id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0149697-ara1.ms02385	false	7349476482471842007	230	284	1139	1417	1499	300	ابن الماجشون ان طهرت قبل الفجر بزمن ي-سع ال----غسل فلم تغتسل حتي طلع الفجر اجزاها صومها وان كان الوقت ضيقا لا ي-سع الغسل لم يجزها صومها انتهي من التوضيح وعلي ابن الماجشون رد المصنف بالمبالغة كما قاله غير واحد وظاهره انه يجوز لها الاكل عنده فانه قال بعده وقال محمد بن مسلمة تصوم وتقضي	2385	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms068	true	638737496903595212	237	270	1249	1412	1561	300	عبد الملك--- ان طهرت قبل الفجر بوقت يتسع فيه الغسل فلم تغتسل حتي طلع الفجر اجزاها صومها وان كان الوقت ضيقا لا يتسع للغسل لم يجزها صومها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن مسلمة تصوم وتقضي	68	-8060269773588500732	147	243.5	115	284	51.760562896728516	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms02582	false	7212957830157356384	131	176	663	881	1507	300	ولو اعتكف خمسا من رمضان وخمسا من شوال خرج في يوم الفطر من المسجد الي اهله وعليه حرمة الاعتكاف كما مر ثم عاد----- قبل غروب الشمس من يومه وقال عبد الملك يقيم في المسجد يومه ولا يخرج الي اهله ويكون يومه ذلك كليل ايام الاعتكاف	2582	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms072	true	-8288147553670442797	59	104	299	517	1456	300	ولو اعتكف خمسا من رمضان وخمسا من شوال خرج--- يوم الفطر من المسجد الي اهله وعليه حرمة العكو--ف كما هي ثم عاد اليه قبل غروب الشمس من يومه وقال عبد الملك يقيم في المسجد يومه ولا يخرج الي اهله ويكون يومه ذلك كليل ايام الاعتكاف	72	-8060269773588500732	208	395.5	164	223	93.27354431152344	41	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03190	false	3099578354729331729	160	183	793	893	1546	300	رمي صيدا بحجر له حد فجرح--------------ه جاز اكله ولو لم يجرحه ولكن رضه او دقه لم يجز اكله الا ان يذكيه انتهي قاله	3190	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms118	true	-6988287029580157562	62	88	311	425	1444	300	رمي صيدا بحجر له حد فان جرحه بحده فقتله جاز اكله وان لم يجرحه ولكن رضه او دقه لم يجز اكله الا ان يذكيه ويسمي الله	118	-8060269773588500732	89	160.0	66	114	78.07017517089844	19	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10463	false	7892232492094339084	108	138	537	680	1502	300	الجلاب واذا -عتقت ام الولد بعد وفاة سيدها تبعها مالها- ولا باس ان يوصي الرجل لام ولده وللرجل ان ينتزع مال ام ولده في حياته ما لم يمرض مرضا مخوفا	10463	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms123	true	-4143997978692221040	223	253	1099	1243	1462	300	الولد- واذا اعتقت ام الولد بعد وفاة سيدها تبعها مالهاز ولا باس ان يوصي الرجل لام ولده وللرجل ان ينتزع مال ام ولده في حياته ما لم يمرض مرضا مخوفا	123	-8060269773588500732	140	263.0	110	145	96.55172729492188	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10324	false	1090632986008232675	13	57	73	295	1514	300	للمدبر اه وقال المواق الجلاب من باع مدبره فسخ بيعه وقال الجلاب ايضا ان اعتقه مبتاعه قبل فسخ بيعه ففي ذلك رواتيان احداهما ان عتقه نافذ غير مر--------------------------------دود وهذا قول ابن القاسم----------- ويستحب للباءع ان يجعل الفضل من ثمنه عن قيمته في مدبر مثله	10324	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms125	true	-1601209646937709771	44	92	208	449	1499	300	المدبر اذا وقع وفيه البيع و--من باع مدبره فسخ بيعه ف----------------ان اعتقه مبتاعة قبل فسخ----ه ففي--ها روايتان احداهما ان عتقه نافذ غير مردود عليه والاخري ان عتقه باطل مردود وان مات عند مبتاعه فقد فات رده ويستحب للباءع ان يجعل الفضل في ثمنه عن قيمته في مدبر مثله	125	-8060269773588500732	153	236.0	120	265	57.73584747314453	22	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10326	false	-581119452117306874	180	257	917	1317	1525	300	وان جني المدبر جناية فجنايته في خدمته دون رقبته والسيد بالخيار في افتكاكها بارش الجناية وفي اسلام خدمته الي المجني عليه ليخدمه ويقاصه باجرة خدمته من ارش جنايته فان استوفي ذلك والسيد حي رجع ال-يه فكان مدبرا علي حاله اه وان عتق بموت سيده اتبع بالباقي يعني انه اذا مات السيد قبل استيفاء ارش الجناية فانه ينظر في ذلك فان عتق المدبر بموت السيد فان حمله الثلث فان المدبر يتبع بما بقي من ارش الجناية ------في ذمته	10326	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms125	true	-1601209646937709771	132	190	656	947	1499	300	ولو جني جنا-------ية فجنايته في خدمته دون رقبته والسيد بالخيار في افتكاكه- بارش جن--اية وفي اسلام خدمته الي المجني عليه ليخدمه ويقاصه باجرة خدمته من ارش جنايته فان استوفي ذلك والسيد حي رجع الييه فكان مدبرا علي حال---ه وان---------------------------------------- مات السيد قبل ذلك وله مال يخرج من ثلثه عتق وكان -------------------------------------------------------------ما بقي من ارش --جنايته دينا في ذمته	125	-8060269773588500732	246	410.0	194	407	60.4422607421875	40	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10369	false	-7233256817860356678	196	229	946	1099	1447	300	المواق عن الجلاب لا باس ان يعتق السيد كبيرا منهم لا اداء فيه او صغيرا لا يبلغ السعي في الكتابة ولا يجوز ان يعتق منهم من له قوة علي السعي معهم الا باذنهم	10369	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms129	true	4388621554656873685	51	82	256	408	1487	300	المكاتبين جماعة ولا باس ان يعتق السيد كبيرا منهم لا اداء فيه او صغيرا لا يبلغ السعي في الكتابة ولا يجوز ان يعتق منهم من له قوة عليال-سعي معهم الا باذنهم	129	-8060269773588500732	139	266.0	109	153	90.84967041015625	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms03852	false	-7880909661738802510	106	148	526	744	1475	300	الجلاب ولا باس ان يخطب جماعة امراة مجتمعين او متفرقين ما لم توافق واحدا منهم وتسكن اليه فان وافقت واحدا منهم وسكنت اليه لم يجز لغيره ان يخطبها حتي يعد------ل عنها ويترك----------------------ها فان فعل---------------------------------------- فسخ نكاحه قبل الدخول وبعده ولها----------- المهر وعليها	3852	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms147	true	-6596270860633892379	244	300	1256	1551	1551	300	النكاح ولا باس ان يخطب جماعة امراة مجتمعين او متفرقين ما لم توافق واحدامن-هم وتسكن اليه فان وافقت واحدا منهم وسكنت اليه لم يجز لغيره ان يخطبها حتي يعدل الاول عنها ويتركها فيجوز لغيره ان يخطبها فان خطب علي خطبته وعقد النكاح علي ذلك وثبت عليه فسخ نكاحه قبل الدخول وبعده ولها بعد الدخول المهر وعليها-	147	-8060269773588500732	208	369.5	168	297	70.0336685180664	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms04616	false	8579770832970859168	33	83	154	395	1470	300	الجلاب واذا اقر الرجل انه خالع زوج-ته علي مال وانكرته لزمه الطلاق ولم يكن له من المال الذي ادعي عل-يها ش-ء وكان القول في ذلك قولها مع يمينها الا ان يذكر انه اشترط عليها انها ان- دفعت المال اليه فهي طالق وانكرت ذلك فلا يلزمه طلا--ق ولا يكون له مال	4616	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms167	true	3881727666767162244	158	207	772	1013	1459	300	الخلع- واذا اقر الرجل انه خ-لع امراته علي مال فانكرته لزمه الطلاق ولم يكن--- من المال الذي ادعاه عليها شيء وكان القو- في ذلك قولها مع يمينها الا ان يذكر انه اشترط عليها انها اذا دفعت المال اليه فهي طالق وانكرت ذلك فلا يلزمه الطلاق ولا يكون له مال	167	-8060269773588500732	222	399.5	174	247	89.8785400390625	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05153	false	-4648191334283931086	192	216	949	1066	1546	300	واذا زنت الحرة او غصبت---------- وجب عليها الاستبراء من وطءها بثلاث حيض وان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت امة استبرءت------ بحيضة كانت ذات زوج او غير ذات زوج	5153	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms190	true	-2660507558145498099	218	268	1102	1348	1492	300	واذا زنت الحرة او غصبت علي نفسها وجب عليها الاستبراء من وطءها بثلاث حيض ولا يجوز لها ان لم تكن ذات زوج انتنكح حتي تستبرء نفسها وان كانت ذات زوج امتنع زوجها من وطءها حتي ينقضي استبراءها وان كانت امة استبرات نفسها بحيضة كانت ذات زوج او غير ذات زوج	190	-8060269773588500732	113	205.0	89	246	45.934959411621094	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05232	false	2951756356935086597	191	229	949	1130	1505	300	واذا توفي الرجل البدوي عن ام--------------------------------------------راته -ثم انتقل اهلها فلها ان تنتقل مع----هم وان انتقل اهل زوجها لم تنتقل معهم وان كانت في حضر وقرار لم يجز---- ان تنتقل مع اهلها ولا مع اهل زوجها حتي تنقضي عدتها	5232	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms190	true	-2660507558145498099	86	134	420	647	1492	300	واذا توفي------ البدوي عن امراته وهي في البادية اعتدت في بيتها ولم تنتقل منه فان انتقل اهلها فلها ان تنتقل مع اهلها -فغ انتقل اهل زوجها لم تنتقل معهم وان كانت في حضر وقرار لم يجز لها ان تنتقل مع اهلها ولا مع اهل زوجها حتي تنقضي عدتها	190	-8060269773588500732	166	293.5	129	234	70.94017028808594	33	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06356	false	-270759047667091986	38	83	202	395	1452	300	ومن اسلم في نوع- من --تمر فلا باس ان ياخذ نوعا سواه من جنسه ولا ياخذ حنطة ولا شعيرا عوضا عنه ومن اسلم في نوع من الزبيب فلا باس ان ياخذ عنه نوعا---- غيره ولا يجوز ان ياخذ تمرا عن زبيب ولا زبيبا عن تمر	6356	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms194	true	-4765721105301412376	15	59	75	268	1440	300	ومن اسلم--- نوعا من التمر فلا باس ان ياخذ نوعا سواه من جنسه ولا ياخذ حنطة ولا شعيرا عوضا منه ومن اسلم في نوع من الزبيب فلا باس ان ياخذ---- نوعا منه غيره ولا يجوز ان ياخذ تمرا من زبيب ولا زبيبا من تمر	194	-8060269773588500732	183	333.5	140	200	91.5	36	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06359	false	3233217810456273284	184	255	885	1237	1456	300	الجلاب ومن اقترض قرضا ولم يشترط للقضاء موضعا فانه يلزم المق-رض القضاء في الموضع الذي اقترض فيه فان لقيه في غير ذلك الموضع الذي اق-رضه فيه فط-لبه بالقضاء لم يلزمه ذلك ويلزمه ان يوكل من يقضيه عنه في البلد الذي اقترض----ه منه ولو اصطلحا علي القضاء في البلد الذي هما فيه وهو غير البلد الذي تقارضا فيه كان ذلك جاءزا اذا كان بعد حلول الاجل وان كان قبل حلوله -----لم يجز	6359	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms195	true	731406067286079662	88	152	430	751	1478	300	القراض ومن اقترض قرضا ولم يشترط للقضاء موضعا فانه يلزم المقترض القضاء في الموضع الذي اقترض فيه ولو لقيه في غير ال-----بلد الذي اقترضه فيه فطالبه بالقضاء لم يلزمه ذلك ول-زمه ان يوكل من يقضيه عنه في البلد الذي اقترضه فيه منه ولو اصطلحا علي القضاء في البلد الاخر -------------------------------------كان ذلك جاءزا اذا كان بعد حلول الاجل وان كان قبل حلول الاجل لم يجز	195	-8060269773588500732	292	512.5	232	364	80.21977996826172	52	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms05720	false	-1961246162214405973	243	270	1274	1414	1566	300	ومن اقترض--------- دنانير او دراهم او فلوسا او باع بها وهي سكة معروفة ثم غير السلطان السكة وابدلها بغيرها فانما عليه مثل السكة التي قبضها ولزمته يوم	5720	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms199	true	6382025869572689566	226	253	1176	1316	1547	300	ومن اقترض دراهم او دنانير--------- او فلوسا او باع بها وهي سكة معروفة ثم غير السلطان السكة وابدلها بغيرها فانما عليه مثل السكة التي قبضها ولزمته يوم	199	-8060269773588500732	131	250.0	106	149	87.91946411132812	24	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08037	false	-8762851976807949325	170	227	929	1210	1595	300	الاجارة ومن اكتري دارا او ارضا مدة معلومة فلا باس ان يبيعها من مكتريها قبل تمام المدة ولا باس ان يبيعها من غيره اذا اعلمه بالاجارة فان باعها منه ولم يعلم المشتري بالاجارة فهو عيب ان شاء المشتري رضي به وان شاء رد ------ولا سبيل--- الي فسخ الاجارة قبل مضي المد--------ة علي كل حال للباءع دون المبتاع	8037	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms213	true	-393412151609134817	216	273	1101	1381	1507	300	الاجارة ومن اك-ري دارا او ارضا مد-------ة فلا باس ان يبيعها من مكتريها قبل تمام المدة ولا باس ان-يبيعها من غير- اذا اعلمه بالاج-رة فان باعها منه ولم يعلم-------ه بالاجارة فهو عيب ان شاء المشتري رضي به وان شاء رد البيع ولا سبيل له الي فسخ الاجارة قبل مضي المدة والاجرة علي كل حال للباءع دون المبتاع	213	-8060269773588500732	262	465.0	208	298	87.91946411132812	47	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09067	false	-396756566064255301	213	251	1121	1331	1594	300	شهادة النساء في هذا الباب فقال ابن الجلاب -------------ولا تجوز شهادة النساء بعضهن علي بعض في المواضع التي لا يحضرها الرجال مثل الحمام-- وال-رس وال-اتم------------- وقال بعض اصحابنا تجوز شهادتهن في ذلك واعتبر-ها بشهادة الصبيان بعضهم علي بعض	9067	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms237	true	-9217113538080473699	6	49	31	271	1656	300	شهادة النساء في تعديل النساء ولا الرجال ولا في تجريحها ولا تجوز شهادة النساء بعضهن علي بعض في المواضع التي لا يحضرها الرجال مثل الحمامات والعرس والماتم وما اشبه ذلك وقال بعض اصح-بنا تجوز شهادتهم في ذلك واعتبروها بشهادة الصبيان بعضهم علي بعض	237	-8060269773588500732	184	312.5	151	241	76.34854888916016	27	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms09202	false	-5244638594703890735	217	251	1155	1340	1610	300	ولو شهد شاهدان علي رجل بالقتل فقتل بشهادتهما ثم رجع------------ا واقرا بالكذب و--الغلط غرما الدية و---لم يلزمهما القود وق----------------------------------------------ال اشهب يقتص منهما اذا تعمدا ويغرمان الدية اذا غلطا وقال اللخمي في كتاب الرجم ان -	9202	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms238	true	8177268163884170424	190	235	1019	1252	1575	300	ولو شهدا ------علي رجل بالقتل فقتل بشهادتهما ثم رجعا عن شهادتهما واقر- بالكذب او الغلط غرما الدية ولو لم يلزمه-ا القود وكانت علي العاقلة وي العمد تءخذ من مال القاتل وقال اشهب يقتص منهما اذا تعمدا ويغرمان الدية اذا غلطا AUTO فصل في-------- الرجوع عن	238	-8060269773588500732	152	243.0	124	249	61.0441780090332	21	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms06412	false	-3267152118432677949	189	232	1009	1204	1532	300	اجر داره من رجل ثم رهنها منه فلا باس بذلك وكذلك لو اجرها من رجل ثم رهنها من غيره فلا باس بذلك وكذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ساق---ي حاءطه من رجل ثم رهنه من غيره فلا باس--- وينبغي للمرتهن ان يستخلف مع العامل في الحاءط غيره	6412	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms248	true	4259224100802814126	47	145	240	681	1428	300	اجر داره من رجل ثم رهنها منه فلا باس بذلك وكذلك لو اجرها من رجل ثم رهنها من غيره فلا باس به AUTO فصل في رهن المشاع ورهن السهم من الدار ولا باس برهن المشاع ومن كانت له دار فرهن سهما منها لم يصح رنه للسهم حتي يسلم الدار كلها للمرتهن ومن كان له سهم في داره فرهنه فلا باس به اذا رفع يده عنه وحلت يد المرتهن فيه AUTO فصل في مساقاة لحاءط ثم رهنه ومن ساقي في حاءط- من رجل ثم رهنه من غيره فلا باس به وينبغي للمرتهن ان يستخلف مع العامل في الحاءط غيره	248	-8060269773588500732	184	316.0	143	442	41.62895965576172	38	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms08670	false	-7900703931842571926	5	41	28	196	1508	300	من وجد شاة في الصحراء فليضمها الي غنمه ان كان معه غنم او الي قري-ة ان كان بالقرب منها فان لم يجد ما يضمها اليه فلا باس ان ياكلها انتهي واذا اكلها بالفيفاء فلا ضمان عليه	8670	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms253	true	-3073254264452262295	185	220	896	1054	1433	300	من وجد شاة في الصحراء فليضمها الي غنمه ان كان معه غنم او الي قريته ان كان بالقرب منها وان لم يجد ما يضمها اليه فلا باس ان ياكلها ويضمنها وقد قيل -----------لا ضمان عليه	253	-8060269773588500732	139	253.5	107	169	82.24851989746094	29	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10656	false	7002572848971444671	121	194	628	955	1450	300	ومن اوصي لرجل بمثل نصيب ابنه وله ابن واحد فقد اوصي له بماله كله فان اجاز له الابن وصيته والا كان له ثلث ماله وان كان له ابنان فقد اوصي له بنصف ماله فان اجاز له ذلك ولداه والا كان له الثلث وان كان له ثلاثة----- فقد اوصي له بثلث ماله فوصية---- جاءزة وان كان له اربعة----- فقد اوصي له بربع ماله ولا فصل بين ان يوصي ب----نصيب ابنه او بمثل نصيب ابنه	10656	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms275	true	6693253336736389359	96	171	514	852	1546	300	ومن اوصي لرجل بمثل نصيب ابنه وله ابن واحد فقط اوصي له بماله كله فان اجاز له الابن وصيته والا كان له ثلث ماله وان كان له ابنان فقط اوصي له بنصف ماله فان اجاز--- ذلك ولداه والا كان له الثلث وان كان له ثلاثة بنين فقط اوصي له بثلث ماله فوصيته له جاءزة وان كان له اربعة بنين فقط اوصي له بربع ماله ولا فضل---- ان يوصي بمثل نصيب ابنه او بمثل نصيب بنيه	275	-8060269773588500732	311	573.5	240	345	90.14492797851562	63	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0149697-ara1.ms10800	false	7727082934840538500	0	44	0	259	1581	300	السبعة قال في الجلاب وذوو الارحام الذين لا يرثون مع العصبة و------اهل السهام خمسة عشر الجد ابو الام والجدة ام ابي الاب وولد الاخوة----- والاخوات -لام والخال واولاده والخالة واولادها والعم للام واولاده والعمة واولادها وولد البنات وولد الاخوات من جميع الجهات وبنا-------------ت العمومة	10800	1649049104974715159	Sham19Y0014590-ara1.ms281	true	-1682154205231408562	131	180	634	915	1506	300	العصبة لا- ذي السهام وذوو الارحام الذين لا يرثون مع العصبة ولا مع اهل السهام خمسة عشر الجد اب- الام والجدة ام اب- الام وولد الاخوة للام والاخوات للام والخال واولاده والخالة واولادها والعم للام واولاده والعمة واولادها وولد البنات وولد الاخوات من جميع الجهات وبنات الاخوة وبنات العمومة	281	-8060269773588500732	247	447.5	203	284	86.97183227539062	35	Sham19Y0149697-ara1	Sham19Y0014590-ara1