ظنه وهذا بديع جدا وقد يكون ايضا حسن الظن بالله من ناحية الرجاء وتاميل	1677	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4539	true	7836629233209568139	115	165	570	814	1485	300	وسلم لا يموت- احدكم اي لا يبلغ احدكم الموت الا في حالة وهو يحسن الظن بالله تعالي قال- الخطابي انما يحس-----ن بالله ظنه-- من حسن عمله فكانه قال احسنوا اعمالكم يحسن ظنكم بالله تعالي اذ من ساء عمله ساء ظنه-------------- وقد يكون ايضا حسن الظن بالله من جه--ة الرجاء وتاميل	4539	-1090118583071412828	191	303.0	150	269	71.00371551513672	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05833	false	-276384284249625480	105	263	557	1356	1553	300	ان عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا----------- ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بي----------------ع و--شرط ---ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها و-----ان اشترط ---------اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال----------------------------------- جابر---------------- بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة و--------شرط لي حلابها وظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز فعرف مالك---- الاحاديث كلها	5833	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	79	258	416	1309	1509	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن-------- رجل باع بيعا و--شرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاه-----------------------------لها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه------- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال الشيخ هذه الاحاديث كلها	4864	-1090118583071412828	680	1149.5	538	952	71.42857360839844	118	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08310	false	4012446423182456102	82	132	431	690	1521	300	فاوفوهم جعلهم اي الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	8310	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	201	249	994	1249	1498	300	فاوفاهم جعلهم ا---لذي صالحوهم عليه فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد----------------------------وا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسن---------تم اقتسموا واضربوا لي معكم	5151	-1090118583071412828	184	266.5	146	301	61.12957000732422	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10295	false	2151871196924178572	233	271	1178	1363	1509	300	عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	10295	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5199	true	1437866564386605258	206	244	970	1154	1406	300	عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته -لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	5199	-1090118583071412828	184	363.0	146	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10295	false	2151871196924178572	233	271	1178	1363	1509	300	عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	10295	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5201	true	-8376981335946308153	77	106	335	473	1388	300	عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	5201	-1090118583071412828	138	267.0	109	185	74.59459686279297	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03669	false	5100482396471565661	20	68	105	351	1537	300	قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن------------------------- وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه قال وقيل -بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك --وقال غيره	3669	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	247	299	1214	1474	1477	300	قال القاضي ------الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو ما-- يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه قال وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها بلغت الي انصاف --اذنيه وكان يقصر ويطول- بحسب ذلك ثم قال وهذه	5278	-1090118583071412828	202	326.0	158	275	73.45454406738281	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02316	false	-393311700717125119	236	270	1278	1450	1599	300	س---------ر الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا -لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه من طريق العقل بل------- يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل اليمين خلقهم للنعيم فضلا	2316	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5718	true	37840064211067164	263	299	1355	1536	1541	300	سر من اسرار الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا يجوز الخوض فيه والبحث عنه ب--طريق العقل بل يجب ان يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فرقتين فرقة------ خلقهم للنعيم فضلا	5718	-1090118583071412828	157	280.0	125	189	83.06878662109375	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms00126	false	-1115245560349272617	97	186	508	978	1604	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله------------------------------ وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	126	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	154	268	745	1339	1517	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	457	846.0	369	601	76.03993225097656	84	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	false	7346187265565753652	144	233	733	1203	1555	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله------------------------------ وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	2632	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	154	268	745	1339	1517	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	456	843.0	368	601	75.87354278564453	83	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02632	false	7346187265565753652	240	275	1237	1427	1555	300	الامة ربتها-------------- وان تري--------- الحفاة--------------------- العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	2632	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	8	52	44	272	1496	300	الامة لان العقوق فيه اغلب وان تري خطاب عام الحفاة بضم الحاء جمع الحافي العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	5783	-1090118583071412828	173	289.0	140	240	72.08333587646484	31	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01626	false	1087810863476959989	88	137	479	722	1565	300	وياتيه ملك--------ان- فيقولان له--------------------------------- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له م ربك فيقول ربي الله تعالي فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك به فيقول قرات كتاب الله تعالي وامنت به وصدقته قال --	1626	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	195	241	953	1187	1477	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما---------------------------------------------- هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك في--قول قرات كتاب الله ف------امنت به وصدقت زاد في	5831	-1090118583071412828	168	289.0	135	291	57.73196029663086	28	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01626	false	1087810863476959989	90	162	492	857	1565	300	فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له م ربك فيقول ربي الله تعالي فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما ----------------علمك به-- فيقول------ قرات كتاب الله تعالي وامنت به وصدقته قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فينادي مناد من السماء--- صدق عبدي فافرشوا له فراشا من الجنة والبسوه لباسا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة---- فياتيه من ريحها وطيبها---- ويفسح	1626	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	9	99	48	505	1488	300	فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما---------------------------------------------- هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله ف------امنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي ف---------افرشوه من الجنة والبسوه------ من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح	5832	-1090118583071412828	281	465.0	225	527	53.320682525634766	46	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01209	false	-6417870631184902983	144	201	760	1057	1540	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لهات ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	1209	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5885	true	-7624822445158166465	242	299	1156	1452	1456	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها- ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	5885	-1090118583071412828	294	581.0	237	297	98.98989868164062	55	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms01209	false	-6417870631184902983	164	201	862	1057	1540	300	ومثل المء-------من الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها-----------------------------------------ت ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب------------------------------------- وطعمها مر---------------------------- ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	1209	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	52	111	251	559	1469	300	ومثل المءمن الكامل الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها لانه لا يقرا القران فلا يفوح من فيه الطيب ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب لانه بقراءة القران يفوح الطيب من فيه وطعمها مر لان الفجور افسد طعم الايمان ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	5886	-1090118583071412828	193	326.5	156	308	62.66233825683594	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05429	false	433043279821548163	48	80	218	383	1453	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	5429	1649049104974715159	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	105	137	495	660	1413	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014601-ara1